下载证道永不离弃的爱
经文：以赛亚：54：1-7，加拉太3：6-9
感谢主！最近的这一段时间，神把教会要做宣教，在宣教中成长，在宣教中蒙福的意念和异像带给了我。特别是，最近一段时间我们常常重温到圣经在创世纪中提到的，凡祝福亚伯拉罕的，在神里面也要被祝福，凡诅咒亚伯拉罕的也要被诅咒的一些经句。
这些经句对教会的信徒来说是一个很重要的概念，这个概念不是出自于人，乃是神所定的律。并且我相信对常常看圣经的弟兄姐妹来说你们都很熟悉的一位信心的伟人，被称为信心之父的亚伯拉罕。
通常当亚伯拉罕被称为信心之父的时候，最多被提到的例子是：他把晚年所得的儿子以撒献给上帝作为祭物。而事实上，亚伯拉罕的信心在更早的时候就写在圣经中了。那时候，他75岁，按照耶和华上帝的吩咐，离开本乡，本族，父家，一直到他去世的时候，上帝应许他的“必叫你成为大国”的应许他没有看见。但是，他凭着信心，知道神的话语是不变的应许。
不仅如此，亚伯拉罕也是人类历史上的第一位宣教士，当他听从耶和华神的吩咐离开本族父家的时候，是因着上帝的预备，去顺服和成全神所预备的万民得福的计划的一个实践者。那时耶和华神对他说：“你也要叫别人得福”创（12：2）
在基督教的历史上宣教士进入到异国他乡，把福音和耶稣的救恩带给那地的人民，原来是从亚伯拉罕开始的。另外，在今天我们所读的经文中有经句说：“你这不怀孕不生养的，要歌唱。你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多，这是耶和华说的。”
这一段经文，表面上看起来不太能明白，特别是那句“因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多，这是耶和华说的”。但是当我们翻到圣经的创世记18章来看20节经文的时候，就不奇怪了。在这里，是耶和华神对亚伯拉罕说的话，圣经是这样说的：“至于以实马利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛，极其繁多，他必生十二个族长，我也要使它成为大国。”
从身份上来讲，当时的夏甲是婢女的身份，亚伯拉罕不是她的丈夫。原来，以赛亚书的经文是再次回应了神对亚伯拉罕曾经说过的话，有关对以实马利的应许是不变的。不仅不变，从中更看到神的公义和怜悯。原来神要使万民借着亚伯拉罕而蒙福，在这万民中也包括夏甲的儿女，又对肉身不是亚伯拉罕后裔的，圣经说：“所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙”又说：“可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。”在以赛亚书的经文中又说：“我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回”这里的片时是与永恒相比，神的选民所遭受的只是暂时的。因为神应许说：要施大恩将他的百姓召回。
这使我想到，最近因着从Mission Australia的基督徒的老师这里得到的一个信息和网址，看到了一个很鼓励人的好兆头的文章，这是登在一份英国的周末报上，报道了一个法国的导演，邀请了12个年轻人，其中6个人是从以色列过去的犹太人，另外6个是巴勒斯坦的回教徒，他们全是91年以后出生的年轻人，导演把他们一起邀请到法国的一个港口城市叫马赛，准备用三个星期的时间为他们拍摄一个专题叫做：以色列和巴勒斯坦青年面谈和平，并且导演谈了为什么这组节目不能在中东拍摄，因为那边的氛围火药味太浓，双方的周边又各自受到历史文化的影响，容易牵制他们的情绪。
导演安排他们2组人员在马赛城市中近距离的一起生活，就像演员与演员因着节目的需要，要在同一个屋檐下相处一样。不仅要用和平的方式相处，最后还要用和平的方式在电视中向公众对话。导演的最坏打算是，即使达不到目标，但是因着他们的参与，已经意味着和平的开始，这件事也已在九月份开始做了。
就这件事来说对我的触动也是很大的。从中看到神的奇妙的带领，也看到在不同领域里工作的各个信徒因着尊主为大，都可以成为被神使用的器皿，成为成全福音使命的实践者。于是就想说：作为一个信徒，一个愿意摆上心思意念的信徒，原来是随时都可以成为被神使用，被神差遣的器皿的。
问题是：我们的信徒的心志有没有随时预备好呢？特别是藉着圣经，我们都已经明白到神对以色列民定下的是“永不离弃的爱”。如今天的基督徒能够得到救恩，每一个人的救恩都缘于亚伯拉罕的信心。
因着亚伯拉罕的信心和顺服，从大卫的后裔到主耶稣都在神的预定中应验。那么谁又能够在得救之后来回应神的永不离弃的爱，介入到福音的使命，宣教的使命，预备好可以随时做被神使用的器皿呢？
今天，神借着带给我的异象，已经把教会将来的目标和方向都摆在了我们的面前，今天的教会到底能对世界有多大的帮助，是看对介入到实现神的计划，参与使万民得救的事工之中能有多少？其中最重要和不能少的就是奉耶稣的名：向慈爱全能的父神祷告。
一切的事功都必须先以祷告来开始，我相信那位法国导演一定是在祷告中，被圣灵带领了才去做的。只是对着媒介他没有谈这一些，但从他所做的可以看见有一双巨手在引领着他，是合神心意的一台戏。
原来，这个时代的信徒也好，教会也好，所要做的就是顺着神的计划，顺着神的应许，一步一步的去把神的计划实践出来。神的儿女最主要的侍奉乃是先祷告。不事先策划，祷告是俯府在神面前寻求他的旨意，不是以灵巧的计谋去操纵人和事，而是信靠神能感动他最顽固的，甚至是敌对神的心。
圣经中记载了因着祷告，就不被覆灭，因着祷告，天上就降下雨水，太多的事例表明祷告是一切事功的开始。启示录2：26-27说：那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制服列国。圣经没有说制服列国的力量来自于政治和军事。因此，教会无论大小，最重要的是看有多少百分比的人在祷告中寻求天父的心意，把祷告看成是可以改变世界的巨大的力量。即使教会是10个人，若8个在祷告，也是80%的力量，是上帝在工作，不是人在工作。
原来数据里面也存有上帝的公义，但是若没有祷告，人能成全什么呢？今天的媒体视觉，腐蚀了人，特别是信徒对神在世界中掌权的信念。人的想法，人的心意都随着眼目在运转，特别是花大把时间看电视的人。
好比，摄影人员捕捉的很多都是世界上的战争，灾难和悲剧，今天健康的美丽和良善的宣传反而不是那么多见了，炫耀物质和地位的宣传大大地影响到年轻人的向往和对未来的定位。即使是信徒也对神的计划模模糊糊，因着对神的话语的了解的缺乏，就活不出顺服和信靠，即使是一件很需要且很普通的对个人的关怀的事情，也许只是一个电话或一个邮件，安排到一个完全可以非常喜悦的有时间去做的信徒身上，但是却推动不起来。
原因是，没有在祷告中寻求神，就无缘无故地产生不出一股要关怀他人的热诚和爱心的激情。然而，神是公义的，越以神的爱去待人的，神所赐给他的也是越丰盛，越不舍得去关爱他人的，自己得到的也是相应的少，也许这也叫互动吧。只是信徒若能以信心之父亚伯拉罕为榜样，是不必要为等待回报性而作的。因为，所做的神都晓得，也必纪念。
今天，我们的功课是要把上帝永不离弃的爱，向世人宣告，向世界宣扬上帝在圣经中已经启示的话语，因为上帝定意要使万民得救。这么多年来，上帝为什么一再容忍许多的邪恶，包括邪恶的人，所做的邪恶的事呢？上帝在等待什么呢？他在等待一群属他的人，这是上帝对人的期待。上帝要使用一群属他的人，来实行他的旨意，成全他的计划。神要一群属他的人，热心为善，如同等待浪子回头来等待以色列民回到救恩的命定之中。为了得到浪子和未得之民，上帝不惜时间地在等待。圣经说：万军之耶和华说：不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵方能成事。
要说势力和才能上帝自己都有，但光靠势力，才能和军事力量，仍然无法完成所需要做的事。因为需要做的是改变人心。唯有透过圣灵才能改变人心。所以信徒要寻求天父的意思，才能靠着圣灵来工作。当你没有寻求，也没有祷告的时候，请不要说，圣灵没有感动我。因为圣经已经告诉我们说：“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有”（诗14：2）。
甚至，上帝一直在包容许多他不认同的事。因为，神在等待一群属他的子民起来，起来回应神的应许，又把神的应许实践出来。想想，亚伯拉罕若不顺服神的吩咐，能被称为信心之父吗？这信心之父不就是为后来信靠神的儿女立的榜样吗？人只有在顺服神的心意神的旨意的时候，圣灵的奥妙才会跟着临到合神心意的人的身上，这同样是来自于圣经的启示。
就如我们都熟悉的经文说：你们求也得不着，是因为你们妄求（雅4：3）约翰一书5：14又说，我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。
原来，神只回应照着他旨意所求的祷告，那么对平时圣经看得不够的肢体来说，凭着爱主的心，照样可以领受和顺服圣灵的带领。因为神的爱眷顾有软弱的，便是永不离弃的爱的其中之一。只是人不要放纵自己的软弱，而要因着软弱，信靠主。要常常提醒自己说，神在等待和寻求一群属他的人，希望自己是其中之一，免得被世界完全吸引过去，走了许多不必要的弯路。
在诗篇的102：13-18的经文中说：“你必起来，怜恤锡安因现在是可怜她的时候，日期已到了，你的仆人原来喜悦他的石头，可怜他的尘土，列国要敬畏耶和华的名，世上诸王都敬畏你的荣耀，他垂听穷人的祷告，并不藐视他的祈求，这必为后代的人记下，将来受造之民，要赞美耶和华。”
当时的诗篇作者曾在万念俱灰之中，但得到上帝的启示，当时他觉得已经走到了尽头，上帝把他举起，然后又扔出去，很惨，是不是？但是他仍然不忘赞美和敬畏上帝，他说，世上诸王都敬畏你的荣耀，列国要敬畏耶和华的名。
从这里让我们看到，人不要专注在自己的问题上，当你一直看自己的问题，问题就随着你一直存在。据说现代的心理学辅导的负面作用是，要你注意自己的问题。因此，有些病人就定睛在自己的问题上，老也走不出来。什么时候，当你定睛在十字架上的时候，你的问题，就已经随着耶稣一起钉死了，你要看这些问题已经是死的了，不要让这些问题如同阴影来缠绕着你。这一些听起来，说起来都是很简单的道理，也是信靠主的最佳途径，但是要切记把这生命活出来，活出来了，才可以荣耀上帝。
诗篇的122：6又说：“你们要为耶路撒冷求平安”自从我们教会开始重视关怀以色列民和以色列的事工到今天，有多少人常常是在为耶路撒冷求平安的呢？有多少人把关爱神的选民是放在耶路撒冷的名单之中的呢？有没有想过，耶路撒冷的平安也是世界的平安，当神的选民不得平安的时候，难道神会说够了吗？不会的，神在等待一群属他的人，为他的子民，为他的选民，献上祈求，献上祷告，献上寻求，请问你做了吗？这不出门的宣教的心意，你献上了吗？
有本书的名字叫《你可以选择祝福或诅咒》，这本书首先问你是处在上帝的祝福还是诅咒之下。因为很多人被诅咒而不知道，所以生活一团糟，其中有一个原因就是对犹太人的态度或反对犹太人。这可能是一个人，也可能是一群人，或一个教会，一个国家。
在这本书中记载了一个真实的故事：说的是一个巴勒斯坦阿拉伯人的见证，他的名字叫拿比欧哈，出生在海法，移民到美国。开始发展事业时做的很成功，他曾经拥有九间麦当劳，后来却破产了。他在那段期间认识了耶稣，领了圣灵的洗，上帝开始教导他财务方面的知识。几个月来，上帝不断光照他身上的诅咒，于是他不断悔改宣告自己脱离诅咒，因为他知道说耶稣已为我成了诅咒。
有一天他敬拜时，他说：主啊，你何等伟大，你创造宇宙和万物，上帝问他：你真的相信我吗？他说：我相信。
主问他：那犹太人呢？你心里还对他们怀着怨恨吗？（98%的巴基斯坦阿拉伯人对犹太人怀着怨恨，这是有历史渊源的），所以上帝问他：那犹太人呢？你心里还对他们怀着怨恨吗？
他说我还记得我们全家以前常常诅咒犹太人…他来自一个很典型的巴勒斯坦阿拉伯人的家庭，他们常常诅咒犹太人，他说：我从小就被灌输要恨犹太人。
现在我要在上帝的面前宣告，我要放下心中对犹太人的一切怨恨，我要饶恕他们，他内心立刻起了变化。不久之后，他在圣经上看到，上帝对犹太人的始祖亚伯拉罕说，为你祝福的，我必赐福于他，那诅咒你的，我必诅咒他。他这才醒悟到他在财务方面没有受到祝福，而是受到诅咒，入不敷出的诅咒，一直入不敷出。
他说就算我赚25万元，我会需要30万元，后来我赚到50万元，却需要70万元才能应付支出。
他说：自从1982年我脱离反犹太主义的诅咒后，也就是入不敷出的诅咒，我的收入一直都是多于支出和需要，我可以自由地为上帝的事工奉献，上帝也医治了我的身心，我不再被抑郁症所苦，我可以真正宣告说我已经得胜。他的见证帮助了许多人脱离诅咒，活在上帝的赐福中，以后他对犹太人有很特别的事奉。他用很特别的方式来事奉犹太人还有回教徒，有很多犹太人和回教徒都因为拿比欧哈而信耶稣。
在这个故事里告诉我们：有些事不是无缘无故的，神有他自己的主权和公义，当世人一起顺服神的旨意的时候，也是与神一起行公义，祝福是神对行公义的赏赐，其中的奥妙不是人自己完全可以想明白的。
今天，我们所要做的就是以寻求神的心意来祷告，又在祷告中得以见神，愿你们都能得着。
下面让我们用几分钟的静默，每一个人安静在神里面，定睛在十字架上，理一下你的思路。
问你自己，我该为哪些事，哪些人来祷告，求圣灵光照，求圣灵引领，让我们的心思意念先进入到神的应许之地，如同亚伯拉罕，凭信心顺服，然后再凭信心移动脚步。
原你们被祝福！
丽芳于坎培拉