“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约翰壹书三8）
魔鬼的工作之一，是把基督徒的灵禁锢起来。牠知道凡虔信与称义的基督徒，已经从牠罪恶过犯的坟茔中复活过来。从此以后，撒旦格外努力，务使我们仍被束缚与钳制，将我们禁锢在自己的寿衣里！
牠知道我们若继续陷在这种桎梏里，就不能得着我们应得的属灵产业。牠也知道只要我们继续成为他所捆绑的奴隶，我们实在比从前灵命死亡时好不了多少。
这正解释了今天教会的基督徒为何表现得像一群受惊的羊——被魔鬼吓至不敢说“阿们！”
今日的基督徒如此胆怯、静默，肯定是不荣耀神的。耶稣基督——荣耀的主——由天降到地上来，取了人的样式。祂是人子，为妇人（童女）所生，披戴我们的天性——但祂也是神！
祂背负十字架来到各各他山上，并在那里被人献作祭牲。天父——我们全能的神——接纳了祂的牺牲，作为由古至今犹太祭奠上最后的牺牲，成就了一切献祭的目的。三天以后，祂从坟墓里出来，升到天上，胜过了死亡和阴间。
我们若相信这件事情，便理应成为全世界最一无所惧、最快乐无比、并对神最有把握的人！
学习只因神自己而爱祂…
“我们爱，因为神先爱我们。”（约翰壹书四19）
基督徒用上“神的爱”这话时，几乎全是指神队我们的爱。但我们必须记着，它也可以指我们对神的爱！
第一条重要的诫命，是我们应该尽心尽力去爱神。其实所有的爱都源出于神，故此也是神自己的爱，但是我们仍梦神允许，让我们可以得着和回应它，使它真正成为我们的爱。
一些宗教思想家把基督徒对神的爱划分为两类：由感激而生的爱，以及由渴慕神完美属性而生的爱。可是，我们对神的爱，必须超越这两方面。在宗教经验里有一个范畴，就是单单因为神自己而爱祂，全没有想及祂的恩泽。在更高的爱里有一种超乎理性的成分，既不能也不尝试解释自己为何去爱，只是微声说道“我爱！”
在完全的爱里，心灵不需要理解自己如何“从倾慕到深爱”，只是迅速升至盲目崇拜的高峰，在那里，理性被悬空了，心灵在不可言喻的福祉中敬拜，只能高呼：“圣哉、圣哉、圣哉！”却差点儿不晓得那是甚么意思。
若有人认为这太神秘、太不切实际了，我们也无法证明之。不过，有些人会察觉这段所描绘之阳光照耀的山岭，是他们曾到过，或至少短暂逗留了片刻，而且时常渴望能重回的旧地。这些人无需甚么证明了！
—— 录自陶恕“默想系列”：《心意日新》
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