我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居。赛五七:一五

  耶稣来到耶利哥城时,撒该已到了要撇弃以自己我为中心的人生。他已厌恶自己那种欺骗诡诈、躲开圣灵感化的人生,而愿意接受耶稣所应许的安息。他听见耶稣要经过某一条道路,就跑过民众前爬上一棵桑树,好看见耶稣。

  耶稣走到树前,抬头看见他——就是那自以为藏身在看不见之处的撒该。耶稣看见他,对他说:“撒该,”祂晓得他的名字!根据我们所知道的,祂从未见过他。可是祂知道他的名字。

  无论何人,耶稣绝不越过他。祂原是不偏待人的。祂同样的看待众人,无人应认为自己已被撇弃或越过。耶稣曾经经过你所住的地方,祂也经过众人的住处。

  耶稣说:“撒该,快下来,今天我必住在你家里。”(路一九:五)撒该实在很难为情,他有着肉身与灵性两方面的难为情。我们也不断的想设法补足自己灵性上的矮小,想凭肉身的活动补足灵性的缺失。

  必须先降卑方能上升,这乃是属灵人生的定律。撒该欣然的接受了耶稣。按常规言,何时有如此的情形,就会有人抱怨肚子痛。民众看见就私下议论说:耶稣竟到罪人家里去住宿。耶稣何必要与这卑鄙之徒同吃饭呢?祂怎么没有选耶利哥城中有名望的人作伴呢?福音在此就显明了。一句话包揽下来,耶稣到罪人家作客。耶稣接待了罪人。若实情非如此,则你我全都无望。你岂不因祂甘愿在罪人家中作客而欢喜呢?这实在是好信息,基督福音的好信息。

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