经文； 马太福音 28:18-20 ，哥林多后书 10: 3 – 8
亲爱的弟兄姐妹主里平安!
今天我们讲属灵权柄的应用；
为什么要讲属灵的权柄呢? 为要使每一个信主的人, 了解自己有一个特别的恩赐, 使自己的属灵权柄可以服侍教会, 服侍世界，祝福世人!
属灵权柄的源头是来自于神；当耶稣复活以后，祂对门徒说，天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太 8：18–20）
这里经文明显的在告诉我们，属灵权柄是耶稣亲自赐下，给奉祂的名去做事和服侍的人的。
这样就可以帮助我们带出来一个看见；，
- 谁拥有属灵的权柄? – 信靠主的人
- 了解属灵的权柄用在何处? – 用于服侍
- 从何处得着属灵的权柄? – 奉耶稣的名，从神这里得着
既然是从神这里得到, 信徒就要与赐下属灵权柄的那一位上帝有很美好的关系, 是不是?
请看领受的途径;
- 藉着宣告, 认识能力的源头; 常常默想神的话语, 使自己明白真理, 用心灵和诚实亲近上帝, 常常敬拜赞美祂！
- 为什么需属灵的权柄? 因为圣经说: 主赐给我们的权柄, 是要造就我们. ( 哥林后 10: 8 )
属灵的权柄可以使信徒; 虽然在血气中行事, 却不凭着血气争战. ( 哥林后 10: 3 )
争战可以是与一个不合神心意的想法，或者是明显的与敌基督的对立面进行冲突，有可能是一个想法，或者一个还没有作出行动的计划和方案，无论是什么内容，都是与不合神的心思意念作交战。
比如；人常常会被自己的感觉纠结，我们的感觉在大多数的时候，是以自己的需要来体验感受，所以圣经要人不要体贴肉体，感觉通常是体贴人的肉体。
圣灵是从神而来的，所以圣经教导说；不要消灭圣灵的感动！感动是人良心的反映，感觉是人的想法和情感认知层面的体验。
区别
- 感觉是个体性的体验
- 感动是与良心相关的，人的良心里面有神的形象
属灵的权柄是用来帮助信主的人, 将各样的计谋, 各样拦住人认识神的那些自高之事, 一概攻破了, 又将人所有的心意夺回, 使人都顺服基督. ( 哥林后 10: 5 )
当彼得照着主所吩咐的属灵权柄去做的时候， – 基督的名就被高举，神的荣耀得到彰显。
使徒行传3:6节的经文描述了彼得的经历，他說：金銀我都沒有，只把我所有的給你：我！奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！与是拉着他的手，扶他起来，他的脚和裸子骨，立刻健壮了。
信徒在领受属灵的权柄的过程中会经历许多的试探; 只是
- 依靠上帝的人可以胜过试探, 因为
- 耶稣在世的时候也经历试探
- 面对试探需要全然依靠上帝
- 从而得着圣灵的能力
- 用属灵的权柄来攻破试探，达到；
- 将人所有的心意夺回， 使人都顺服基督。 然而；
- 属灵的权柄从明白神的心意而来
- 在服侍上， 人要有顺从和仰望上帝的心意，
- 去掉人心中自己的意思 （倒空自己）举例；
有人用了18年的时间， 自己做了一个项目，题目是救中国。但是里面的内容都是例举，中国的历史人物， 凡有圣灵的基督徒一看到这个项目的具体内容，都会发现做这个项目的带领不是出于圣灵，完全是人自己在凭感觉，在用人的聪明做事。圣经说；
- 人的血气，不能成就神的美意。
这样18年下来，仍然一场空，还在起跑线上。人若谦卑常常寻求神，上帝知道我们的生命年华是短暂和宝贵的，即使是牺牲自己的享受，也要使神的荣耀得到彰显，耶稣的名被高举；
- 离开这个重点，所做的劳苦，就没有价值。
有一次， 我很想在我的邮件上设立一个，拦阻继续收到这个邮件的功能。当我祷告的时候， 我说：上帝啊！让我怎么办？这个人实在是又可恨， 又可气。 他的无知是自己不寻求从上面来的意思，是让我避开呢？ 还是弃绝？
跟着就有意思进来，在我的灵里面说；教导他真理， 他甚至不明白是在荒废宝贵的生命年华。于是有时候在碰上的时候，我就停下脚步用劝诫的心情和他聊聊，给予一些忠告。
要知道再好的救国方案里， 如果没有基督的拯救， 没有神的心意， 如同墙头芦苇根底浅， 不能成全上帝国度的大事。
这件事让我最大的看见就是；做神的事情，不能以自己的心意为意念， 不怕合作的人不明白， 因为成全的乃是圣灵， 神会预备让人明白，问题是；要把所做的事向神敞开自己的意思；让圣灵居首位作引领；
- 把自己的意思完全的交给上帝审核
- 单单寻求从祂而来的意思
- 跟着必有从圣灵而来的带领
- 以领受平安的灵为印证
记住；三位一体的上帝必要藉着圣灵传递神的意思，使寻求祂旨意的人不至于落空。
因为人的信心决定了人所祈求的需要； 如果说；属灵的权柄是建立在明白和认识真理的基础上， 那么你信心越大，依靠上帝越多， 从神领受的属灵权柄也越大。被造就也越多，因为圣经说： 主赐给我们权柄是要造就我们。
我们仅祷告那看得见的需要还不够， 信心既然是出于那看不见的上帝，人就要祷告那；开人灵里眼睛的上帝。
因为上帝为人所预备的， 有看得见的， 更有那看不见的， 看不见的比看得见的更大， 更多。但是；求那看不见的是要凭着更大的信心。
圣经在列王记中记载以利沙的祷告； 以利沙祷告说；耶和华啊， 求你开这少年人的眼目， 使他能看见。耶和华开他的眼目， 他就看见满山有火车火马围绕以利沙。 （ 列王记下 6: 17 ）
当时的情况是：亚兰王和以色列人交战，两边力量相差悬殊，若看外在方面，以色列人是必定输的，但是对方的亚兰王，他知道在以色列里面有一个很会祷告的人叫以利沙，如果上帝帮助他们，他也是不会赢的，所以他想要派人去抓以利沙。
以利沙的下面有个仆人，还是少年人，他清早起来，看见敌人的军兵围困了他们的城市，就很紧张，他说；主啊，我们怎样行才好呢？在这种情况下，以利沙就祷告；他说：耶和华啊， 求你开这少年人的眼目， 使他能看见。耶和华开他的眼目， 他就看见满山有火车火马围绕以利沙。
原来，自从夏娃受了撒旦的引诱落入罪的陷阱之后， 人属世， 属地，属肉体，属物质的眼睛打开了。 但是从那时开始人的属天，属信心， 属灵的眼睛却变瞎了。
所以以利沙的仆人， 因着敌人的围困就害怕， 焦虑， 当他慌了手脚， 乱了方寸时， 就呼叫神人以利沙， 我们怎么办？在这之前， 他曾经亲眼看见过以利沙行过许多的神迹。 但当时， 他的肉眼只能看见大军被围困， 他认为自己是无法脱身， 陷在死路一条的包围之中。在眼睛所见的困境中，他的信心一下子全没了， 也忘记了以利沙站在他的旁边， 更忘记了上帝，他完全陷入到绝望之中。
然而， 就在同一个时间里， 以利沙看见的却是另外一种情形。 于是他就用信心安慰少年人说：不要惧怕， 与我们同在的比与他们同在的更多。（ 列王记下 6: 16 ）
为什么以利沙可以如此回答，安慰他呢？ 因为以利沙知道那能力的源头，是眼睛所无法看见的。所以以利沙就为他祷告， 求主开他的眼睛， 直到他仆人也得着信心。这就是彼此代祷的效力。因为上帝定下了；万事互相效力， 叫爱主的人得益处。
当人对上帝的信心越大， 所散发出来的智慧和能力就越彰显上帝的荣耀！
常常寻求明白神旨意的人，不需要一遇到急难的事， 马上就像热锅上的蚂蚁， 焦头烂额。反而有真平安从里面出来，会把主权和做事的想法交给神， 坚信上帝会顾念信靠祂名的人。人对上帝的信心有多大， 从祂而领受的属灵的益处就有多大。
很多时候， 不是上帝不给人， 是我们没有先寻求上帝，询问主啊， 你的意思如何？总是习惯的自己先作决定。 人若总是用世俗的方法， 怎能成全属天的事呢？
我鼓励大家， 常常先于主亲近，告诉我们的阿爸父， 如同自己的父亲，告诉祂自己的想法， 自己的打算。如同我们的歌所唱的； 主你是我最知心的朋友……….把歌词所唱的完全用在自己的人身和经历中，跟着你一定是喜乐无穷！因为天父所赐给你的能力和智慧，是地上的父亲所无法能够给予你的。
我们依靠上帝的信心要超过对世上一切人的依赖，如此必要经历上帝的大能向你遮蔽；
现在让我们对属灵权柄的概念稍作如下的归纳；
- 属灵的权柄拥有对象 – 信靠主的人
- 属灵的权柄是 – 用于服事
- 属灵的权柄 — 从神而领受
为要：将人所有的心意夺回， 使人都顺服基督。
诗篇 60：4说; 你把旌旗赐给敬畏你的人， 可以为真理杨起来。
愿你们从上帝而领受的属灵权柄，在服侍上恩上加恩， 力上加力，满有神的同在！祝福你们！
LiFang