以赛亚书 9： 6， 翰福音1：1 – :4, 14：23 – 24
思考问题：每一年的圣诞节，对基督徒的我来说可以做什么？
单单是过个假期吗？是的！需要假期，没错！ 还有什么吗？
要对不知道圣诞意义的人传讲耶稣。这是一个传讲耶稣的最好节气，许多的教会庆祝圣诞的活动，除了基督徒对救世主的降世庆祝以外，肯定有一个更大的理由，就是希望对未得救之民，传递一个圣人降世是为要拯救世人的机会。
弟兄姐妹；你有没有想过要去邀请一些这样的人来参加教会的圣诞庆祝呢？
如果还没有，需要赶紧联系，联系一切可以联系的人，，并且告诉他们，圣诞节的来历。
如果你有朋友，但是不在这个国家，这个城市，你仍然要在联系中告诉他们，告诉他们上帝为拯救罪人所预备的大事。
圣经中提到，当天使向牧羊人报告这个大好消息的时候说：我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。（路加福音2： 10:-11）
当天使报喜讯时上帝的荣光环绕着牧羊人，牧羊人就害怕，天使就说：不要害怕。
耶稣降生不是一件上帝突然的一个计划，而是在远古的时候上帝就预备的计划。
以赛亚书9: 6说：因为有一位婴孩为我们而生，有一子赐给我们，（以赛亚写是在耶稣诞生之前七百多年的先知书）
追溯到更早的时候，当亚当夏娃犯罪的时候，上帝就说：我又要叫你和女人的后裔彼此为仇。
女人的后裔就是指童女所生的儿子，（耶稣）这是上帝所预备的人子，祂要来到世上的第一次宣告。
也是我们三位一体的神的其中一个位格的第一次宣告，如同天父自己，圣子和圣灵是在创世以前已经存就在的。
旧约的时候，更多提到上帝的位格是天父上帝，名叫耶和华，但是圣子，圣灵的位格仍然存在。上帝有祂自己的主权，在祂的时间里显明祂的第二个位格，圣子，又在祂所定的时间里赐下第三个位格圣灵，这是上帝的主权。
在新约圣经里面耶稣说：我去是为你们预备地方。如同我们华人常常说：天时地理。天的空间是属于上帝自己的，耶稣什么时候再来，没有人知道。但是人要做预备，预备什么呢？预备迎接新郎。
圣经说：每一个得救的人在属灵的身份上，都是主耶稣的新妇。新妇要随时预备新郎来接他（她）
马太福音藉着十个童年的比喻，提醒即使是信徒，还是要在心里时时尊主为大，预备引接新郎的到来。没有预备的人会如何呢？马太福音25章关于十个童女要带出来的信息，乃是要预备！
常常有基督徒说；很多人受洗归信基督，但是在教会里却见不到他们，也有说：既然他们可以不来，我们又何必起劲呢？
但是十个童女的比喻，明显的在告诉我们，如果世界对信徒的诱惑超过了基督的爱对人的吸引力，即使是信徒自己的属灵生命成长仍会受到影响，每一个人与神之间的关系是及其个人的事。
当圣经说我们是主的新妇的时候，已经在表明新妇与新郎是很个人的关系，谁也不能替代谁。母亲再爱儿子，仍然不能代替儿子与神的关系。当另外五个童女没有预备灯油的时候，新郎敲门，他们再起来，发现自己的灯里面没有油。那时候已经没有地方可以为他们提供油了，圣经称他们是愚拙的童女。
马太福音的25:13节就呼吁说：所以你们要警醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。
提摩太前书1:15说：基督耶稣降世，为要拯救罪人。这节经文大家都很熟悉。然而，这句话里面所包含的真理，我们究竟明白了多少呢？其中有两个问题我们必需要清楚：
第一, 为什么耶稣基督要“降世”才能拯救罪人呢？有人提出；耶稣降世为“拯救罪人”，难道就不能以道德榜样来改便社会吗？不能！
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。神不愿意祂所创造的人类因犯罪而灭亡。于是神要定一套实际的计划来达成拯救罪人的目的。
按神的公义：有罪的必须偿还罪的代价，而“罪的工价乃是死”。
那能够赎人罪的，惟有神自己才能担当。所以在创世以前自有永有的上帝已经定了三位一体的神的第二个位格 —— 圣子耶稣基督，来拯救人类。
至于耶稣为什么要“降世”呢？因为基督是具有全备神性的神，祂有解决罪的能力。解决罪的方法必须借着死，败坏掌死权的魔鬼。
如果不流血罪就得不到赦免”神本身不会死，（祂是个灵）也不会流血。若要经过流血的死，就必须要藉着人。因为人是肉身的，肉身会死。于是基督必须降生，成为人的样式，取得人的肉身，才能替人死，替人流血赎罪。
我们所信的耶稣基督是神子，祂又是人子，人子意思是：对人会怜悯、也会有人的饥饿感、肉体也会疼痛。所以耶稣为我们附上的代价是用痛苦换来的。
当祂四十天禁食祷告的时候，祂要忍受肉体饥饿的痛苦，当祂被鞭打的时候，祂的肉体承受极度的痛苦。（我自己在信主以后曾经对自己说：主啊；我这一辈子如何回报，都无法回报你为我所受的鞭伤。神那完全的爱感动了我，使得我的良知愿意处处心里尊主为大）
有问说：既然降世的耶稣具有神性，为什么不可以透过祂属神的道德言行，教训世人改变世界，使世人明白而行善呢？这个问题好像当时彼得不愿意耶稣受苦时，他说：夫子，这事不能轮到你。
人类所犯下的原罪不能以道德来解决，因着罪有罪根性，人虽知道良善却不愿也无能力改变。
如同一个犯了法的人，其实他早已知道应当走的路和不应当走的路。但是却不能自拔。
对于有罪的世人急需的不是慢慢教导，而是极力拯救。对于人的罪性，不是科学和人的能力可以自己解决的。科学对于人的罪是无能为力的。
好像，人知道核能对人类可以提供所需求的供应，也知道试管婴儿可以对人类生理的缺陷得以补偿。然而更多的人却为这种科学的发展而担忧。因为人类已经意识到，从人类的罪根性里，科学成果也是有可能被利用来毁灭人类的。
如同复制克隆人，技术上可以做，但是人性上不可以！
基督耶稣降世，为要拯救罪人。惟有罪人蒙耶稣基督拯救，脱离了罪根性的问题，人才有转向善的可能。不然单方面的宗教，还是人的运作，宗教的腐败已经说明，没有基督作为拯救的根基，仍然是伦理而已。
唯有这位为拯救世人而降生的耶稣基督，是配得我们歌颂，赞美、荣耀和敬拜的！信祂的人生命就有活水流出来！
二 个人生命与主和好的链接
现代人对物资的需要仿佛觉得自己可以满足自己了，然而在满足的同时正好也是现代人最缺乏的需要所没有满足的。那就是人性中：需要救赎的需要。
许多物质满足的人不饥渴灵魂的需要，以为自己的满足足够让自己活得潇洒。耶稣把大使命交给门徒，祂自己去天上为信祂的人预备地方，把地上的事工交给信徒。
所以基督徒在地上的使命就是；极力带领人一起进入到耶稣已经在预备的那个地方，原来进入永恒不是一个抽象的名词。
如同以赛亚的年代，先知说预言，世人不屑一顾，那时候没有人理会真的会有童女生子。但是凡出于神的，都是要应验的，只是时间的问题。当世界在不断改变的时候，神说：祂的话语立定不变。因为天的时辰掌管在上主这里。
今天对所有的基督徒来说；要照着主的旨意去做一切的事，耶稣说；要使万民成为我的门徒，这就是使命！
因为圣经教导我们：各人不能只顾自己的事，也要顾别人的事。别人的事，最大的事就是，活着的时候不要耶稣，等到死了的时候，天堂不接受他（她）去到那个被诅咒的地方。圣经中最大的诫命就是：尽心，尽性，尽意爱主，爱主的就是爱人如己。
愿基督的福音藉着你， 藉着我传出去！教会不是为维持一个次序而存在的，是为要让人感受到有基督的爱，活出来的爱，如同流动的活水，那就对了。
如果你尽力传福音，却不见果效怎么办？圣经说：保罗撒种，亚菠萝浇灌，使其成长的是圣灵。
当每一个信徒都尽力做好本分，尽心爱主，神的公义和怜悯是超过人所求，所想的，祂要亲自审查，亲自赏赐。
记住：多给别人祝福的，上帝就多加给你，使你越加满足！
活泼的基督徒生命就是要有爱人灵魂的热忱！
愿神祝福你们！
LiFang