保罗离开哥林多之后，便以以弗所为他的下一个工作园地。那时他正要往耶路撒冷去参加那即将届临的节期；所以他在以弗所的逗留势必较为短暂。他在会堂里和犹太人辩道给他们留下很好的印象，以至他们求他继续留在他们中间工作。
他因打算去耶路撒冷访问，所以当时不能停留，但他应许他们： “上帝若许我，我还要回到你们这里。”百基拉和亚居拉曾和保罗一同到以弗所，他就留他们在那里继续他所着手的工作。
约在此时“有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问的，最能讲解《圣经》。”他曾听过洗约翰讲道，并曾受过悔改的洗礼，所以他是一个活的见证，说明那位先知的工作并未归于徒然。《圣经》记载亚波罗，说他“已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人，只是他单晓得约翰的洗礼。”
亚波罗在以弗所的时候，“在会堂里放胆讲道。”当时亚居拉和百基拉也置身听众之中；他们看出亚波罗还没有领受福音的全部亮光，于是“就接他来，将上帝的道给他讲解更加详细。”由于他们的教导，他对于《圣经》就获得了更清楚的认识，也成了基督信仰的一个最有力捍卫者。
亚波罗想要到亚该亚去，于是以弗所的弟兄们“写信请门徒接待他”为一位与基督教会完全一致的教师。他到了哥林多，在公开讲道和挨家拜访的工作上，他“极有能力驳倒犹太人，引《圣经》证明耶稣是基督。”保罗播撒真理的种子，亚波罗则予以浇灌。
由于亚波罗在传福音工作上所获的成功，致使一些信徒说他的功劳较比保罗更高。这种将人与人作比较的事在教会里造成了分党派的风气，颇使福音的进展有大受阻碍之虞。