“你們要以本月爲正月，爲一年的第一個月。”（出埃及記12：2）
親愛的家人們，
4月1日在以色列是聖經所定的新年的第一天，在這裏送去我們的問候：願恩惠和平安歸給你們！在聖經出埃及記12章1-2節中，神爲他立約的百姓將尼散月分別出來做爲一年的第一個月，通常對應着每年的四月。正如我們過去所分享的，我們通常把秋季節日(Rosh Hashana)做爲猶太新年來慶祝，其實秋季節日就是聖經中我們所熟知的吹角日（利未記23：23）。根據聖經，秋季節日與新年是不相關的。這個日子更加是爲着預備迎接十天後的贖罪日而召聚聖會的日子。
很久以來，猶太拉比傳統把吹角日做爲新年來慶祝。這個根據不信耶穌的拉比的解釋和實踐的傳統已經被很多尋求重新回到基督教的希伯來根源的外邦信徒廣泛地採納了。
如果按照聖經的教導而行的話，尼散月的第一天才是新年的開始。在尼散月的第一天慶祝新年是以感恩的心預備迎接即將到來的尼散月14日的逾越節，接下來就是慶祝彌賽亞被釘十架和復活。以這樣的方式來慶祝新年可以把新年和新約中的新生命聯繫起來。
讓我們繼續以禱告的心通過與神的日曆對齊來尋求神的心意。在這個過程中，讓我們記住愛才是對神的話語最大地和最恆久地表達。當我們在最神聖的信心中彼此建造時，愛在我們對弟兄姐妹的恩慈中被彰顯出來。同時，祝你們新年快樂！
拯救猶太人的生命：墮胎和難民
我們被上個月錫安之光的捐贈者的慷慨給予深深地震撼了。位於耶路撒冷的一個以色列的保護生命反墮胎的事工在今年普珥節發起募款行動，做爲迴應，錫安之光所募的款項全部到位可以幫助本來要被墮胎的四個以色列的嬰兒。因爲我們在募款截止後又收到了額外的捐款，我們把這部分捐款轉給了位於海法的保護生命事工-“一個希望，一個未來”。這筆奉獻可以拯救第五個嬰兒的生命。我們的心中充滿對你們的感激！在接下來的幾個月中，當我們獲得這五個被拯救的嬰兒的信息後，我們會分享更多的細節給你們。
以色列的墮胎率雖然有所
降低，但是墮胎依然是一個讓人悲傷的公共政策。我們相信通過在普珥節幫助拯救猶太人的生命可以有助於關上這片土地上向死亡權勢的堅固營壘敞開的破口。我們因此要再次向你們表達感謝。
你們中的一些人詢問關於幫助因着戰爭從烏克蘭和俄羅斯迴歸以色列的猶太難民的問題。如果你們有感動要給予幫助，我們推薦你們聯繫這個機構：
Christian Friends of Israel。他們雖然不是信主（彌賽亞）猶太人的機構，但是他們分享福音給那些願意聽福音的猶太人。他們不像一些國際基督徒機構那樣故意歧視反對信主（彌賽亞）的猶太人，例如一個稱爲國際團契的大型基督徒機構。
預備逾越節
心的割禮
當我們越來越接近這個世代的末尾和新的世代的開始，以色列出埃及與現今正在發生的事件之間的先知預言性的平行關係看起來更加地銳化爲焦點了。我們今年會從我們古時的祖先從魔鬼手裏被拯救的故事中學習到什麼呢？如同他們所做的，我們要如何預備即將到來的逾越節呢？
按照聖經經文，逾越節與神聖的割禮之約有着密不可分的聯繫。這個經常被忽略的聯繫給新約信徒的建議會是什麼呢？
神給亞伯拉罕的子孫的第一個誡命是割禮。“這是我與你們立約的證據”（創世記17：11）割禮是向內的、靈裏的生命轉換顯在外面身體上的記號。神把祂自己（他的生命）給了我們，我們也把自己（我們的生命）給了祂。割禮是在出生後的第八天進行的，這個儀式代表着一個新的開始，“八”這個數字在聖經中代表新的開始。
有趣的是，神只允許行過割禮的人守逾越節：“若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。”（出埃及記12：48）只有那些被神的盟約應許贖回的人可以在每年紀念和更新這個盟約應許的盛宴中領受聖物。這就像聖餐一樣，在逾越節設立，是用耶穌的血和身體表明出來的。
在行割禮時，血是灑到進入與神盟約的那個人的身體的一部分上。血（從羔羊身上流出）也標記着逾越節中神的百姓在盟約中得釋放。正如你們所知道的，在新約中，神羔羊的血成就了罪的赦免。
血中有生命（利未記17;11）。
血約代表生命的交換，已經存在了上千年。在亞伯拉罕生活的時代的古埃及就進行這樣的以血立約，是
割禮最初的樣子。很顯然，神通過一個先祖亞伯拉罕容易理解的方式與他互動。對照捨命和生命的交換，行割禮時的流血似乎不止如此，對於我們這些生活在21世紀的人來說是很難理解的。（例如，創世記4：10，希伯來書12：24，哥林多前書11：24-27）
出埃及記4章24-26節中提到的關於血的與逾越節有關的割禮的故事，長期以來對於基督徒和猶太聖經學者來說都像謎一樣的令他們困惑。一段扼要的敘述很奇怪地被插入了摩西面對埃及法老的驚險故事中。神接近並且要擊殺的有可能是摩西或是他的兒子。但是，摩西的妻子介入併爲他行了割禮（有可能是摩西或是他的兒子）。結果就是這個男人（或是這個男孩）活下來了。這個事件起到的作用是強調了割禮與逾越節之間直接的聯繫。
類似的情況發生在約書亞記5章 2-10 節 。約書亞在尼散月的月初帶領以色列人過約旦河進入應許之地。當時神囑咐以色列人的首要任務就是在全國範圍行割禮。 象徵埃及的“罪過”從此從以色列人身上被“挪去”。這場割禮舉行不久以色列人便慶祝進入迦南地的第一個逾越節。
对于新約的信徒来说，割禮在逾越節期間所象徵的重要意義现在可能就更明显了。歌羅西書2章11-12節中說：“你們也在祂（基督）裡面受了不是由人手所行的割禮，而是受了基督的割禮，就是除掉你們的罪身。 你們在洗禮中已經與他一同埋葬，也在洗禮中，因信那使基督從死人中復活的神所運行的動力，與他一同復活了…… ”
保羅這段經文提到新約中所指的割禮依循舊約教導的基礎，他以舊約的割禮表示挪去人外表肉身來解釋在新約中的割禮表示挪去人的內在“罪身”（申命記 30：6； 耶利米書 4：4； 31：33）。保羅教导在新约下外表肉体的割禮並不代表我們與神有对的关系。根據神的新約，真正的割禮是心的割禮。
在這個聖經新年中，我們應當感謝並讚美神一直保守我們进入這個季節。我們應當在禱告中將自己再次潔淨，迎合祂的心意，在祂面前預備我們的心來迎接新年。在企盼逾越節來到的同時，我們這些與神結盟新約的信徒應當重新在我们的心里行割禮，藉著在聖靈中更深的降服，被神的愛所觸動而順服祂的話語。因此我們便能歡喜慶祝这个节期，以聖潔的喜樂來參與這場喜宴，享受神在我們生命中所成就的、正在為我們成就的以及未來將要為我們所成就的一切——皆因祂是神！
為以色列禱告
- 我們禱告全世界的猶太人在這個逾越節認識耶穌就是他們的彌賽亞，神羔羊的寶血洗淨他们的罪孽。
- 當國際的焦點矚目在俄羅斯與烏克蘭的戰爭時，在伊朗正在進行的核武協議對自由民主的世界各國即將帶來威脅。我們禱告神憑著祂的權柄來終止伊朗的核武計劃，或者充分裝備以色列的武力，以最小範圍的毀壞程度來終止他們的計劃，因而把榮耀都歸給祂。
- 與此同時，基於最近伊斯蘭世界的報導，他們流傳著要在短時間內消滅猶太國度的教義，以色列因此正經歷一連串謀殺的恐怖浪潮。以色列總理呼籲持有槍械執照的市民要全天候武裝起來。我們禱告神的平安、保守和依據聖經的法律與秩序能夠徹底執行。我們也禱告恐怖份子的計劃能夠提前被揭發並毀壞。
- 我們也為以色列在疫情的管理政策上禱告。除非神蹟介入，從多方面來看，以色列全國人民似乎傾向於疫情會再度爆發和傷害社會的戰兢態度。
- 請為我們在以色列的墾荒事工禱告，願神祝福我們發起結合以色列中的猶太人與阿拉伯彌賽亞信徒的禱告會能繼續紮根。求神供應我們一切所需，看顧我們的健康和賜予我們身心剛強的意志。我們全心感谢你們的禱告！
在神的愛中
珊蒂和凱瑞泰普林斯基
錫安之光是美國501（c）(3)非盈利性的機構，所有的奉獻在美國是免稅的。我們也是福音派財務責任委員會成員。感謝你們在財務的慷慨奉獻，使我們可以持續在以色列服事。我們十分珍惜與你們一同服事我們再來的新郎君王。
