耶路撒冷是犹太人的首都，也是排外和固执精神最严重的地方。犹太的基督徒既住在看得见圣殿的地方，心中自然会向往于犹太国作选民的特权。及至他们看到基督教会偏离了犹太教的仪式与遗传，并看到犹太风俗所赋有的特殊神圣性质在新信仰的影响之下，不久要被人所遗忘，许多犹太人就恼怒保罗，以他为造成这种改变的祸首。
甚至连门徒也并非全都甘心领受会议的决定。其中有一些是热心维护仪文律法的；所以他们不赞成保罗，因为他们以为他对犹太律法之义务的操守不够严紧。
会议所作那意义深长而影响广泛的决定，使外邦信徒心意安定了，上帝的圣工因而兴旺起来。那两个被耶路撒冷大会差派与使徒同来的特使犹大和西拉，使安提阿教会大得助益。“犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。”这些虔诚的人在安提阿逗留了一些日子。“保罗和巴拿巴仍住在安提阿，和许多别人一同教训人，传主的道。”
后来当彼得到安提阿去访问的时候，他对待外邦信徒的开明作风博得了许多人的信任。他一时遵循了上天所赐的亮光行事，他竟能胜过自己的偏见，而与外邦信徒同桌吃饭。但及至某些热心维护仪文律法的犹太人从耶路撒冷到来时，彼得却很不聪明地改变了他对待外邦信徒的作风。另有几个犹太人“也都随着他装假；甚至连巴拿巴也随伙装假。”
那些为众人敬爱的领袖所表现的这种弱点，给外邦信徒留下了极为痛心的印象。连教会也起了分裂的危险。但保罗既看到彼得这种两面讨好的不正当行为对于教会的颠覆影响，就公开责备他如此掩饰自己的真意。保罗在众人面前质问彼得说：“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢?”（加2:13-14）
彼得看出了自己所犯的错误，便立即尽他力所能及地着手补救所造成的危害。那从起初看明末后的上帝容让彼得露出他品格上的这一弱点，乃是为这个受着试验的使徒看出在他自己并没有什么可夸的。甚至连最好的人若是依靠自己，也要犯错误的。上帝也看到将来必有人大受欺骗，将上帝所独有的崇高特权归给彼得和他的伪继承人。所以这个有关彼得弱点的记录要一直保留，作为他易犯错误的凭据，并证明他并不比其他使徒高出一等。
这一有关偏离正义原则的记载，对于一切在上帝圣工上肩负重任的人乃是一个严肃的警告，要教训他们不可牺牲正义，却要坚持原则。一个人的责任愈大，命令或管理人的机会愈多，如果他不留心遵从主的道路，并依照全体信徒集会所商定的议案行事，则他所造成的祸害就必愈益严重。