彼得并未引用基督的教训来证明他的论点，因为他明知他的听众成见极深，他在这个题目上所说的话一定不会产生效果。因此，他向他们讲论到犹太人所认为乃其民族先祖之一的大卫来作为代替。他宣称：“大卫指着他说：我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动；所以我心里欢喜，我的灵快乐；并且我的肉身要安居在指望中；因祢必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫祢的圣者见朽坏。……
“弟兄们！先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓，直到今日还在我们这里。”“他……讲论基督复活说，他的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。这耶稣，上帝已经叫他复活了，我们都为这事作见证。”
这真是满有兴趣的一幕。看到民众从各方而来，要听门徒为那在耶稣里的真理作见证。他们拥了进来，挤满了殿宇。祭司和官长们也在那里，他们脸上仍带着阴森恶毒的怒容，心中依旧充满了对基督固执的憎恨，他们的手尚未涤除那钉死世界救赎主时所流的血。他们原想看到使徒在压迫与杀害的毒手之下因恐怖而畏缩，不料竟发现他们毫不畏惧，并且被圣灵充满，大有能力地宣讲拿撒勒人耶稣为神。他们听见使徒们大胆地宣称这位最近遭受羞辱、讥笑、被毒打，并被钉死的，乃是生命之君，现在已上升坐在上帝的右边了。
在听使徒讲论的人中间，有一些是曾经积极参预过将基督定罪并治死的。他们在那班暴民喊叫要钉死他的时候，也曾随声附和。当时耶稣和巴拉巴在审判厅中站在他们面前，彼拉多问“你们要我释放哪一个给你们！”他们曾经喊着说：“不要这个人，要巴拉巴！”（太27:17；约18:40）后来彼拉多将基督交给他们，说：“你们自己把他钉十字架吧；我查不出他有什么罪来；”“流这义人的血，罪不在我，”他们也曾喊叫说：“他的血归到我们，和我们的子孙身上。”（约19:6；太27:24-25）
现在他们听见门徒宣称那位被钉十字架的，乃是上帝的儿子。祭司和官长于是战栗了。民众也悔恨交并起来。“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其他的使徒说：弟兄们，我们当怎样行！”在那班倾听门徒讲论的人中，也有些虔诚的犹太人，是一向忠于信仰的。那随讲述者言词而来的能力，使他们相信耶稣实在是弥赛亚。
“彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们上帝所召来的。”
彼得深入简出地向那自觉有罪的民众力陈这一事实，那就是他们过去之所以拒绝基督，乃因受了祭司和官长们的欺骗；如果他们仍然继续期望从这班人得到指导，并要等到他们承认基督之后，自己才敢承认，那么他们就永不会接受他了。这些有权势的人虽然自命敬虔，但却贪求属世的富贵荣华。他们是不愿来就基督接受真光的。
在这种上天明光照耀的感应之下，那曾经由基督向门徒解说过的经文，如今又以纯全真理之光出现在他们面前了。那曾经阻碍他们看到业已废除之事的结局的帕子，现在除去了，他们完全清楚地明了基督使命的目的和祂国度的性质了。他们竟能大有力量地讲述救主的事；而且他们一起向听众说明救恩的计划，就有许多人认罪相信了。祭司们所谆谆教导的遗传和迷信就此从他们的心思中一扫而空，转而接受了救主的教训。