上帝即不爱惜自己的儿子，为我们众人捨了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么？罗八：三二
当所多玛与蛾摩拉两城的叛逆行为，到了一个限度的时候，上帝就不能再宽容他们。此外，罗马书十一章二十一节记载着：上帝再也不爱惜原来的枝子。保罗写信给罗马城的基督徒，恳求他们改变他们的作风。他提醒他们，他们虽然是野橄榄枝子，却得接在其中，原有的枝子反被折下来，因为到了一定的时候，上帝就再也不能爱惜、并保全整个的犹太国了。
彼得后书二章五节也记载了，上帝另一次本乎祂的公正，没有宽容的事：“上帝也没有宽容上古的时代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。”
第四次上帝没有宽容将遍及全宇宙——彼得后书二章四节：“就是天使犯了罪，上帝也没有宽容。”当时在上帝面前也有罪行——在天庭里发生了叛逆，一位大有能力的天使为魁首。上帝虽然大有忍耐，祂终究不得不将叛逆的活动停息。这天上的战争，其结果是你我所知道的。祂所驱逐的天使们，到今天仍存在我们这世界。
那么，上帝的公正看起来相当的严酷，是不是？因着罪孽，祂连一个城邑、一个国家、一个世界、一个宇宙都不肯宽容。这样的上帝，怎么会赦免一个罪人呢？
因着上帝另一次的不爱惜（英文或作“宽容”——译者註），我们人类都有了盼望。罗马人书第八章三二节告诉我们说：“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人捨己。”
你若研究耶稣在十字架上所作的牺牲，就会发现这乃是上帝最伟大的“不爱惜”。在此显明上帝如何牺牲了自己。不是上帝恳求祂的儿子去，或耶稣恳求祂愤怒的父亲，宽容这些人！这样的概念，万万不能存在！
相反的，你可以看明天父是和祂儿子，一同参与这伟大的牺牲的；耶稣原是上帝所能赐给我们的最大恩赐。祂不爱惜自己的儿子，好保全祂的公正，并使祂的慈爱与祂的公正相融。