审判全地的主，岂不行公义么？创一八：二五
民众曾经暴动，反对犹太国统治者彼拉多，为要回复秩序起见，他就准许他的士兵侵入神殿，杀害正向上帝献祭的加利利朝觐者。
犹太人将这不幸的事告诉耶稣，并非本乎怜惜或同情，乃因怀存自满，认为“这事没有落在我身上——故而我必然比遇害的人更加良善、更加蒙眷爱。”耶稣明白他们的意思，就向他们说，“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害么？”祂接着说：“我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。”
耶稣并非漠视上帝的公正。实际说来，要认明上帝的公正和审判，是一项非常重要的事。
我们晓得时日要到，怜悯不再为我们辩护，公正的报应要临头。圣经也描述那时，上帝“没有宽容”，因为祂本着公正，再也不容忍当时的情形，继续下去。创世纪第十八章记载着上帝不宽容的一个事例。“上帝的朋友”亚伯拉罕，与祂商议所多玛的命运。他必然与友善的上帝有亲密的关系，才胆敢与祂这样讲条件。
他说：“无论善恶，你都要毁灭么？假如那城里有五十个义人，你还毁灭那地方么？不为城里五十个义人，饶恕其中的人么？”他这样本着上帝的公正向祂要求。
上帝忍耐着这位企图向他的创造主、指出适当作法的人，因而祂回答说：“我若在所多玛城里看见五十个义人，我就为他们的缘故，饶恕那地方的众人。”
这使亚伯拉罕感到不安。要是没有五十个义人，那么该怎么办呢？因此他继续降低数目来讨价还价——四十五、三十、二十，最后剩下十个。耶和华回答他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”这故事的结果你们都知道。上帝是一位公正的上帝，但祂的公正有个限度，过此限度，就不能容忍罪恶和叛逆，仍然存在。连十个义人都没有，因而所多玛被全然毁灭。但那可怜的少数义人，却被保存了。