管教的杖是令大卫远离罪恶、亲近上帝。在《诗篇》七十三篇28节说：“但我亲近神是与我有益”，“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”（诗九十一1）住在耶和华的荫下多么美好，因为在那里有和耶和华相交的甜蜜，和与主同在、有主保佑的平安。这个保卫的竿，使大卫虽多经历急难、逼迫，却能享受出人意外的平安。我们说“死荫”，在希伯来文它翻译为“死亡之荫”、“荫翳”、“幽暗”，有的时候这个词我们可以从圣经中看出来，它翻译为“死亡”、也就是指人生的大限。不过基督他已经胜过了死亡，成就了“死亡之死”，所以在《哥林多前书》十五章55节那里说：“死啊，你的毒钩在哪里？”基督胜过它了，所以神的儿女、牧者的绵羊，也胜过了死亡。这就是为什么早期受试炼的基督徒们，他们能够坦然面对罗马斗兽场当中那饥饿之野兽的尖牙利爪；这就是为什么当他们的全身被包上动物的毛皮、绑在暴君尼禄后花园的柱子上，全身浇上汽油、被作为照明的火把而活活点燃的时候，他们依然能够祈祷、高歌、颂扬；这也就是为什么可敬的安提阿的主教伊格那丢说：“让一切都来吧！火啊、十字架啊、蜂拥而至的野兽啊，粉身碎骨、撕肉断肢、血肉模糊、全身糜烂，以及魔鬼的残酷刑法，一起到我这里来吧——只要我得着耶稣基督！”他们为什么这么坦然？因为他们要耶和华为他们的牧者，所以他们相信，纵然他们经过死荫的幽谷也不怕遭害，因为耶和华与他们同在，他的杖、他的竿都安慰他们。
弟兄姊妹，请注意，是“行过死荫的幽谷”，而不是待在里面不出来、或者是出不来，牧者带他们走过，终点是哪里？天上荣美的家乡！死荫的幽谷是挺吓人的，但是有牧者的同在，一切都化为平安。而且，死荫幽谷之行使我们看到，羊和牧者的关系一下子拉近了，由原来的“他”使我躺卧，“他”领我在可安歇的水边，“他”使我的灵魂苏醒，到现在的“你”与我同在，“你”的杖，“你”的竿都安慰我，“你”在我敌人面前为我预备筵席,“你”用油膏我的头。没有危险是平安，危难之中蒙保护，是更加刻骨铭心的平安，是更大的平安。顺境当中对主的认识，常常流于肤浅和浮夸，甚至认为一切都是理所当然的，而逆境当中对主的认识才更加地深刻，更加地真切。牧者和羊的关系已经不再是“我和他”，而是变成了“我与你，你与我”。正是有了我与你这近距离的体验，才有了我与他永恒的见证。“我一生一世必有恩惠慈爱随着我”。弟兄姊妹，羊行过死荫的幽谷，为什么不怕遭害？因为牧者与他同在；大卫行过死荫的幽谷，为什么不怕遭害？因为牧者与他同在；而我们行过死荫的幽谷，为什么不怕遭害？因为牧者与我们同在，他的杖、他的竿都安慰我们。