“大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听（他们是作预兆的）。我必使我仆人大卫的苗裔发出。”（亚3:8）以色列的盼望都寄托于这个“苗裔”，就是要来的拯救者。约书亚和他的子民之所以得蒙赦免，就是因为他们相信那位要来的救主。他们借着信靠基督，已经重蒙上帝的恩眷。如果他们靠着祂的功劳而遵行祂的道、谨守祂的律例，他们就必为“作预兆的”（译者注：英文本作“为世人所惊服的”），在地上的万国中被尊为上天所拣选的。
撒但怎样控告约书亚和他的子民，他也要照样在各世代控告一切寻求上帝的慈怜与恩眷之人。他是“那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的。”（启12:10）这场争斗必在每一从邪恶势力之下被救出、其名字已记在羔羊生命册上之人的身上重演一次。任何人蒙接纳而加入上帝的大家庭，没有不激起仇敌坚决反对的。但那位在古时为以色列的盼望、保障、公义和救赎的主，也是今日教会的盼望。
撒但之所以控告那些寻求主的人，并不是因为他不喜悦他们的罪。他常因他们不健全的品格而雀跃不已，因为他知道惟有使他们违犯上帝的律法，他才能获得权柄控制他们。他的控告完全是出于他对基督的仇恨。耶稣正借着救恩的计划，击破撒但对全人类的控制，并拯救许多生灵脱离他的权势。当这个叛逆的魁首看到基督为至高至尊的明证时，他一切的仇恨和毒意就都发作，于是他就以凶恶的势力和狡计，要设法将那些已接受救恩的人从祂手中夺过来。他引诱人发生怀疑，使他们对于上帝失去信心，并与祂的爱隔绝，他诱惑他们去违犯律法，然后声称他们是他的俘虏，为基督将他们从他手中救出去的权柄而争论。