主题：为以色列祷告

「救恩是从犹太人出来的。」(约4:21)
「弟兄们，我心裡所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。」(罗10:1)

一、为以色列求祝福

「为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他；地上的万族都要因你得福。」（创十二3）

「你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿，爱你的人必然兴旺。」(诗122：6)

「我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到她的公义如光辉发出，她的救恩如明灯发亮。」(赛62:1)

「我要除淨他们的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪，就是干犯我，违背我的罪。这城，要在地上万国人面前，使我得颂讚、得荣耀，名为可喜可乐之城，万国人因听见我向这城所赐的福乐，所施的恩惠平安，就惧怕战兢。」(耶33:8～9)

二、祈求犹太人得救

「我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家，和耶路撒冷的居民，他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。」(亚12:10)

「那日必給大衛家和耶路撒冷的居民，開一個泉源，洗除罪惡與污 穢。」 (亞13:1)

「我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的，是應當稱頌的。」 (太23:39)

「弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了；于是以色列全家都要得救，如经上所记：『必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。』」（罗11:25～26）

「然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵，主的灵在那裡，那裡就得以自由。」（林后3:15～17）

三、以色列与教会

「我且说，他们失脚是要他们跌倒麽？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？」(羅11:12)

司布真(C.H.Spurgeon):「我想我们对于犹太人的复兴并不看重。若不是他们四散又再次归于一，教会丰盛的荣耀是永远不会到来的。以色列的复国对世界的利益有很密切的关係，他们的回归就是从死复生。」

「因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的牆；而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条；为要将两下，藉着自己造成一个新人（one new man），如此便成就了和睦。」(弗2：14～15)

棣立德(Richard DeRidder )：「神工作的中心，已从以色列民扩及至『信主的犹太人和外邦人』所组成的『新子民』身上了。」

雷克‧乔纳(Rick Joyner)：「有近两千年的时间，神的心意都集中在处理犹太民族上；再下来的两千年，祂的心意则集中在教会，亦即属灵的以色列。现在——这个世代的末了，这两部分将藉着耶稣完全合而为一，以致达到神的整个救赎见证的荣耀高峰。」

桑荣美(Frances Thurman)：「教会……必须和以色列一同站立，并祷告神的旨意成就。少了以色列，我们在基督裡无法完全；而以色列没有我们，也无法完全。神已将我们连结在一起，使我们在基督裡合而为一。」

四、华人教会的挑战

华人与犹太人有相似的特质：
1.民族特性
2.文化特性
3.历史境遇
「中国人是东方的犹太人。」
华人教会向犹太人传福音(相较于西方)具有极佳条件！

犹太人对华人基督徒存有好奇心：「为何身为一个『中国人』会信耶稣呢？」对犹太人而言，改变信仰成为基督徒，意味着要连同放弃犹太人的身份和传统。

「神的秘密武器是否是那些在犹太人中作见证的华人教会呢？可能是的！」(John Ross, CWI总干事)

「……我要对北方说，交出来；对南方说，不要拘留；将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回。」(赛43:6)

让我们向万军之主恳求：

兴起更多守望以色列的华人代祷者！

差遣更多华人向犹太人传福音 :

Yeshua is Messiah！

Hi-ne-ni 我在这裡！