你们不要想我来，是叫地上太平。我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。太一零：三四
婴儿和祂的父母显然是贫穷人。在圣殿里将婴儿献给上帝，原是平常之事，而负责主持的祭司，也不觉得有什么异乎寻常之处。可是当天有两位老者在圣殿里，就是西面和亚拿，他们久已盼望弥赛亚的来临，他们所盼望的到底没有落空。西面从马利亚手中，将那婴儿接过来，抱在怀中，祝福祂的全家，并对马利亚说，“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。又要作毁谤的话柄。”（路二：三四）
西面的预言，应验在耶稣的人生上。人们听见了有关耶稣的福音，决不会依然故我，而无所改变的。他们或向善，或向恶，但绝无中立的余地。他们不是成为祂忠实的门徒，就是成为卖主的叛徒。这样的归服或反叛的举动继续演进，历经耶稣一生的日子，且越来越甚，直到形成在髑髅地最后的一幕。耶稣能救人的意思，虽然甚是佳美，我们也喜爱歌唱颂赞这回事，但耶稣也从事分离的工作。祂来并非使世界太平，乃要动刀兵。耶稣使人觉悟过来。
这节经文也告诉我们，耶稣要使以色列中许多人跌倒，许多人兴起。这里所论到的，并非希腊人和罗马人。耶稣的来临，乃是要使教会内的人作出决定，要归服或要叛逆。结果会内的人，就作了顺服或反叛的抉择。四福音一再的说明，只有两条可行的路。那首古旧的诗歌也有话说，“为旅客有两条可走的路，只有两条。”没有可作第三种的选择。我们永远不能管理自己。我们只能选择让谁管辖我们。我们或接受祂所赐的恩惠，信赖祂，否则只有灭亡。
高举被钉十字架的耶稣，专诚注意祂的人生，今日所得的的效果，正如祂在世时一般。基督在世时，人类的品性、直到如今还是一样。当我们对耶稣有正确的认识时，我们就必会选择，或归服祂的管辖，或加以拒绝。我们无法守中立。