BYBRANDON SHOWALTER | 基督邮报记者 2017年08月18日|02:47 PM

凯西·格蕾丝·邓肯(Kathy Grace Duncan)还记得第一次想要成为男孩的样子，那甚至早在进幼儿园之前。她会骑车自己的儿童三轮车去接女朋友。在社区里，她只跟男孩子一起玩，她也明白她想要成为男人的想法并不正常，并努力将其隐藏起来。

当她最终把自己的想法告诉别人时，是把这事情讲给了一个儿时的小伙伴听，那个小男孩非常激动。

“这给我带来了肯定，我知道自己做出了正确的决定，我的感觉是对的。”邓肯在接受基督邮报采访时回忆到。

高中时期的邓肯。

两个小伙伴会去临近的镇子上滑旱冰，他们会以“小兄弟”的身份活动，然后约会女孩子。

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邓肯在俄勒冈州波特兰长大。按照她的说法，自己的家庭生活“很不正常”。她的父亲在言语和情感上虐待她母亲，就是这给邓肯发出了“女人是被仇恨的，她们很软弱”的信息，她说。

“我看着我的母亲屈服于此，她认可女人是软弱的。她一举一动好像都是被仇恨的。”邓肯还说，这只让自己不想成为女性的想法火上浇油。她想要成为像男人那样有力量、被人喜爱，被人肯定。

母亲所经历的这些悲痛遭遇让她无法成为一个小女孩需要的妈妈，邓肯解释说。而论及她父亲，除了虐待之外，他在情感上也处于缺席状态。邓肯总是非常害怕他，渴望他的爱，却似乎永远得不到。

在10-12岁期间，邓肯被自己同父异母的哥哥骚扰——他是母亲前一段婚姻的孩子。但邓肯对此守口如瓶，因为她害怕爸爸会“打孩子。”

到高中时，邓肯已经很认真地渴望成为另一个性别，她开始寻找办法，采取更实际的一些行动。她找到的一位精神病学医生愿意给她开激素的处方，但医生在得知她家中的混乱状况后，坚持要求她首先要搬出家庭。

当邓肯最终告诉母亲自己想要成为男孩时，妈妈的回应是：“糟糕透了。”

最后，她搬出家里，开始了激素治疗，然后把自己的名字改成了基恩(Keith)。当时她20岁，做了乳房切除术，用男人的身份找了个工作。

她也开始去当地的教会。

经过了一系列的事情，邓肯身边的流言蜚语开始了，说她原本就是女人，教会的领袖开始与她摊牌。她坦白承认了，自己是女扮男装。

“他们的回应，基本上就是在说，‘我们爱你，但我们不能让你回来了。’”她回忆到。

也就是那个时候，她因为同样的原因失业了，她的老板不想牵扯到这种麻烦里。

尽管来自教会的这个回答冷冰冰地裹上了“爱”的字眼，邓肯说她意识到，当自己离开的时候，来自教会的答复“并非神的心意”。所以她没有放弃神。

而且，她在随后的几年中也发现，神并没有放弃她。

在那时，她住在华盛顿州的温哥华(Vancouver)，遇见了一位基督徒女孩，她带着邓肯去教会。邓肯说她连续四年都出席主日礼拜。这个时候，她的外表已经看上去非常像男人，成功地向她的女友和教会中的所有人隐藏了自己的身份。

但在邓肯意识到两人关系隐现出一种虐待的模式后，关系就终止了。邓肯告诉基督邮报，她意识到自己开始用父亲对待母亲的方式来对待自己的女友。但两人在分手后依然是好朋友。

20岁时以“基恩”为名生活的邓肯。

随后，邓肯更深度地参与教会，更渴望神。所有这些时间中，神都在她心中做工。

在大学年龄段的教会小组中，他们有一晚学习哥林多前书6章，保罗在这里谈到了身体是圣灵的殿。

“这让我内心发生了震撼，我的想法就是‘我到底干了些什么啊？’”邓肯说，在那时，她已经使用激素很多年了。

“如果我的身体是殿堂，那我是在摧毁我的殿，而我对此一无所知。”她当时对自己如是说。

不久之后，教会开始系列讲座，教导神是天父，邓肯回忆起自己在整个讲道中痛哭的过程，因为她在地上的父并非如此。很快，她向一个像自己属灵父亲的人敞开心扉，讲述一切自己的经历，告诉她自己曾经如何，自己实际上是一个女扮男装的女人。

在这么做的时候，“圣灵吹进我的心里，”邓肯说。话一出口，她就立刻知道自己接下来几个星期应该做什么了。她立刻从所参与的事工职位上退出，与当时的女友分手。

“突然之间，计划就形成了，这是我唯一想要回去的状态——成为一个女人。我没有看到别的选择。”邓肯说。

“我不得不说，直到今天，我依然觉得这很神奇。只有一个计划，那就是我想要的一切。”她知道自己不再可能像男人一样活着。

然而，这次来自教会的回应与之前不同。

（图片：COURTESY OF KATHYGRACE DUNCAN） 邓肯，曾变性为男人。

当时她30岁了。牧师坦承自己并不知道该怎么办，但答应与她同行，为她寻找一位咨询师。

邓肯搬回到了波特兰，成为一个女性事工的一员，继续自己的门徒操练。第一阶段的逆变性过程很艰难。邓肯感到了一些抑郁，她告诉基督邮报自己幸存下来“只可能是靠神的能力。”

与今天那些自称变性人的公众人物不同，邓肯从来没认为自己是“改变”过性别的人。

“我只是想要成为一个男人，我只是想要故一个正常的生活……做正常的事情。”她说。

但随着她继续寻求神，神开始向她展示她在神里真正的自己，作为女人的自己。邓肯对圣灵将要做出的改变具有多大能力几乎毫不知情。

波特兰当地的事工中，邓肯参与了一个教导项目，参与者被挑战要用自己不曾用过的头衔来称呼神。对邓肯来说，那就是“爸爸”，而且随着她不断祷告，她意识到神以微小的声音来鼓励她用这词来呼喊神。

但她自己却无法做到。

“爸爸”是她喊自己属世界父亲的方式，她无法用这个词来称呼神。她可以称呼神为“父亲”、“父”，但因为某些原因，“爸爸”让她觉得很“肮脏”。

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BYSHANE IDLEMAN | 基督邮报客座撰稿人 （图片：Shane Idleman）

在一个政治正确和相对主义横行的文化里，我们很容易问出美国是否还有希望这样的问题。如果我们继续滑坡下去，那真就希望渺茫了。除非全国性的属灵觉醒，要让这艘已受重创的泰坦尼克调头回去是很难的，问题已经从内部泛滥到了外面。但如果神带来复兴……如果我们再一次把自己的心思意念聚焦在神上……那依然有极大的希望。

在全美国的教会里，人们目标似乎是迎合、取悦大众，而非号召他们离开那些毁灭性的生活方式，尽管只有这样才能带来复兴和重生。以下是必须做的六件事情：

1.确认对真理的极端需求

绝对真理值得我们为之舍生取义。在战场上，为了打赢就必须不惜一切代价去攻克、坚守某几个关键要塞，这些就是需要“舍生取义”的地方。今天，绝对真理就是这样一个地方。毁灭的武器已经瞄准了我们的国家、我们的家庭、我们的家人。相对主义/后现代主义不断挑战真理，直到其毁灭自身为止。攻击绝对真理就像向灯塔宣战。这不容置辩，也不能讨价还价或说三道四。

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当有些人、组织、宗派或运动脱离了绝对真理，因而也熄灭圣灵，使圣灵悲伤，那他们践行基督教的方式就徒具其形，失去了引导的能力。神的话语不再在他们“心里觉得似乎有烧着的火”，只是相对而言、毫无能力，是一种可讨论的选项。这就是我们今天所看到，许多人并没有按照耶稣说的“用心灵和诚实”真正崇拜神。

不幸的是，拉响警报的基督徒们常常被贴上非理性、爱判断、老顽固、不容忍的标签。但如果我们不直面问题，我们又如何提出警报呢？我们并不是受召来让真理变得能为人所容，而是要来彰显真理。

2.确认对爱的极端需求

其他人会因为我们能把希腊文翻译得很好而认出我们是基督徒吗？或者是因为能翻希伯来文？他们会因为我们能引用许多经文、或者我们常常阅读圣经而晓得我们是基督徒吗？答案很明确：不！耶稣说，爱而非知识，才是真门徒的特质。

请别误会，我喜欢神学，但存在的情况也可能是“圣经教导”而非“圣灵带领”，那种直截了当明白无误的神学，却可能很空无一物——“那字句是叫人死，圣灵是叫人活”。这是当代法利赛人的沃土。有多少次，我们被教导要为智慧而禁食、祷告？又有多频繁我们被教导要自我打碎、悔改而非对希腊语识文断句——更关心硕士文凭而非来自主的认可？我们必须平衡真理和爱。

3.确认对圣洁的极端需求

圣洁并非假正经、过时的语汇。这意味着与仍然会导致我们犯罪的事情分开、隔离，无论是精神上（我们的心思）还是身体上（我们的行为）。圣洁从心而始。我们应该在自己一切所言所行中不断追求圣洁。“圣灵首先是一团道德之火。圣灵被称为圣灵并非是语言上的巧合，唯其如此，‘圣’意味着圣灵毫无疑问地带着道德纯洁性的意义。”（陶恕，Tozer）

为什么那么主动地就走进敌人的阵营？为什么熄灭神之圣灵使他伤心？如果我们反复地用那些悖逆神的东西来充满自己的心思，那要培养出对神的深层尊敬和渴望是不可能的。“肉体的吸引和圣灵的完满无法携手并行。”（叨雷，R.A. Torrey）“因为心里所充满的、口里就说出来”（马太福音12章34节）。进到人里面的也必然会显露出来。是时候确认对圣洁的极端需求了，就要从我们家中开始。

4.确认对祷告的极端需求

一个不祷告的基督徒就是一个无能力的基督徒。教会中那些拥有毫不妥协属灵力量之人都在哪里呢？当然，这样人依然有，我很钦佩他们，但从整体上说，教会缺少这样的人。

布德斯(E.M. Bounds)生于1835年，每天四点开始他每次3小时的例行祷告。对他而言，祷告并非前奏，而是首要的事情。爱德华·佩森(Edward Payson)曾在第二次大觉醒期间当牧师，据说他家的硬木地板因为祷告而留下磨痕。艾多奈拉姆·耶德逊(Adoniram Judson) 把自己在缅甸的传教成功经历归功于一生的祷告，这和中国内地会(China Inland Mission)创始人戴德生(Hudson Taylor)一样。乔治·穆勒(George Mueller)在19世纪时向神请求数百万美元以资助自己的孤儿院。约翰·弗莱彻(John Fletcher)是循道宗运动的领袖之一，他“以自己的祷告的奇迹感染了房间的墙壁”，直到在1785年逝世。这些为神做了许多事情的男男女女总是祷告的人。

5.确认对能力的极端需求

圣灵并不是什么古怪、神秘的力量，圣灵是神三位一体中的一位。他让我们能够为义而如饥似渴，为基督勇敢而活。神之话语在不断在被圣灵充满的信徒人生里变得生动形象、积极主动。司布真(Charles Spurgeon)说得极好：“没有抓着锤子的手，锤子能干嘛我们在没有神之圣灵的情况就能干嘛。”

穆迪（D.L. Moody）为他那时代的圣经教师感到深深的悲伤，他问：“为什么他们没能看到，圣灵的力量才是他们自己所需要的呢？”和今天的许多人一样，他们并没有看到自己需要圣灵大能的充满。

为什么那么多人看不到自己对圣灵大能的需求？也许最常见的答案就是骄傲。许多人并不想要承认自己缺少了什么。要为某样我们从未经历过的东西背书是很难的。我相信我们都有圣灵，但圣灵是否占有我们全部呢？这是体验到复兴的重要一步。

6. 确认对基督的极端需求

如果现在的统计数据是真的，许多人会继续拒斥基督，永不回来，或者说，他们接受的是一种化了妆的基督教，这两者结果都一样。人生如战场，并非游乐场！谁是耶稣？你对这个问题的回答就会带来对和错、光明和黑暗、天堂和地区的区别。被问到这问题的时候，门徒彼得给出了正确的答案：“你是基督，是永生神的儿子”（马太福音16章16节）。耶稣自己认可了，说：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14章6节）

耶稣说，信他的人都会（而不只是可能）感受到“流出活水的江河来”（参看约翰福音7章38节）。这就是复兴。如果你没有感受到这种丰盛的生命，那是因为你并没有完全与属灵生命的真正源头连接起来。要完全交托出你今天的人生，去体验个人的复兴吧。

为什么我们感受不到复兴？这里有一篇布道，概括了让复兴发生的必要条件。

. . . → Read More: 带来复兴的六个必备因素

BYSHANE IDLEMAN | 基督邮报客座撰稿人

（本文仅代表作者本人观点，并不一定反映基督邮报或其编辑的意见。）

我们身处十字路口——滥用鸦片和酒精通往毁灭的道路。肥胖率如火箭上升，让年幼的和年长的都深陷其中，在儿童中更达到了流行病的程度——咖啡因和糖俘虏了我们。还有数百万人感染了糖尿病，癌症和心脏病则是美国数一数二的杀手。

对此有解决办法吗？是的，内容如下：“耶和华如此说：‘你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息’。他们却说：‘我们不行在其间。’”（耶利米书6章16节）。我们必须回溯古道，才能真正找到自由和解脱。

（图片：Shane Idleman）

28岁时，我的人生充满了世界给予我的那些东西，但我内心很空虚。那时的我处在一个转折点上。我能选择完全转向神，不再“装出去教会的样子”，或者继续拒绝神。因着神的恩典，浪子回家了……我悔改，完全信靠基督。

尽管我绝非完美，但神还是极大地改变了我，重新指导我的人生。在随后的几个月中，我真正体验到在全部圣经中都能读到的那种圣灵灌注（比如，因为热爱神和神的话语所带来人生的改变）。因为体验，就去读书、读文章、参与谈话以及最终的，去往教会。然后我开始阅读数百本信仰领域伟人的著作和文章，其中绝大部分都谈到了禁食的属灵操练。但今天，我们很少听到关于禁食的祷告（比如，让肉体饥饿以充满圣灵）。

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此外，在早期的教会文献，比如十二使徒遗训、新约和旧约里，都多次提到了禁食的内容。禁食在全部圣经里都能看到——当你祷告、施舍和禁食的时候（参见马太福音6章）。

“为什么这么重要的课题在今天被轻描淡写或避而不谈？”这是亟待解决的问题。我只能推断一些情况，但要宣讲你不会做的事情确实很难。可悲的是，一切活动，包括教会的许多功能，都是围绕着食物举行——百乐餐、聚会、团契聚会等等。我们最不想要讨论的就是通过禁食来操练谦卑。但如果我们想要成为“补破口的”（参见以赛亚书58章），那就必须通过破碎、祷告、谦卑和禁食来回到圣灵的大能之下。

伦纳德·拉文希尔(Leonard Ravenhill)提醒我们：“早期教会是燃着火焰的马可楼，今天我们是冒着白烟的晚饭餐厅。”他的意思是说，我们都吃饱喝足、心满意足了。一种死一般的深层麻木占据了教会：“我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的”（启示录3章1节）。灯塔中的光已经黯淡，盐也失了味，十字架的信息已经从绝大多数布道文中被剔除。我们失去了对真理的热忱。拉文希尔还提醒我们：“当圣经里有某样东西而教会不喜欢这样东西，教会就称其为‘律法主义。’”说得太好，在禁食这件事情上确实如此。

禁食如务农。农民并不让种子成长，而是创造一个可成长的环境。这就是禁食的功效——让我们的心与神在一起。我们在身体上所做出的决定会影响属灵领域：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（以弗所书6章12节）。

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禁食的时候，摩西得到了属神的话语。约沙法王体验到了胜利。以斯贴得到了保护。以利亚获得了恢复、更新。但以理拥有了超自然的经历。以斯拉得到了指引与安全通道。尼希米得以坚强。约珥提供了审判的治愈。耶稣获得力量，等等。

绝大多数信仰中的伟人都曾禁食过。在中国、韩国这样的地方，禁食依然很普及，他们专门用来祷告和禁食的隐修处所。约翰·卫斯理（John Wesley）不会任命任何人为牧师，除非他每周禁食两次。他这是在考验此人的自律。

你靠神越近，就为神做得越多，神也做得越多。禁食就是对着地狱绝食示威——以此制服肉体。“如果你连关掉自己电视的力气都没有，又谈何摧毁撒但的城堡呢？”(拉文希尔)

不仅仅属灵上会得到难以置信的益处，身体也是。那位伟大的医生常常会通过祷告和禁食来治愈我们的身体。“有许多疾病都是源于过分饱足，这些疾病也许可以通过禁食来终结。”（詹姆斯·莫里森，James Morrison）

禁食并不能取代健康的生活方式，而是对其的一种补充与完成。疾病常常是忽视了洁净过程的后果——禁食是让疾病挨饿，清洁身体。禁食并不是让身体挨饿——而是给身体营养——禁食是让肉体受饥，灵魂得饱。

. . . → Read More: 禁食：肉体受饥 灵魂得饱

World Israel News

Faced with an ultimatum from the Palestinians to declare a two-state solution within 45 days, State Department spokeswoman Heather Nauert said the US refuses to demonstrate “bias” by taking sides ahead of negotiations between the two sides.

The Trump administration is apparently rejecting demands from the Palestinians to commit to the . . . → Read More: US will not show ‘bias’ by supporting 2-state solution before talks

使信徒明白圣灵的工作，知道人若愿意随时亲近神，渴慕跟随基督，上帝的灵就一定会环绕爱主的人， 因为这是天父自己的心肠。

罗马书 7：18 – 25， 8：1 – 10，歌罗西书 3: 2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事 （歌罗西书 3：2） 今天我们在圣经中读到了圣徒保罗写的一段话： 我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做…..我真是苦啊 谁能救我脱离这致死的身体呢？（罗马书 7：19） 经文在这里所说的脱离，不是说信耶稣得救的意思，乃是要靠基督耶稣过圣洁生活的意思, 这里经文给了我们一个提示： 经文说：体贴肉体的就是死，体贴圣灵的，乃是生命平安。（罗马书 8：5 – 6） 其实基督徒仍然免不了，常常会面对肉体和灵里面的征战，面对一件事情，一个比较大的问题的时候，常常会出现两个不同意念的交战。 圣经说玛丽亚体贴圣灵的时候，并不被周围的人看好。不仅不被看好，还被指责； 当时玛丽亚对耶稣还没有发生的事情，已经有了一个敏锐的, 感悟的灵，她预感到耶稣会受苦，受难。其实她的预感是从耶稣的话语在流露出来中得来的。 问题是其他的人，也听到了耶稣所说的话，但是人的理性，是按部就班的，没有超越性，理性的思维感悟不到，玛丽亚所感悟到的灵性层面的敏锐。 于是玛丽亚就在耶稣要遇难的这件事还没发生的时候，不惜代价的把整瓶香膏油撒在耶稣的身上。因为当时大多数的人，还没有这个先知先觉，还停留在的只凭眼睛看见的阶段，当看见玛丽亚把一瓶香膏油，都倒在耶稣身上的时候，就指责她浪费。 但是，只有耶稣知道玛丽亚做的事情，是在为他上十字架之前作膏沐。耶稣说：玛丽亚做的是一件美事。耶稣说： “我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。” 原来体贴圣灵和体贴肉体的事情是一直存在的，只是人们常常在不知不觉中，更多的去体贴了肉体。好比耶稣常常用比喻的时候，许多人，听了还是不明白。 当耶稣在被钉十字架之前，他把这件将要发生的事情，告诉跟随祂的门徒；那时彼得首先不明白，觉得这是一件不可能发生的事情，夫子竟然要受死？ 出于肉体的善良，彼得就对耶稣说：夫子，这事万不可以，这事必不临到你的身上。 彼得的心地是纯善的，他无法想像他所爱戴的夫子，会面临和发生一件那么让人难过的事情，这是他不能相信和不愿意接受的事情。 但是耶稣把彼得的好心，定义为是体贴肉体，耶稣说：你是拌我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。（马太福音 16：22 – 23） 经文在这里是在告诉我们；如何在善心上单单把圣灵的意思反应出来，免得出于肉体的好心，会给魔鬼留地步。 因为耶稣对彼得还说了一句话，说：撒旦退后去！ 这样迫使我们要来明白，到底什么事是属于圣灵的事？ 我们需要避免属肉体的好心，被撒旦利用！ 联系世界上所发生的一些事情，比如同性恋的问题；我们不得不思想，原来撒旦就是千方百计利用人对肉体的体贴，来毁坏，人对上帝意思的正确理解作绊脚石。 体贴肉体的事情，常常很容易被人接受，觉得对方正是我的朋友。事实上，基督徒重要的是和我们的救主耶稣，建立个人的关系，做知心的朋友。 因为与耶稣先做知心朋友，再去选择世界上的好朋友，是不可能情欲出偏差的。基督徒的需要是；除了把耶稣接纳到我们的信仰里面，更重要的是接纳到，我们的关系里面。 当耶稣要成为我们情感上的知心朋友，于是一切事情都在健康的轨道上面，因为祂应许要保护和看顾祂所爱的人。 经文在歌罗西书里说 3: 1 – . . . → Read More: 主日信息 – 体贴圣灵

From World Israel News

US officials reportedly refrained from pledging to insist on the the removal of pro-Iranian militias at Israel’s border with Syria. 

Israel remains concerned about Iran’s military buildup in southern Syria, at Israel’s northern border, despite high-level discussions between US and Israeli security officials in Washington last week.

The Israeli delegation that visited . . . → Read More: Israelis fail to secure US guarantees on Iranian threat in Syria

内塔尼亚胡总理被威胁解职，我们该如何祷告？  这个星期以色列新闻的头条不是巴勒斯坦恐怖活动，不是即将到来的全球或是地区性的战争，也不是伊朗摧毁犹太国家的宣言。取而代之的是，所有媒体关注的焦点是对内塔尼亚胡总理刑事腐败的指控，他的妻子也在一定的程度上被指控。

内部的政治危机和媒体粗暴的诽谤已经困扰了内塔尼亚胡很多年了。其中部分的原因是以色列政府的联盟体系可以很容易的为之提供真实的以及媒体编造的”虚假”腐败。还记得不是很久之前，前任总理埃胡德 奥尔莫特和前任总统卡察夫双双被起诉，被强迫解职并被关入监狱。我们感觉到对他们的指控在事实上是正确的，神要他们被替换。以色列警察在多年的调查后向大法官建议针对两项问题对总理起诉，这两项问题分别是：受贿和信任危机。其中的一项控告是他非法收受私人礼物馈赠。另一项指控是他与一家有影响力的以色列报纸的所有人达成协议使这家报纸对他的执政批评可以柔和些，交换条件是降低这家报纸竞争对手的发行量。

虽然我们的心很沉重，但是我们仍然相信是神提拔了内塔尼亚胡并把他放在这个位置上的。因着他从2009年开始的领导，以色列如今在安全、国际外交、经济繁荣以及属灵的一些层面上都比建国历史上任何时候所处的状态都好。内塔尼亚胡尊重神的话。他是这些年来唯一的在联合国大会引用圣经经文的领导人。提到这些并不是说他没有罪，没有犯严重的错误，也不是说对他的指控是假的或是他应该无条件的留任。

在如今的数码时代，媒体与报道人一样都可能是新闻的创造者。在以色列和美国(以及世界其他的国家)，政治家们与媒体机器间有着尖锐的冲突。当一位保守的政治领袖真诚地寻求把自己国家的利益放在首位时，他与世俗的、全球化导向的和自由化媒体间的冲突就变得不可避免了。如果那位领导人推崇犹太教和基督教的价值观时，激烈的属灵争战就一触即发了。内塔尼亚胡总理一直以来被强迫忍受对他的领导来自各个层面上无情的和恶毒的攻击。

同时，能够治理一个国家应该被视为是一个特权和荣誉。领导人的任期延长可能会导致领导人的权利感。权利有时会令领导者觉得他高于或应该凌驾于法律之上。（箴言16：2）唯有神知道内塔尼亚胡总理在多大程度上屈服于这种诱惑了。

唯有他知道关于内塔尼亚胡的全部真相。我们一直在祷告，神直接光照或对付内塔尼亚胡总理任何的罪以及他心中的状况。我祷告任何必要的惩戒是从神而来，是他直接面对神，而不是藉由人的手。我也祷告他可以在神面前诚实地宣告：”求你察看我的仇敌，因为他们人多，并且痛痛地恨我。求你保护我的性命，搭救我，使我不致羞愧，因为我投靠你。”

内塔尼亚胡总理当前所陷入的政治危机似乎比过去的那些更有可能导致刑事起诉。在写这篇文章的时候，我们尚不确定神是否希望他的任期继续下去。即使总理没有被起诉或被证明是无辜的，他的联合政府也已经受到重创。这种损害可能无法弥补，其代价就是他的总理职位。无论如何，诗篇25章19到21这段经文给出了祷告的策略性的方向。神要内塔尼亚胡全然降服于他，诚信正直才能保守他。即便他很快要离职，他仍然有可能作为富有智慧的老政治家为以色列服务。

十个祷告重点如下： 1   公义使邦囯高举，但罪恶是人民的羞辱。 （箴言14:34）祷告总理和以色列的其他政府官员们能谦卑地承认并承诺他们的最高呼召是要管理上帝选择要在其上建立他的名、公义和信实的土地。 2   或者上帝转意后悔，不发烈怒，使我们不致灭亡，也未可知？于是上帝察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降于他们。 （约拿书3：9-10）…上帝阻挡骄傲人，赐恩给谦卑的人。 （雅各书4：6）为以色列的总理和其他政府官员的悔改代祷，让他们能从任何邪恶或腐败的道上回转，让上帝能在对以色列审判之前以怜悯为念。

3   我们好像雀鸟从捕鸟人的网罗里逃脱，网罗破裂…我们得帮助是在乎造天地耶和华的名。 （诗篇124：7-8）内塔尼亚胡和他的联盟成员似乎陷入困境（以不同的方式），在这种情况下，任何反应都可能会造成进一步的伤害。为他们能得到智慧并免于一切魔鬼的陷阱代祷。

4   那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。 （诗篇27：2）祈祷上帝将保护内塔尼亚胡的身体、心灵和精神上的健康，脱离多年来残酷的人身攻击。祷告他会被保护而不要心中对他的敌人存有毒苦或傲慢。

5   求你不要把我交给敌人，逐其所愿。因为妄作见证的，和口吐凶言的，起来攻击我。 （诗篇27:12）求你把我隐藏，使我脱离作恶之人阴谋，和作孽之人扰乱…他们彼此勉励设下恶计，他们商量暗设网罗，说，谁能看见。他们图谋奸恶。说，我们是极力图谋的。他们个人的意念心思是深的。但神要伤他们。他们忽然被箭射伤。他们必然绊跌，被自己舌头所害。凡看见他们的，必都摇头….（诗篇64：2, 5-8）祷告上帝暴露任何指控内塔尼亚胡的假消息和被隐藏的真相。祷告他能够快速并最大程度上被证明清白。

6   不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。（箴言15：22） 求神兴起至少一个值得信任的谋士，根据神的话来鼓励和劝勉内塔尼亚胡。

7    愿恨恶锡安的，都蒙羞退后。（诗篇 129：5）愿神兴起，使他的仇敌四散，叫那恨他的人， 从他面前逃跑。（诗篇 68：1）由于目前的政治危机，我们的政府在其他重要的事情上分心了，尤其是在国家安全和防卫的议题方面。求神在这个脆弱的时刻保护祂的子民。求神记念祂和以色列的盟约，亲自对付那些想要颠覆祂对恢复以色列的应许的敌人。

8    以色列人行耶和华眼中为恶的事，…忘记耶和华他们的神，…耶和华的怒气向以色列人发作…。以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，…就是迦勒的兄弟。（士师记 3：7-11；参照士师记3：15；43-4；6：7-12；28）祈求以色列的馀民向神呼求，当内塔尼亚胡结束任期时，请求神兴起一位按照祂的旨意行事的领导者。预备一位新任的且富有公义的领导者在这个紧要关头是极其重要的。

9    祂废王且立王。（但以理2：21；参照罗马书 13：1；约翰福音 19：11；诗篇 75：6-7；但以理4：17）耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。（诗篇33：11-12）你必起来怜恤锡安，因现在是可怜他的时候；日期已经到了。（诗篇102：13）凡事都有定期… （传道书 . . . → Read More: 来自锡安的信息

On the way to meetings in Jerusalem, Kushner and the US team were snubbed by Cairo.

White House adviser Jared Kushner and visiting US officials have been snubbed by the Foreign Ministry in Cairo in apparent protest over a US cut in aid to Egypt.

The ministry says the country’s top diplomat, Sameh Shoukry, . . . → Read More: US envoy Kushner snubbed in Cairo after US cuts aid

黄共明

这一段期间包括第五印的后段，及第六印，以及第七印当中的第一号筒至第四号筒在内。第五印说出，历代以来有许多忠心爱主的信徒们，为神的道作见证被杀。他们的灵魂「大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢」(启六10)？这是末期将来到的信号。 　　 一、敌基督者与多国坚定盟约 　　这时敌基督者会暂时以友好的姿态出现，想要迷惑犹太人及神的选民，扰乱视听。他会和许多人坚定盟约。以色列国和一些支持以色列国的国家，可能也会和他订盟约。在这段和平相处期间，耶路撒冷的圣殿会被重新建造。他们都会因敌基督的假面具被蒙蔽，受欺骗。 　　 二、得胜者（初熟的果子）被提 　　同时，在教会方面，历代以来爱主、属神的得胜者人数满足的时候将到。「妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了」(启十二5)。这里所说的妇人是指着教会，不是指着童女马利亚。一个男孩子是指着团体的男孩，是教会中一班刚强为主站住的得胜者，而不是指着主耶稣。教会中包括了各样不同生命等次的信徒。有在基督里是婴孩、软弱的，长大一些的，不太渴慕主而爱世界的，然而也有长大成人，刚强爱主的。感谢主，历代以来，祂总是为自己的名保守了一班忠心爱主的人。他们是为主和祂的国度，毫不顾惜自己的性命，传福音，见证主名。这一班人就是这里所说的男孩子，得胜者，也是启示录十四章1至5节「见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人…这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疪的」里所说的初熟的果子。十四万四千人是指着完全的数目，是神所要的满足的人数。因着这一班人被提到神的宝座前，天上就开始有了行动。第六印的被揭开，就是神开始用超自然的灾害，惩罚地上那些仍然存着不信的恶心，跟从敌基督的世人。同时剩余的以色列民，就是豫定蒙恩的子民，都受了印，免得在大灾难中被除灭。因为还有更厉害的灾难即将来临，就是世界末日后半段三年半(四十二个月)的大灾难。「那时必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有」(太廿四21)。 　　 三、灾前被提 　　这种种的情形，苏醒了一班爱主的信徒们；他们是那些「凡有耳的，就应当听」的人。他们虽然在这地上，却不是住在地上，而是住在基督里，活出超凡的义，而蒙主称许的。主说，「我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名；看哪，我在你面前给你一个敞开的门…你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼」(启三8~10)。 　　主是如何保守这一班爱主，而比一般的信徒早成熟的圣徒呢？乃是借着灾前的被提。主的再来有公开的一面，也有非公开的一面。公开的再来，是为着普世人，也是为着以色列民；是降临在地上，脚踏橄榄山上举世人都会知道。非公开的再来是为着教会，为着信徒；是来到空中，祗有被提的当事者知道，不易令其它人觉察到。只有时时儆醒，常常祈求的人纔算配逃避这一切要来的事，得以被提在人子面前(路廿一36)。 　　 四、天上的争战 　　得胜者的被提，会触发天上的争战。魔鬼是自高自大，想要抬高自己与神同等，以致背叛了神。但神是不屑亲自动手，与受造物之一的魔鬼争战。神要使用，那微小不为魔鬼所重视的人(却为神所保爱顾惜视为眼中瞳人)，去对付它，叫它蒙羞，无地自容。得胜者被提到神的宝座前，领受了神赋与他们的权柄之后，就和天使一同和魔鬼争战。「在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战；并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并祂基督的权柄，现在都来到了；因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的，你们都快乐罢」(启十二7~12)。 　　在撒但从天上被摔下去之前，天使揭开第七印。第七印里一共包括了七枝号。而且第一号到第四号的号筒都俟次吹了。每枝号都代表某些超自然的灾害，是够令人叫苦连天。然而这些灾害，还祗是开头而已，不是末后三年半的大灾难。 . . . → Read More: 世界末日大灾难 （二）