Verse of the Day

“Restore to me the joy of your salvation and grant me a willing spirit, to sustain me.” — Psalm 51:12 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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为教会和信徒守望

全球见证

【启8:3 】另有一位天使拿着金香炉,来站在祭坛旁边。有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。

感谢主为我们设立的周六定时祷告会,将持续祷告的恩典加给我们,靠着主的恩典我们在风雨中前行。

为教会祈祷,是神给每个儿女的呼召。我们一起同心来到天父面前,回应神的大爱,开口为神的家持续守望。当我们祷告时神就做大事,远超过我们所求所想,祷告是我们在主面前的事奉,是我们在天国的神圣的工作。

Pray

会前祷告

求主复兴我们的祷告生命,赐下祷告的火,将持续祷告的力量加给我们,复兴全地的祷告。求主膏抹今天的信息,不完全的地方求主宝血遮盖。愿主感召更多的弟兄姐妹加入代祷的行列,让我们同心合一屈膝在主面前,为神国的需要持续代祷守望,让天父的旨意成就在全地,让中国教会蒙神祝福。奉耶稣的名,阿们!

赞美诗:我从炉火中出来

祷告方向

(1)为教会认识真理,不被异端蒙蔽祷告

(2)为教会宣教使命祷告

(3)为受逼迫的教会和信徒祷告

(4)为信徒爱主渴慕主的话语祷告(祷词略)

(5)为长期不来教会的软弱肢体重回教会生活祷告(祷词略)

一起来祷告吧 Let’s pay 1 为教会认识真理,不被异端蒙蔽祷告 【弗 4: 14】使我们不再作小孩子,中了人的诡计,和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。

亲爱的主,你是教会的头,教会是你的身体,你所充满的都充满在你的教会。求智慧和启示的灵充满在华人教会,让我们认识真理,明白真道。求主保守众教会在真理上扎根,保守圣灵所赐合而为一的心,在至圣的真道上得着造就,与主的生命联合,让我们的心眼明亮,不被异教及异端和假道理所迷惑。

求主赐给教会牧者分辨的智慧,识破仇敌的诡计和欺骗的法术,带领教会传讲纯正的福音,引导小羊认识真理不被异端邪说蒙蔽。

求圣灵的能力充满在华人教会,使中国教会满有能力一同兴旺主的道,在这个末后的世代为真理站住。求主保守教会时时警醒,有辨识的智慧,谨慎自守,为持守真理打那美好的仗。

2 为教会宣教使命祷告:唤起传福音的使命感,得着圣灵能力,福音兴旺西传到地极 【可 16:15】他又对他们说:你们往普天下去,传福音给万民听。

【徒 1:8 】但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷,犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。

亲爱的主,传福音是你给我们的大使命,求主不断激发我们传福音的热情,给我们传福音的胆量和勇气,让我们不以福音为耻,无论得时不得时将福音传扬出去。求主唤起中国教会传福音的使命感,给我们传福音的负担,让我们看见各地福音禾场的需要,为得着灵魂甘心愿意为主摆上。求主复兴全地华人教会,带领中国教会进入宣教的命定。

求圣灵的能力降临在中国各地教会,使教会得着能力带着异像勇敢前行。求主在福音西传的路上为中国教会开道路,打通一切的关卡,攻破一切抵挡福音的营垒,一切的大山小山都要挪开。求主坚固宣教工人的信心,加给他们够用的恩典和力量,让福音的火把传遍四面八方。求主保守各地众教会专心靠主,同心合一把福音传回耶路撒冷,完成神给中国教会的托付,将得救的人数天天加给教会。

3 为受逼迫的教会和信徒祷告:坚固信徒信心,炼净教会走十字架的路,与政府交往有智慧,为我们国家祝福 【弗 6:18】靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。

【太 5:11 】人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。

求主坚固在逼迫患难中的教会和信徒,你作他们随时的帮助,作他们的坚固台,在诸般的试炼中让他们靠着主有喜乐有平安,赐给他们恒久的力量和坚定的信心胜过一切的艰难,在极大的盼望中相信主在一切人事物中掌权,让他们看见为义受逼迫是有福的,从而轻看地上的羞辱,愿主在他们身上得着当得的荣耀。

求主纪念那些为持守真道摆上性命的真信徒,一粒麦子落在地里死了必结出许多的子粒来,他们的舍己牺牲必换来福音的大复兴和灵魂的大收割,主的道必会更加越发兴旺。

主啊,万事互相效力叫爱神的人得益处,在主许可的美意里,借着逼迫让你的教会得着生命的益处,求主炼净你的教会,扬净你的场,一切不属于神的人手的工程都要从教会中挪去,在神的炉火中一切的荆棘都要烧毁。求主借着这样的逼迫让你的教会向着主苏醒过来,从而看见事件背后主的美意,让我们时常省察自己,时时警醒,将你的教会从世界中分别出来,带领你的教会走在十字架的道路上。

求主保守教会在与当地政府交涉中有从神而来的智慧和策略,不用人的办法和聪明,不凭着血气行事,让他们专心寻求仰望主,以善胜恶,除去信徒心中的不平和抱怨,靠着圣灵活出凡事谢恩的得胜生命。求主带领教会按圣经教导行事,心存饶恕,为逼迫的人祝福祷告,让主的名得荣耀。

求主赦免我们国家因无知逼迫教会抵挡福音的罪,因为他们所做的他们不知道。求主开恩怜悯他们,打开他们的心眼,让他们看到福音的大能,使他们的心回转,不再抵挡福音,不再逼迫教会,你怎样把逼迫教会的扫罗变成主所重用的使徒保罗,求主也照样翻转他们的生命,让他们为主所用,成为福音的使者,愿他们手中的权柄随主的心意流转,为神的国度而效力。求主祝福中国行在神的旨意中。

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恢复神的命定

为国家/为教会/为家庭/为孩子祷告

【诗 150:6 】凡有气息的,都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华。

【赛 62:6-7】耶路撒冷啊!我在你城上设立守望的,他们昼夜必不静默;呼吁耶和华的,你们不要歇息,也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。

【赛 62:10 】你们当从门经过。预备百姓的路。修筑大道。捡去石头。为万民竖立大旗。

祷告方向 感恩赞美的祷告:

进入主题祷告前,先让我们来赞美神。我们一起同声赞美主的圣名,因为唯有祂是神,祂配得我们敬拜赞美。

站在祭祀的位分上,作认罪祷告:

让我们一同来到主的面前,为着国家、为着教会、为着家庭、为自己向主认罪,好让我们的祷告没有拦阻。因为在地上没有一个是义人,我们天天都在犯罪,但是主在十字架上的宝血永远大有功效,当我们认罪时主就赦免,主的宝血担当了所有人的过犯。我们今天是站在祭司的位分上,也替那些不认识神的人认罪,他们犯的罪如同我们自己犯了一样,就像耶利米和尼希米、摩西替国家和百姓认罪。

为我们的国家,城市,为教会,为家庭祷告:

神向着国家、教会、家庭、婚姻等都有美好的命定,但因着人类的罪使得神原本的旨意受到破坏和拦阻。借我们不住的祷告,求主来恢复,恢复神原本创造的旨意,让主来掌权,一切被掳的都要归回,回到神的应许里,进入神的命定中。

为祷告的复兴祷告:

主来的日子越来越近了,求主复兴全地的祷告,教会要复兴,祷告先要复兴,以祷告建立神的国度,借祷告治理全地,让神的旨意成就在地上。

感谢主祝福我们的祷告会。邀请所有看到信息的弟兄姐妹一起加入到代祷的行列,你能来到这个平台是圣灵的带领,请不要错过神给你的机会,让我们一起向神祷告。请大家随圣灵感动或个人负担进入祷告。

如果你不知如何祷告又愿意祷告,你可以使用我们提供的祷告词,在信心里向主祷告,同样蒙神悦纳。

一起来祷告吧 Let’s pay 感恩赞美的祷告 主啊,我们同心来到你的面前,求你开我们的口,打开我们的心,我们在你面前俯伏敬拜你,我们称颂赞美你的圣名,你的名在全地何其美,你是荣耀的大君王,你是独一的真神,你是全地的大主宰,你的能力和权柄统管万有,万有都是属于你的,万国都要来敬拜你,万民都要来称颂你,全地都要来向你欢呼,向你来歌唱,向你发出赞美。我们要因你的救恩而欢喜、而快乐,凡有气息的都要来向你屈膝下拜,凡有气息的都要来赞美你,都要来称颂你的圣名。因为你配得我们敬拜,配得我们赞美,唯有你是配得的。爱我们永不改变的神啊,我们一生一世敬拜你,我们世世代代都要来敬畏你,都要来高举你,都要来传扬你的名。哈利路亚,赞美主! 认罪的祷告主啊,求你赦免我们向你所犯的一切的过犯(按你能想到的,一一认罪),求你的宝血遮盖我们涂抹一切的罪,求你掩面不看我们的过犯,求你来洁净我们的心,洁净我们的土地,洁净你的教会,洁净我们的家庭。求主听我们众人在你面前的呼求,求你降下你的恩典和怜悯,求你施恩给我们,你向我们吹气,你向我们说话,我们就活了。神啊,我们是属你的子民,是你用重价所赎回来的,你不会丢弃属于你的子民,你必成就我们在你面前的呼求,感谢主,你的赦罪之恩今天临到了我们。

为国家和所在城市祷告(敬畏神,转离假神恶行,拯救灵魂,神州神掌管)

主啊,把我们的国家和我们所在的城市带到主的面前,求你在我们的国家和城市做那恢复的工作。我们的国家是属于你的子民,我们的国家是神州,是由你来掌权的,求你来恢复中国百姓心中对独一真神的敬畏,恢复中国百姓心中敬拜神的渴求,求你恢复你向着中国的命定,求你亲自带领中国进入你的命定,进入你的呼召,你向着中国的旨意畅行无阻,你的国降临在中国,中国要成为敬畏神的国家,中国的百姓要转离一切的恶行,归向独一的真神。主啊,你必不将你的荣耀归给假神,求主拯救中国百姓,使中国从拜假神、拜偶像的无知的路中转回,求你向中国的百姓吹气,让中国成为有灵的活人,让中国向着你的旨意完全地苏醒活过来,求你打开中国百姓的心门,打开中国百姓的灵耳,求你向中国的百姓说话,使本该属你的子民听见你的呼唤,归到主耶稣基督的名下。

为教会的祷告(爱主,渴慕主,传福音,属灵恩赐,明白真理,活出身份)

主啊,我们也为着教会向你呼求:求你恢复我们对主的爱,让我们尽心尽性尽意地来爱你,求你恢复我们对主的渴慕,恢复我们对主的热情,求主恢复我们对真理的追求,恢复我们向着主的信心,恢复我们起初的爱。主啊,求你复兴的火临到我们,临到你的众教会。求你恢复我专心寻求你的心,求你恢复我们上教会的渴慕,求你恢复我们传福音的火热,求你恢复我们对灵圣工作的认识,求你恢复教会五重职事的事奉,求你恢复圣灵的能力如同五旬节一样,将各样属灵的恩赐赏给属你的教会。求你释放智慧和启示的灵,求你让我们明白认识真理,得着自由,认识你给我们的尊贵,认识你给我们神儿子的身分和地位,求你来恢复我们,带领你的众教会、众儿女进入你的呼召和命定,让我们进入你的心意,每一天为主而活,一生来荣耀你的名,让我们不浪费主给我们的恩典,不白站地土,进入你给我们的托付和使命中。为各自家庭祷告(得救,秩序,婚姻,人际关系)主啊,

为着我们各自的家庭来献上祷告:

主耶稣是我们家里的主,求主带领我们的家进入你的旨意里,你要完全地得着我们的家,我们的家是事奉神的家,我们家中从老到幼都要来转向神、归向神,神的救恩已经来到我的家中,我们的家庭是属于神的,神向着我们家庭的旨意无人能拦阻。主啊,求你在我们家中做那恢复的工作,你带领我们的家庭生活进入你的命定。你来恢复我们的家庭秩序在你命定的旨意里,让扭曲的家庭秩序都来归位、归正,因为你是叫扭曲变为正直的神,你是医治、恢复的神,在你没有难成的事。主啊,求你来医治我们的婚姻,医治破损的夫妻关系,你来医治扭曲的人际关系,释放你的爱,释放和睦、和平的灵在我们的家庭中,求你来恢复你创造婚姻的美好,求你让被掳的婚姻得释放、得自由。奉耶稣的名宣告:家庭的暴力、纷争、仇恨、不饶恕、分裂、淫乱、婚外情、婚外恋、婚外性行为、婚外同居等一切的不洁、一切的不义、一切不属于神的恶行、恶言恶语和属世俗的思想观念都要离开我们的家庭,离开我们的婚姻生活,从神而来的圣洁、公义、光明、慈爱、和睦、兴盛健康、平安进入我们的家庭,进入我们的婚姻。耶稣基督掌权在我们的家庭中,我们的家尊主为大,尊主为圣,我们的家是蒙神保护,蒙神引导,蒙神祝福的家,我们的家是属于神的,我们的家世世代代都要来事奉神、敬拜神。

为祷告的复兴祷告(教会的晨祷,祷告会,网络祷告,昼夜祷告殿,祷告城墙)

主啊,求你来恢复我们的家庭祭坛,恢复城市的祭坛,恢复国家的祭坛,恢复教会的祭坛,让我们靠着主的恩典和力量可以天天持续为这个世代来守望,将我们的身体献上当作活祭,是圣洁的、是神所喜悦的。求主将警醒的心赐给我们,唤醒我们,让我们不再沉睡,因为现今的世代邪恶,主来的日子实在近了。求主将祷告的火降在我们心中,让我们成为神国度时代的忠心代祷者。求主恢复我们祷告上的信心,恢复我们持续祷告的力量。求主复兴全地教会的祷告,恢复教会的晨祷,恢复祷告的殿,让祷告的小组一个个被建立起来,祷告的城墙一个个被兴起,祷告的网络一个个被连结,让祷告的声音昼夜不停息,充满在全地,我们要举手向永生神呼吁,与主同工、与主同行,以祷告来治理全地,为主的再来预备道路,迎接灵魂的大收割。主啊,求你来复兴我们,复兴全地的教会,让主的名在教会、在我们身上得荣耀。

为孩子的假期生活祷告(平安有意义,亲近神,主日学事工,脱离网瘾,校园事工的再预备)

亲爱的主,暑期到了,我们也为放假的孩子和老师们祷告:求主祝福所有的孩子和老师们,让他们过一个有意义、有价值的假期,合理地安排每天的时间,求你来引导他们的假期生活,赐给他们平安。奉耶稣的名,特别祝福基督徒的儿女,利用假期多多读经祷告,多多传福音,求主吸引他们,将爱主、渴慕主的心恢复在他们身上,除去他们的松散和懈怠,将从主而来的热情恢复在他们心里,将他们的心从世界夺回。主啊,他们平时因忙于功课而忽略来教会的,也求主引导他们的脚步,在假期来到教会,让他们享受与众圣徒一起敬拜你的快乐和满足。求主祝福各地教会主日学的事工和福音夏令营的事工。求主保守孩子们在假期里无论是在家、在外都有平安,远离不好的人事物和危险的场所,断开电脑、游戏、网络、电视的捆绑,让他们不要过度沉迷于网络,使他们有节制,智慧地运用网络和电脑、手机等,求主给他们自制力,战胜肉体的私欲,让他们多多从事健康有益的活动。求主祝福校园的福音团契,坚固校园的福音事工,在假期里预备他们的心,为新学期的福音事工做好各项准备,在校园扩展神的国度,求主使用在校的基督徒儿女,大胆传福音,让中国各地校园的学生和老师都听到福音,福音在中国校园兴旺,福音在中国的下一代兴旺,福音的传扬永远没有假期。

感谢主听我们的祷告,我们的祷告不完全,神的旨意成就得完全,当我们按神的心意祷告时,主啊,你必凭着你信实按你的时候用你的方式来成就。谢谢主祝福我们的祷告会。

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为中国和万民祷告

全球见证 – 平安、复兴,合一

参考经文 Scripture 【诗68:1】愿神兴起,使他的仇敌四散,叫那恨他的人,从他面前逃跑。【诗 22:27-28】 地的四极,都要想念耶和华,并且归顺他。列国的万族,都要在你面前敬拜。因为国权是耶和华的。他是管理万国的。

【提前 2:1-4】 我劝你第一要为万人恳求祷告,代求,祝谢。为君王和一切在位的也该如此。使我们可以敬虔端正,平安无事的度日。这是好的,在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救,明白真道。

【赛 62:4】 你必不再称为撇弃的,你的地也不再称为荒凉的,你却要称为我所喜悦的,你的地也必称为有夫之妇。因为耶和华喜悦你,你的地也必归他。

(1)为中国南海、四境平安祷告

(2)为中国领导人祝福祷告

(3)为中华民族的复兴祷告

(4)为美国、为亚洲各国祝福祷告

祷告要点 Points

亲爱的主,你是掌管天地的主,你是管理万国的大君王,列国的政权都是你命定的,你是人类历史的主宰,地上的万事万物万国都在你的掌管之中,你说有就有,你命立就立,你若是不许可,任何事都不会发生,世上的万国都在你的掌管之中。

主啊,你是和平的君王,你是赐平安的主,你是怜悯施慈爱的神,你是拯救保护的神。主啊,你教导我们要为万人恳求祷告,为君王和一切在位的祷告,求你听我们在你面前的呼求,悦纳我们的祷告。

主啊,把我们国家带到主的面前,把中国的南海局势交在主的手中。求主赦免我们国家一切的罪,掩面不看我们的过犯,我们深知我们得罪了你,犯下了许多的罪。求主饶恕我们,求你降下怜悯,愿你的赦罪之恩降临到中国。

求主止息中国与周边国家之间的纷争,败坏仇敌的作为,破除挑起仇恨、纷争、混乱的黑暗权势的计谋,赐下和睦和平,保守中国四境平安,免受惊扰,让中国与周边国家和平相处。求主也消除各国百姓之间的仇恨,铲除制作分裂的黑暗权势。求主在中国掌权,愿主兴起,你作中国四围的火城,使扰乱中国的仇敌四散逃跑,求主保护中国,带领中国走出内忧外患的困境。

求主祝福我们国家各级领导人上下同心合一,刚强壮胆,面对突如其来的外忧内患不畏惧,面对困难不退缩,坚定他们的信心,赐给他们敬畏神的心,赐给他们从神而来的智慧和策略,求主作他们四围的盾牌,作他们随时的帮助,带领他们在处理国内外一切事务上作出明智的决策;引导他们在神命定的旨意里,大有能力地带领中国走向复兴。

求主赐下悔改的灵在中华大地,向中国百姓施恩,洁净中华大地,医治中国的土地,破除一切偶像权势,使中华民族转离恶行,弃绝偶像,敬拜真神;打破民族之间的所有隔墙,复兴、合一临到中国各族各方;在末后的日子里,求主祝福中国进入神的命定,让耶稣基督在中国做王掌权。

奉耶稣的名宣告 Declare

神的怜悯和拯救临到中国,福音在中国大大地复兴,中国在末后的日子要崛起,中国要成为福音的大国;

中国要成为以色列的祝福,中国要成为第三世界国家的祝福;

中国不再是贫穷的,中国不再是落后受欺压的,中国不再是荒凉的;神爱中国,神不丢弃中国,神定意祝福中国,中国是神所喜悦的。

中国向神悔改,行耶和华眼中看为正的事,中国敬拜独一真神,公义和赞美在万民中发出,赞美神的声音唱响在中国上空和全地。

神的荣耀充满在中国,神的国大有能力地降临在中华大地,一切的咒诅都要打破,认识耶和华的知识如同海洋一样充满在中华大地。

中华五十六个民族同心合意敬拜独一真神,中国要成为我主基督的国。神的旨意在中国畅行无阻,耶稣基督的名在中国被高举,中国要高举基督,高举耶稣基督的十字架,圣洁、公义、光明、慈爱、良善、正直、和平、诚实,行在中国。

主啊,让我们体贴天父的心肠,开广我们的心,我们不只是为我们的国家祷告,也为世上的列国祷告祝福,因为天父的心意本是如此。求主祝福美国行在神的旨意中,祝福亚洲的各个国家,祝福与中国相邻的周边国家,让列国中所有没有认识神的百姓都转向神,与神的旨意合一,让世上的万国万民都转离恶行,归向独一的真神,万国万民都要来敬拜神,愿神的荣耀充满在列国,充满在全地。

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代祷者旅程天父一路陪伴

转载▼

约珥飞鹰

【结40:44-46】“在北门旁,内院里有屋子,为歌唱的人而设。这屋子朝南,在南门旁,又有一间朝北(“南”原文作“东”)。他对我说:这朝南的屋子是为看守殿宇的祭司;那朝北的屋子是为看守祭坛的祭司。这些祭司,是利未人中撒督的子孙,近前来事奉耶和华的。”

【太6:6】“你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。”

约珥飞鹰代祷网是在代祷中说话,且是由于里面对神的信心向自然界、灵界说话,更多的时间飞鹰家人在信心、爱心、盼望中说祷告的话,在耶稣的正直、公义品格、性情中说恩言之语,对人对社会、国家说有价值、有意义的话。可说代祷者的旅程,是一路向神说话的旅程,他们因有听见、看见、遇见伟大创造主而踏上旅程。明白代祷旅程的人在享受的里面,以感恩、喜乐、全心的热诚走在这路上;不能明白这代祷旅程的人,或许走个开头或一半或十分之九就会停止并结束这行程。

以色列的神在正月初十向以西结显现天上圣殿异像。首先这日是以色列民离开埃及,脱离奴隶生活的日子(出12:3);其次是约书亚领以色列进迦南应许之地的日子(书4:19);最后是以色列节期的赎罪日,是国家民族得赎的日子;在这样的日子神启示以西结天上异像,是神要特意提醒要记住这日的历程。

正月初十的日子,利未人撒督的子孙,敬拜代祷侍奉神的人住进圣殿中的房屋内。“屋子”代表他们的生活,祭司的生活就是围绕祭坛和圣殿,他们的乐趣就是围绕神和神的旨意,也可以说他们看殿中献祭是一生的旅程。今天对飞鹰代祷者说,像撒督的子孙住进这内院中的房子,就意味着围绕祭坛和殿,看天上异象听神声音,付出一生默默无闻的代价,尽心、尽意、尽力、尽情并尽智走这个路,正是一生代祷的风尘旅程路。

“祭坛屋”既是天上父神专为代祷者设立的,在其中一切所发生的故事,天上的父神必认真查看也时常眷顾。代祷者在祭司屋也有财宝的积存,但心不在外院而是天上神的国度;他们在屋里因深处爱的代祷和禁食,天父岂不是会对衪选召的人说:“我都在暗中查看,也在一路陪伴!”啊今天我们代祷者很满足:亲自看到圣经明文记载:“屋子为歌唱的人而设,为祭司、利未人,近前侍奉耶和华的人所设”,感谢神在网络上预备飞鹰代祷QT房,也在不同城市预备代祷者的住房,更要在永恒的天上耶路撒冷给我们预备住处,且在神宝座的周围。

天父喜悦的心,让我今天告诉飞鹰代祷者们,父心中的三句话:

一、上行代祷的旅程,是更上一高山的旅程。(参诗84)

透过“上山”的旅行可以看出人不愿向上的罪性,惰性;也能看出上山人身上的重担、捆绑和病态;不到山顶峰看不到下面、外面、蒙蔽和低矮之处。

人不愿也不能登代祷山,常因人活在无神论、宗教的灵、爱世界和各样罪恶与捆绑里面;人里面没有向天上神呼喊的力量;人懒惰神和神旨意的事,只在乎自己的一切所以上不了祷告山;人没有吃苦的心,更不愿为别人的痛苦上山,所以无法留在祷告的山上;即便嘴说过愿跟耶稣的一些人,因灵里没被开启,看不到围绕祭坛生活的目标和意义,不认为这是住耶和华的山,不知道是住神宝座旁边的小屋里,不感觉天父一路陪伴的旅程,所以不会开始这代祷之旅也不会有登更高山的愿望。

住代祷房登代祷山峰,是更高有乐趣的旅程,惟手洁心清之人才能“一览众山小”,永留属天的青山上!(诗15、24)

二、代祷的旅程,天父暗中察看且一路陪伴。(太6章)

1、父说:“这是为我做事”

在代祷中,天父塑造我们生命的品格、性情、才干、能力、权柄、智慧、策略……我们一切的丰富皆从祂而来,因是为我们的父而做,不是为任何人而做,所以任何人任何力量都不可以拦阻。

为父做事是代祷的动力,因此人的眼光人的言语,都不再成为影响,为至高、至尊、至荣、至美、至爱的父做事,所有的尽心竭力都理所当然,因长大成人的儿子为爸做事天经地义、责无旁贷!

2、父说:“我就在旁边看着你”

祷告时天父在旁边看着,祂忍耐我愚昧无知;忍耐我无理取闹;忍耐我坏性格和脾气,祂是一路的搀拉与扶持。内心受伤害无力的时候;受打击和攻击的时候;在危险、危机和无比艰难的时候,天父默默的陪伴暗中的关注,是我代祷中多大的保障和安慰啊!我卑微、不为人知,父啊我算什么,留在祷告房里,是何等的感恩!

父暖心的说:“你的陪伴我不孤单”,天父啊,你也有孤单的时候,我要在祷告中对你说:“愿你不孤单,愿伴在你身旁、偎依在胸前;谢谢阿爸父你的陪伴,我留在代祷中不孤单。”

丰富代祷的恩赐是从上头而来的,能成为麦基洗德等次的大祭司,能遵行父的旨意在代祷中活出来,是何等的被抬举和恩宠!

【创18:16-17】三人就从那里起行,向所多玛观看,亚伯拉罕也与他们同行,要送他们一程。耶和华说:“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?

亚伯拉罕能为所多玛代祷了一夜,因一段旅程的与神同行,三位一体神相互交流说:“我们做事岂可瞒着同行的亚伯拉罕?”对代祷者来说,这就是无比的恩宠:神告知城市、国家将要发生的事,也将祂的心意与向我们显明,代祷者岂不当如亚伯拉罕一样,兴奋的站在神面前整夜代祷?

三、父同行的代祷之旅,一路欢歌笑语留下祝福。

【弗1:17-19,弗3:14-20】“我在父面前屈膝,天上地上的全家都是从他得名。”代祷者是让父的心得满足的儿子,不是只停留在犯罪、回家的“浪子”层次上。长大成人的儿子,他的旅程该当是一路洒下欢歌笑语,给所经过的人和地带去祝福。

因儿子满得天父智慧和启示灵的真传,自身拥有天上指望的恩召,带着开启别人进入荣耀基业的宝藏,更是持有转化万有并世界的大能,且充满着永不失败爱的热力,定可和保罗一样给罪人和罪地带来医治、释放;也要给人民国家带来祝福;更是会有力的打击父神的仇敌,让父神的荣耀得着更大、更美的彰显。

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基督的话常存心里

来宾路易师母

基督的话常存心里

我的话也常在你们里面,除非基督的话做工在里面的生命中,否则就得不着祷告的能力。信徒必须「吃」、「喝」祂的话,使他在祷告中有能力。假若,你无法祷告,要先去读神的话,直到你的心被它燃起以然后你再去祷告。

你需要祷告的燃料,「我的话」常在你们里面,它就是燃料。「凡你们所愿意的祈求」,这句话是单单指着那些从圣经神的话上明白神旨意的人,并且这旨意已进入他们心中的最深处时而有的经历。

这些人绝不求违背祂旨意的事,因为祂的话中的意愿已经调合在他们的心里,所以他们灵的生命是建立在神的话上。 你们若常在我里面,假若你们愿意站在我所安置的地位上 (在我的死中);假若你们愿意常在我的里面如同枝子常在树上,我的话也要常在你们里面。

如果神的话作工在你们里面,那就不仅仅是寄放在心思和记忆中,如同「档案」一般。若神的话组成了你们的生命,你们藉它们得了属灵的喂养,然后它们的意愿必在你们里面形成一种「意愿(Will)」,这是完全与我的旨意和谐的。

神的话必坚固,指引你们的意愿,并使你们知道神的旨意(意愿)。然后!啊!你们可以照你们所愿意的祈求。它就必成就。 祷告蒙应允的条件 藉意志求而不靠感觉 〖藉意志求而不靠感觉〗 凡你们所愿意的,不是你们所感觉的!在此我们清楚地看见意志在祷告中的地位。

你的意愿是否站在神这一边呢?你曾否经历过里面的挣扎,明知不该如此,你还是如此反复祷告,环境却变得几乎令人灰心。最终,因着圣灵的工作,你终于宣告说:有一件事我是确实知道,就是我定意站在神的旨意这边。

如此便立刻停止了里面的挣扎,这仅仅是由于坚定的意志所有的结果,可能有多次你受到黑暗权势所带来阴影的搅扰,使你无法分辨对和错,直到你从外面的挣扎退隐下来回到中心,运用你全人的意志,就是船的舵,并沉静地把你的意志置于神这边,来反对罪和撒但。

. . . → Read More: 基督的话常存心里

单纯的信心

宾路易师母

你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,你从这边挪到那边!它也必挪去。(太十七20) 如果你们有信心,他也必挪去!一粒种子如何能移「山」一个阻碍呢?只有一个方法就是落在地里死了。假若,你有信心,单纯的信心只有像芥菜种那幺大,那就足够向山说「挪开吧!」简单地说,运用你已有的信心,它就必增长。

祷告蒙应允的条件 离弃私意

另一个祷告得答应的条件是离弃「以自己为中心」的光景。「约伯为他的朋友祈祷,耶和华就使约伯从苦境转回」,就是当他不再为自己的困境寻求出路,开始为别人祷告时。当你为别人的需要祷告,而把自己的需要交托神时,往往是自己意愿得应允的时候。

这就是所谓「转化」的祷告。可能你为一件事一再的祷告,直到你想不出别的祷告了,而陷入了自利及自我的泥沼中,而得不到所有为此祷告的应允。从自己出来,停止以自己为中心的祷告,专心的为别人祷告,那幺应允可能就在那时临到,因为「在自我之外」祷告,就是把你的灵提升到神面前。

祷告中的私意是必须对付的。一个信徒只是不断地为自己或自己的圈子祷告,他需要自问:我是否只是为这些迫切的祷告,或者我该为别人的需要祷告呢?

一位母亲为她的儿子祷告,因为他是她的儿子,并且如果他悔改或是她的其它儿女悔改了,这对她将是一个大的释放。或者可能这个儿子与家人不和睦,她只想脱去这个「不和」。有些母亲为儿子的悔改特别焦急,以致他们早晨、中午及晚上都催逼儿子信主,直到儿子不肯听福音。这样的母亲是不自觉地拆毁她所正在做的祷告。

我们的私意是非常强的。不要自以为,你在祷告或是其它事上的每个意念或动机都是单纯的。要为此求问神,他要以祂清洁的眼睛揭开你祷告中的动机、期望及理由,这些是你原来所不知道的。

一个人要在祈祷中被神带到只为神的旨意和神的荣耀,没有自己的企图或其它事在其背后,这真是需要神深的工作。一个人只要有这样单纯的期望,神一切的力量必做他的后盾。要成为一个有更深纯洁祷告的人,不但要藉加略的宝血来洁净我们,也要靠神的圣灵如同火一般显明那些渣滓,甚至对那些看起来是最高尚和最纯洁的事情上也需要。

己的树会生出毒汁,它可能渗进那些表面看起来很单纯的事中,一点毒汁会给仇敌有了地位,伤害我们的祷告生命。

祷告蒙应允的条件

宾路易师母

祷告蒙应允的条件

靠圣灵能力在灵里祷告 – 况且我们的软弱有圣灵帮助,只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。(罗八26、27)

所有真正的祷告,都是从住在信徒里面的圣灵所发出来的。在我们灵里的圣灵知道神的旨意,并且祂的工作就是在我们的灵里产生一种地上的呼吁,这呼吁表明了我们天父的心意。

任何在你灵里升起的意念,就是从圣灵而来的,这就是按神旨意的祷告,并且与在天上的代祷者 (主耶稣) 的祷告是调合的。那幺,你要认识圣灵,求他教导你,并在你的里面创造真正的祷告,圣灵是圣徒地上的帮助者。(约十四16、26) 祷告蒙应允的条件

总结

若有人犯罪,在父那里我们有一位中保。(约壹二1) 基督是在荣耀里的中保,「祂是永远活着为我们代求」。当信徒在地上靠圣灵祷告,天上的代祷者在他自己的名里把这些祷告呈献在父面前,这就是祷告的循环。

因此个人祷告蒙应允的条件有下列几点:

1. 一颗清洁的心 – 不爱恋罪

2. 栽植于他的死,成为你永远的地位

3 .联于永活的基督

4. 基督的话常在你里面,成为你内心的食物与生命

5. 借着意志祈求,而不靠感觉

6. 信心

7. 没有私意

8. 靠圣灵的能力在灵里祷告。

神需要代祷者。神今天能给祂的教会最大的祝福,就是那些能像以利亚那样祷告的少数代祷者。这些少数的代祷者,知道祂的旨意并不寻求和祈求别的事物。愿神兴起他们!

祷告蒙应允的条件

来宾路易师母

栽植于祂的死联于永活的基督

信徒祷告的主要地位,是记载在约翰福音第十五章七节「你们若常在我里面」。这个地位把我们带到十字架前,你必须站在这地位上,才能得到有功效祷告的生命。「你们若常在我里面」──从此地位,你们能在基督里「祈求」,要达到这个地步只有「联(栽)于他的死」(罗六5)「我们若在祂死的形状上与祂联合,也要在祂复活的形状上与祂联合,如此才能在祂复活的生命上与祂联合。

基督在马太福音第十八章十八至廿即所描述的祈祷生命,是信徒升到「天上」与永活的基督联合而有的生命,「他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上。」(弗二6)

但是,实际说来,与永活的基督实际的联合,是基于每时每刻扎根在祂的死中。根据神话语各方面的指示,我们知道属灵生命的一切能力是在于与基督的联合──即「在我里面」。「你们若常在我里面」──假若你们停留在我里面!「信(入)我的人,从他腹中要流出活水的江河!」(约七38)「信(入)我的人也要作你们奉(在)我的名(里)无论求甚,我必成就。」(约十四12、13 )我们很容易谈论到祷告得答应的道理,却不明白此种每时每刻不断深深联于永活基督,是得神应允我们祷告「工作」的缘由。

这不是那「随从肉体」,或生活在肉体情欲生活水准下的人所能活出的。这是一种基督与你联合的生命──即「与主成为一灵」的生活(林前六17)。这也是一种与主相交的生命,即经过十字架向天而往「藏在幔内」的生命。并且,此种联合是基于对基督的十字架继续不断的认识,以致我们能靠着圣灵「治死身体的恶行」(罗八13),治死肉体的生命。与基督的死的联合,是得应允祷告生命的根本。

我所作的事,信我的人也要作,因为我往父那里到那日你们就知道你们在我里面,我也在你们里面。(约十四12-20)为此,罗马书第六章提供了钥匙。门徒必须「在我里面」藉祂的死住在基督里,以后他们才能住「在我里面」,即在神的生命中。

死的基础是建立在十字架的根基上,这是不能越过的。凡属基督的人是已经把肉体钉在十字架上了」,否则那属魂、属肉体「老亚当」的生命必很快地显出来,遮住了灵,掐住了祷告的能力。所以,为了有功效的祷告,你必须领会你在基督里同钉的地位,如此你才能向主说:「主啊,让你的死的能力运行在这老旧的生命上,使它不再起来愚钝我的心思和灵,造成热症般魂(肉体)生命的活动,给与仇敌做工的凭藉。

我们需要明白不断的在经历上持守十字架地位的重要,否则你就会显出许多「肉体」的果子,并引起「撒但的攻击」。除非你把基督的死算为你的死而胜过罪,就没有真正胜过撒但的根基。「那在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢?」要对黑暗的权势从事攻势性的战争,最重要的是明白这件事只有「在灵里」才能进行,并以每时每刻算自己联于基督的死为根基,因为圣灵要运用死的能力来对付一切旧生命的工作。

在这死的根基上,你可以信靠主,使你脱离「身体的死行」、「老亚当」的生命,并把它「治死」(罗八13)。那住在你灵里的圣灵,会──如此就没有肉体冲突的搀杂,因圣灵会使基督的死运行在天然的生命上。假若,你在生活中感到一种「热症」般起伏的不安,你可能以为它是空中「仇敌」环绕你的缘故,但这可能是你里面「老亚当生命」的热病,这必须运用基督的死,把它「治死」,并使它保持在「死」的状况中。

你们若常在我里面」,你们的属灵智能必定告欣你,除非你常在他的死中,你是无法「常在」复活的基督里面。「我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。」(罗六5)这就是说「如果我们与他有紧密的联合,如同枝子接在树上一样。」

它就「常在」那儿,新生命就藉此得了能力。祷告中无与伦比的能力是基于在他的死里,常植于基督并在他的生命里联于他。枝子如何被固定在树上与树紧紧连接,为要从根支取生命;照样,你们已被圣灵「接入」基督的树干上,除非你们常在树上,否则无法涌出基督的生命而有得胜的能力,保罗写道,我们全人是「扎根在基督里」──你是否常在树上,植于加略基督之死中,让基督耶稣复活的生命也在你的里面升起,因而使你进入「新生的样式」呢?「你们若常在我里面」,意思是假如你们常在我的死里,如是在你们里面老亚当的生命便每时刻被那死所治服──如此「凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。」(约十五7)

持守得胜的灵

宾路易师母

持守得胜的灵

再者,若要在「困扰」你的特殊事情上,有个人的得胜,那幺你就必须持守一个得胜的灵──意思是说你必须胜过你的环境及遭遇。个人在生活中每个细节的得胜,是祷告继续得应允的主要条件。 为这缘故,仇敌主要的攻击目标,就是使一个人失去祈祷的能力。

撒但对信徒失败所产生的结果,远比信徒的失败较为看重。因为,假若它能够使一个信徒落在捆绑、受压、重担或乌云的情况下,那幺它最大的收获就是阻止了信徒的祷告。所以得胜是必要的,不仅是为了得胜,而且是为了保有祷告的能力。

仇敌就是利用一些看起来不显眼的琐碎事,来阻止祈祷的水流。假定,你因受逼而说了一些你不该说的话,后来你到主面前求赦免,并且他也赦免了你的过失,但是这件事已经使你的灵迟钝了。这时你就无法立即运用祷告的能力为别人的得拯救代求,因为在你的灵里已有了阴影,这阴影掐住了移山和赶逐仇敌得胜的信心。

为了持守这种个人的得胜,我们必须知道如何在仇敌攻击的那一时刻,立即取用你祷告的特权,且不容许有任何阴影遮蔽你的灵。要在阴影留下前立刻祷告,否则在几个小时内你必定一点不能祈祷。

与神算临时帐,是个人得胜生活的一大秘诀,要迅速地抓住祈祷的兵器且要祷告,不管你的感觉如何。不论你的环境将会如何,可能你自己断定是注定「失败」的,就是这样,仍要祷告!

义的 生活

宾路易师母

义的生活

以赛亚先知曾对以色列人说:「你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。」(赛五十九2),所以当祷告未得应允时,你必须如此求问:「我的生活中是否有那些事拦阻了神的应允呢?我有否心里注重罪孽呢?」因为,假若在你的生活中有一件事明知是违反神的旨意,或是你依恋一件使你信心疑惑的事,那件事必定成为祷告蒙应允的拦阻。

你愿意凡事只求神的旨意吗?你所盼望的事将影响你的生活──你是盼望生活更为舒适呢?或是凡事求神的荣耀。假若你知道一些事不是神旨意所要你参与的,你是否仍然介入吗?你的愿望是否清洁,以致不在神旨意以外有任何的贪求呢?绝不要因自己的喜好在神旨意以外有所寻求,受了苦难却来归咎于神。

义人 (热切的) 祈祷所发的力量是大有功效的。」我们必须有生活上的义行,如同我们在基督里称义一样。你生活的每一部份,必须照你所知道的合乎神的旨意和神的律法。

祷告蒙应允的条件 每日胜过罪

当然也得每日胜过罪。没有一件事比失败的生活更快地拦阻我们向神「祈求」,并使我们失去祈求的力量。个人得胜的生活是祷告得答应的条件,是再没有比这个更重要及清楚的。当你的里面受到某些事物的辖制,而这辖制几乎使你犯罪时,这时你要立刻来到救主面前,让他运用宝血洁净你犯罪的「倾向」。

他是救主,「他要将自己的百姓从罪恶里救出来」,与基督没有间隔的个人关系,是祷告得答应的主要根基。   祷告蒙应允的条件 持守得胜的灵

 

代祷之根基

宾路易师母

问:我们要多久才会学习以十字架释放的权能为别人代求?

答:这个问题使人领悟到教会极重要的问题。有些人对于邪灵能够欺骗真正神的儿女之问题是避而不谈,但是许多人因为对这个真理有了简单的认识就脱离了多年的捆绑。「壮士披挂整齐,看守自己的住宅,他所有的都平安无事。」(路十一21) 撒但所依「赖」的「兵器」就是堕落的亚当,所以只有一直站在罗马书第六章六节的地位,才能败坏壮士,夺去他所占有的。这不仅是过去的经历或所认识的一个事实就够了,而是需凭信心每时刻持守的。

这就是为何撒但如此激烈地抵挡十字架的传讲,尤其是有关罗马书第六章和歌罗西书第二章十五节「既将一切执政的掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜」,两处经文事实的相信及应用。

因为只有当信徒坚定地信靠罗马书第六章十一节「你们向罪也当看自己是死的,向神在基督耶稣里却当看自己是活的」时,他才能为别人验证歌罗西书第二章十五节的事实。并且只有站在罗马书第六章十一节时,才能真正经历路加福音第十章十九节「我已经给你们权柄胜过仇敌一切的能力」。

基督在十字架所完成的工作是这件事整个基础和凭藉,因十字架上应验了约翰福音第十二章三十一节:「现在这世界受审判,这世界的王要被赶出去。」(请看约翰福音第十六章十一节:「为审判,是因这世界的王受了审判」)。并且只有当信徒在此种光景中运用权柄,才能使路加福音第十章十七节所预示与得胜者的联合才能应验。(路加福音第十章十七节:「因你的名,就是鬼也服了我们。」)

为别人应用基督的权柄有各种不同的方法。信徒站在罗马书第六章十一节一直算(看)自己在这地位上时,他才能不被仇敌所摸着,而且这是唯一的地位。这时他可以奉基督的名命令邪灵离开(路十17),或是当他在私下祷告中为一个灵魂呼求,有效地胜过仇敌,做成了基督的工作。任何一位信徒要在经历上进入此项工作,其唯一的道路就是明白翰福音第十四章二十六节及约翰福音第十六章十三节两处的指示。(约翰福音第十四章二十六节:「但保惠师他要将一切的事指教你们。」约翰福音第十六章十三节:「只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白──进入--一切的真理。」)

祷告问答

宾路易师母

问:你为所关心的人的悔改应该祷告多久?

答:有人曾祷告「主阿,救我的儿子」,主是已经听见了!现在你要儆醒,为与他有关事情做细节的祷告;如他所去的地方,他所看的书,他的朋友,他的工作──在祷告中都提及。为同一个人祷告,不但要有新的祷告,还要每天祷告环绕他的生活及环境,学习以祷告来牧养灵魂。

然后你必以不同的眼光来看他们,神也会让你看见什幺事拦阻他们的蒙恩。这将使我们的闲谈停下来!有人说「谈谈别人的事,并不如我们所想象的严重嘛。」在别人的事上只要你一说「这是何等可悲」这句话就会传给别人,但现在你只说「主,我感谢你,让我知道这件事,现在我能为那人的好处祷告」,如此,你所听见的每一件事,都会带到祷告中。祷告就是工作。把每个拦阻祷告出来,在建设性能力中祷告,如此你必在这祷告的工作中得到丰盛的结果。

〖不住的祷告〗

问:我知道这种细节的祷告是基于有神的信心──这不是令人困乏的责任,而是信心的工作。

答:是的。这不是背负重担,这是祷告的一种态度。这是求主训练你的心思能常常「儆醒祷告」,并且你为别人求的祝福也必临到你身上。祷告必从你身上涌出,当你没有为一件事祷告过,你就不能判断那事,这就是神说「不住的祷告的意思」。如果神的百姓在这世上能有如此的祷告,这将有何等大的影响呢。只要他们在那里,他们必成为魔鬼道上的一个阻挡。当你看见一个人的名字出现在报纸上,你断不会不为他祷告──这对于我们所熟悉的新闻人物也该没有例外吗?

祷告

祷告(宾路易师母)

我们如何把「有神的信心」运用在言语上,所以当我们用信心说奉神的旨意时,它就成了不是靠一些大的经历或一些神秘的过程,而是靠着在小事上活出这个信心。

例如在旅行,早起等小事情上,当你自己去印证它时,你的信心就必增长。我以前常说「我不能长途跋涉而直接去聚会,我需要先休息才行」,但是,当我整天旅行后,主清楚要我直接到聚会去讲道。我就说「若是你的旨意,当然我能」──这时必有能力赐给我,因为我进入了神旨意的信心中,所以我能做到。然后我开始把这个原则应用在成千我原先以为不能行的事上。这些事与祷告生命有何关系呢?每件事都有关系,除非你能在你自己生活的小国度里得胜,否则,你绝不能在耶稣基督的国度里得胜。

祷告问答; 细节的祷告

问:我们为同一件事祷告应该多少?

答:关于这一点,我们需要祷告上的亮光。圣经说「不可用许多虚空的重复话」,在你把事情带到祂面前处理前,你必须先知道这事是否合乎神的旨意。有一件事是必须坚信不疑的,就是神的话清楚地说:「神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。」(约壹三8)神的旨意在此是清楚的,它能涵盖了许多的祷告。

所以当你求祂除灭魔鬼的作为时,你必能确实的知道自己是在神的旨意中。 举例来说,你可能祷告说:「主啊,魔鬼正藉那个人工作,我们求你破坏他的工作」,你是否一直如此的祈求吗?不,你要在这个特定的题目上,用细节的祷告来进行。

你必须以儆醒及祷告来围绕这个人。如果他的环境拦阻他蒙拯救──你就要祷告说:「主阿,干预他的环境,使它们正常」;他所结交的人,他所去的地方,你所看见拦阻他蒙拯救的每一件事,你要在祷告中对付它直到它被挪去为止。

然后你开始为正面的祝福祈求,最后你祷告使他完全恢复正常。 当你知道某一个教会有拦阻神工作的光景,但你不知道那拦阻神祝福的是什幺时,你要把它带到神面前,求祂指出仇敌作工的所在,他可能被显露出来,无论那些拦阻是什幺,他们会被显明的。这时你可以得到一个知识,该对那些事有确定的祷告,你要在这件事上对每一个细节有透澈地祷告,如此神的工作就不受拦阻了。

〖祷告的地位〗

祷告(宾路易师母)

问:一个奉献的基督徒如何与基督成为成功的代祷者?有福的秘诀在那里?

答:关于这个题目有许多该说的,简要说明有点不太容易明白。真实代祷的路不是与基督一同祷告,而是当他与基督联合时,联于基督──同一个灵──向父祈求;即在他名里──在他里面祈求。不是两种态度──基督与我,而是一个──与基督联合,求他所求的──因为,他在一生命中联结。祷告能力的秘诀是基于对此种联合的领会,所以我们才能在对的态度和对的地位来祷告。因为与基督联合是祷告的秘诀,我们从约翰福音第十五章七节可以知道它与祷告秘诀的关连。当我们住在基督里,他也藉他的话住在我们里面──然后「凡你们所愿意的,祈求就给你们成就」,因为你们只求他的旨意!   祷告问答 祷告之信心

〖祷告之信心〗

问:「使我们胜了世界的,就是我们的信心」,是不是可能有祷告,却没有信心在其中?我觉得我需要更多的信心──「信服神」。

答:「当信服神」这句话,真正如注释所说「有神的信心」(可十一22),并且这是提醒他们记起对他们所论说的环境而言。这是指着耶稣讲到不结果的无花果树。他到了树下找果子,竟找不着,于是他说:「从今以后永没有人吃你的果子」。第二天他们发现树已经枯干了。然后他对门徒说:「你们若有信心不疑惑,不但能行无花果树上所行的事,就是对这座山说『你挪开此地』它也必挪开。」

「信服神」

就是当祂说话,事就成了。神说:「要有光」,就有了光。我们所说的话与我们的祷告生命有很大的关系。在这个属灵境界中,你怎幺说事就怎幺成。再讲白一点,假如你说「我办不到」,那幺你真的不能了,但若你说「靠着加给我力量的基督我能」,那幺你就能。「神的信心」就是神曾说「要有光」时的信心,神没有疑惑它是否会照他所说的作成。

你们要思想「有神的信心」与基督的话的关连──「你们若有信心,不但能行无花果树上所行的事。」(太二十一21)他向无花果树行了什幺呢?只向树说话,它就枯干了。马可对这件事再记着说「他若心里不疑惑,只信他所说的必成就,就必照他所说的给他成了」。

请记得,你的话在属灵境界的重要性。「弟兄胜过他,是因羔羊的血和自己所见证的话(道)。」当你遭遇困难时,你可能站在人的立场上说「办不到」,但你从神的立场来看时,你说「我不知道这是否是神的旨意?假若是神的旨意,我能做到,我靠着基督能做任何事。」

把这个态度应用在你生活中的每一件事,这将使你小心你口中的话。我对一个人说到一件事,「你知道这是不对的」,当我听到他回答「我无可奈何」时,我的心几乎被伤到。我请你不要这样说,因为若在错的事上你说「我无法改正它」,仇敌在错的事上必临到你,那幺你必定不能把它改好了。你要说「我靠着那加给我力量的,凡事都能做。」(腓四13)

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细节之祷告

宾路易师母

问:我们为同一件事祷告应该多少?

答:关于这一点,我们需要祷告上的亮光。圣经说:不可用许多虚空的重复话,在你把事情带到祂面前处理前,你必须先知道这事是否合乎神的旨意。

有一件事是必须坚信不疑的,就是神的话清楚地说:神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。(约翰一书3:8)

神的旨意在此是清楚的,能涵盖了许多的祷告。所以当你求他除灭魔鬼的作为时,你必能确实的知道自己是在神的旨意中。

举例来说,你可能祷告说:主啊,魔鬼正藉那个人工作,我们求你破坏他的工作!你是否一直如此的祈求吗?不,你要在这个特定的题目上,用细节的祷告来进行。你必须以儆醒及祷告来围绕这个人。

如果他的环境拦阻他蒙拯救,你就要祷告说:主阿,干预他的环境,使它们正常;他所结交的人,他所去的地方,你所看见拦阻他蒙拯救的每一件事,你要在祷告中对付它直到它被挪去为止。然后你开始为正面的祝福祈求,最后你祷告使他完全恢复正常。

当你知道某一个教会有拦阻神工作的光景,但你不知道那拦阻神祝福的是什么时,你要把它带到神面前,指出仇敌作工的所在,这可能被显露出来。无论那些拦阻是什么,他们会被显明的。

这时你可以得到一个知识,对那些事有确定的祷告,你要在这件事上对每一个细节有透澈地祷告,如此神的工作就不受拦阻了。

问:你为所关心的人的悔改应该祷告多久?

答:有人曾祷告:主阿,救我的儿子!主是已经听见了!现在你要儆醒,为与他有关事情做细节的祷告;如他所去的地方,他所看的书,他的朋友,他的工作,在祷告中都提及。

为同一个人祷告,不但要有新的祷告,还要每天祷告环绕他的生活及环境,学习以祷告来牧养灵魂。然后你必以不同的眼光来看他们,神也会让你看见什么事拦阻他们的蒙恩。

这将使我们的闲谈停下来!有人说;谈谈别人的事,并不如我们所想象的严重么。在别人的事上只要你一说;这是何等可悲,这句话就会传给别人。

但现在你只说:主,我感谢你,让我知道这件事,现在我能为那人的好处祷告!如此,你所听见的每一件事,都会带到祷告中。祷告就是工作。把每个拦阻祷告出来,在建设性能力中祷告,如此你必在这祷告的工作中得到丰盛的结果。

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