Verse of the Day

“Therefore God exalted him to the highest place and gave him the name that is above every name, that at the name of Jesus every knee should bow, in heaven and on earth and under the earth, and every tongue acknowledge that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.” — Philippians 2:9-11 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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關鍵時刻精選│三峽大壩洪災潰堤危機!中國暴雨恐毀上海.南京 ( 求主怜悯中国 ! 迫切祷告 !)

Landslide destroys dam in Three Gorges region

中外对话 2014/09/22

大坝,隧道和水库的超重都会导致地质不稳定,大型水库会侵蚀河岸并改变微气候(图片来源:杨勇) 9月初,当山体滑坡摧毁了湖北省gui归县的栗峰源水电站时,这是三峡地区第一次看到其发电大坝被摧毁。但是,随着大坝水库和建筑工程破坏了中国水电站周围地形的稳定,坍塌成为全国发展趋势的一部分。 地质学家和反水坝运动家杨勇对中外对话说:“在三峡地区摧毁一座水力发电厂是可以预期的。” 杨三说,三峡大坝已经建立了一个600公里的巨型水库,水位和水域一年四季都在变化,这带来了两个令人担忧的后果。首先,水库两岸经常发生变化,增加了滑坡的可能性。其次,巨大的湖泊影响着当地的气候,使极端天气事件(尤其是暴雨和大雨)更加可能发生。加上居民搬迁的建筑(三峡大坝工程搬迁了113万人),道路建设以及水电项目的石料和石料开采等方面的干扰,他相信,所有地质灾害的条件都存在。 四川省地质矿产局区域地质调查队总工程师范晓表示,“三峡”地区已经很容易发生灾害。他在中外对话中说,已经发现了5,000多个危险点,包括坍塌,山体滑坡,危险的悬崖和堤岸。 范说:“这一事件之所以引起人们的广泛关注,是因为这是三峡水电站中的第一座被毁。” 范此前曾写道,在试验期间,三峡水库于2008年9月首次填充到175米的深度时,一系列灾难开始了。 直到2011年7月,仅重庆地区就发生了272次灾难或未遂事件。其中,有243例是在2008年至2009年之间因水库填满而发生的,其中167例(68%)是突发性地质灾害。结果,长江委员会限制水位每天增加不超过半米。在接下来的两年中,仅记录了16和13起事件。但是专家警告说,自2010年以来,水位长期保持在175米以下,随着时间的流逝,可能会导致更多问题。 三峡大坝是世界上最大的水电计划,建设历时12年多,于2006年5月开放。它的水库从四川的重庆延伸到湖北省。 问题的程度“未知” 杨和范都告诉中外对话,没有办法计算三峡地区水电计划的数量。众多支流流入水库,其中许多支流采用自己的水电计划,没人知道有多少支流。在三峡大坝之前建造的那些建筑可能已经看到其当地的地质环境变得更加危险。杨说,这意味着应该进行新的风险评估,以便可以处理和准备危害。 正如范指出的那样,中国有这么多的水电站,因为中央,省,县甚至乡村的任何级别的政府都可以批准一个项目。中国的河流分布在不同的地方政府之间,长江上游的水力资源已经得到充分开发。 2009年,国家电力监管委员会的一份文件显示,中国拥有50兆瓦或更少的小型水电计划的巨大潜力,确定了分布在1,700个县中的总计128吉瓦的可开发发电量。目前,中国在全国有超过45,000家小型水力发电厂,发电量超过51吉瓦,另外还有20吉瓦的在建容量。 由于许多水力发电厂遭到破坏,李凤原的毁坏对雍和范并不感到惊讶。他们知道这是偶发事件,甚至大型计划都处于危险之中。 范告诉《中外对话》,今年8月在鲁甸发生的6.5级地震造成的山体滑坡和河岸坍塌,堵住了金沙江(称为长江上游),并形成了一个屏障湖。红石岩水电站被掩埋淹没,投资损失近8亿元。 他解释说,在水电站大坝,隧道和建筑物的建造过程中进行开挖和爆破会降低当地的地质稳定性,使这些地点在发生地震时易受伤害。他补充说,这发生在2008年四川汶川地震之前,那里有69,000人死亡,近20,000人失踪。范说,红石岩的情况无异。因此,水电站的建设和任何重大工程

三峽大壩潰堤倒數!? 長江流域連日暴雨若潰堤將”直衝上海”命繫6億人 “長江經濟帶”恐受巨大衝擊!【大世界新聞】20200623

三峽大壩潰堤倒數!? 長江流域連日暴雨若潰堤將”直衝上海”命繫6億人 “長江經濟帶”恐受巨大衝擊!|主播 王志郁|【大世界新聞】20200623

不只長江大淹水 俄羅斯冰雹、土耳其洪災、英國水庫乾 全球? 【關鍵時刻】20200623 ( 认罪祷告,求主怜悯 )

【關鍵時刻】20200624 完整版 上海都大暴雨!中國官媒避開「洩洪」( 为中国祷告 )

每天的代祷

一,自洁祷告 亲爱的阿爸天父,孩子_____(把自己的名字放进_____里)来到祢的施恩宝座前,借着耶稣基督的宝血,圣灵的大能,来到祢面前蒙恩惠得怜恤,领受你丰盛的恩典。主耶稣_____承认祢是我的生命的主宰。求圣灵生命复活的大能来充满浸透我生命的每一个部分。我的灵魂体完全降伏於祢。现在孩子求祢来光照我,提醒我一切已知的或隐而未现的过犯,好叫孩子在祢面前认罪悔改。 求主耶稣的宝血再次洁净我,一切从世界来的污秽沾染,洗净我和我家族任何的不义。我也用我的意志选择饶恕每一个得罪伤害我的人,释放他们进入我饶恕的自由里。不再追讨他们欠我的债。我也把我生命的重担都卸下来交给你,谢谢祢天天背负我们的重担。祢给我的担子是轻省的,轭是容易的。我现在也穿上祢所赐的全副军装,真理的腰带,公义的护心镜,救恩的头盔,信心的盾牌,圣灵的宝剑,和平的福音鞋,使我倚靠祢的大能大力,靠著圣灵祷告祈求,做成这一切的工仍然站立得稳。 二,环绕火墙遮盖祷告 阿爸父神,谢谢祢是保守看顾我们,出也平安, 入也平安, 也保守看顾祢的每个孩子, 从今时直到永远。阿爸父神,求祢帮助我们住在祢翅膀的荫下,用祢的翎毛遮蔽我们。恳求祢用主耶稣基督的宝血,涂抹遮盖我们全家____( 一一说出家人的名字或是任何需要神保守遮盖的人、事、物包括你的工作、事奉、你所服侍的每一个人。你的产业、经济、朋友、宠物、交通工具等等) 求祢差派天使天军及火车火马,在我们四围环绕保护,同时把主耶稣十字架的大能,放在我们每一个人今天会遇见的所有的黑暗权势之间,拦阻一切不合神心意的影响,保守我们免受一切的属灵攻击财物损失以及仇敌的任何诡计。宣告任何要攻击我们的器械都不被利用。不叫我们遇见试探,救我们脱离一切的凶恶。奉耶稣基督的名祷告! 三,每天的宣告 1. 求主宝血洁净遮盖 (提名:亲人,儿童,小组家人,慕道友…) 宝血洁净我们,赦免我们一切的罪,堵住我们生命中一切破口,奉耶稣的名败坏恶者在我们身上一切的黑暗权势,捆绑撒旦一切作为。 2. 因主耶稣受刑罚我们得平安 求主差派大能的天使,征战的天使,传信息的天使,服役的天使,看顾我们出入平安。 3. 因主耶稣受鞭伤我们得医治 奉耶稣的名,靠教会的权柄,命令一切疾病,软弱,咒诅,邪灵离开我们身上! 我宣告撒旦在我们身上是无权,无份,无地位! 求主释放复活的大能充满我们,让我们有平安,喜乐,富足,一无所缺! 4. 求圣灵充满我们 赐给我们合一的灵,彼此相爱的灵,敬畏耶和华的灵,圣洁的灵,谦卑悔改的灵,顺服委身的灵,渴慕的灵,智慧启示谋略的灵。 求主祝福我们手中所办的尽都顺利,在工作学习上都居上不居下,作首不作尾! 5. 求主为我们穿戴全副的属灵军装 为我们带上救恩的头盔,用公义做护心镜遮胸,用真理做带子束腰,穿上平安的福音鞋,左手拿起信德的藤牌,右手拿起圣灵的宝剑,让我们靠主争战得胜有余! 我宣告耶稣基督是我们军队的元首,必定带我们过得胜的一天! 四,祷告事项 1,以色列全家得救和犹太人回归祷告 2,弥赛亚信徒要兴起及合一祷告 3,以色列与众教会对齐祷告 4,犹太人与阿拉伯人对齐祷告,求神赐下新灵和新心。 5,為国内的紧急时间和领导人的敬畏神禱告 6,为阻止疫情继续蔓延祷告 7,为动荡的国际形势祷告 8,为你感动的国家和地区的属灵复兴及领导人祷告 9,为教会祷告 *为教会的教导,服事,祷告和宣教祷告 *为教会方向和复兴祷告 *为自己,弟兄姐妹和主的关系祷告 10,為未信主灵魂祷告(引用經文禱告) 從禱告的大能得來的啟示: 一、知識與啟示的不同 我們必須明白知識與啟示的分別。知識是屬於思想的,啟示卻源自內心進而影響思想。屬靈的能力要通過啟示才得以釋放出來。字句必須成為生活性的話語。基督徒不但要讀經,還要思想並遵守神的話,並且像詩篇作者那樣地禱告:「求你開我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。」(詩一一九18)。這裡的「開」也有「除去帕子」或「揭開」的意思,也就是啟示。另外,知識可以即時獲得,而啟示通常要經過一個過程才能得到。正如撒種的比喻中所說的,聖經的真理就像種籽,必須播種、培育、成長為結果實的啟示。 二、我們要求神把這啟示帶給未信者 一個未信者只聽到福音還不夠,我們必須禱告,使真理的種子落入他的心土中成長結實。 1. 求主預備人心,使它成為好土,可以領受神的話。又有落在好土裡的,就發生長大,結實有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。(可四8) 2. 阻止撒旦奪走真理的種籽,並保護種籽不受破壞。 . . . → Read More: 每天的代祷

争战的祷告

祷告系列丛书出版序 宗教改革时所提出的三大要点是「因信称义」、「唯独圣经」和「信徒皆祭司」。在近四百年的更正教历史中,「因信称义」、「唯独圣经」一直广被传讲和倡扬,而「信徒皆祭司」则被解释为每位信徒都有权参与教会的服事和决策,以致有「弟兄会」和采会众制的「公理会」、「浸信会」等兴起。但「信徒皆祭司」果真是这意思吗?彼得前书二章五节说:「你们……作圣洁的祭司,接着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。」希伯来书十三章十五节说:「我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给上帝。」至于诗篇五十篇十四节则说:「你们要以感谢为祭献给上帝。」这几节经文清楚表明了祭司最重要的工作乃是献圣祭 – 献上颂赞、感谢……各样的祷吿! 目前全世界各地普遍兴起许多的祷吿运动,相信这正是上帝要使宗教改革时期所提倡之「信徒皆祭司」的真理彻底实现在祂的众教会中,使每一个基督徒都「不住的祷告」(帖前五17)。「随时多方祷告祈求」(弗六18),而每一间教会也都成为「万国祷告的殿」(可十一17)。 有鉴于此,橄榄基金会特别选辑了一些, 目前正在推动祷吿运动的名家如鲍伯 • 威海、李拉瑞、狄克 • 伊士特曼、彼得 • 魏格纳等人之作,以及一些古典的作品(如本仁约翰等人所著),编成祷吿系列丛书,好让圣灵也能藉着这些书带起华人教会的祷吿热潮,进而赐下末世的大复兴,使福音能传遍万民。 现今整个基督教界对超自然事件以及基督徒在属灵争战中所扮演的角色产生极大的兴趣,此亦蔚为一股浪潮,而且在这些年间持续地成长。多产的作者,诸如法兰克•派瑞提(F「ankPeretti」所写的书已激起许多读者的兴趣,而其他作者诸如温瓦特(Walterwink)则刺激了另外一批不同的读者。由李拉瑞(LarryLea)所带领的「突破聚会」(Break­throughs)及由温约翰(JohnWimber)所带领的属灵争战研习会,都吸引了许多人参加。有些神学院正引进有关属灵的争战、能力会战、释放与医病的课程。这些资料的部分内容,可见于笔者所着的《与黑天使摔狡》(Wresting with Dark Angels;橄榄即将出版)一书。 我大约是在一九八零年左右开始留意这个新的重点,那时我正在探讨有关教会增长的属灵层面。我花了数年的时间,去探究超自然的神迹奇事对教会增长的影响,并把我所发现的资料编撰成书,名为《医治事工:能助你的教会增长》。然后,我从一九八七年开始着手研究祷告。 我花了一段相当长的时间建立了一个个人的图书馆以及一些祷告方面的研究书目之后,我发现有三个领域对我而言是很重要的,但它们却被摒于研究、著作及教导之外。它们分别是: 一、策略层次的代祷; 二、为基督徒领袖代祷; 三、地方教会之增长与祷告的关系。数年来我都一直致力于这三方面的探究。 这项研究所带来的结果之一, 就是祷告丛书三部曲的计划,祷告也是三个领域的其中之一。本书是第一本论及策略层次的属灵争战,以及争战祷告的必要性。 许多新书都因属灵争战而产生,但截至目前为止,却没有一本书是由神学家、圣经学者、当代作家,或专门的研究人员大胆地研究、探讨而产生。我写本书时已请教过多位权威学者,我很感激他们,若只凭着我自己的知识和经验必然不能写出如此内容充实的书。 书中某些主题有较深入的讨论,而这些主题至目前为止尚未发现有任何书籍论及。本书比起其他的书含括了较多圣经资料,部分原因是因为许多人质疑; 策略层次的属灵争战是否有圣经根据? 地区性邪灵的观念以及邪灵势力的名称, 已经引起相当大的注意。圣洁在其他的书中经常被提及,然而我个人深信,对于有效的争战祷告之需求却少有深入分析。我所论及的许多其他主题,其他人已经都有过类似的发表,但我们每一个人都有一些特别的看见,使我们所收集的资料更加丰富。 这本书好比是你手边的一本学术论文。我盼望它具有学术上的完整性,然而其中的每一章都充满了生动的故事和轶事。这些故事是发生在美国及世界其他地方,特别是阿根廷。我是个理论学者,但却对理论性的工作者有偏见。此处我主要的实验就是要测试这些在阿根廷已有的理论,你也将会在本书读到许多这方面的报导,有些是严肃且悲惨的,如「巫师之死」;有些是幽黙的,如「钥匙的鬼」(参第十章)。 起初我意识到策略层次的属灵争战对有效的福音行动深具潜力,是透过阿根廷的奥玛 ·卡布拉(Omar Cabrera)牧师。他所牧养的未来异象教会(Vision of the Future Church)被列入世界十大教会之一。当我于一九八五年拜访他时,他告诉我他个人在拓展新工作时如何辨别、捆绑那控制这城市的地区性邪灵的经验。我深深地感激奥玛及他太太玛法(Marfa)在这个主题所给我的灵感与支持。 最近我读到威克里夫圣经翻译协会(Wy cliffe Bible Translators)的会长梅伯尼(BernieMay)所写的一封信,因而引起了我极大的兴趣。我的兴致之所以高昂部分原因是因为威克里夫圣经翻译协会是一个到目前为止都未特别强调策略层次之属灵争战的组织,虽然他们许多当地的译者及同工已不时地涉入其中,但对总部而言,仍甚少提及。 梅伯尼说到有位老练的翻译员到他的办公室拜访他及办理其他事情时,说:「当我在家袈时,我有两个主要的目标。其一是我需要尽可能地学习属灵争战。我们在当地所搏斗的对象不是气候疟疾,或是错谬的宗教,而是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。」(参弗六12) 他继绩说:「我的另一个目标就是去找更多能在祷告与我们一同争战的人。要攻破地上灵界的黑暗权势唯一的方法就是透过祷告! 我需要代祷者来支持我。」 不用说,当我发现这位宣教士最优先待办的两项要事, 就是我正要着手写的祷告三部曲前两本书的主题,实在感到很兴奋。 更令我兴奋的是,梅伯尼他自己在信上写着:「我就像那位从亚洲来的朋友一样,也需要知道属灵争战的事,而且我同样也需要人们在祷告中支持我。」 我深信这正是圣灵所说的,不仅是对威克里夫圣经翻译协会说,也是对世界各国的众教会说的。我祷告祈求凡听到圣灵所说的人会发现本书是上帝手中的一个方法,能引导他们更亲近祂,并为他们开启一条新的道路,好去从事大有能力的争战祷告。 彼得•魏格纳(c· Peter Wagner) 加州帕萨迪纳(Pasadena) 富勒神学院(Fuller Theological . . . → Read More: 争战的祷告

《绘制属灵地图》 彼得·魏格纳

《绘制属灵地图》 彼得·魏格纳 荣耀国度 2018-04-25 20:54:56 《绘制属灵地图》 彼得·魏格纳 著 沈孝芬 译 献给我挚爱的女儿 贝姬•魏格纳 (Becky Wagner) 目 录 序  彼得•魏格纳 属灵地图使我们看清周遭的世界真相 第一部分 基要原理 第一章 纵观属灵地图  乔治•欧提思 第二章 可见的和不可见的  彼得格纳 第三章 面对坚固营垒  翟辛蒂 第四章先知牲祷告的属灵地图  雪尔·修伯格 第二部分 实际执行 第五章绘制属灵地图击败仇敌 海洛德•卡巴洛斯 第六章救赎社区子民的实用步骤 鲍勃•贝克特 第七章城市福音化驱走黑暗 维克多•罗伦佐 第三部分 应用实例 第八章华 盛顿州西雅图属灵地图的绘制与察验检视 第九章 摘要:绘制社区的属灵地图  彼得•魏格纳 序 先读这篇序将帮助你阅读本书。 大部分的人对「属灵地图」这方面的经历是相当陌生的。但对那些已经知道什么是策略性属灵争战的人,可能就不是那么困难,因为已经有类似的范例可循。 对大多数的人而言,这是一本入门书,帮助我们了解圣灵在一九九零年代所要传达的重要信息,这篇序对这了解过程将非常有帮助。 属灵地图的起源 在一九七零和一九八零年代,我个人并没有听过「属灵地图」这个名词。直到一九九零年,在一个小组织名叫「属灵争战网络」的会议上,听到庆典基督徒中心(jubilee Christian Center)的迪克•柏诺(DiCk . . . → Read More: 《绘制属灵地图》 彼得·魏格纳

为中国祷告!- 求主捆绑政权中,从撒旦而来的控制欲望,建立透明的政权机构!祝福中国!

 

祷告的教会 – ( 10 )

祷告的教会 CHURCHES THAT PRAY 彼得魏格纳   编著 赵瑜 译 第⼗章 祷告之旅

 

海洛德 •卡巴洛斯 (Harold Caballeros) 是瓜地马拉市拥有四千名信徒的全能神教会 (El Shaddai church) 的牧师,也是属灵争战⽹络的⾼阶领袖之⼀, 他相当了解在教会外和社区中祷告的含义。 ⼗字路⼝上的瓜地马拉 ⼀九九零年瓜地马拉处于政治的⼗字路⼝。福音派教会在那国家中迅速增长,百分之三⼗的⼈⼝是福音派基督徒,是拉丁美洲国家中比例最⾼的。全国的基督徒都在为他们国家的公义与公平祷告,⽽全国⼤选就要于⼀九九⼀年举⾏。 总统候选⼈之⼀的乔治 • 塞蓝诺 • 艾利亚斯(Jorge Serrano Ellas)正好是全能神教会中活跃的成员。当他参选时,主内的弟兄姊妹自然和他⼀起祷告!  他曾于⼀九⼋六年参选,却落选了,那时他在另⼀间教会。「全能神教会」是⼀间有双向祷告训练的教会:透过祷告,神赐给他先知性的信息:塞蓝诺 • 艾利亚斯将成为瓜地马拉的总统。 他们认真看待来自神的话语,祈求神的旨意成就; 塞蓝诺 • 艾利亚斯能嬴得⼤选。神⼀直带领海洛德 •卡巴洛斯从事⾼层次的属灵争战。⼀、⼆年前他们为教会买了块地,后面比邻着⼆⼗呎⾼的⼟丘。他们后来发现那是马雅之灵「⽻⽑蛇」格撤寇特 (Quetzacoatl) ⼗四里长之像征的⼀部分:在哥伦布发现美洲之前就建造完成了, 直到⼀九六零年代考古学家才认出其根源为马雅⽂化, 卡巴洛斯开始带领全能神教会的会众,认真地在属灵争战中对抗那条蛇背后的灵。 全国性的属灵争战 ⼀九九零年,卡巴洛斯开始感到神正呼召他的教会进⼊全国性的属灵争战,好在选举前尽可能开启属灵的道路,他决定以祷告之旅做为⽅式。 该教会为这旅⾏招募了六⼗六位最有恩赐和经验的代祷者。瓜地马拉廿⼆部 (州) 的每⼀个部 (州) 需要三位代祷者。代祷者彼此见面、受训并⼀起祷告后,每⼀队到⼀部的首府,住进旅馆,待在那里不断祷告,直到感觉有属灵的突破为⽌。 这些同时进⾏的祷告之旅得着许多正面的结果,某⼀部的政治首长说:「这三位⼥⼠的祷告完全改变了我这⼀部的历史。神的祝福现在与我们同在!」那位部长也发现历史是属于代祷者的,正如华特 • 威克所说的。 代祷者回到教会后,有些带回奇妙的消息。其中⼀项是:他们发现三位有权势的⼈被⿊暗权势利用做为壮⼠。其中两位是总统候选⼈,两个⼈的民意调査支持率都比乔治 • . . . → Read More: 祷告的教会 – ( 10 )

祷告的教会 – ( 9 )

祷告的教会 CHURCHES THAT PRAY 彼得魏格纳   编著 赵瑜 译 第九章 祷告远征 ⼀九九⼀年,瑞⼠庆祝建国七百年。⼀九九零年,瑞⼠有⼀位在代祷事奉上⼗分有恩赐的⼥执事蒙神呼召,带领⼀队祷告远征团,她要绕⾏瑞⼠边界祷告! 绕⾏瑞⼠国境祷告 那位瑞⼠⼥执事招募了两位祷告同伴和她⼀起组成三⼈核⼼团。他们从洛桑起程,计划绕⾏瑞⼠国境的⼗⼆省省界。她在每⼀省的省会举办代祷研讨会,邀请当地教会的⼈加⼊他们⼀起远征。有时只有三⼈核⼼团在绕⾏,但有时则多到五⼗⼈参加,平均⼀天有⼋⼈参与。 这趟远征费时⼗⼀周,每天早上,团员在九点聚集灵修祷告。依地形⽽定。通常⼀天会⾛九到⼗⼆里。前半个小时默默地⾛,寻求神在灵里指示他们那天祷告的⽅向。继续⾛下去时,他们互相分享各自从神那里的领受。然后在接下来的⼀到⼆小时中,他们边⾛边⼤声祷告。 两个最常出现的祷告主题是: ⼀、祈求神在瑞⼠兴起新⼀代的基督徒领袖,不会被七百年来的传统所束缚。 ⼆、⼉童在神的国度中被⼤⼤使用;他们当然也为其他许多事情代祷。 以地区为焦点 赞美⾏进主要是以城市为焦点。祷告步⾏主要是以邻近地区为焦点。像在瑞⼠所举⾏的这类祷告远征 (过去也称作「祷告步⾏」),主要则是以较⼤的地区为焦点。那位⼥执事的团队,这⼀次是在他们教会的围墙外为他们的国家祷告。 他们难道不能在⼀间舒适的教堂中为他们的国家祷告,⽽必须在阿尔卑斯⼭爬上爬下吗?当然可以,神也会继续带领祂的⼦民这样做。但在这时代,祂似乎也在呼召⼀些⼦民参与⼀种更⼤胆、更公开的祷告。我常提到的⼀句经⽂是:「凡你们脚掌所踏之地,我都……赐给你们了。」(书⼀ 3) 葛拉汉 • 肯瑞克和约翰 • 修顿说:祷告远征最⼤的优点在于「所带出的祷告宽度,⽽且国内和国际性的问题 会变得更清晰;这是较短的步⾏所⽋缺的」。 祷告远征和祷告步⾏⼀样,没有创始⼈可⾔。圣灵对许多不同⽽彼此并⽆关联的基督徒领袖说话,要他们把祷告带到⼀般⼤众中。其中⼀群祷告远征的先锋便是对赞美⾏进和祷告步⾏也有影响⼒的那些在伦敦的⾰新者。神透过以赛亚书卅五 8 对他们说话,使他们得着⼀部分的异像:「在那里必有⼀条⼤道,称为圣路。」 稍后,耶和华救赎的民必定在这条⼤道上,「歌唱… … 永乐必归到他们的头上」(赛卅五 10)。首次的祷告远征是从苏格兰的约翰欧葛罗兹 (John o,Groats) 到英国的伦敦,和同时从英国南部的兰兹安 (Land, s End) 到伦敦的团队会合。 神同时透过以赛亚书四⼗三 5〜6 有关地理的经⽂对他们说话:「我必领你的后裔从东⽅来,又从西⽅招聚你。我要对北⽅说,交出来。对南⽅说,不要拘留。」这些参与祷告远征的英国团队,再⼀次实践了神给他们的应许。从北到南,他们宣告神的应许及掌权。 世界不配有之⼈的踪迹 末世使⼥事⼯团 (End-Time Handmaidens) 的创办⼈兼属灵争战⽹络的发起⼈蕙桂恩 (Gwen shaw) 最近感到神正差遣她和丈夫吉姆 (jim), . . . → Read More: 祷告的教会 – ( 9 )

祷告的教会 – ( 8 )

祷告的教会 CHURCHES THAT PRAY 彼得魏格纳   编著 赵瑜 译 第⼋章 祷告步⾏ 赞美⾏进主要是以城市为主,祷告步⾏主要是以邻近地区为主。两者都能促使教会和社区之间的墙垣倒塌。 转移⾄街道上 安德瑞 • 密兰达 (Andres Miranda) 在乌拉圭蒙特维多 (Montevideo) 牧养⼀间小型的神的教会,他也 是乌拉圭国内基督教报纸 El Puente 的主编。 他蒙召到⼀间有廿五年历史,且异常萧条的教会担任牧师。当他蒙召时,那教会只有廿五位会友。密兰达第⼀年努⼒事奉,教会增长⾄⼋⼗⼈。他虽然看到⼀些快速的成长,却也深深知道⼈们并未得着扎实的圣经教导。 回顾以往,他承认他把教会建造在个⼈的野⼼上,⽽非健全的教会增长原则上。他开始为此事祷告,省察内⼼,敞开自⼰以便聆听神的声音。 ⽽神也的确向安德瑞 . 密兰达说话;他告诉他应该带领会友到教会围墙之外,在他们的社区中祷告。他感到他们不会把这事当作教会⽣活的⼀部分持续去做,但是⾄少要举⾏⼀次。过去他们从未如此⾏。 他决定在某个主日崇拜中拨出时间转移⾄街道上。他们先在教会的会堂中,然后分成四组,进⾏我们现在所谓的祷告步⾏。每⼀组到附近⼗字路⼝上的某个转角那⼉,⽕热地为他们的城市和临近地区祷告。其中⼀个转角矗立着马康巴 (Macumba)降灵术设在当地的庙宇,是多年前从邻国巴西传⼊乌拉圭的。他们并未把那庙宇挑选出来当做属灵争战的目标,但是他们祈求神的能⼒和荣耀进⼊邻近地区。祷告了⼀阵⼦后,每⼀组开始选择其中⼀条街并步⾏⼀个路⼝,边⾛边为那里的居民、家庭和事业祷告。 反弹和洁净 两件不寻常的事发⽣了;首先,多年来矗立在转角那⼉的马康巴庙宇莫名其妙地关闭了。因为基督徒没有和那些降灵者接触,所以始终不知道原因。他们后来发现经营该庙宇的⼈在将近⼀百里外立了⼀座新的庙宇。不论如何,他们祷告的那地区不再是当地的马康巴中⼼了。 其次,激烈的属灵反弹袭击该教会。邪灵不时地在会众中显露。密兰达牧师采取必要的措施,斥责他们,把他们赶出去。但是有⼀些⼀定还留在那⼉,因为教会进⼊了⼀段分歧和混乱的时期。会友开始离去,最后,⼋⼗⼈⼏乎全部都决定到别处去。 密兰达起先又失望又沮丧。但是当⼈们不断地离去时,他愈来愈明白教会⼀直隐藏着严重的属灵问题,⽽他⼀直不知道。有些累积了廿五年,终于暴露出来,并且被公开地对付。会众减少到⼏乎⼀⼈不剩,但是那时密兰达领悟到他正目睹⼀项彻底的洁净。他的教会比他想象的还需要这洁净。 然后祝福开始临到;⼏个月后,我最后⼀次听到的消息是会众回升⾄五⼗⼈,但是现在百分之⼋⼗的会友是刚信主的,以前从未有过这样的事。更激励⼈的是初信者中有许多是来自教会所在的那个街区。他们提供附近居民医疗、托⼉的服务,并为贫穷的⼉童免费供应早餐。 神把仇敌原本的恶意攻击转变为祝福;他们现在坚信整个街区的居民不久都会是基督徒了。⽽这改变发⽣在神的教会决定使教会和社区之间的墙垣倒塌后。相信这改变是来自那简单的祷告步⾏。 祷告步⾏的原则 史提夫 • 霍桑 (Steve Hawthorne) 和葛拉汉•肯瑞克⼀起编著有关这主题最完整的⼀本书,他将祷告步⾏定义为「带着洞察⼒在现场祷告」(Praying on site with insight)。「这是代求的祷告,」霍桑说:「就 在现场祷告,并期盼祷告蒙应允。」 在现场祷告的想法把祷告者带⼊了社区,它促使⼈们在⼀九九零年代履践了⼀句经⽂:「凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。」(书 13)步⾏的想法把我们带⼊社区中,和我们所祷告的⼈有最亲密的接触。 当然,我们不必⼀直⾛,⼀旦⾛⼊社区,我们可以站、坐或躺在草地上祷告。霍桑说:「不只是你的脚 – 你整个⼈的其余部分和你的脚⼀起在那里:身体、魂、⼼思意念和灵。你的身体在哪里,你的灵也可以在哪里全⼒运作。」 . . . → Read More: 祷告的教会 – ( 8 )

祷告的教会 – ( 7 )

祷告的教会 CHURCHES THAT PRAY 彼得魏格纳   编著 赵瑜 译 第七章 赞美⾏进 ⼀九九⼀年秋天,桃乐丝和我在德国的纽伦堡 (Nurnberg); 纽伦堡曾是希特勒纳粹势⼒的中⼼。在这⼉,军队接受校阅,希特勒则向世界夸耀他的军事⼒量。纽伦堡是⼀九三⼋年⼗⼀月九日恶名昭彰的全国性「清除之夜」(“crystal nigh”)发⽣的地点之⼀。希特勒便是从那天开始,残酷地屠杀六百多万名犹太⼈。 柏林宣⾔ 在由德国教会增长协会和更正教会更新运动联合赞助的教会增长会议中,我受邀担任主要讲员。前者⼤半是非灵恩派,后者则是灵恩派。这本身就是件值得注意的事,因为⼤家都知道德国是灵恩派与非灵恩派罪不相往来的国家之⼀。约有五千⼈参加那次会议,两派的领袖都有同等的机会在台上分享。 历史上,德国基督徒合⼀的主要障碍是源于⼀九零九年由敬虔运动和福音联盟 (The Evangelical Alliance) 的领袖所提出来的「柏林宣⾔」(The Berlin Declaration)。这是有史以来最强烈的反灵恩声明, 将灵恩派 (或五旬节派) 的活动视为「来自下面」的⼒量,⽽非来自上面的。多年来那些自称敬虔的⼈定期宣吿他们坚守柏林宣⾔。这件事成为敌⼈真正的营垒,使基督肢体分裂。 在纽伦堡⾏进 我们到达后不久,就得知会议的主办⼈已经计划于会议进⾏期间,在纽伦堡街道上为耶稣⾏进,就在希特勒发动「清除之夜」的露天市场上开始及结束。⾏进那天又湿又冷,然⽽⼤约有⼋千五百⼈拿着横幅标语、汽球、装饰的雨伞出现,并带着愉悦、欢庆的⼼情。 ⾏进结束时,厢型车载来讲员,并搭起了讲台,举⾏祷吿会。在那⼀天⾏进队伍经过纽伦堡市中央约⼆里长的街道。该市的信徒聚集,齐声颂赞神。桃乐丝和我加⼊⾏进的⾏列。她因着膝盖退化⽽坐在轮椅上 (后来接受⼿术治疗)。 我们两个情绪激昂,刚开始⼗分钟都⽆法说话或唱歌。我们⼀直在圣灵同在之下哭泣,圣灵让我们瞥见那令⼈不可思议的属灵胜利,战胜了那看不见的⿊暗权势。 其中⼀位会议领袖向我⾛来。他显然和我们有同样的感受。他说:「我们决定今晚改变我们的节目,我们需要公开认罪。我们也希望你变更原来的信息,改谈悔改。」 那天晚上圣灵强烈动⼯。我说到三股合成的绳⼦不易折断的预⾔ (在第⼀章曾提过),也说到在马尼拉的洛桑会议,神的灵把灵恩派和非灵恩派联合起来,成为世界宣教的两股绳⼦。我也不讳⾔地表示,当德国代表公开抗议杰克 • 海福德在⼤会中的事奉过于灵恩,冒犯了他们时,我们这些马尼拉会议的领袖感到失望。他们⽆异暗示这也冒犯了神。 我详述⼀九九零年神在东京带领我公开认罪的事件,作为结论。身为美国⼈,我在约⼀千名日本领袖前降卑我自⼰,为第⼆次世界⼤战在⼴岛和长崎投下原⼦弹之事认罪。接着,日本牧师拿起麦克风激动地认罪,承认日本不仅对美国、也对其他许多国家犯下了罪。 弃绝柏林宣⾔ 当我讲完后,圣灵强有⼒地降临在纽伦堡的会众中。五千名参与者中有许多⼈发出哭泣声。然后非灵恩派的领袖克劳斯 • 艾克霍夫 (Klaus Eickhoff) ⾛上讲台,以流利的⼝才表达了悔意,宣布柏林宣⾔⽆效,并承认在这件事上他们不仅得罪了神,也违背了马丁路德的教导。 灵恩派的领袖佛德瑞屈 • 艾斯科夫 (Kriedrich Aschoff),以恰当的话语表明饶恕之意,并且也为属灵的骄傲和自⼤认罪。德国媒体⼤⼤报导了这会议。有些负面的看法,来自仍然肯定柏林宣⾔的神学家。但对许多⼈⽽⾔,这会议是德国基督肢体合⼀的历史转捩点。 我为什么提到这件事? 身为第⼀线的观察者,我相信神用来带动悔改与合⼀的主要⼯具之⼀是「为耶稣⾏进」。那次在纽伦堡赞美⾏进中所释放的属灵能⼒,是令⼈可畏的。 街道上的教会 「为耶稣⾏进」是由英国的作曲家和敬拜领袖葛拉汉 • . . . → Read More: 祷告的教会 – ( 7 )

President Trump just addressed the Nation – 41/5000 特朗普总统刚刚向国家讲话

The White House • June 1, 2020

 

白宫•2020年6月1日,特朗普总统刚刚向国家发表讲话特朗普总统上周因明尼苏达州居民乔治·弗洛伊德(George Floyd)惨遭杀害而感到震惊。 数以千计的美国人共同反对这种不公正现象,并试图通过和平,合法的抗议来表达自己的声音。特朗普只是对国家说:我的政府完全承诺,对乔治及其家人,正义将得到伸张。他不会白死。但是我们不能让愤怒的暴民淹没和平抗议者的义愤填.。 无辜的人遭到野蛮殴打,就像得克萨斯州达拉斯的年轻人死在大街上。或是纽约州北部的那个女人,被危险的暴徒恶毒地袭击。小型企业主已经彻底梦想破灭。纽约最好的餐厅被砖头砸中。与这种病毒作斗争的勇敢的护士们害怕离开家园。 警察区已超限; 在美国首都首都林肯纪念堂和第二次世界大战纪念馆遭到破坏。我们历史最悠久的教堂之一被烧毁。加利福尼亚的一名联邦官员,一名非裔美国人的执法英雄被枪杀,这不是和平抗议活动。这些是家庭恐怖行为,决不会容忍对任何美国人的暴力行为。 今晚,特朗普总统宣布了采取行动以制止骚乱并恢复我们城市的安全。首先,他建议每个州长部署国民警卫队并建立压倒性的执法力量,直到暴力被平息为止。如果一个城市或州拒绝采取行动,那么将部署美军。总统还宣布采取果断行动,以保护华盛顿特区和我们珍爱的国家历史古迹。 “正如我们所说的,我正在派遣成千上万的全副武装的士兵,军事人员和执法人员,以制止骚乱,抢劫,故意破坏,攻击和肆意破坏财产。”每个骚乱者和煽动者将受到起诉。法律的最大范围。暴力与恐怖组织者将面临长期严厉的刑事处罚。 “今天,我坚定地采取这些行动,并对我国充满热情。到目前为止,我们最伟大的日子就在眼前。”观看特朗普总统的完整讲话。新闻秘书:“暴力,掠夺,无政府状态,违法行为是不能容忍的。 President Trump just addressed the Nation President Trump was appalled last week by the tragic killing of Minnesota resident George Floyd. Together, thousands of Americans spoke out against this injustice and sought to make their voices heard . . . → Read More: President Trump just addressed the Nation – 41/5000 特朗普总统刚刚向国家讲话

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