人类的希望都集中于那位救星的降临，来释放男女脱离罪恶与死亡的桎梏
自从我们的始祖丧失其伊甸家园，直到上帝的儿子显现为罪人之救主的时候，在这人类历史充满了“艰难、黑暗和幽暗的痛苦 […]
自从我们的始祖丧失其伊甸家园，直到上帝的儿子显现为罪人之救主的时候，在这人类历史充满了“艰难、黑暗和幽暗的痛苦 […]
先知曾用意义明确的话语，指出这班修建城墙的余民所要进行的特殊工作说：“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操 […]
尼希米时代进行之工作所预表的属灵复兴，以赛亚的预言中也有描述说：“他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修 […]
自被掳之地归国的人，在所罗巴伯、以斯拉和尼希米的领导之下，所进行的复兴和改革工作，乃是预表世界历史末叶中所要进 […]
在上帝所指派的职分上勤勉从事，乃是真宗教的要旨。人们应该握住一切机遇，作上帝所用以成就祂旨意的工具。及时而作的 […]
尼希米努力所获致的成功，足以显明祈祷、信心、以及聪明有力的行动所必成就的事。尼希米并不是祭司，他也不是先知，他 […]
在今日所要进行的改革工作中，正需要象以斯拉和尼希米这样既不肯文饰或宽恕罪恶，也决不畏避维护上帝尊荣的人。那些以 […]
这种必要的严厉作风，使这个上帝的忠心工作者受了多少精神上的痛苦，惟有在审判的时候才得显明，他不断地与反对的势力 […]
这种不合法的联姻，在以色列中造成了极大的混乱，因为在与异族通婚的人中有一些是身居高位的，就是民众有权从而获得训 […]
“商人和贩卖各样货物的”不愿放弃他们的图谋，所以“一两次住宿在耶路撒冷城外”，希望找机会可与城内居民或郊外乡人 […]
如果当时的首领们施用他们的权柄，本来大可防止这种事情的发生；但因他们只想增进自己的利益，就导致他们赞助了那些不 […]
与拜偶像的民族交往的另一个结果，就是对于安息日的忽视，而安息日则原是将以色列从其他国民中分别出来、成为敬拜真神 […]
不但圣殿已被污染，连供物也被滥用了。这事不免阻抑了民众慷慨奉献的心。他们已经失去先前的热忱，所以不愿缴纳十分之 […]
由于亚扪人和摩押人过去对于以色列的残酷和狡诈，上帝曾借着摩西宣布：他们永不可进入祂子民的会（见申23:3-6） […]
犹大人已经严肃而公开地宣誓要遵守上帝的律法，然而一旦以斯拉和尼希米的感化力移开一段时期，就有很多人离开主了。这 […]