Verse of the Day

“If we live, we live for the Lord; and if we die, we die for the Lord. So, whether we live or die, we belong to the Lord.” — Romans 14:8 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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福音的大能

福音有一种大能; 可以转化人内在的灵性,带着你朝向那美善的方向前行 全能的上帝是供应你生命活水的泉源 祂要触摸你属灵的透视力 更要强化你寻找信心成长的奥秘 你要学习如何丰富你的祈祷,(为国家求,为多人得救祈求) 上帝可以改变你的内在气质 使你有能力软化你的仇人,(曲解你的人) 美丽的环境先出于人内在意境的美丽 愿慈爱,全能的上帝, . . . → Read More: 福音的大能

音乐大师贝多芬悲惨的遭遇

经文:“神阿,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。”(诗 65:10)

“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处。”(罗 8:28)

贝多芬已离开我们一百多年,但他的名字与乐曲却响遍世界每个角落。大多数音乐爱好者都被他的优美乐曲,感人的旋律所陶醉。但却少有人知道他一生的遭遇是多么悲惨。现略为介绍如下以飨读者:

贝多芬的故居座落在维也纳一个偏僻街巷里,距离迷人的多瑙河并不太远,附近有座古老的教堂,据说这是贝多芬居住的地方。

一八Ο一年当贝多芬三十一岁时,他和一位琪丽哀太姑娘相恋。那时贝多芬曾经为此写道:“她爱我我也爱她,这是两年来我初次遇到的幸运的日子。”可是好 景不常,由于自己耳疾的折磨,境遇的艰难,使他无法娶他所爱的人。琪丽哀太是一位风流,娇气,而又自私的女性,在一八Ο三年十一月她嫁了人。当时贝多芬病 倒在床,再加上失恋,心灵受了极大摧残。虽然如此,但他并不因恋爱的痛苦,生活的折磨,耳疾的纠缠而毁灭,就是在这种四面楚歌情景下,写出了“第二交响 乐”,在作品中,乐观的意志占了优势,一种不可抵抗的力量,把他忧郁的情绪一扫而光。

一八Ο六年贝多芬和好友法朗梭阿伯爵的妹妹丹兰士相爱。同年五月他和丹兰士姑娘订了婚,可是事实告诉我们有情人并非都成眷属,也许是没有财产,地位, 或者某种理由,他俩爱情又告吹了,婚约撕毁了。爱情把他遗弃了,他又变成孤独。此时他已四十岁了,这样的创伤一次次深深铭刻在他心里,但是命运并没有把他 压倒压垮。他没有屈服于耳疾越来越严重。正如他说得好:“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到——生活是这样美好,活它一千辈子吧!”你 听,这是多么豪言壮语。敢于向一切厄运宣战。终于在一八一Ο年后继续写成感人至深的”第七交响乐”及“第八交响乐。”

尔后,有一天他忽然完全听不到窗外教堂的钟声,在野外散步也听不见农民吹笛的音响,甚至连自己的弹奏也变得无声无息,他完全成为耳聋。你想一个音乐家 而听不见演奏,这种悲痛的心情可想而知。但惨重的打击并没有把他折腾得一蹶不振。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。正因为他尝尽人生辛酸苦辣的苦酒, 才酿造出艺术创造的顶峰。著名的“第九交响乐”诞生了。

话说,这位伟大的艺术家,当他晚年时所遭遇的则更加不幸,他又聋又病,孤独无依,生活十分贫寒。一八二七年,有一次从乡间赶回维也纳,为了存钱,雇一 辆没有蓬的马车,谁知路上遇到风雨,回来后就得了肺炎,迸发水肿病,不多久,一颗蕴藏着无尽旋律的心脏,终于他五十六岁的时候,停止了跳动,悄悄离开了人 世。

一个历尽人生的艰辛,还能不屈不挠用全部生命和心血为人类创作大量乐曲,无异于是用自己的痛苦换来人的欢乐,也许读者要问,究竟是什么力量支撑着他经受风雨的摧残,身心的折磨?最好还是让他来作回答:“最美的事,莫过于接近神,并把祂的光芒播于人间。”

“接近神”就是他一生战胜诸般苦难的秘诀,也是他前进力量的源泉。他以痛苦揉合在音符里化成欢快的旋律。靠着接近神支取的力量,把希望的光芒播放人间。这就是他认为一生最美的事。

无怪乎诗人说:“但我亲近神是与我有益”(诗 73:28)。

雅各也劝勉我们说:“你们亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手。心怀二意的人哪,要清洁你们的心”(雅 4:8)。

亲爱的朋友,你何不也来亲近神呢?这位神真是我们黑夜的明灯,荒漠的甘泉。

战胜疾病的40节经文

警醒 与 鉴查

一个人灵性常常感到不配的时候,就是复兴的开始;

感到自己很好时,就是堕落的开始;

浪子因为说我该得的给我,就开始流浪; 当他说我不配,就开始回家;

不该让的让,就是妥协; 当让的不让,就是贪心;

一个被回忆捆绑的人永远不能向前; 一个被盼望吸引的人他一定紧步向前;

谦卑而不懒惰,殷勤而不骄傲;

没有与主同死,没资格与主同活; 没有背十字架,没资格谈得冠冕; 没有一无所有,没资格谈承受万有;

对旧的没有完全失望,对新的很难再有盼望;

“愿意”不等于“已经”,“愿意”不等于“行动”;

无论实际的遭遇是成败利钝,都认为是上帝的旨意而毫无怨尤, 这就是将基督供奉在自己心灵的上位,而将自己置之度外;

忘记别人怎样得罪你,是你做人喜乐的开始; 记得别人怎样对你好,是你尽责任的开始;

活在神面前有绝对信仰,活在历史中间有绝对盼望;

持守诚实和谦卑是我们长进的唯一途径;

——————摘自唐崇荣讲道集《希伯来书讲义》

当将你的事交托耶和华

当将你的事交托耶和华,并依靠祂,祂就必成全 (诗篇 37:5)

学习祷告

父啊! 我们要凡事学会奉主耶稣得名, 告诉天父, 又当存警醒的心。 每当我告诉天父 ,意味着宣告神与我同在, 撒旦就要退去。 因为我父的名字称为万军之耶和华,,就是为我争战得神。 感谢主! 奉主耶稣基督的名求! 阿门!

至于我, 我必仰望神, 把我的事情托付祂 (约伯 5; 8)

每当一个人说; 至于我; 是在表明自己的立场, 认定自己对事情的价值观. 当约伯说这话时, 表明他在一切的事上仰望神. 学习祷告 父啊! 现在我知道, 表明自己对神的立场,, 是邀请全能的神介入我的生活,, 也是对世界宣告神是我的依靠和指望. 主啊! 以后当我面对未明朗的前景时, 不会再不知所措. 我会 宣告: 至于我, 我必仰望耶和华,  把我的事情托付祂. 我更愿意在我的家中宣告, 至于我和我的家,  我们必定侍奉耶和华. 感谢主! . . . → Read More: 当将你的事交托耶和华

基督徒生活的能力

复活乃是「曾死过,现在又活了」,所以这生命乃是最大的能力,这生命胜过死,超越死,是死所不能拘禁的。我们所有的生命,乃是这样的生命;因此,我们的生活能够超越一切的艰难困苦,胜过一切死亡权势的拘禁。

不是意志的能力,乃是生命的能力

基督徒的生活不是靠意志的能力,乃是靠生命的能力。许多基督徒没有看见这一件事,也没有学会这一个功课。他们常常会说,「我要定规,我要立志,我要应许, 我要许愿,我要……,我要……。我今天要作这个,明天要作那个。」他们生活的力量,都在乎他们的意志。许多同工也是以自己意志的定规而作工,他们只以人意 志来动作。但罗马书七章十九节说,「我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。」这个人只能说他愿意而已,他无法作到。马太福音二十六章四十一 节说,「你们心里固然愿意,肉体却软弱了。」这里说灵是愿意的,但意志作不来。人能说,我要神的旨意,我要遵行神的旨意,我要作一切良善的事,他的确有这 些立志,可是他不能作到。他有一个顶大的误会,就是以为人能行善或不能行善,是在乎人的意志定规要行善,或定规不要行善。他不知道行善或作恶乃是律的问 题,不是意志的问题。行善需要行善的生命;但人已经堕落了,人已经无能行善。人若要靠意志的力量行善,就如同车子没有油,人只好去拖着走,拖一步,走一 步,不拖就不走。许多信徒今天的生活就是这样。

我们要知道,在信徒里面除了意志的愿意之外,还有一个更深的东西,乃是生命,就是神的生命。这生命是用不着你意志的力量的,乃是自然而然的;这生命是个 律,能自然地行出它的一切良善来。在肉身的生命上,一个人在日常生活中,饿了就要吃,冷了就穿衣,早上醒了就起床,这是顶自然的。属灵的生命也是一样,我 们读圣经,乃因为神的话对我的灵命有益,所以我就自然的要吃它;并不是我立志要读,就读。健康的人,吃饭是自然的;有病的人才要勉强进食。属灵的生活也是 如此,神的生命是良善的,所以我们行善是自然的,不行善才是特别的。我们不是定规要作见证而作见证,见证是生命的流露。你里面有什么,自然就说出来;你里 面充满神的生命,就自然流出来。

复活的生命

曾有一位姊妹在病中旅行,她受了很多艰难,但她靠主过来了。后来她见证说,她是被荣耀的主背过来了。她的的确确经历了神的生命,她认识 神的生命,所以她的见证是自然的。然而,许多信徒身体的软弱,乃是因爱惜自己的性命,一点事情就承当不了,这样的人没有经历主复活的生命,也不能见证这生 命的丰富。凡靠主的生命能力而活的人,他在一切遭遇中,能经历主复活的能力,他也能作这样的见证。就如同保罗在哥林多后书一章九节所说,「不靠自己,只靠 叫死人复活的神。」这乃是神所要我们过的生活,就是靠主的复活生命,而不是靠自己。

什么是复活的生命?主在约翰福音十一章二十五节说,「复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必复活。」复活的生命就是基督。腓立比书三章十节也说 到基督复活的大能,「使我认识基督,晓得他复活的大能」。希伯来书七章十六节说到,基督有无穷之生命的大能。使徒行传二章二十四节说,神叫基督复活,因为 祂是死所不能拘禁的。世界上最大的能力就是死,撒但阴府的能力所汇集的就是死的能力,但基督已经复活,他胜过了死亡和阴府的权势。复活的意义,乃是生命进 到死里,又从死里出来的。启示录一章十八节是非常宝贝的一节圣经,那里说,主曾死过,现在又活了,直活到永永远远。复活乃是「曾死过,现在又活了」,所以 这生命乃是最大的能力,这生命胜过死,超越死,是死所不能拘禁的。我们所有的生命,乃是这样的生命;因此,我们的生活能够超越一切的艰难困苦,胜过一切死 亡权势的拘禁。

有一次,我在南京遇到大轰炸,看见有一个人从碎瓦里爬出来。因为那人还活,他还有生命;没有生命的东西,死的东西,就爬不出来。以弗所书一章十九至二十节 说,神使基督复活的能力,是何等的浩大。如今这生命也照样要显在我们身上,因为基督在我们里面,祂就是我们复活的生命。当我们有这样的看见,就不会倚靠我 们自己意志的能力,乃倚靠基督生命的能力。一个人病了,不能立志说要活就活的;有医生说,病人若立志要活就能活,这种人所占的比例毕竟是极小的。活是生命 的事,不是意志的事。保罗在歌罗西书一章二十九节说,他乃是照着在他里面运行的大能,尽心竭力。这是我们基督徒生活的秘诀,就是照着里面的生命能力,而不 是倚靠意志的力量。

基督徒外面的生活能担当多少,乃看神在他里面的工作,不是看他意志的力量。就如车胎打足气,一方吋有二十五磅压力,车子就能开动;若是车胎瘪了,车子就不 能动。人若想用意志的力量行动,就如推瘪了气的车子行走一样。基督徒不能靠意志的力量而刚强。一切外面的装作,一切靠意志所作的,至终还需打破。所有基督 徒的生活,应是自然而然的;凡活在神的生命里的人,一切都是自然的,不勉强的。一切的勉强、不自然、装作,都是人靠自己的意志而作的;这些都不是神为基督 徒所定规的生活。我们必须要看见意志的无用,我们必须看见基督徒生活的力量,不是意志,乃是神的生命能力。求神使我们看见神生命的大能,求神使我们一切的 生活,乃是靠着神生命的能力。

作者:倪柝声 来源:《基督徒生活》 基督教讲道

信心建造 – 在人不能,在神凡事都能

基督既爱我,为我的罪钉十字架。(约三16) 我怎能觉得自己低贱没有价值呢? 圣经说,那在基督里的就不被定罪了,旧事已过,一切都是新的了。(罗八1) 我怎能还被罪捆绑呢? 圣经说神不是给我胆怯的灵,而是刚强,仁爱,谨守的灵。(提前一7) 我怎能惧怕呢? 圣经说,耶和华是我生命的力量,又说我要刚强行事。(诗廿七1但十一32) 我怎能软弱呢? 当我想到神的慈爱,怜悯,信实,并且因而产生盼望。(哀三21-23) 我怎能沮丧呢? 我能把一切忧虑卸给那顾念我的基督。(彼前五7) 我怎能担心烦燥呢? 我知道神若帮助我,就没有人能抵挡我。(罗八31) 我怎能畏首畏尾裹足不前呢? 基督说他将常与我同在,又说他将永不离弃我也不丢弃我。(太廿八20来十三5) 我怎能觉得孤单呢? 神说祂必指引我的道路。(箴3:5-6) 我怎能自觉前途渺茫呢? 我知道神必按照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使我一切所需用的充足。(腓四19) 我怎能缺乏呢? 因为基督已胜过世界和其中的苦难,所以我可以放心。(约十六33) 我怎能忧愁度日呢? 我知道主的灵在哪里,哪里就得以自由。(加五1) 我怎能停止寻求呢? 神应许造新天新地,接我与他同住。(启 二十一3-5) 我怎能惧怕死亡没有盼望呢? 圣经说,我靠着那加给我力量的,凡事都能作。(腓四13) 我怎能说「我不能」呢? . . . → Read More: 信心建造 – 在人不能,在神凡事都能

神与人同在(马太福音一1~25)

最近我的灵修是《伴我高飞–辅读版圣经》系列,我发现通过读经后的检阅和反省,让我不仅记得圣经更多,更能在生活中实践神的话语。因此,我会将此灵修分享,大多数的内容出于书籍,也有部分出于我的灵修感想。让我们成为网上的属灵伙伴,一起成长。

读经 马太福音 一 1~25 亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙(后裔,子孙:原文作儿子;下同)耶稣基督的家谱:亚伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生犹大和他的弟兄;犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉;法勒斯生希斯仑;希斯仑生亚兰;亚兰生亚米拿达;亚米拿达生拿顺;拿顺生撒门;撒门从喇合氏生波阿斯;波阿斯从路得氏生俄备得;俄备得生耶西;耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门;所罗门生罗波安;罗波安生亚比雅;亚比雅生亚撒;亚撒生约沙法;约沙法生约兰;约兰生乌西亚;乌西亚生约坦;约坦生亚哈斯;亚哈斯生希西家;希西家生玛拿西;玛拿西生亚们;亚们生约西亚;百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。迁到巴比伦之后,耶哥尼雅生撒拉铁;撒拉铁生所罗巴伯;所罗巴伯生亚比玉;亚比玉生以利亚敬;以利亚敬生亚所;亚所生撒督;撒督生亚金;亚金生以律;以律生以利亚撒;以利亚撒生马但;马但生雅各;雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。这样,从亚伯拉罕到大卫共有十四代;从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代;从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明的羞辱她,想要暗暗的把她休了。正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕!只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话,说:“必有童女怀孕生子;人要称他的名为以马内利。”(以马内利翻出来就是“上帝与我们同在”。)约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来;只是没有和她同房,等她生了儿子(有古卷:等她生了头胎的儿子),就给他起名叫耶稣。 读经后我们记得多少呢?我们检阅一下吧~

1.马太福音一章第一节指出耶稣是哪两位人物的后裔?

2.“耶稣”这个名字有何意思?

3.“以马内利”翻出来是什么意思?

 

知识点

“约瑟是个义人”(19):义人并非指约瑟是没有犯罪的完全人,此处的意思是指:“遵行主的一切诫命礼仪,没有可指摘的。”(参路加福音一6)

同时,我不知道在耶稣的族谱中,大家认识多少人,知道多少人物的生平事迹。这些人物在旧约中都有记载,可以查阅圣经。

 

中心点

1.耶稣是王

马太福音从“王”的角度来介绍耶稣的生平,一方面看他为继承大卫宝座的子孙,另一方面指出他是亚伯拉罕——第一个接受神应许的人——的后裔。

2.神与人同在

神一直看顾自己的百姓,并愿意透过道成肉身的耶稣,更具体表明愿意与人同在,将自己的百姓从罪恶里救赎出来。我们都应该明白人类的渺小,我们无法通过人类有限的智慧找到创造宇宙万物的神,唯有神的爱和恩典,让我们得以认识祂和信靠祂;神用重价把我们从罪恶中救赎出来,让我们得以因信称义。

反省

1.神的过去和与你一家同在?你在生命中曾感受到罪得赦免、有神同在的喜乐么?

2.你愿意学习约瑟“遵行主的一切诫命礼仪,没有可指摘”么?

背诵金句(马太福音一21)

她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶中救出来。

检阅题答案:

1.亚伯拉罕和大卫

2.将自己的百姓从罪恶里就出来

3.神与我们同在

 

个人分享:

新约读过不少,马太福音作为新约的第一卷书,更是读过几次,可是我发现,读的次数多并不能让我更加多明白神的话语,因为我用眼睛看,却没有用心思想。通过辅读版,我得以更加认识神的话语。愿圣灵浇灌和带领我们,打开我们属灵的眼睛,得以明白神的话语,并藏在心里,常常思想。

同时,回顾最近的这段时间,神真的与我同在。“耶和华以勒”,神是我的供应者。感谢神,祂听我(们)的祷告为我预备工作;感谢神的恩典和怜悯,让我得以考出雅思。感谢神,祂用挫折让我了解自己的软弱,也让我在挫折中更新和成长;祂更用恩典来加添我的信心,让我交托和倚靠祂。愿更多的人在恩典中更多的认识神,在生活中更多的经历神。

Leave and Move on –逃离诱惑

28 July 每日灵粮 — 应当避免虚假的希望和骄傲 2 Avoiding False Hope and Pride 2

三 不要估计自己比别人强(出 3 : 11 ),否则,在知道人心的上帝的眼中,你或要被认为比他们更不如。不要为所作的善事而骄傲(出 3 : 11 ),否则,在知道人心的上帝的眼中,你或要被认为比他们更不如。假若你有任何的好处,总要想念别人有比你更多的好处,这样,你才能保持谦卑的心。居众人之下对你并无损害,但是你若自视居一人之上,就会对你有极大的损害。谦卑的人享受长久的平安,但是骄傲的心中却存在着嫉妒和忿怒。

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27 July 每日灵粮 — 应当避免虚假的希望和骄傲 1 Avoiding False Hope and Pride 1

一 信靠人和被造的物是无益的(耶 17 : 5 )为爱耶稣的缘故去服侍人,不要以为羞辱,被人看做在今生贫穷,也不要引以为耻。不要自恃,却要将希望存在上帝里面(诗 31 : 1 )。在你力之所及的事上要尽力的做,上帝必要在你的善意上,加添你的力量。不要依赖你的知识(耶 9 : 23 ),也不要依赖任何有生命之物的聪明;却要仰赖上帝的恩典,他帮助谦卑人,却叫骄傲的人降为卑。

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26 July 每日灵粮 — 论情欲 Unbridled Affections

一 无论何时,一个人放纵欲望,他的内心马上就要感到不安。骄傲和贪心的人决得不到安息。贫穷和虚心的人才能住在丰盛的平安中。人若还未完全向他自己死了,就很容易在极微小的事上受试探,而且被试探所胜。心灵软弱的和仍旧在情欲之中的人,就无法脱离贪爱世界上事物的欲望。所以当他想要尝试脱离这些欲望时,他就要感觉痛苦;若有人反对他的行为,他就容易发怒。

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25 July 每日灵粮 — 效法基督与轻看世界的虚荣 2 Imitating Christ and Despising All Vanities on Earth 2

三 他如果缺少谦卑的心,就不能蒙三位一体上帝的喜悦。那深奥地讲解三位一体的道理,对你又有什么益处呢?其实,高言大论并不能使人成为圣洁和公义,只有道德的生活才能提高他在上帝面前的价值。我固然愿意明白悔罪的道理,但我更愿意获得悔罪的经验。全本圣经和一切哲学家的言论,即使你都能背诵,却没有领受上帝的爱 ( 林前 13 : 2) ,得蒙上帝的恩,那对你又有什么益处呢?

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24 July 每日灵粮 — 效法基督与轻看世界的虚荣 1 Imitating Christ and Despising All Vanities on Earth 1

一 主说:“跟从我的,就不在黑暗里走” ( 约 8 : 12) 。这是基督对我们的教训。我们若是愿意得蒙真理的光照,脱离内心的黑暗,就该效法他的生活和行为。所以,我们首要的工作,就是默想耶稣基督的生活。

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20 July 每日灵粮 — 论自卑 2 Having a Humble Opinion of Self 2

三 你所知道的越多,所明白的也越深,那么,你所要受的审判就更加严格,除非你的生活也具有同等程度的圣洁。所以,不要为你所擅长的艺术或科学而自鸣得意,却宁可让你的知识使你更加谦卑和谨慎。假若你想你所明白或所知道的已经非常之多,你就也应该知道,还有更多的事物是你所没有知道的。不要自以为聪明,宁可承认自己的无知 ( 罗 12 : 16) 。为什么你要在人前自显高大呢?因为在圣经中比你更博学、更多才的人还多着呢。假如你要知道或学习得有益处,你就该不求为人所知,而且少被人器重。

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