Verse of the Day

“[Trials and Temptations] Consider it pure joy, my brothers and sisters, whenever you face trials of many kinds, because you know that the testing of your faith produces perseverance.” — James 1:2-3 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

历史日志

2018年一月
« 12月    
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031  

Nick Vujicic 1a(中文字幕)

Healing And Relaxing Music For Meditation

暗處的光

人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。馬太福音五章十五至十六節.

有一位女士覺得在工作單位只有她一人信主顯得有點孤單。更糟的是同事經常取笑她的信仰,指責她心地狹窄,使她越發心灰意冷,想乾脆辭去這份工作算了。提出辭呈前,她先去請教牧師。聽完說明原委之後,牧師問她:你說說看,人們通常把燈擺在哪裡?

她答:當然是黑暗處呀!說完,她似乎已找到了答案。她所服務的單位,正是黑暗處,所最需要的就是光呀!因此她決定留下來,立志為基督的緣故,用強大的影響力去發光。

果然,過不多久,十三人中已有好幾位信主了。信耶穌基督的人,身為世上的光,我們有責任點亮黑暗處。我們雖然不屬於世界,卻住在這世界。我們不向試探低頭,卻反而要發光影響四周才對!

切記,凡是黑暗處就需要光!如果你正處於一個不敬虔的環境中,讓主的話來提醒你:你們應該把光照耀人前,好讓人看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。馬太福音五章十六節

信心倚赖它的对象

1.信心倚赖它的对象

信心的关键,不在乎你说自己相信某些事。你的信心会不会得到赏赐,在乎相信的内容和对象。其实我们每天都是凭信心生活。每次当你驾车走在公路上,都是凭信心走。当你在十字路口看到绿灯,你会毫不犹豫地通过,因为你相信此刻面对红灯的另一方会把车子停下来。你若没有这样的信心,就会停下来看清楚再走。因为你不确定有没有人闯红灯。

在公路上,你相信的对象可靠吗?大部份是可靠的,因为驾驶人大都很小心。但你也可能发生过一些交通事故,只因为你误信一些不可信的驾驶人。

当你相信的对象发生了问题,你会怎么办?你将放弃它,也许不是立刻,但你能容忍它失信多少次?信心一旦受伤或失落,就再难以回复。问题不在于你的信心,使你的信心获得回报或幻灭的,是你所相信的对象。你若经历好几次交通意外,你对其他驾驶人的信心将大大降低,你在公路上也将格外小心。你的配偶若曾对你不忠,或一个朋友曾经深深伤害你,你对那人的信心将是软弱的。因为他并不如你所信。当一个人的信心破灭,就得花上好几个月,甚至好几年去重建。

不过,有些信心的对象却是稳固的。你调整你的时钟,安排你的日子和时间表,因为你相信地球将继续在它的轴心上旋转,以目前的速度环绕太阳运转。假如地球的轨道稍有偏离,我们的生活便要陷入一片混乱。但到目前为止,管理宇宙的物理规律,仍是最可信的对象。

你对神和他话语的认识若少,你的信心也小。你对神和祂话语的认识若多,你的信心也大。

最高的信心的对象,当然不是太阳,而是神的儿子。耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的。(来十三8) 祂的不变性 — 永远不改变 — 的事实,使祂永远可靠。祂一直存在,而且成就祂所说过的每件事。祂永远值实可靠。

很多人对神和祂的道路认识不够,却想过信心的生活。他们要过信心的生活,却不是凭着对神的信心。信心必须倚赖它的对象。

2.信心的深度,乃视你对该对象的了解而定

人对神的信心若动摇,不是因为神出了问题。而是因为人对神存着错误的期望。他们期望祂以某种方式作事,或以某种方式回应祷告——照着人的意思,不是神的意思——神若不照他们的意思行,他们就说:「神呀,忘记你算了。」但神是不改变的:祂是完美的信心对象。惟有当人对神存着错误的期望,信心才会落空。

你若想增加对神的信心,就必须更认识祂。你对神和祂话语的认识若少,你的信心也小。你对神和祂话语的认识若多,你的信心也大。信心不能用勉强的方法产生,你不能对自己说:「只要我能信!只要我能信!」除非你对神和祂的道路有足够的认识,否则你的信不过是一厢情愿的假设。

因为你从神的话认识了祂,所以你选择相信。信心增长的唯一方法,是增加你对神的认识。因祂是你相信的对象。所以保罗写道:可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。(罗十17)

那么,你可能说:我们的信心是有限制的吗?」是的,是有限的。但神并不限制你的信心:是你自己在限制它。神是我们相信的对象,而他是无限的。信心唯一的限制,是你对神的认识和了解。每次当你读经,背经,参加查经聚会,或默想圣经的真理,信心便增加一点。你是否明白,当你努力透过神的话语认识他,你的信心便得以成长?而这样的成长是没有止境的。我不以为在活着的基督徒中间,有哪一位的信心已经发挥到极致。

再者,我们要知道神并不欠我们什么。你不能借着高自大智的祷告词,叫神一定照你的意思去行。神若说某事是真的,你只要相信祂的话,照着祂所说的去行即可。神没有说过的话,全世界的信心也不能使那事发生。信心不能使神的话变真;祂的话是真的,所以我相信。

从圣灵得力是为了与人分享

从圣灵得力是为了与人分享

但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。 使徒行传1:8

主耶稣对门徒说:

「来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。」 

被圣灵充满最主要的目的是,让你透过圣洁的生活和有能力的话语为主耶稣作见证。

在德州达拉斯福音研讨会中演讲,讲题是「被圣灵充满对于为基督作有效的见证之重要性」。演讲结束之后,一位女士与我分享有关她公公的一些事,她说:「我的公公和我们夫妇住在一起,我已为他祷告数年之久,但他仍未信主。他也长年习惯于我们在他身边。我害怕他去世前都还没相信,你可以帮助我吗?」

于是问她:「你是一个被圣灵充满的基督徒吗?」

她回答说:「是的,今天早上你演讲到结论的部份时,我凭信心宣告被神的灵充满。」

「那实在太好了!」就她对说:「现在告诉你该怎么做。回家后为你公公准备美味的午餐。用餐时,向他读这本小册子…」,我拿给她看一本《四个属灵的定律》:「这本小册子包括了福音的精义,以及一个要接受耶稣的人所需知道的事情。」我说。「当你向他读完以后,问他是否愿意接受基督作救主和生命的主?」

她说:「你真的相信他会听我的吗?」

「是的!」我说。「圣灵会带领你,给你能力。」

当天下午她打电话给我。她兴奋得简直快说不出话来。她说她照着我的建议去作,当公公在吃午餐时,就念那本四律小册子给公公听。他听得非常专注。当她念完后,她问公公是否愿意接受基督。他回答:「我当然愿意。」接着他们一起低头,他打开心门接受基督,成为神的儿女!

这位可亲的女士为她的公公祷告了多年,也向他作见证,这时发现了是圣灵使见证有果效。

请记住主耶稣给他门徒们最后的话语,也透过门徒们给了你:

「但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷,犹太全地和撒玛利亚,直到地极作我的见证。」(徒 1:8)

默想

 

人生就是一个战场,我们一生要经历无数的战争:有些是可见的;有些是不可见的,就如罪恶的争战一样。

我们与罪恶争战,背后最大的敌人就是撒但,所以这战争是不容易打的,什至会常常有失败的可能。常言道:「知己知彼、百战百胜」,要战胜罪恶,就必须认识罪恶背后最大的元帅 ? 撒但。

保罗想到这场属灵的战争,就想到敌人并不是普通可见的人,乃是一个肉眼看不见,却又在世界拥有很大势力,是管辖整个世界的撒但,世上一切的事物都可以成为他攻击或引诱人的工具。此外,所有人内在罪恶的性情,都在它控制之下,因此人根本无法靠自己战胜它。撒但还有控制邪灵的力量,所有污鬼都听命于它。

事实上,我们面对撒但是无法战胜的,感谢神,与罪恶争战,乃是靠主复活的大能,因他已经战胜了掌死权的恶魔,因此,当我们倚靠他的时候,胜利就在我们手里。

人生应用

我有没有轻看了撒但的力量呢?

行在真理中

如果我们要将撒但践踏在脚下,我们就需要了解『将撒但践踏脚下』这个比喻的涵意;其实,这个比喻说明了一件事:只要我们『踏出』步伐,撒但的权势就会受到震动。基督信仰是活泼有力、不停向前、不住增长的,它不似池溏或湖泊般静谧,而是一道生命的江河滚滚奔流目的地。

真实的倚靠和心灵的盼望

当基督成为我们生命的全部、真实的倚靠和心灵的盼望时,祂就会将地上的资产和地位托付给我们,并呼召我们管理祂所托付的这一切。但如果基督不是我们生命的全部,也不是我们真实的倚靠和心灵的盼望,那么我们的财产和地位势必反过来管辖我们。实际上,任何足以管辖我们的人事与物就是我们的主人。

在现今的世代里,我们不该再把『耶稣是主』当作一个口号,而是实际地在生活中尊祂为主,并让祂完全地掌管我们的生命,如此我们就会得到真正的自由。当我们尽全心与主同负一轭,与祂一同破除这个邪恶世代的一切重轭,祂就会将他国度中无限丰富的资源交托给我们。

领受神的印记

在启示录七章l至3节,我们看到那得着权柄能伤害地和海的四位天使,在神众仆人的额头还未受印前,尚不会叫地上四方的风吹在地上和海上。许多基督徒为了避免将来受到兽的印记,而花了大量的时间研究其印记将以何种形态出现,却不将注意力放在如何领受神的印记上。其实,躲避兽的印记的方法只有一种,那就是领受神的印记,如果我们有了神的印记,我们就完全不用惧怕仇敌的印记

成功的许多原则

在任何领域内成功的许多原则,也能够使我们达到在基督里的目的。因为绝大多数人正是败在这些一般通用的原则之下,所以让我们把焦点集中在这些原则上,好好研究研究。

从世上获得卓越成就的人身上,可以找到五个基本特质。在按着神的旨意服事那世代的圣经人物身上也可以找到这些特质:

1.对他们的目的有清楚的异象。 2.坚持焦点,不离开他们的目的。 3.有智能与决心收集所需资源,或接受必备的训练,以达成目的。 4.不与问题导向的人联合,而是找解决问题导向的人。 5.决不让障碍或反对阻止他们;持定道路,无论多少的挫折和失望都要实现他们的目的。

怎样荣耀 神

1.认罪悔改荣耀神(约书亚记七章19节,路加23:41)。当人认罪悔改的时候,他的心归向神,让神得到荣耀。

2.藉着相信神荣耀祂。『亚伯拉罕因信心心裡坚固,将荣耀归给神。不信神是最大的罪,但以理的三个朋友因信荣耀神:「我们所事奉的神能救我们,也必救我们。」(但以理书三章17节)

3.结果子荣耀神。你们多结果子,我父就因此得荣耀(约15:8)

4.安于任何位置荣耀神(林后11:23)。不抱怨你现在所处的和环境,以恩典为冠冕时的满足不足为奇,遭遇患难仍能不抱怨,那时仍能满足就是荣耀。

5.藉着做成得救的功夫荣耀神。许多人能够归主就是荣耀神。

6.藉着为神而活荣耀神。「是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。」(哥林多后书五章15节)

7.藉着喜乐的生活荣耀神(林后1:4)。在危难的时候,仍有喜乐的心,就能荣耀神,如果愁眉苦脸是最羞辱神的行为。

8.藉着为真理争辩荣耀神。真理就是神所发出的光芒,「你们要为真道竭力争辩」(犹大书3节)

9.藉着讚美荣耀神。「凡以感谢为祭便是荣耀我。」(诗篇五十章 23节)

10.在日常生活仰望神就是荣耀神。「你们或吃或喝,无论作什麽,都要为荣耀神而行。」(林前十章31)

11.为神受苦荣耀神(约21:18-19)。早期信徒藉着殉道,使福音藉着他们广传于世,使世人知道信徒是多麽的爱主,宁可为主牺牲生命。

12.把一切自己所得的荣耀归给神,就是荣耀神。希律不归荣耀给神,被虫咬死。(使徒行传十二章23节)当基督徒得到荣耀时归荣耀给神,让神可以得到满足。

13.过圣洁生活荣耀神(彼前2;9)。基督徒如果过着腐化、奢侈的生活,这样不但会让人跌倒,也会使神羞愧,因为上帝是圣洁的,基督徒过圣洁的生活就能荣耀神。

14.藉领人归主荣耀神(加4:19)。使不信主的人脱离撒但的权势,归到上帝的国度,这是上帝喜悦的事。

福音的大能

福音有一种大能; 可以转化人内在的灵性,带着你朝向那美善的方向前行 全能的上帝是供应你生命活水的泉源 祂要触摸你属灵的透视力 更要强化你寻找信心成长的奥秘 你要学习如何丰富你的祈祷,(为国家求,为多人得救祈求) 上帝可以改变你的内在气质 使你有能力软化你的仇人,(曲解你的人) 美丽的环境先出于人内在意境的美丽 愿慈爱,全能的上帝, . . . → Read More: 福音的大能

音乐大师贝多芬悲惨的遭遇

经文:“神阿,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。”(诗 65:10)

“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处。”(罗 8:28)

贝多芬已离开我们一百多年,但他的名字与乐曲却响遍世界每个角落。大多数音乐爱好者都被他的优美乐曲,感人的旋律所陶醉。但却少有人知道他一生的遭遇是多么悲惨。现略为介绍如下以飨读者:

贝多芬的故居座落在维也纳一个偏僻街巷里,距离迷人的多瑙河并不太远,附近有座古老的教堂,据说这是贝多芬居住的地方。

一八Ο一年当贝多芬三十一岁时,他和一位琪丽哀太姑娘相恋。那时贝多芬曾经为此写道:“她爱我我也爱她,这是两年来我初次遇到的幸运的日子。”可是好 景不常,由于自己耳疾的折磨,境遇的艰难,使他无法娶他所爱的人。琪丽哀太是一位风流,娇气,而又自私的女性,在一八Ο三年十一月她嫁了人。当时贝多芬病 倒在床,再加上失恋,心灵受了极大摧残。虽然如此,但他并不因恋爱的痛苦,生活的折磨,耳疾的纠缠而毁灭,就是在这种四面楚歌情景下,写出了“第二交响 乐”,在作品中,乐观的意志占了优势,一种不可抵抗的力量,把他忧郁的情绪一扫而光。

一八Ο六年贝多芬和好友法朗梭阿伯爵的妹妹丹兰士相爱。同年五月他和丹兰士姑娘订了婚,可是事实告诉我们有情人并非都成眷属,也许是没有财产,地位, 或者某种理由,他俩爱情又告吹了,婚约撕毁了。爱情把他遗弃了,他又变成孤独。此时他已四十岁了,这样的创伤一次次深深铭刻在他心里,但是命运并没有把他 压倒压垮。他没有屈服于耳疾越来越严重。正如他说得好:“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到——生活是这样美好,活它一千辈子吧!”你 听,这是多么豪言壮语。敢于向一切厄运宣战。终于在一八一Ο年后继续写成感人至深的”第七交响乐”及“第八交响乐。”

尔后,有一天他忽然完全听不到窗外教堂的钟声,在野外散步也听不见农民吹笛的音响,甚至连自己的弹奏也变得无声无息,他完全成为耳聋。你想一个音乐家 而听不见演奏,这种悲痛的心情可想而知。但惨重的打击并没有把他折腾得一蹶不振。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。正因为他尝尽人生辛酸苦辣的苦酒, 才酿造出艺术创造的顶峰。著名的“第九交响乐”诞生了。

话说,这位伟大的艺术家,当他晚年时所遭遇的则更加不幸,他又聋又病,孤独无依,生活十分贫寒。一八二七年,有一次从乡间赶回维也纳,为了存钱,雇一 辆没有蓬的马车,谁知路上遇到风雨,回来后就得了肺炎,迸发水肿病,不多久,一颗蕴藏着无尽旋律的心脏,终于他五十六岁的时候,停止了跳动,悄悄离开了人 世。

一个历尽人生的艰辛,还能不屈不挠用全部生命和心血为人类创作大量乐曲,无异于是用自己的痛苦换来人的欢乐,也许读者要问,究竟是什么力量支撑着他经受风雨的摧残,身心的折磨?最好还是让他来作回答:“最美的事,莫过于接近神,并把祂的光芒播于人间。”

“接近神”就是他一生战胜诸般苦难的秘诀,也是他前进力量的源泉。他以痛苦揉合在音符里化成欢快的旋律。靠着接近神支取的力量,把希望的光芒播放人间。这就是他认为一生最美的事。

无怪乎诗人说:“但我亲近神是与我有益”(诗 73:28)。

雅各也劝勉我们说:“你们亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手。心怀二意的人哪,要清洁你们的心”(雅 4:8)。

亲爱的朋友,你何不也来亲近神呢?这位神真是我们黑夜的明灯,荒漠的甘泉。

战胜疾病的40节经文

警醒 与 鉴查

一个人灵性常常感到不配的时候,就是复兴的开始;

感到自己很好时,就是堕落的开始;

浪子因为说我该得的给我,就开始流浪; 当他说我不配,就开始回家;

不该让的让,就是妥协; 当让的不让,就是贪心;

一个被回忆捆绑的人永远不能向前; 一个被盼望吸引的人他一定紧步向前;

谦卑而不懒惰,殷勤而不骄傲;

没有与主同死,没资格与主同活; 没有背十字架,没资格谈得冠冕; 没有一无所有,没资格谈承受万有;

对旧的没有完全失望,对新的很难再有盼望;

“愿意”不等于“已经”,“愿意”不等于“行动”;

无论实际的遭遇是成败利钝,都认为是上帝的旨意而毫无怨尤, 这就是将基督供奉在自己心灵的上位,而将自己置之度外;

忘记别人怎样得罪你,是你做人喜乐的开始; 记得别人怎样对你好,是你尽责任的开始;

活在神面前有绝对信仰,活在历史中间有绝对盼望;

持守诚实和谦卑是我们长进的唯一途径;

——————摘自唐崇荣讲道集《希伯来书讲义》

1 2 3 »