国度信息日志

人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。馬太福音五章十五至十六節.

有一位女士覺得在工作單位只有她一人信主顯得有點孤單。更糟的是同事經常取笑她的信仰，指責她心地狹窄，使她越發心灰意冷，想乾脆辭去這份工作算了。提出辭呈前，她先去請教牧師。聽完說明原委之後，牧師問她：你說說看，人們通常把燈擺在哪裡？

她答：當然是黑暗處呀！說完，她似乎已找到了答案。她所服務的單位，正是黑暗處，所最需要的就是光呀！因此她決定留下來，立志為基督的緣故，用強大的影響力去發光。

果然，過不多久，十三人中已有好幾位信主了。信耶穌基督的人，身為世上的光，我們有責任點亮黑暗處。我們雖然不屬於世界，卻住在這世界。我們不向試探低頭，卻反而要發光影響四周才對！

切記，凡是黑暗處就需要光！如果你正處於一個不敬虔的環境中，讓主的話來提醒你：你們應該把光照耀人前，好讓人看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。馬太福音五章十六節

1．信心倚赖它的对象

信心的关键，不在乎你说自己相信某些事。你的信心会不会得到赏赐，在乎相信的内容和对象。其实我们每天都是凭信心生活。每次当你驾车走在公路上，都是凭信心走。当你在十字路口看到绿灯，你会毫不犹豫地通过，因为你相信此刻面对红灯的另一方会把车子停下来。你若没有这样的信心，就会停下来看清楚再走。因为你不确定有没有人闯红灯。

在公路上，你相信的对象可靠吗？大部份是可靠的，因为驾驶人大都很小心。但你也可能发生过一些交通事故，只因为你误信一些不可信的驾驶人。

当你相信的对象发生了问题，你会怎么办？你将放弃它，也许不是立刻，但你能容忍它失信多少次？信心一旦受伤或失落，就再难以回复。问题不在于你的信心，使你的信心获得回报或幻灭的，是你所相信的对象。你若经历好几次交通意外，你对其他驾驶人的信心将大大降低，你在公路上也将格外小心。你的配偶若曾对你不忠，或一个朋友曾经深深伤害你，你对那人的信心将是软弱的。因为他并不如你所信。当一个人的信心破灭，就得花上好几个月，甚至好几年去重建。

不过，有些信心的对象却是稳固的。你调整你的时钟，安排你的日子和时间表，因为你相信地球将继续在它的轴心上旋转，以目前的速度环绕太阳运转。假如地球的轨道稍有偏离，我们的生活便要陷入一片混乱。但到目前为止，管理宇宙的物理规律，仍是最可信的对象。

你对神和他话语的认识若少，你的信心也小。你对神和祂话语的认识若多，你的信心也大。

最高的信心的对象，当然不是太阳，而是神的儿子。耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。(来十三8) 祂的不变性 — 永远不改变 — 的事实，使祂永远可靠。祂一直存在，而且成就祂所说过的每件事。祂永远值实可靠。

很多人对神和祂的道路认识不够，却想过信心的生活。他们要过信心的生活，却不是凭着对神的信心。信心必须倚赖它的对象。

2．信心的深度，乃视你对该对象的了解而定

人对神的信心若动摇，不是因为神出了问题。而是因为人对神存着错误的期望。他们期望祂以某种方式作事，或以某种方式回应祷告——照着人的意思，不是神的意思——神若不照他们的意思行，他们就说：「神呀，忘记你算了。」但神是不改变的：祂是完美的信心对象。惟有当人对神存着错误的期望，信心才会落空。

你若想增加对神的信心，就必须更认识祂。你对神和祂话语的认识若少，你的信心也小。你对神和祂话语的认识若多，你的信心也大。信心不能用勉强的方法产生，你不能对自己说：「只要我能信！只要我能信！」除非你对神和祂的道路有足够的认识，否则你的信不过是一厢情愿的假设。

因为你从神的话认识了祂，所以你选择相信。信心增长的唯一方法，是增加你对神的认识。因祂是你相信的对象。所以保罗写道：可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。(罗十17)

那么，你可能说：我们的信心是有限制的吗？」是的，是有限的。但神并不限制你的信心：是你自己在限制它。神是我们相信的对象，而他是无限的。信心唯一的限制，是你对神的认识和了解。每次当你读经，背经，参加查经聚会，或默想圣经的真理，信心便增加一点。你是否明白，当你努力透过神的话语认识他，你的信心便得以成长？而这样的成长是没有止境的。我不以为在活着的基督徒中间，有哪一位的信心已经发挥到极致。

再者，我们要知道神并不欠我们什么。你不能借着高自大智的祷告词，叫神一定照你的意思去行。神若说某事是真的，你只要相信祂的话，照着祂所说的去行即可。神没有说过的话，全世界的信心也不能使那事发生。信心不能使神的话变真；祂的话是真的，所以我相信。

从圣灵得力是为了与人分享

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。 使徒行传1：8

主耶稣对门徒说：

「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」 

被圣灵充满最主要的目的是，让你透过圣洁的生活和有能力的话语为主耶稣作见证。

在德州达拉斯福音研讨会中演讲，讲题是「被圣灵充满对于为基督作有效的见证之重要性」。演讲结束之后，一位女士与我分享有关她公公的一些事，她说：「我的公公和我们夫妇住在一起，我已为他祷告数年之久，但他仍未信主。他也长年习惯于我们在他身边。我害怕他去世前都还没相信，你可以帮助我吗？」

于是问她：「你是一个被圣灵充满的基督徒吗？」

她回答说：「是的，今天早上你演讲到结论的部份时，我凭信心宣告被神的灵充满。」

「那实在太好了！」就她对说：「现在告诉你该怎么做。回家后为你公公准备美味的午餐。用餐时，向他读这本小册子…」，我拿给她看一本《四个属灵的定律》：「这本小册子包括了福音的精义，以及一个要接受耶稣的人所需知道的事情。」我说。「当你向他读完以后，问他是否愿意接受基督作救主和生命的主？」

她说：「你真的相信他会听我的吗？」

「是的！」我说。「圣灵会带领你，给你能力。」

当天下午她打电话给我。她兴奋得简直快说不出话来。她说她照着我的建议去作，当公公在吃午餐时，就念那本四律小册子给公公听。他听得非常专注。当她念完后，她问公公是否愿意接受基督。他回答：「我当然愿意。」接着他们一起低头，他打开心门接受基督，成为神的儿女！

这位可亲的女士为她的公公祷告了多年，也向他作见证，这时发现了是圣灵使见证有果效。

请记住主耶稣给他门徒们最后的话语，也透过门徒们给了你：

「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极作我的见证。」(徒 1:8)

人生就是一个战场，我们一生要经历无数的战争：有些是可见的;有些是不可见的，就如罪恶的争战一样。

我们与罪恶争战，背后最大的敌人就是撒但，所以这战争是不容易打的，什至会常常有失败的可能。常言道：「知己知彼、百战百胜」，要战胜罪恶，就必须认识罪恶背后最大的元帅 ? 撒但。

保罗想到这场属灵的战争，就想到敌人并不是普通可见的人，乃是一个肉眼看不见，却又在世界拥有很大势力，是管辖整个世界的撒但，世上一切的事物都可以成为他攻击或引诱人的工具。此外，所有人内在罪恶的性情，都在它控制之下，因此人根本无法靠自己战胜它。撒但还有控制邪灵的力量，所有污鬼都听命于它。

事实上，我们面对撒但是无法战胜的，感谢神，与罪恶争战，乃是靠主复活的大能，因他已经战胜了掌死权的恶魔，因此，当我们倚靠他的时候，胜利就在我们手里。

人生应用

我有没有轻看了撒但的力量呢?

如果我们要将撒但践踏在脚下，我们就需要了解『将撒但践踏脚下』这个比喻的涵意；其实，这个比喻说明了一件事：只要我们『踏出』步伐，撒但的权势就会受到震动。基督信仰是活泼有力、不停向前、不住增长的，它不似池溏或湖泊般静谧，而是一道生命的江河滚滚奔流目的地。

当基督成为我们生命的全部、真实的倚靠和心灵的盼望时，祂就会将地上的资产和地位托付给我们，并呼召我们管理祂所托付的这一切。但如果基督不是我们生命的全部，也不是我们真实的倚靠和心灵的盼望，那么我们的财产和地位势必反过来管辖我们。实际上，任何足以管辖我们的人事与物就是我们的主人。

在现今的世代里，我们不该再把『耶稣是主』当作一个口号，而是实际地在生活中尊祂为主，并让祂完全地掌管我们的生命，如此我们就会得到真正的自由。当我们尽全心与主同负一轭，与祂一同破除这个邪恶世代的一切重轭，祂就会将他国度中无限丰富的资源交托给我们。

在启示录七章l至3节，我们看到那得着权柄能伤害地和海的四位天使，在神众仆人的额头还未受印前，尚不会叫地上四方的风吹在地上和海上。许多基督徒为了避免将来受到兽的印记，而花了大量的时间研究其印记将以何种形态出现，却不将注意力放在如何领受神的印记上。其实，躲避兽的印记的方法只有一种，那就是领受神的印记，如果我们有了神的印记，我们就完全不用惧怕仇敌的印记

在任何领域内成功的许多原则，也能够使我们达到在基督里的目的。因为绝大多数人正是败在这些一般通用的原则之下，所以让我们把焦点集中在这些原则上，好好研究研究。

从世上获得卓越成就的人身上，可以找到五个基本特质。在按着神的旨意服事那世代的圣经人物身上也可以找到这些特质：

1．对他们的目的有清楚的异象。 2．坚持焦点，不离开他们的目的。 3．有智能与决心收集所需资源，或接受必备的训练，以达成目的。 4．不与问题导向的人联合，而是找解决问题导向的人。 5．决不让障碍或反对阻止他们；持定道路，无论多少的挫折和失望都要实现他们的目的。

1.认罪悔改荣耀神（约书亚记七章19节，路加23：41）。当人认罪悔改的时候，他的心归向神，让神得到荣耀。

2.藉着相信神荣耀祂。『亚伯拉罕因信心心裡坚固，将荣耀归给神。不信神是最大的罪，但以理的三个朋友因信荣耀神：「我们所事奉的神能救我们，也必救我们。」（但以理书三章17节）

3.结果子荣耀神。你们多结果子，我父就因此得荣耀（约15：8）

4.安于任何位置荣耀神（林后11：23）。不抱怨你现在所处的和环境，以恩典为冠冕时的满足不足为奇，遭遇患难仍能不抱怨，那时仍能满足就是荣耀。

5.藉着做成得救的功夫荣耀神。许多人能够归主就是荣耀神。

6.藉着为神而活荣耀神。「是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」（哥林多后书五章15节）

7.藉着喜乐的生活荣耀神（林后1：4）。在危难的时候，仍有喜乐的心，就能荣耀神，如果愁眉苦脸是最羞辱神的行为。

8.藉着为真理争辩荣耀神。真理就是神所发出的光芒，「你们要为真道竭力争辩」（犹大书3节）

9.藉着讚美荣耀神。「凡以感谢为祭便是荣耀我。」（诗篇五十章 23节）

10.在日常生活仰望神就是荣耀神。「你们或吃或喝，无论作什麽，都要为荣耀神而行。」（林前十章31）

11.为神受苦荣耀神（约21：18-19）。早期信徒藉着殉道，使福音藉着他们广传于世，使世人知道信徒是多麽的爱主，宁可为主牺牲生命。

12.把一切自己所得的荣耀归给神，就是荣耀神。希律不归荣耀给神，被虫咬死。（使徒行传十二章23节）当基督徒得到荣耀时归荣耀给神，让神可以得到满足。

13.过圣洁生活荣耀神（彼前2；9）。基督徒如果过着腐化、奢侈的生活，这样不但会让人跌倒，也会使神羞愧，因为上帝是圣洁的，基督徒过圣洁的生活就能荣耀神。

14.藉领人归主荣耀神（加4：19）。使不信主的人脱离撒但的权势，归到上帝的国度，这是上帝喜悦的事。

福音有一种大能； 可以转化人内在的灵性，带着你朝向那美善的方向前行 全能的上帝是供应你生命活水的泉源 祂要触摸你属灵的透视力 更要强化你寻找信心成长的奥秘 你要学习如何丰富你的祈祷，（为国家求，为多人得救祈求） 上帝可以改变你的内在气质 使你有能力软化你的仇人，（曲解你的人） 美丽的环境先出于人内在意境的美丽 愿慈爱，全能的上帝， . . . → Read More: 福音的大能

经文：“神阿，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。”(诗 65:10)

“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”(罗 8:28)

贝多芬已离开我们一百多年，但他的名字与乐曲却响遍世界每个角落。大多数音乐爱好者都被他的优美乐曲，感人的旋律所陶醉。但却少有人知道他一生的遭遇是多么悲惨。现略为介绍如下以飨读者：

贝多芬的故居座落在维也纳一个偏僻街巷里，距离迷人的多瑙河并不太远，附近有座古老的教堂，据说这是贝多芬居住的地方。

一八Ο一年当贝多芬三十一岁时，他和一位琪丽哀太姑娘相恋。那时贝多芬曾经为此写道：“她爱我我也爱她，这是两年来我初次遇到的幸运的日子。”可是好 景不常，由于自己耳疾的折磨，境遇的艰难，使他无法娶他所爱的人。琪丽哀太是一位风流，娇气，而又自私的女性，在一八Ο三年十一月她嫁了人。当时贝多芬病 倒在床，再加上失恋，心灵受了极大摧残。虽然如此，但他并不因恋爱的痛苦，生活的折磨，耳疾的纠缠而毁灭，就是在这种四面楚歌情景下，写出了“第二交响 乐”，在作品中，乐观的意志占了优势，一种不可抵抗的力量，把他忧郁的情绪一扫而光。

一八Ο六年贝多芬和好友法朗梭阿伯爵的妹妹丹兰士相爱。同年五月他和丹兰士姑娘订了婚，可是事实告诉我们有情人并非都成眷属，也许是没有财产，地位， 或者某种理由，他俩爱情又告吹了，婚约撕毁了。爱情把他遗弃了，他又变成孤独。此时他已四十岁了，这样的创伤一次次深深铭刻在他心里，但是命运并没有把他 压倒压垮。他没有屈服于耳疾越来越严重。正如他说得好：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到——生活是这样美好，活它一千辈子吧！”你 听，这是多么豪言壮语。敢于向一切厄运宣战。终于在一八一Ο年后继续写成感人至深的”第七交响乐”及“第八交响乐。”

尔后，有一天他忽然完全听不到窗外教堂的钟声，在野外散步也听不见农民吹笛的音响，甚至连自己的弹奏也变得无声无息，他完全成为耳聋。你想一个音乐家 而听不见演奏，这种悲痛的心情可想而知。但惨重的打击并没有把他折腾得一蹶不振。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。正因为他尝尽人生辛酸苦辣的苦酒， 才酿造出艺术创造的顶峰。著名的“第九交响乐”诞生了。

话说，这位伟大的艺术家，当他晚年时所遭遇的则更加不幸，他又聋又病，孤独无依，生活十分贫寒。一八二七年，有一次从乡间赶回维也纳，为了存钱，雇一 辆没有蓬的马车，谁知路上遇到风雨，回来后就得了肺炎，迸发水肿病，不多久，一颗蕴藏着无尽旋律的心脏，终于他五十六岁的时候，停止了跳动，悄悄离开了人 世。

一个历尽人生的艰辛，还能不屈不挠用全部生命和心血为人类创作大量乐曲，无异于是用自己的痛苦换来人的欢乐，也许读者要问，究竟是什么力量支撑着他经受风雨的摧残，身心的折磨？最好还是让他来作回答：“最美的事，莫过于接近神，并把祂的光芒播于人间。”

“接近神”就是他一生战胜诸般苦难的秘诀，也是他前进力量的源泉。他以痛苦揉合在音符里化成欢快的旋律。靠着接近神支取的力量，把希望的光芒播放人间。这就是他认为一生最美的事。

无怪乎诗人说：“但我亲近神是与我有益”(诗 73:28)。

雅各也劝勉我们说：“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心”(雅 4:8)。

亲爱的朋友，你何不也来亲近神呢？这位神真是我们黑夜的明灯，荒漠的甘泉。

一个人灵性常常感到不配的时候，就是复兴的开始；

感到自己很好时，就是堕落的开始；

浪子因为说我该得的给我，就开始流浪； 当他说我不配，就开始回家；

不该让的让，就是妥协； 当让的不让，就是贪心；

一个被回忆捆绑的人永远不能向前； 一个被盼望吸引的人他一定紧步向前；

谦卑而不懒惰，殷勤而不骄傲；

没有与主同死，没资格与主同活； 没有背十字架，没资格谈得冠冕； 没有一无所有，没资格谈承受万有；

对旧的没有完全失望，对新的很难再有盼望；

“愿意”不等于“已经”，“愿意”不等于“行动”；

无论实际的遭遇是成败利钝，都认为是上帝的旨意而毫无怨尤， 这就是将基督供奉在自己心灵的上位，而将自己置之度外；

忘记别人怎样得罪你，是你做人喜乐的开始； 记得别人怎样对你好，是你尽责任的开始；

活在神面前有绝对信仰，活在历史中间有绝对盼望；

持守诚实和谦卑是我们长进的唯一途径；

——————摘自唐崇荣讲道集《希伯来书讲义》