Verse of the Day

““Blessed are you when people insult you, persecute you and falsely say all kinds of evil against you because of me. Rejoice and be glad, because great is your reward in heaven, for in the same way they persecuted the prophets who were before you.” — Matthew 5:11-12 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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奇妙的救恩

请看马太福音一章二十一节:“她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这节圣经让我们看见,许多神的百姓都落在罪恶之中,因为全世界都在罪恶里。圣经告诉我们:“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”(提前一15)。为何耶稣基督要来到世界呢?因为全世界都沉沦在罪中,所以耶稣基督必须来到世界。到底什么是”罪恶”呢? “罪”的定义是什么?今天社会的难题是因为人里面有罪性,在人里面有自私、骄傲、恶毒、邪情私欲,这一切都是罪。也许有人会说:“我并没有杀人放火,也没有触犯国家的法律,我怎会是个罪人呢?”为此,许多人都认为自己不是个罪人,总认为自己比别人好,却不知今天社会中很多外面的罪行,乃源于人里面先有的罪性,即犯罪的倾向。假如在人里面没有忿怒的罪性,当别人触犯他时,就不会因烈怒而杀人。 有许多囚犯受审判时会十分后悔,觉得当初是因控制不了自己才铸成大错,但他却不晓得,人根本没有控制自己的能力。圣经告诉我们:人犯了罪,成了罪的奴仆,因为顺从谁就作谁的奴仆。今天虽然我们有法律、教育和宗教,但法律、学问、教育和知识,都不能叫人脱离罪,尽管这一切是好的,是有益的,但极其量只能叫人知道何谓”罪”,却没有能力叫人胜过罪。所以今天社会问题的症结并不是法律的完善与否,乃在于人性出了问题。我们可以有最先进的法制,表面看来,确是相当好,但依着人的本性,人会寻找法律的漏洞去掩饰自己的罪。 世人都在罪的权势之下 为此,这节圣经告诉我们:耶稣来了,是要将自己的百姓从罪恶里救出来,因为全人类都在罪中。无论你是处身于何种制度、种族的社会,你都在罪中,因为罪已经入了世界,世人都沉沦在罪中。如果学问真能解决社会问题,耶稣基督就不需要降生了,但事实正好相反:今天最先进的国家如美国、日本,家庭破裂问题已到了一个十分严重的地步,其中离婚者不乏受过大学教育的人;多少博士大有成就,但婚姻却是一塌糊涂。环顾整个世界,人都落在罪中,道理知识只能让人知道何谓善,却没有能力叫人胜过罪,当人面对试探和引诱时,根本毫无能力胜过它。我们可以寻找更完善的法制,这些虽然对社会都有一定的贡献和益处,但今天最大的难题是人性出了问题。 在二十世纪九十年代的今天,人类可以进入太空旅行,宇宙不再像从前那样的神秘;人似乎可以征服外层空间,但人心的另一角落,却仍然黑暗。直到如今,人类还未能征服自己的”内太空”:面对人性种种可怕的恶毒、诡诈,我们仍然无能为力。一个法官可以公义地对待别人,但当自己的儿子犯了罪时,便会绞尽脑汁去为他寻求脱罪的门路,就如俗语说:“人不为己,天诛地灭。”每一个人都为自己,这就是人性堕落的特征。我们看见今天社会出问题,是家庭出了问题,但家庭出问题,乃是因为人性出了问题,所以问题的根源是来自堕落了的人性。我们不时会听到某些大人物的丑闻,教我们感到十分震惊,但事实上人性都是如此,圣经说: “没有义人,连一个也没有。”(罗三10)。人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”(耶十七9)在我们里面有忌恨,在某一种环境之下,我们就会杀人,这就是人性堕落的光景;只要你认真思想一下,就会发现这种情况。一个小孩子出世不久,里面就有自私的心,看见别人比自己好就会妒忌,这就是人性的败坏。圣经告诉我们,人在母腹里便有罪,那就是罪性;因为人有罪性,所以在某种环境下便产生某种罪行,这就证明全世界都落在罪恶之中。 人类迷失方向,被魔鬼利用 在圣经原文中,罪有一个含意,就是迷失方向。神造人的时候,希望人认识祂,并靠祂而活,天天享受亲近主的福分,享受神的同在,但人犯罪远离神,就迷失了方向,所以圣经说: “我们都如羊走迷;各人偏行己路。”(赛五十三6)。罪叫人迷失方向,在人生的路上离开这位造我们的主。人一生下来就不认识祂、离弃祂,但祂却爱我们,为我们预备万物,包括生命气息、春夏秋冬、花草树木、山水河流、宇宙万物,这一切都是白白赐给我们的。我们不用劳苦,一生下来,神已经预备好这一切,但可怜的是人虽天天享用这一切,却说:“没有神!” 人否认这位造他的主,一谈到神,心就刚硬,好像神欠了他,真叫人难以理解。还有许多拜偶像的人,从不思想敬拜对象的真实性,只要一见到那些偶像就敬拜,尽管明知那是人手所造的木头,连一点用处都没有,都伏地敬拜。这是由于全世界都卧在那恶者手下,皆属乎魔鬼,受牠控制。所以有些人听到福音时,常是一口拒绝,从不加以研究、探讨,因为先入为主的意识已占有他,令他不能接受主。其实这并不是出于他自己,因他自己也在迷失中,这只是魔鬼在背地里的控制而已,所以圣经告诉我们: “全世界都卧在那恶者手下。”(约壹五19)。 因为人落在魔鬼的手下,活在罪恶之中,所以耶稣必须来到人间,如经上说:“你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”或有人会说:“我并没有犯什么大罪。”但在神面前,没有人可以夸口说:“我敢把心里所思想的,像电影般放映出来让人观看。”若是这样,必无地自容,因为人暗中所想的,常是偏向邪恶,这是人的光景,所以诚然没有义人,连一个也没有,全世界都沉沦在罪中。正因人陷在罪中,都活在罪恶里,所以神要来拯救人;主耶稣必须降生。 我们如何才能寻得解决罪的途径呢?人都指望有更完美的管治和法制,但到头来还是叫人失望,因为人救不了自己。明明不想赌博,但赌博的瘾在里面发动时,就会去赌博;明明不想犯罪,但面对罪的试探时,就会失败。正如圣经所说: “立志为善由得我,只是行出来由不得我。”(罗七18)。我可以立定心志向善,但总行不出来。或许每当你面对新一年的来临,总会立定心愿,盼望达到某些目标,但年终之时,却发现今年又失败了。为什么?因为人虽然可以立志向善,但行出来总是朝向恶,这正是人的光景。 我们是属于主的 圣经说:“你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”亲爱的朋友,圣经称你为“自己的百姓”–你是神所造的,你是属于祂的;无论你怎样恨祂、远离祂、拒绝祂,祂仍爱你、寻找你。宇宙万物都属乎神,但更重要的,乃是全人类都属于祂,所以神没有理由不爱你,难道祂造了你却又放弃你吗?大多数父母总不会无缘无故,把自己所生下来的儿女放弃不理,因为父母当然爱自己的儿女。今天我们的神称你作“自己的百姓”,或许你犯过许多罪,心中有不少内疚,甚至怀疑神是否会接纳你,又或者你感到环境艰难、力不从心,然而你要知道神仍然爱你,祂称你作”自己的百姓”,愿意拯救你成为祂的儿女,叫你永远属于祂。也许你在世上漂流了二、三十年,甚至现在已七、八十岁了,但神永远不会忘记你,祂仍等待你来归向祂。巴望就在今天,你能找到造你、爱你、拯救你的主。 救主与”教主”的分别 主耶稣来到地上正是为了拯救我们。整个世界都建立在“教”这个字上:一切的宗教、教育,都是指望教人为善,所以人认为宗教都是劝人为善的,表面看来,好像就是如此,但主所要作的不是“教”,乃是“ 救”,因为人所需要的并不仅是外面的知识,更是里面那胜过罪的能力。那么,到底耶稣如何救我们呢?今天世上有各种宗教,无论是佛教、回教、道教或其它宗教,经典中从没有说教主是神,也不能叫人得救,只会教导人修行、为善,但这对人而言没有多大用处。耶稣基督来到地上带给人救恩,正如圣经所说:“他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”什么是“救出来”呢?比如一个不谙水性的人掉进海里,在水中大呼救命,此时他所需要的并不是一位站在岸上的游泳教练教导他如何划动手脚,怎样有节奏地呼吸,慢慢游回岸边。那时怎样教他都没用,他的结局就是溺死在大海里。他真正需要的,乃是一个有爱心的人不顾一切地跳进水里,伸手把他救回岸上。 主在十字架上彰显了神的公义和慈爱 弟兄姊妹们,神的子民在蒙拯救之前,都沉沦在罪中。有一天耶稣基督来到世上,要把我们从罪恶里救出来。祂如何拯救呢?祂不是仅仅叫你不要发脾气,不要骄傲,这样的教导只是治标不治本,祂乃是要来改变你的生命。若你要认识耶稣基督的救恩,就必须认识神。圣经说神有两方面的特性:一方面是公义,另一方面是慈爱。全世界的人都犯了罪,神必须定世人的罪,但神是慈爱的,衪要拯救世人,因为圣经告诉我们: “神爱世人。”(约三16),祂绝不可能眼巴巴看着一个又一个的灵魂步向灭亡。因着爱,神要拯救世人,但又不能因此而废掉祂的公义,所以神按着所定的日期,差遣祂的独生儿子耶稣基督降世,为要拯救人脱离罪的审判,并且叫人在今生可以靠着祂胜过罪,所以圣经说:“他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 主耶稣经历了三十三年半的人生,最后为我们的罪被钉在十字架上。十字架好像宇宙的大法庭,在法庭上没有人情可讲,只有公义可言。那么,谁来担当世人的罪呢?你不能代替我,我也不能代替你,因为你我都是罪人,正如圣经说:“没有义人,连一个也没有。”因此,神要按着祂的公义审判世人,而耶稣基督为了拯救我们脱离神忿怒的审判,祂必须上十字架。为着我们双手、双脚所犯的罪接受了审判,符合了神公义的要求。因此主耶稣被钉在十字架上时,天地都黑暗了,神也离弃了祂,祂在十字架上说: “我的神!我的神!为什么离弃我?”(太二十七46下)。圣洁无瑕的主耶稣,为了爱的缘故,竟为我们的罪被钉在十字架上,受了神公义的审判。噢!祂因着爱我们,甚至遭受神的撇弃;我们犯了罪,祂却为我们承受罪的审判。 十字架不单彰显了神的公义,也彰显了神的慈爱,神爱世人,甚至将祂的独生子赐给我们,为我们的罪而死。罗马书五章六至八节说:“因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”当我们软弱时,不能靠着自己的意志胜过罪,成为罪的奴仆,而这位万王之王、万主之主,神的独生子基督耶稣,就按神所定的日期为我们死。神按着自己的旨意定下耶稣降生的日期,这就是日历上”公元”的来源。 基督的受死亦为人类带来了一个标记,就是十字架。今天我们很容易便可看见这个标记,无论是药箱或救护车,你都可以看见一个红十字的标志。这个红十字就是”救”的意思,人人都知道这个含意,但你是否晓得这是神的工作?神在全地立了一个”救”的记号,表明耶稣基督曾为我们的罪被钉在十字架上。在古时钉十字架是一种最残酷的刑罚,今天却成为全世界所公认”救”的标志,它说出耶稣基督为你我的罪被钉死在十字架上,为你我的罪行受了审判。红色代表耶稣基督在十字架上所流的宝血,祂的血可以洗净我们的罪,带来神的赦免。

经上说:

“为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。”为一个多行善事的人死,在世上是很难找到的;为着某些理想,或是为着对自己有恩德的人,或者有少数人敢投以自己的生命,但在这世上,绝对没有人肯为被判死刑的罪人死,然而神却是这样爱我们。是的,“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”(罗五8)。亲爱的朋友,世上的爱永远不是无缘无故的,总是有目的、有条件的,但在这冷酷无情的世界里,竟然有一种毫无条件、圣洁并彻底的爱,这就是神的爱,是耶稣基督舍命的爱。祂爱那些理当受审判的罪囚,祂的爱在十字架上完全彰显出来,祂爱我们这些心刚硬、不配爱、顶撞祂、弃绝祂的人,祂爱全世界每一个人。 亲爱的朋友,惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱在此向我们显明了。十字架说出了神永恒的爱,十字架的救恩是为每一个罪人预备的,耶稣基督为你的罪受了审判,并且胜过死亡,正如圣经所说: “借着死败坏那掌死权的,就是魔鬼。”(来二14)。照圣经所说,主第三天从死里复活,祂已经胜过魔鬼,胜过命运、死亡、阴间和罪的权势,祂复活以后告诉门徒说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。”(太二十八18下)。主又曾说:“信的人有永生。”(约六47下),永生就是永远的生命。圣经又说:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。”(罗十9)。你若心里相信耶稣,并且愿意开口祷告接受祂作你的主,你就必得救。神已经完成了这救恩之工,耶稣基督来到地上就是要救你,祂不是要教你作什么才能得救。无论你的行为如何,祂已经为你的罪行钉在十字架上,受了神的审判,为要救你脱离神的忿怒。现在只要你打开心门,接受耶稣基督作救主,就必得救,同时也能享受到马太福音一章二十三节所说”以马内利”──神与我们同在的祝福。 耶稣基督来到地上,不但要解决你里面罪的问题,祂同时也把自己圣洁永恒的生命释放出来,进入所有愿意接受神儿子作救主之人的心中,所以圣经说:“ 人有了神的儿子就有生命。”(约壹五12)。你若此刻愿意接受耶稣基督作你的救主,神永恒的生命就要进入你里面,永远与你同在,祂要改变你的人生,叫你开始一个新的生命。所以我在神面前盼望你不要错过这个机会,请顺从圣灵在你里面的感动,悔改归向主。耶稣基督的救恩已经预备好了,祂已经为你的罪被钉在十字架上,并且从死里复活,要把这永恒的生命赐给你。 就在今天,主耶稣要把你从罪恶里救出来,无论你有多少难处和重担,祂都要把你从当中救出来。只要你打开心门,谦卑接受耶稣作你的救主,祂要救你脱离魔鬼的权势和罪恶的捆绑,并神将来忿怒的审判。只要你看见自己是一个罪人,耶稣是惟一的救主,请跟我一起开口祷告: . . . → Read More: 奇妙的救恩

今日勉励

大卫说:你不要惧怕,我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你,将你祖父扫罗的一切田地都归还你;你也可以常与我同席吃饭。(撒母耳记下 9:7) 诗篇中说:你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮;又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。 试问,你预备好你的心,来承接上帝要给你的恩典了吗?你的心是否还在怀疑、不信当中,你认为上帝真的会在你生命中,成就许多不可能的事吗? 答案是肯定的,因为上帝是专门做不可能的事,为的就是要让祂所爱的孩子,能夠惊诧祂爰的能力;也是让你能夠明白生命中,不可能的事是上帝对你爱的表现! 凡事先不要下定论,因为还没有到最后一刻,你都不知道上帝的美意是甚么。唯有你耐心等候,仔细观察,在这当中所发生的轨迹,你就会在每件细微的事中,找到上帝微小恩典的记号。 每一个难关,都是上帝在你生命中,重要而又充满祂慈爱、信实的表現! 愿主赐福我们走进新一周,远离血气和感情的信仰,拒绝骄傲和放纵自我的罪性,尊重神的主权,用敬虔的内心和外表,等候圣洁公义的主!告诉自已,停止抱怨!!![奋斗]因那有权能的,为我成就了大事;祂的名为圣。阿们!

何等荣美的名

祢就是太初神的道  至高主与神同在  在造物中隐藏祢荣耀  今显明在基督里 这是何等荣美的名  这是何等荣美的名  我王耶稣基督圣名 这是何等荣美的名  无一事物相比  这是何等荣美的名  耶稣的圣名 为了与我们同享天堂  祢带着天国降临   我罪虽重 但祢爱更深  我们永远不分离 死困不住祢 幔子已挪去  罪和阴间屈服于祢  与天堂欢庆 祢荣耀显明  死里复活祢得胜利 祢无所匹敌 祢无人相比  耶稣掌权直到永远  国度属于祢 荣耀属于  超乎一切我主圣名 这是何等大能的名  这是何等大能的名  我王耶稣基督圣名 这是何等大能的名  无一事物相比 这是何等大能的名  耶稣的圣名

天上的敬拜-生命河靈糧堂(奔向愛我的神)

一百節讚美經文 ( 二 )

21. (詩篇 35:28) 我的舌頭要終日論說祢的公義,時常讚美祢。 22. (詩篇 40:3) 祂使我口唱新歌,就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕,並要倚靠耶和華。 23. (詩篇 42:11) 我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神,因我還要稱讚祂。祂 是我臉上的光榮(原文是幫助),是我的神。 24. (詩篇 44:8) 我們終日因神誇耀,還要永遠稱謝祢的名。 25. (詩篇 47:1) 神啊,祢在古時,我們列祖的日子所行的事,我們親耳聽見了;我們的列祖也給 我們述說過。 26. (詩篇 47:6) 你們要向神歌頌,歌頌!向我們王歌頌,歌頌! 27. (詩篇 48:1) 耶和華本為大!在我們神的城中,在祂的聖山上,該受大讚美。 28. (詩篇 50:14) 你們要以感謝為祭獻與神,又要向至高者還你的願, 29. (詩篇 50:23) 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我;那按正路而行的,我必使他得著我的救恩。 30. (詩篇 51:15) 主啊,求祢使我嘴唇張開,我的口便傳揚讚美祢的話! 31. (詩篇 52:9) 我要稱謝祢,直到永遠,因為祢行了這事。我也要在祢聖民面前仰望祢的名;這 名本為美好。 32. (詩篇 54:6) 我要把甘心祭獻給祢。耶和華啊,我要稱讚祢的名;這名本為美好。 33. (詩篇 56:4) . . . → Read More: 一百節讚美經文 ( 二 )

住在这里,且永远同在!

最近,我们的邻居们都在热烈谈论,因为有一位知名的职业橄榄球员搬到了这里,离我家仅有两户之遥。我们在电视上看过他,也读过关于他球技精湛的报导,但我们从没想过,他会选择搬到我们的邻里。起初,大家都希望可以欢迎他搬到这里,而且可以与他成为好朋友。然而,他的生活显然太过忙碌了,以致我们根本没有人有机会认识他。

你可以想像一下,耶稣这位宇宙的主宰、万物的创造主,竟然决定要住在我们当中!祂离开天上的宝座,来到这个世界,正如约翰所说:「我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光」(约翰福音1章14节)。耶稣选择和每一个来到祂面前的人建立亲密关系,而且更重要的是,我们这些接受耶稣救赎大爱的人,有圣灵常驻在我们心中,来安慰、劝告、责备、带领并教导我们。

当你想起那马槽的婴孩,请记住祂不只搬进我们的「邻里」,祂更住进了我们心里,藉着与我们的亲密交通来赐福给我们。

创造天地的主宰,我们感谢赞美祢, 因祢竟然愿意住在我们当中! 求祢帮助我们珍惜祢的同在,以此为乐。 使我们更加亲近祢,享受祢亲密的同在。 珍惜主同在的每时每刻。

不要逃避

凡仰望耶和华的人,你们都要壮胆,坚固你们的心。(诗篇三十一篇四节)

一件事从远处看,好像不大可能做到;一旦非做不可,后来居然可以办到,这是造物主给人类特别的潜力。

若我们以此态度来面对人生当中的任何问题,相信再大的难题都能一一克服。不是吗?

英国派驻缅甸的勇将文格特,有次向他的军队下达了一个命令,里面这样说:「不许向我报告有进不去的热带丛林,要是你有进去过。」这是多麽积极的作风。

人往往遇到困难就想逃避,但逃避主义者将一无所成。相传驼鸟遭受追击,牠习惯把头插进沙土裡,躯体和尾巴则露在外面,这反而更轻易地暴露自己成为猎人的靶子。

很多人遇到难解决的问题也会像驼鸟一样,弯腰把他们的头藏在虚幻的沙堆中,这反而更可能造成噩运穷追不捨的目标。把头埋入沙中,问题不会因为逃避而不存在。其实,这种驼鸟作风逃避不了任何事情。

正如李白所吟道:「抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。」没错,许多现实的问题或人生中的不幸,不可能因为我们的逃避而消失,这就像有些人因忧愁而喝酒,结果愈喝愈忧愁,用这种借酒消愁的方法是解决不了问题的。

许多人最大的毛病,就是内在的失败倾向,这种人永远无法上战场,因为未战即先宣告战败。我们应该学习成为乐观主义者,因为造物主赐给人类有无穷的恩惠与力量,可供我们不断地汲取。

使尽你的全力

万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。(撒迦利亚书四章六节)

有一个小孩子,用尽全力也没有办法把一件沉重的东西搬起来。这时,他的父亲走进房间来,看见儿子已经累得满身大汗,便问他说:『你真的把所有的力气都使出来了吗?』那孩子顿着脚很不高兴地说:『当然了,难道你不相信吗?』于是父亲又对他说:『儿子啊!你并没有真的把你所能够用的力全使出来,因为你还未曾找我帮你一把!』

我们如同故事中的小孩,常需要天父上帝帮我们一把。人生的担子是极重的,有很多事情不是单靠自己的能力便能应付得了的。故此,我们要养成向天父祈求的习惯,因为靠着属神的能力,我们方能克服困难,并成就大事。如保罗所说: 我靠着那加给我力量的,凡事都能作。(腓立比书四章十三节)

假使我们总是根据自己的经验与习惯来做事,那麽就不需要有祷告的生活了,因为既然我们坚持要用俗世的方法来解决问题,上帝就无法插手来管我们的事了。

除非我们学会信靠上帝,相信祂的大能大力,我们才会真正进入祷告的领域裡,并且体会到祷告的奇妙。

你当谨记,祷告不是可有可无的,祷告是上帝的命令。上帝的儿子耶稣基督都需要常藉着祷告来支取从天而来的能力,何况我们这些跟随祂的人呢?

所以你应该随时勇敢的「求告」主。大卫王说: 你要把你的重担卸给耶和华,祂必抚养你,祂永不叫义人动摇。(诗篇五十五篇二十二节)

属灵快餐

一位拉比以砍木材贩卖为生,为节省时间研读犹太法典,决定向一个阿拉伯人购买一头驴子。弟子们为这驴子洗澡,发现驴子颈项间掉下一颗闪亮的鑽石,高兴得手舞足蹈,说:『太好了,以后不用那麽辛苦砍伐木材了﹗』可是拉比要把这颗鑽石物归原主,且对他说:『我没买鑽石。根据我们的信仰,我们只能拿取所买之物。鑽石不是我买的,所以一定要归还给你。』那阿拉伯人不禁由衷讚赏:『你们的神一定是一位伟大的神啊﹗』

基督徒每天的生活都是一个信息。别人每天从你身上读到一个信息。别人每天从你身上读到一个怎样的信息?你展现在人前的,是否一个教人感动、叫人归正的信息? 还是一个不堪入目、罪恶充斥的故事?

圣经所说,我们成为一台戏,给世人观看。你的一举一动,一言一行,无论好与坏,善与恶,都在影响别人。但愿我们的生命成为美丽的诗章,让别人在我们的身上看到上帝的仁爱、喜乐、和平、信实、圣洁、温柔、良善 ……叫人将荣耀归给上帝。

你们的光也当这样照在人前、叫他们看见你们的好行为、便将荣耀归给你们在天上的父。(马太福音5:16)

留些时间来思考

有一天晚上,着名的英国核子物理学家卢瑟福走进实验室,看见他的一个学生仍俯身在工作台上,就问他:“这麽晚了,你在做什麽?”学生回答:“我在工作。”“那你白天在做什麽?”他答:“我也在工作。”“那麽你早晨也在工作麽?”

“是的,教授。”学生带着谦恭的态度承认;暗自期待着这位学者的称许。卢瑟福稍微沉吟了一下,随即问道:“那麽,这样一来,你用什麽时间来思考呢?”

忙到没有时间思考,没有时间自我省思,早就是现代人的一大通病了,虽然总比游手好閒来得好,但“我们到底每天花多少时间来思考和省思呢? ”

同样,一个人若每天肯抽出一些时间来亲近上帝,在他面前静思默想,那他所得的更是无可限量的丰盛了。

主耶和华上帝如此说、你们得救在乎归回安息. 你们得力在乎平静安稳.你们竟自不肯. (以赛亚书30:15)

每天仰望主

耶和华啊,我仰望你;主我的上帝啊,你必应允我。(诗篇38: 15)

英国军队在南非的远征战役中,曾有一次英勇非凡的战蹟,那就是保卫雷狄史密斯一役。领导这次英勇防卫战的怀特爵士,他以大无畏的勇气和领导的才华,保住了驻守的堡垒。回英国后,他受到英雄式的欢迎。

很多人都想知道他何以能坚忍不拔,乐观进取,但他却没有说原因,直到有一天,有人紧逼他说出怎样应付被困时的紧张和压力,他才道出原委:「好吧!如果你们真想知道我就说,我的祕诀只不过是每天早上都先仰望上主。」

如果我们以亲近主为每天的开始,我们的人生也将会何等地丰富有力。如果我们每天以仰望主的祷告来开始一天的生活,这一天将会充满奇妙的盼望与活力。

英国诗人邓尼生说得好:「祷告能成就的事,远超过世人的所思所想。」的确,很多事情我们做不到,但藉着祷告仰望上帝时,祂将会在前面开道路。这就如以色列民在出埃及的路途中,上帝在沙漠开江河,在旷野开道路。

以信心著称的乔治慕勒说:「仰望上主绝不落空,不问你缺乏的是什麽,或困难有多大,表面上看起来何其不可能,但你不要理会这些。总要记得先仰望主,把希望寄託在祂身上,你必定会发现出路。」

静夜亮光

经文: 你们为什么睡觉呢?起来祷告,免得入了迷惑。(路加福音二十二:46)

基督徒最容易沉睡的时间是什么时候?岂不是当他周围环境昌盛之时?当你忙于将每日的困难带到施恩宝座前,你在灵性上不是更为儆醒吗?

平顺大道使旅客易于瞌睡。基督徒在路途中遇见狮子或心灵之仇敌交战时,是不会沉睡的;可是,当他攀登困难山,中途来到一个可爱的凉亭,他坐下来休息一会儿,不久就沉睡了,以后遭受了大忧伤、大损失。

记得本仁约翰的描述(注)他说:“他们来到一凉亭,温暖舒适,尤其是对于疲惫的朝圣者;因为它的顶部经过细心加工,以绿枝美化,并有长椅卧榻,疲惫者可以倚靠憩息……。凉亭之名为懒惰人之友,建造之目的是倘若有疲惫的朝圣者经过者,诱惑他们停下休息。”

在舒适之处人会闭上双目,随即堕入遗忘之梦乡。老轭尔斯金智慧之言说:“我宁愿遇见吼叫的魔鬼,而不愿遇见使人贪睡的魔鬼。”不被试探与遭受试探是同样的危险。

痛苦困扰的心灵不会沉睡,但当我们进入平安稳妥之境地时,就面临沉睡的危险了。门徒在山上见到耶稣改变形像后,他们沉睡了。留意啊,快乐的基督徒!愉快的环境是试探的近邻。你可以如愿地喜乐,但是必须儆醒!

《荒漠甘泉》

“…应许赐福的话,一句都没有落空。”(王上8:56)

有一天,我们会明白:神每一个“不”,都是有理由的;他每一次总用一些别的方法来补救他的“不”。多少时候,他的子民在担忧在烦恼说为什么他们的祷告还没有得着答应,那知神正在用一个更丰富的方法答应他们。这种光景我们是常看见的,但是完全的启示尚须留待将来才能显明。

哦,信心是不会着急的,信心只知道忍耐等候主——等候末日的解释,就是耶稣基督的启示。信徒啊,什么时候神曾拿去你的,而不加倍还给你呢?假使神不立刻归还你,怎么样呢?莫非今天是神的末了一天么?难道在这个小小的世界以外,他就没有别的领土了么?难道复活者的墓门,只对着无穷的黑暗与永恒的沉默而开启吗?

我们就是只说今生,也知道神从来不单给我们一个试炼,而不带一些更大的恩赐,更大的祝福,来给我们的。所以知道怎样等候神乃是基督徒最高的祝福。——

智慧之言

没有救主的宗教就像一盏没有油的灯。

一个尊主为大的人,他所面临的困难会变得更小。

要活得尊贵,不要叫救主受到羞辱或蔑视。

假如你把基督摒弃在外面,便证明你裡面确实有问题。

爱主越深的人,越发厌恶罪恶。

我们所说的每一句话,所做的每一件事,必须能禁得起主的察验。

撒旦的诡计永远抵不上救主的大能

得到自由

大象是地球上体型最大的陆地动物,也是最有力量的动物之一,但只要一根坚固的绳子就能限制它的行动。是怎么做的呢?只要在它还是小象时,把它绑在一棵大树旁。在接下来的几个星期里,它会不断竭力往前,但总是无法挣脱绳子,最后它就会放弃了。

这样一来,即使幼象长成大象,它也不会努力挣脱以重获自由,它一旦受到一点阻力就会停止尝试,因它以为自己仍然受到捆绑、无法得到自由。

撒但也能对我们玩类似的伎俩,使我们被捆绑。然而,圣经向我们保证说:「如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了」(罗马书8章1节)。我们已经「脱离罪和死的律了」(2节),但我们灵魂的仇敌试图使我们相信自己仍受罪的辖制。

那我们该怎么做呢?思考基督所成就的:祂为我们的罪受死,并宣判罪无法再控制我们了(3节)。祂从死里复活,并赐给我们圣灵,现在我们有能力、得以在祂里面活出得胜的生命,乃是因为「叫耶稣从死里复活者的灵⋯⋯住在[我们]心里」(11节)。

在基督里,我们是自由的!

祂成就我们的救赎, 并释放我们的灵魂; 使我们与上帝和睦, 宝血洗净我们罪污。 凡事顺服主基督,方可经历真自由

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