Verse of the Day

“[Ask, Seek, Knock] “Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and the door will be opened to you. For everyone who asks receives; the one who seeks finds; and to the one who knocks, the door will be opened.” — Matthew 7:7-8 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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行在灵里 行在大能里 ( 12 )

方言祷告所扮演的重要角色 大卫.罗伯森 Dave Roberson 第十二章 被修剪来站在破口上 我要告诉你另一个很好的理由,为什么当你碰到困境时,在祷告上不要放弃,是非常重要的。如果你仍是一个未被修剪的器皿,你绝不能照着神的心意,来为别人站在破口上。在我们能深入代祷之前,我们必须经历对肉体本性一定程度的治死。代祷需要献身、决心和耐力。 一般来说,这些属性都是和肉体相违背的。为何祷告团队常常失败?虽然他们刚开始是出于最好的意图。大多数人加入祷告团队,并不具有持久力、委身或献身;事实上,他们通常拥有满腔的兴奋,和非常多品格上的缺点! 这些人加入祷告团队,认为当他们方言祷告时,他们会花时间拆毁这城市极大的属灵坚固营垒。但事实上,他们刚开始真正在做的,是造就他们自己,而不是为别人代求。如果他们坚持下去,这个造就过程会促使过去曾拦阻他们的品格上的缺点浮现出来。圣灵会带领他们面对那产生坏果子的根本 – 换句话说,在他们生命中的肉体作为,使他们无法成为一个好妈妈、好爸爸、好的供给者等等。 那些好象从没有发过脾气的人,会暴怒起来。但这些肉体特点的潜力一直在那里;方言祷告只是促使它们浮现出来。现在是在于人持续地祷告,让圣灵造就他们重生的灵,直到能够修剪掉这些特性的最根本。如果这些祷告团队的成员不处理这些显明的缺点,很快的他们会因一些无谓的争执、错误的教条,或只是明明的自私而瓦解。 但如果他们持续祷告,圣灵最终会带他们到一个地步,祂能从他们个人的造就出发,并为着别人的好处,透 过他们释放出祂的大能。所以魔鬼进行把信徒留在属肉体的光景里,许多教会停留在那光景,总是彼此争战,总是处于混乱。 在属肉体的光景下,信徒没有资格为人代求,因为他们不够关心那些垂死的病童,也不关心群众正走向地狱,他们太过于关心自身的权益。我们应该渴望成为一个伟大的代祷者。神要把我们放在,地狱和那些将要下地狱的人中间。 但首先我们必须渴望治死肉体的行为;在代祷中坚定不移。然而我们必须记住,我们不可能积极地为着灵魂得救和复兴而祷告,却没有引起魔鬼的注意。保罗在以弗所书六章警告即将发生的战争,他说:「看着,我们并不是与属血气的争战,也不是以刀、枪作战。但这场战争是极真实的。是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。」(以弗所书六:12) 因此,你必须下定决心在代祷中坚定不移,一直配合持续在你里面的圣灵治死过程。当你在至圣的信心上造就并建立自己,在圣灵里祷告,你会在圣灵里达到一个地步,神能透过你,真实地倾倒深切代求的呻吟。而这就是圣灵不可思议、极大的能力开始释放出来的时候。 当神的大能释放到一个人身上,真正地站在破口上,那进入运行的属灵活动力是不寻常且是极大的。这类的大能授权给一大群天使,在别人和你的事务上,合法地行动,来挡开灾难并改变环境。但这个层次的代祷,也会吸引恶势力和那些掌权的,来挑战你的权柄。 这些邪恶势力会以复仇的运货列车冲向你,而他们的目标就是任何可利用,来拦阻并毁灭你的软弱和品格上的缺点;例如,很容易受影响的不敬虔欲望或只是白白的拖延。这就是数月以来,透过日以继夜方言祷告的造就,是这么重要的原因。 在这段期间,圣灵造就你重生的灵,并治死会给魔鬼权柄和能力,来拦阻并控制你生活的任何肉体的力量。祂建立你的灵到灵命成熟的地步,以致敌人不能阻挡你。一旦你达到了持久祷告的地步,圣灵会开始引动那惊人的荣耀浪潮 – 这大能是以超自然的喜乐,和兴高采烈的喜笑形式淹没你的魂。 这些荣耀的浪潮,是由那些精通持久祷告的艺术且被神使用,把人从自然的灾难和永恒的地狱中拯救出来的人所享受的。这超自然的喜乐和喜笑是从圣灵的领域来的,报告信心已经获得了响应;一些事情已经改变了,而且很快会在自然的领域中彰显出来。 在我们成义的灵里呻吟 所以我们如何能从自私的肉体,对这属灵的探索有最后得胜的把握,来透过修剪的过程在祷告中坚持到底,成为圣灵在代祷中可使用的预备好的器皿?我从研读并默想圣经的两段经文中,找到这个问题的答案:哥林多后书五章和罗马书八章。 我们最后得胜的关键,总结在哥林多后书五:1,神已经给我们圣灵的凭据 。让我们来看这整段经文的上下 文:我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。我们在这〔地上的〕帐棚里叹息〔原文是:呻吟〕,深想得那从天上来的房屋〔我们荣耀的身体〕,好象穿上衣服。 倘若穿上,被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息〔原文是:呻吟〕劳苦,并非愿意脱下这个〔我们不是只要死〕,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。为此,培植我们的就是神,祂又赐给我们圣灵作凭据。- 哥林多后书五:1~5 现在,让我们来看罗马书八:22~25,并比较这两段经文。首先,让我们看第 22 节:我们知道一切受造之物〔每一样被造的〕一同叹息〔原文是:呻吟〕、劳苦〔如同怀孕的妇人〕,直到如今。 一切受造物都为着,从人墯落即被安置在败坏的捆绑中得着拯救而呻吟。受造的一切,下到最小的原子,都 在咒诅之下。现在万物孕育着一个新天新地,就像一个等待生产的妇人,劳苦地呻吟着。 接着在第 23 节,保罗从万物转换重点到你和我:不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息〔原文是:呻吟〕,等候得着儿子的名份,乃是我们的身体得赎。一切不完美的受造,是在代祷呻吟的形式中,等候从败坏中得拯救。这包括拥有「圣灵初结的果子」的信徒。 请注意,保罗说我们 拥有初结的果子,并且我们等候 第二次结的果子 – 我们肉体得赎。保罗所说的初结的 果子是什么呢?耶稣死亡并从死里复活,而我们这些重生的人,就成为初结的果子 – 第一次的收成 – 关于祂的复活。当我们屈膝敬拜主耶稣基督,并且重生,收养证书就给我们了,而我们成为祂初结的果子。 当我重生时,我的灵立刻坐在天上,与耶稣同坐席。当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来,你们得救是本乎恩,祂又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上。- 以弗所书二:5~6 我的灵已经穿上耶稣基督本体的真像。是从祂而生的,而结果就成为在基督里,神的义:神使那无罪的,替 我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义(哥林多后书五:21)。因此在我里面,我有这些义的感觉。在我里面有这么的圣洁,以至于它不断与我的肉体争战。 我们这有圣灵初结果子的 – . . . → Read More: 行在灵里 行在大能里 ( 12 )

行在灵里 行在大能里 ( 11 )

方言祷告所扮演的重要角色 大卫.罗伯森 Dave Roberson 第十一章 胜过祷告的困境 神以怜悯充满我,是为了那些委身于圣灵里祷告,完全是「兴奋、火热」的开始,但随后碰到了困境,就在他们进入荣耀的另一边之前,便停止了祷告。困境是属灵的停滞期或枯干的地步,一般是发生在神正准备,要把你移往圣灵里更高处之前。我要帮助你了解困境的本质,因为在神的领域里,有很多在等着你,如果你在祷告中推进的话。 如果你打算坚决地祷告下去,你就必须排除许多困境,而通常第一个是不再祷告的试探。魔鬼会用尽一切牠 所能想到的方法,使你脱离祷告。但如果仇敌在这方面没有得逞,牠仍然不会完全放弃。反而,牠会从新的角度来。牠会试图用任何牠所能够的方法来迷惑你,防止你在神里面往更高处行。 但你只要继续地祷告,至终你会来到一个地步,你是这么地渴慕神,以至于你不需要强迫自己祷告;那会成为你心中的渴望。你会想要做一切必要的,来亲近神。我从个人的经验知道这些困境, 在我第一年的服事中,日复一日,我花一定的时间方言祷告;虽然有几次,我身体的每一个细胞尖声抵抗,但我太固执,而没有放弃。我必须承认我很难了解,为什么有一些应该是很有造就的,却这么难坚持下去。但从那时起,我才明白为什么有很多人,这么热切地开始方言祷告,有时候却变得气馁而放弃。 律法和定罪并不是从神来的 正如我们已经讨论过的,第一个原因是,人们常常会寻求外在环境的惊人改变,而错过了圣灵在他们里面所产生的神迹。另一个原因是,很多人看祷告是他们要免于定罪所必须做的,而不是与天父相交的蒙福时刻,会带来永恒的改变。 你要明白,人类容易倾向律法。魔鬼最喜欢的,莫过于把一套律法的规定强加在人身上。然后当那人难以持守这些规定时,他会大大摇动神从他生命中运行的信心. 让我给你一个典型的例子; 当一个人终于决定要委身晨祷时,他看起来像个准备出征的战士。他有那样的眼神,在说:「哼!!任何人都别想拦阻我!」但只要他一两次错过早上祷告的时段,魔鬼就在一旁对他说:「看吧 – 你搞砸了!」 这就是我第一年方言祷告时,所发生的事。我所遭遇的第一个困境是,我中断祷告。我肉体的本性突然发怒,我就停止祷告一次。然后魔鬼会带来定罪,因为我没有像按时值勤的士兵,每天定时报到。 为什么魔鬼能够定我们那种罪呢?因为在我们的思想背后,我们常说服是我们肉体的努力,到某个地方的某 个地点并某个祷告时数,来讨神的喜悦。但神并不是根据,你上个月花了几天方言祷告来计分。祂关心的是,你生命中有多少改变。 现在,请不要搞错我的意思;锻练和决心,是敬虔生活的基本要素。但如果你和神的关系,是根据你昨天有没有祷告,那么你就搞错了。神不会因为你两天没祷告,就用定罪把你打下去,并拿走你的膏抹。祂喜悦你以任何你要给祂的方式,来与祂相交。祂要进入与你一同改变的新境界,并在你生命中的每一个新层面,加增恩膏。 我已经学习到,神是根据我们透过祷告,在生活中所产生的改变,来与我们相交。更多的改变,我们就能与神更多的相交。神对于律法导致我们回报一小时的祷告,并不感兴趣。你要明白,祷告绝不是琐事,而是改变与相交的宝贵时间。 爱上祷告 所以,为要使你、我享受神所为我们预备的一切美好的祝福,我们必须 爱上祷告 。但除非我们明白,神并没有因为我们所有出于有心要祷告,却没有持续完成,而厌弃我们;否则我们没有办法做到。 当我刚成为基督徒,我知道应该祷告,但还不够。听传道人告诉我,祷告是我的义务,也还不够。我对于自己缺乏祷告,而感到羞愧和定罪,也不够。惟有认识神的本性并爱上祷告,才变得足以使我为着个人的造就,致力于方言祷告。所以让我来帮助你了解,如何使你通过很多人在祷告上失败的点,而来到一个地步,在你属灵的生活中,神能无限量地倾倒祂的祝福在你身上。我要你爱上祷告 – 不是因为律法上的义务,也不是因为如果你不祷告,就会活在定罪中;而是因为这是一条道路,带领你和那位会永远地改变你生命的天父,分享的特别相交时刻。 是什么会导致困境? 当我们忠心地投入祷告一段时间,然后好象神并没有做什么来响应祷告,我们会变得非常失望。但事实是,神是不会让我们失望的!崩溃是发生在我们不明白,神是如何回答我们方言祷告的各样奥秘。所以在祂能够对我们外在环境彰显出祂的大能之前,我们就停止了祷告,多多少少,我很多朋友都掉入那样的陷阱。他们听到有关在圣灵里祷告,并在他们至圣的信心上造就自己的信息之后,令他们完全兴奋起来。然后,他们会一头栽进每天数小时的祷告。 但是这类祷告几个月之后,他们又到了困境。神不但没有在他们周围的环境行神迹 – 使他们脱离债务、医治 他们的身体等等 – 看起来好象会发生相反的。他们当中许多人进入危机的模式里,而他们的情绪发狂。其中有些人会有绝望的突发情绪,而其它人在他们的个性上,会显得更怪异。 后果是,同样的这些人当中,有许多人使方言祷告有坏名声。仍有其它人,藉由传讲反对方言,开始贬低方言的重要性。你要明白,当造就的过程,开始向隐藏在黑暗里的肉体行为投射光芒时,不但照亮那些你想要除去的,也会照亮那些你不想的。圣灵会把这些属灵的路障,从黑暗中拉扯出来,陈列在你能看得更清楚你正在对付什么的地方。 就在这些时候,你的情绪有时可能会发狂。当造就的光燃烧得越来越亮,圣灵开始揭开一些最难以对付的障碍,例如不饶恕和自私。这个时候,有些人就停止祷告,因为每一次他们到祷告内室报到,负面的情绪就变强,彻底淹没他们,使他们觉得难过。魔鬼会就牠的能力来利用这些情绪和其它一切,把他们拖离祷告,极尽牠所能地在他们心思里,投掷强烈不信、失败和迷惑的飞标。 当他们祷告时,不但没有感觉更好,反而觉得更糟。所以隔天祷告的时间到了,抗拒的感觉开始出现。他们的情绪领他们对方言祷告反感,而且他们还会把它合理化:「如果方言祷告这么重要,为什么我会有那样的感觉? 到底方言祷告对我有什么好处?我又没有比别人差。」很多时候我们实际所盼望的,是一些神奇的公式,引 动神改变我们周围的一切。当然不可,我们自己需要任何改变!我们要神照着我们的样式来使用我们。 通往彼端 但如果一个人会在信心和祷告上坚持到底,就能通过这类的困境。不饶恕、自私等等的这些情绪会变得这么强烈,以致他们不可能置之不理。当这人终于认清,这些肉体的行为有多丑陋时,圣灵的大能会给他内在的力量来对付。真实的悔改会跟着而来,带来治死、得胜和自由。 在我第一年全时间服事中碰到困境,我几乎落入和我朋友相同的陷阱里。但我那时刚成为一个热心的「有信心的人」,所以我对每件事情的态度,可以用一句话总结:「只要神的话如此说,我就相信!」我下定决心不受我所看见、听见或感觉到的所动摇,只在于神的话怎么说。而如果神的话说,当我用我所不知道的方言祷告时,我是在造就自己 – 神啊,那就是我要做的! 当我经过了这个困境到另一端,我注意到一些从前在生命中控制我的,旧有的惧怕和不确定感不见了。举例来说,惧怕已经被钉在十字架上,不能再和一些思想来折磨我;例如,我现在是全时间的服事,我有三个小孩,却没有地方可讲道。天啊,我的钱将会从哪里来?透过方言祷告,惧怕消失了。我通过了困境,且进入平安之地。我灵里深深知道,神是我一切的供应者。 信心来领受  信心来治死 现在,不要再欺骗自己 – 这需要信心来坚忍地通过困境,并向着你的肉体死。使你在今生,因着世人所认为 . . . → Read More: 行在灵里 行在大能里 ( 11 )

行在灵里 行在大能里 ( 9 )

方言祷告所扮演的重要角色 大卫.罗伯森 Dave Roberson 第九章 造就的过程 你开始抓住方言这主题,实际上正是如何的长阔高深了吗?嗯,还有更多要探索的领域呢!现在让我带你更进一步,当你容许圣灵透过你祷告时,所发生的造就过程。造就你的灵是什么意思?哥林多前书十四:4 告诉我们,当我们无论用方言祷告多久,所发生的事:说方言的,是造就自己;作先知讲道的〔原文是:说预言的〕,乃是造就教会。 「造就」一词是由「edifice」这个字来的,意思是宏伟的大建筑物。所以,当你用方言祷告,其实是在你灵里建造超坚固的结构、神圣的工程,用来存放神的恩膏,并使你符合你神圣呼召的资格。 多数时候事奉者传讲方言这主题时,多半强调你用方言祷告,是为你的灵充电,也就是你在自然界为电池充电的方式。他们告诉你,你的灵事实上在接受属灵的充电,一种像电力般可以触摸到的力量或恩膏。随后,当你为人按手时,那道可触摸的力量就「砰!」的一声,神的大能进入那人里面,来医治、释放并使其得自由。嗯,就这件事本身来说,没有错。然而,在那可触摸的恩膏透过一个人彰显之前,他必须先经过使它彰显的造就过程。 知道那过程的基督徒似乎不多,他们常常以为,从方言祷告领受某种「神奇」的充电,会立刻开始透过他 们来运行。我以前也这样相信。我以为神会照我的样子来膏抹我,却不知道祂一点也不想把我留在属肉体的光景中!那根本不是造就的意思。 我记得在祷告内室祷告了几个月之后,当主开始用我,让我多么惊讶!在我主领的第二场聚会中,圣灵感动 我从观众里叫一名妇人出来,我害怕了,这对我是全新的事。我告诉那妇人:「夫人,妳的身体有毛病,神要医治妳。」 然后我按手在她脸庞两侧,闭上我的眼睛,开始作我最强烈的祷告。但就在我祷告当中,这位女士离开了!真没面子啊!我窘得不敢睁开眼睛。我在那里,站在一大群人面前,而我正代祷的妇人竟然离开了! 当我把一切能想到的祷告都说完了,终于有足够的勇气睁开眼睛,四周观看,要看那妇人去哪里了 – 而她却 躺在地板上!我心想,噢,主啊,祢看!那必定就是在圣灵里祷告,领受充电的意思!我不知道该怎么办。但是当那妇人站起来时,她得医治了! 长久以来,我认为那就是在圣灵里得造就的意思 – 神为我的灵充电,把大能的恩膏浇灌到我里面,让我在服事别人的时候使用。但是当我持续用方言祷告,才开始了解这个造就过程,比任何人告诉我的还更加、更加的多。 魔鬼不明白各样的奥秘 有些人好奇,当我们为得造就而用方言祷告,对魔鬼以及牠的计划有什么影响呢?有一件事我们没有做的, 就是把魔鬼呼来唤去。牠连我们在说什么也不懂。神的话说,一个人用不知道的方言祷告,他不是对人说,乃是对神说(哥林多前书十四:2)。 如果我 不明白自己在祷告什么,魔鬼凭什么知道?神怎么会允许牠占我上风?如果魔鬼明白各样的奥秘而我不懂,牠就占优势了。那就是为什么我不能接受,魔鬼听得懂我们用方言祷告的观念。当我们为了造就自己,而开始用方言祷告,就进入一个圣洁的「内室」;而我们重生、再造、与耶稣基督一同坐在天上的灵,也和神自己一起关在神圣的沟通里。 这是个人的沟通,是圣洁的交流,魔鬼无法进入那里。如果我打电话给美国总统,而他也亲自接听,你会发 现我震惊得昏倒在地上!总统是个大忙人,没有时间和我说话。另一方面,我的天父持续管理天上、地上每一位信徒的生活,然而当我说方言,我立刻与神自己进入神圣的沟通。祂拿起「热线电话」的另一端,说:「我知道是你,罗伯森,我也知道你要什么。 而且因为圣灵以祂的智能,正代替你作这个祷告,我要你知道,响应正在路上 – 而魔鬼没有办法做什么!」 那就是为什么魔鬼痛 恨 方言祷告的原因 – 因为牠完全不知道我们在向神说什么,而这使牠紧张! 牠为什么不懂呢?嗯,回头看在旧约之下所建造的圣殿。圣殿里有外院,百姓在那里向神献祭;内院是祭司代表百姓向神献祭的地方;而最后是至圣所,那是神同在的居所。只有大祭司获准每年进入至圣所一次,为以色列人献上血祭。 就算魔鬼真的胆大包天,想要突破那幔子,闯入至圣所,牠也永远做不到。那完全在牠的管辖范围以外,牠进不去。圣殿是信徒的影子或预表。作为信徒,我的身体是神的殿,因为圣灵已经来以我里面作为祂的居所。我的肉体是外院,我的魂是内院,但我重生、再造的灵则是至圣所的预表 – 没有人,除了我的大祭司以外;没有人 获准进入。 所以当我用方言祷告,撒但不晓得神在对我说什么。为什么?因为圣灵在我的至圣所里,创造了那超自然的语言,而那是在撒但的一切辖区以外。我认识一个人,他姐姐出了车祸,被送往医院,生命垂危。这人是有信心的。当他尽可能快速开往医院时,他不断地宣告:「我的姐姐必活着,不会死;她必活着,不会死!」 但每一次这人宣告:「她必 活 着,不 会死 。」就 会有 什么叫他心烦意乱,糟到使他从头顶震惊到脚底。然后这想法会攻击他,她会死!这人火速前往医院时,这事一再发生,真的令他震惊。接着突然间,透过分辨诸灵的恩赐,神开了这人属灵的眼睛。(分辨诸灵让你深入看见属灵的领域,无论是天使或邪灵。) 当神开了这人的眼睛,他看见两个邪灵 – 一个坐在 他的左肩,一个在他的右肩。每逢这人宣告:「她必活着,不会死。」一个邪灵就透过他的耳朵向另一个邪灵尖叫:「她会死!她会死!」接着主在这人的灵里对他说:「宣告,然后开始用方言祷告。」所以这人再宣告一次,并开始用方言祷告。过了一阵子,其中一个邪灵绕过这人的脑后方,望着另一个邪灵,说:「你认为他在说什么?」 . . . → Read More: 行在灵里 行在大能里 ( 9 )

【撒旦的特工】 一个牧师得到强大的保护……来自海洋的撒旦特工 (二)

预备耶稣再来 (微信号:YSMXLL) 发表于 2019年12月15日 解释与评论  预备耶稣再来 前言:                    上一期我们所讲的是一个牧师被撒旦的特工引诱、教会被摧毁的故事。                    这一期讲的是一个得胜的故事。这是一个成功拦截撒旦特工攻击牧师的故事。这些故事都来自于真人真事。这个故事告诉我们,撒旦的特工是在哪里领受命令,又怎样攻击牧师,但是被圣灵的火拦截,被大能的天使保护,所以撒旦的攻击就失败了。                    睡觉的牧师并不知道他经历了一场属灵的战争,而撒旦的特工也并不知道,在他睡觉的时候,他的灵被带离他的身体,去接受撒旦的命令为撒旦服务。                    这样的故事现在还有千千万万,尤其是在末后的日子。对不警醒的灵魂敲响了警钟。对那些警醒的教会牧师、弟兄姊妹也是一个鼓励。灵界是一个看不见的领域,但是争战是激烈的,并不像我们物质世界所看到的,很安逸,很平静。 男孩在睡觉时灵魂被邪灵带走             . . . → Read More: 【撒旦的特工】 一个牧师得到强大的保护……来自海洋的撒旦特工 (二)

信徒的权柄 – 干坚信 (3)

第三章 与基督同坐 马太福音28:18节是另一节在用字上该以权柄代替能力的经文。英文钦定本译成 ;耶稣 进前来,对他们说:“天上地下所有的能力都赐给我了。”才对。(注:即中文和合本译法) 基督升天时,把祂的权柄转给了教会。祂是教会的头,众多信徒建立成身体。基督的权柄必须经由祂在地上的身体成为不朽。(整卷以弗所书和其他书信,保罗都用人的身体比喻基督的身体。) 基督已坐在父神右边,这是权柄的位置,而我们和祂一起坐在那儿。若你略有认识,你就知道坐在国王或者皇右边,即表示权柄。我们与基督同死,且与祂同复活。这不是神将来要做的,而是祂已经做成的。 《神最伟大的作为》 以弗所书1:18 – 23;18 并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望;他在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀;并知道祂向我们这信的人,所显的能力是何等浩大, 就是照他在基督身上所运行 的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边。 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。 特别注意第19节:并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大,就是照祂在基督身上所运行的大能大力。换句话说神以无与伦比的能力使耶稣从死里复活,乃是历史上神能力最大的彰显。 撒但和祂的军队是与主的复活对立的,然而,牠的军队已经被我们的主耶稣 基督击败且溃散了,主耶稣复活升天,如今坐在父神右边,远超牠们之上。 还记得歌罗西书2:15节的内容吗?基督既将一切执政的、掌权的掳来,显明给众人看 ,就仗着十字架(包括他的死、埋葬与复活)夸胜。 我们所要处理的就是上述这些邪恶势力,但感谢神,耶稣击败了牠们。有的圣经译成“祂使牠们成为无有”或“祂使牠们瘫痪”。 古时候打胜仗的国王掳了战俘回来会举行游行,把俘掳公开展示。耶稣 就是这样处置撒但,祂打败牠们之后,把撒但在三个世界面前展示在天堂、地狱和地上。神把这事记在圣经上,好让我们在地上的人知道发生过甚么事。 神要我们知道主耶稣基督的受死、埋葬、复活与坐宝座产生什么影响。祂要我们知道祂已经立基督“远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的……”(弗1:21节) 《我们权柄的根源》 我 们权柄的根源来自神使基督复活又得尊崇的事实上;注意第8节,在那儿圣灵感动保罗祷告求一件事,就是以弗所信徒“心中的眼睛”,他们的灵,可以被开 启,明白这些真理。神要所有的教会,所有信徒,被照明。然而有关信徒权柄的真理却被许多基督徒所忽略。 事实上大部分教会甚至连信徒想有权柄都还不知道!只用你自己的理性聪明永远不会明白信徒的权柄;你一定要有属灵的启示才行。你一定要用信心相信。 以弗所书2:1 – 7节;你们死在过犯罪恶之中,祂叫你们活过来。那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随著肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯,因祂爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。祂又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,要将祂极丰富的恩典,就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。 第一节说:“你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。”在此圣灵借保罗说:“按着神的大能大力,祂使基督从死里复活的同时,也叫已死的你们一同复活。” 你看,在以弗所书1:20节用来形容基督复活的动词,现在在2:1节也用来形容祂百姓的死而又活。换句话说,[神使基督从死里复活也使基督的身体一同复活。]在神心目中,当耶稣从死里复活的那一刻,我们也从死里活过来了! 第二章再读下去可以看到:“当我们死在过犯中的时候,‘祂’便叫我们与基督一同活过来,……祂又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上”(2:5/6)这一段讲的是这权柄的授与。 要注意,头(基督)与身体(教会)是一起复活的。而且这权柄不只是授与头,也是授与身体的。因为头与身体是合一的。(当你想到某人时,你一定连头带脚地想到他整个人) 据我所知,所有教会都相信神叫我们和基督一同复活。那为什么他们不相信神也叫我们与基督一同坐在天上呢?如果经文的一部分是这意思,整句是这意思。如果教会真的接受了“我们是基督的身体”这个启示,我们一定会起来做基督的工作!到目前为止,我们只是有限度地做了些基督的工作。 当我们了解到属基督的权柄也属于基督的身体的每个成员,而且对我们很有用时,我们的生命一定会起突破性的变化! 林前12:12 – 14 、27节12:12 就如身子是一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体,乃是许多肢体。12:27 你们就是基督的身子,并且各自作肢体。感谢神,我们是基督的身子(身体)! 哥林多后6:14 – 15节;你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢?光明和黑暗有甚么相通呢?基督和彼列(注:“彼列”就是撒但的别名)有甚么相和呢?信主的和不信主的有甚么相干呢? 在此,信徒被称为“义”,非信徒被称为“不义”。信徒被称为“光明”不信者为“黑暗”。信徒被称为“基督”,不信者则称为“彼列” 《与基督同坐》 林前6:17节说“但与主联合的,便定与主成为一灵。”我们与基督是合一,我们就是基督。我们坐在至高者的右边。万有都被放在我们脚下。 我们的问题在于我们一直传十字架的信仰,我们也需要传宝座的信仰。我指的是大家一直认为他们该留在十字架上头。有些受过圣灵充满的信徒又回到十字架上面,从此不下来。 我们常唱[十字架,十字架](靠近十架)这诗歌时,我们必须到十字架前得救恩,但我们毋须停在那儿,我们要经过五旬节,主的升天,到主的宝座那儿去! 实际上十字架是个战败之地,而复活则是得胜之处。当你传十字架时,你是在传死亡,而且把人留在死地里。我们是死了没错,但我们与基督一同复活了,且与他坐在一起了。按位置来说:我们现在所在之处是:和基督一同坐在天上掌管权柄的地方。 很多基督徒对信徒的权柄一无所知。他们真的不相信我们有任何权柄。他们相信他们只是仅仅得救,且被撒但管辖着他们勉强支持的一生。这些人尊崇魔鬼远胜过尊崇神。 . . . → Read More: 信徒的权柄 – 干坚信 (3)

信徒的权柄 – 甘坚信 (2)

第二章 权柄是什么? 英文版圣经的英王钦定本将很多字译成同一个字,但希腊原文中[能力]和[权柄]二字则不然。 例 如:英王钦定本把路加福音10:19节中耶稣说的话译成:看哪,我给你们能力可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。虽然能力在此节经文出现两次,但希腊文却是用了两个不同的字。实际上耶稣所说的是:“我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,……”(注:即中文和合本译法) 耶稣说到蛇和蝎子时,指的是撒但的力量污鬼、邪灵,和它所有的部属,我们一定要明白我们已经有了胜过它们的权柄。主耶稣基督的教会今日所拥有(或所需要)的权柄比第一世纪时还少吗?若你认为是的话,就 太不合理了,对不对? 我们的权柄的价值有赖于这权柄背后的能力。神自己就是我们的权柄背后的能力!魔鬼和牠的军队不得不承认我们的权柄!一个完全明白是神的能力在背后支持他的信徒,可以行使他的权柄并无惧地面对敌人。 权柄是什么呢? 权柄就是委派的能力,在高峰时间指挥交通的警察只要举起手来车子就会停下来,万一这些驾驶员不把车停下来,交通警察并没有肉身的力量去挡住车子。他们不用使用自身的气力去阻挡车辆;他们的力量在于所效忠的政府授予他们的权柄。大家都认得那权柄,因此会停车。赞美神,在我们里面有藉着耶稣基督赋予我们的权柄。 保罗告诉信徒们要靠着主,倚赖祂的大能大力,做刚强的人。(弗6:10)这表示你可以在魔鬼面前踏出步伐,举起你的手叫它不准再靠近。使用你的权柄吧! 传道人史密司·韦格渥司有一次在英国街头等公共汽车,有个女人从一所公寓住宅走出来,有只狗也跑出来跟在她后头,她就说:“小亲亲,你得回家去喔!”这只狗 不理会她的话,只顾摇着尾巴,热情地挨近她脚边。那女人又说:“现在就回家去,亲爱的,你不能跟来。”这只狗又是摇着尾巴在她这边磨磨蹭蹭。 就在这时,公共汽车来了,那女人把脚用力一跺,大喊:去!那只狗把尾巴一缩,拔腿就跑。韦格渥说他几乎不中思索就大喊道:“你对付魔鬼就该像这样!” 《如同咆哮的狮子》 1942年,我去做了次身体检查,当时我在美国德州东部牧会。除了神之外,我没把这事告诉任何人。我祈求神且相信神会医治我,我毫不让步。 我 在夜间会因令人担忧的心脏病病徵而醒来,然后我就起床祷告。我为此争战了约六星期。有一天晚上我一直难以入睡。经过祷告后,我终于渐渐入,作了一个梦。我很满意在我一生中,神只有四次藉异梦对我说话,但像这样的一个梦并非巧合。这是从主来的,我一醒来马上就知道梦的含意。(如果你不能立刻知道某个梦的意思,就不要理它了!) 在我这个梦里面,好像有个传道人和我一同走在类似广场或球场的地方。我们的两边都有看台。我们正一边谈话一边往前走时,那人跳了起来,大叫:“你看!”我转过去,看见两只凶猛的狮子正在咆哮.那人拔腿跑了起来,我也开始跟着他跑.后来我停了下来,跟那人说我们离看台太远,没地方可躲,难以脱险,我们怎么也逃不出狮子口了. 我站在原地不动,转过身来,走回面对狮子.它们张嘴露出尖锐的牙齿,咆哮着向我们走来.我颤抖着,对它们说:“我奉主耶稣的名抵挡你们,奉耶稣的名,你们不能伤害我.”我还是站在那儿.它们马上像两只猫咪那样跑上前来,嗅嗅我的脚踝,最后自己追逐嬉戏,不再注意我了。 然后我就醒了,我立刻就知道神在对我说什么?彼得前书第五章浮现在我脑海:“务要谨守、儆醒;因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它……”(彼前5:8/9节) 就在这时候,我打赢了多日来身体的争战,那些病徵立刻都不见了。我的健康恢复了。我一直没让步,我赢了。 以弗所书 6:10节说“我还有未了的话,你们要靠着主,倚赖祂的大能大力,作刚强的人。”很多时读这段经文时,以为神告诉他们靠自己刚强。但圣经没有一句讲到要靠你自己刚强的。圣经说的是靠主刚强。 “我不知道我是否做得到。”人们常常这么说;你当然做得到,连“是否”都不必想,只要靠主刚强,靠他的大能大力刚强,不是靠你自己的。 约翰一书 4:4 节说:“小子们哪,你们是属神的并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。” “那在世界上的”就是撒但,是这世界的神,是那些执政的、掌权的,管辖这幽暗世界的诸邪灵的首领。但在你里面的能力比在这世界的能力更大,因为在背后支持我们的权柄和能力比在我们仇敌背后的能力更大。 《预言》 圣灵说:“在地上,教会拥有因耶稣基督的名而赋与给她的能力,这能力是耶稣基督战胜仇敌得来的。因此你们要行使这权柄,因为权柄在地上属于你们。而且你们的一生都要因耶稣基督而作王。”

《海德堡教理问答》主日49

问:第三个祈愿是什么? 回答:“愿祢的旨意行在地上,如同行在天上” 。就是求上帝使我们与众人都愿意放弃自己的意思,毫无怨言地服从祂(1)独一美善的旨意(2)。求上帝也使每个人都如同天上的使者(3),甘心忠实地按自己的职份和选召完成所托的任务(4)。 Q: What is the third petition? A:  Your will be done, on earth as it is in heaven.  That is: Grant that we and all men may deny our own will, and without any murmuring obey Your will, for it alone is good. Grant also that everyone may carry out the duties of his office and calling as willingly and faithfully as the angels in . . . → Read More: 《海德堡教理问答》主日49

Matt Redman – Blessed Be Your Name (Lyrics And Chords)

《海德堡教理问答》主日50

问:第四个祈愿是什么? 回答:“我们日用的饮食,今日赐给我们” 。就是求上帝供应我们身体的一切所需(1),叫我们知道惟独上帝是一切美善恩典的源头(2),并知道若非祂赐福,我们所有的护理和劳作,以及从上帝而来的恩赐,都不能对我们生发任何效益(3)。所以求上帝叫我们单单信靠祂,而不再信靠其他的受造之物(4)。 Q: What is the fourth petition? A:  Give us today our daily bread.  That is: Provide us with all our bodily needs so that we may acknowledge that You are the only fountain of all good, and that our care and labor, and also Your gifts, cannot do us any good without Your blessing. Grant, therefore, that we may withdraw our trust from all . . . → Read More: 《海德堡教理问答》主日50

《海德堡教理问答》主日52

问:第六个祈愿是什么? 回答:“不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶” 。就是因为我们自己软弱无力,连一刻也不无法站稳(1),而我们的死对头魔鬼(2)、世界(3)和自己的肉体(4),又从未停止对我们的攻击,所以求上帝藉着祂圣灵的大能托住我们、刚强我们,好叫我们在这属灵争战中(5),不致跌倒失败,反而能够自始至终,坚定抵挡各方仇敌,直到最后取得完全的胜利(6)。 Q: What is the sixth petition? A:  And lead us not into temptation, but deliver us from the evil one.  That is: In ourselves we are so weak that we cannot stand even for a moment. Moreover, our sworn enemies – the devil, the world, and our own flesh – do not cease to attack us. Will You, therefore, uphold and strengthen . . . → Read More: 《海德堡教理问答》主日52

《当路西弗与耶洗别-拜访你的教会》 ( 11 )

《当路西弗与耶洗别-拜访你的教会》 ( 10 )

《当路西弗与耶洗别-拜访你的教会》 ( 7 )

第七章 耶洗别的兴亡

「先知以利沙叫了一个先知门徒来,吩咐他说:你束上腰,手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里,要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户,使他从同僚中起来,带他进严密的屋子,将瓶里的膏油倒在他头上,说:『耶和华如此说:我膏你作以色列王。』说完了,就开门逃跑,不要迟延。」(王下9:1-3)

以利亚已不在人世。亚哈王也走了。(两人的归属却有天壤之别)以利沙是新任的先知,耶户也上任不久。虽然耶洗别还活着,但她的影响力已大不如从前。

「于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里,看见众军长都坐着,就说:『将军哪,我有话对你说。』耶户说:『我们众人里,你要对那一个说呢?』回答说:『将军哪,我要对你说。』耶户就起来,进了屋子,少年人将膏油倒在他头上,对他说:耶和华以色列的神如此说:『我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家,我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡,凡属亚哈的男丁,无论是困住的、自由的,我必从以色列中剪除,使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家,又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃,无人葬埋。』说完了,少年人就开门逃跑了。」(王下9:4-10)

耶户正捲起衣袖,好好清理门户了。

「约兰见耶户就说:『耶户阿,平安么?』耶户说:『你母亲耶洗别的淫行邪术这样多,焉能平安呢?』约兰就转车逃跑,对亚哈谢说:『亚哈谢阿,反了!』耶户开满了弓,射中约兰的脊背,箭从心窝穿出,约兰就仆倒在车上。」(王下9:22-24)

耶洗别的儿女(指属灵方面的)通常下场跟她一样。 「耶户到了耶斯列;耶洗别听见就擦粉、梳头,从窗户里往外观看。耶户进门的时候,耶洗别说:『杀主人的心利阿,平安么?』耶户抬头向窗户观看,说:『谁顺从我?』有两三个太监从窗户往外看他。耶户说:『把她扔下来!』他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上;于是把她践踏了。耶户进去,吃了喝了,吩咐说:『你们把这被咒诅的妇人葬埋了,因为她是王的女儿。』他们就去葬埋她,只寻得她的头骨和脚,并手掌。他们回去告诉耶户,耶户说:『这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话,说:『在耶斯列田间,狗必吃耶洗别的肉;耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土,甚至人不能说这是耶洗别。』」(王下9:30-37)

甚至在紧张的时刻,耶洗别仍想利用美色来掌控耶户。她用心梳洗,再粉妆艳抹一番,企图引诱年轻的耶户。色诱不成,便改为计划二。计划一原想隐藏背后的威胁,「杀主人的心利阿,平安么?」(31节)。计划失败。最后,问题人物耶洗别的下场呢?作了狗的盘中餐。

我们再复习一次耶洗别的特征:

•固守律法

•聪明伶俐

•喜爱权力和地位

•追求领导权

•带人离开他们的属灵遮盖(如牧师,教会)

•看重头衔(如女先知,执事,长老等)

•藉奉承阿谀、美色、巫术、谎言等,得到控制权

•利用人、信件和电话达到胁迫的目的

•容易下断语,给意见

•喜爱先知性,信心与灵恩派的团体

•总以对人施惠的高姿态出现

•属个人的党羽,自许为门徒训练

•她的基督徒生命,看似完美无缺

•对牧师的事(师母,家庭)和教会事务格外好奇

•脾气火爆

•不计代价地建立个人的小王国

•以独裁方式控制她的拥护者

让我们更进一步研究,圣经中路西弗和耶洗别的灵如何运作。

《当路西弗与耶洗别-拜访你的教会》 ( 4 )

《行在灵里—行在大能里》大卫·罗伯森 ( 2 )

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