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早安，圣灵 (辛班尼)第一章 Posted by 白帆 on 十一月 18th, 2018 第一章 「我真的能认识你吗？」 一九七三年圣诞节的前三天，寒冷多湿的加拿大多伦多清晨，太阳仍高挂天空。突然间圣灵来了，他进到我房间。那天清晨，他对我而言是那么真实，好像你现在手中拿的这本书对你一样真实。      接下来的八个小时，我和圣灵有一段不寻常的经历，它改变了我生命的方向。当我翻开圣经，找到圣灵对我的问题所提出的答案时，不禁流下喜乐和赞叹的泪水。 那时我的房间好像是被举到了天堂一般。我真想永远待在那里。我才刚满二十一岁，圣灵的来访可说是我有生以来收到最棒的生日及圣诞礼物。 爸妈就坐在客厅里，他们绝对不会知道他们的班尼发生了什么事。老实说，要是他们知道，我和他们那早已濒临瓦解的关系，可能会崩溃的更快。因为，自从我把一生交托给主的那天起，几乎有两年的时间，我和父母之间完全没有沟通。那真是可怕！ 我们家是从以色列移民来的，我这种违背传统的行为，对家人而言是极大的羞辱。我所做的事没有比这件事更具破坏力了。然而，在我房间却满溢著喜乐。那是无法言喻、充满荣耀的。 若你在四十八小时以前告诉我会发生什么事，我一定会说：「不可能。」但从这一刻起，圣灵在我生命中活了起来。他不再是三位一体中那遥不可及的一位，祂像个人一样真实的存在。      现在，我就要跟你分享有关祂的事。 朋友，若你期待和圣灵有一种远超乎你所能想像的个人关系，就继续往下读吧！ 否则，我劝你现在就把这本书永远的搁起来。是的，把书搁起来，我要跟你分享的事将会改变你的属灵生命。    我所分享的事，将会突然发生在你身上，也许是在你阅读时，祷告时或开车上班的途中。圣灵乐意回应你的邀请，成为你最亲密的朋友、导师、安慰者及一生之久的同伴。那时，你会对我说：「班尼，让我告诉你圣灵在我生命中所做的事！」 神彰显祂的大能，在匹兹堡的一晚  我有一个朋友，叫做吉姆．波尹特（Jim Poynter) 。他邀我跟他一起搭游览车去宝州的匹兹堡参加聚会。我是在我聚会的教会认识吉姆的，他是循理会的牧师。他们一行人要去参加医病布道家凯撒琳．库而曼（Kathryn Kuhlman) 的聚会。 老实说，我对库而曼的服事知道的不多。我在电视上看过她，但对她一点儿也不感兴趣。我觉得她说话的样子很滑稽，长相也有点怪。所以我并没有很想去参加。但吉姆是我的好朋友，我不想令他失望。   在车上时，我对吉姆说：「你绝对想不到我跟我爸妈说我要去匹兹堡时，有多么难受！自从我信主以来，我爸妈就尽可能地阻止我上教会。而现在要去匹兹堡，简直是不可能的事，但他们最后还是很勉强答应了。 我们大约是在星期四中午离开多伦多。结果，这趟为时应该是七小时的车程，因著一场突然的暴风雪而延长了。我们在凌晨一点才到达旅馆。吉姆说：「班尼，我们五点就得起床。」 「早上五点起床？为什么？」我不解地问。他说如果我们六点还到不了聚会处的大门口，就别想找到位子了！ 我真不敢相信自己的耳朵，有谁会在日出前，冒著刺骨的寒风，排队上教会呢？但吉姆说我们必须如此。 天气冷极了！五点我就起床，穿上我所能找到的行头：靴子、手套、厚重的衣物，我看起来像个爱斯基摩人一样。 天色仍暗，我们就到了市中心的第一长老教会（First presbyterian Church) 。令我惊讶的是，已经有上百人在那里了。那时离大门打开的时间还有两个多小时呢。 个子小就是有一些好处，我朝大门口一吋一吋地移动，后面拉著吉姆。我看到甚至有人睡在前面几排的阶梯上呢！有位妇人告诉我：“他们整晚都在这里。” 当我站在那里时，突然开始抖了起来，就好像有人抓着我的身体猛摇一样。我一度以为是天气太冷的关系，但我穿得很暖和，而且当时我也不觉得太冷，但就是这样不由自主地颤动了起来。这种情形以前从未发生过，我抖得停不下来，也不好意思告诉吉姆。我感觉我的每根骨头都在抖动，膝盖、嘴唇都在抖动。‘我到底怎么了？’我自忖道：“难道这是神的大能吗？”我真的一点也不明白。 冲进教会 大门快打开时，人群挤得我动弹不得，但我仍在抖。吉姆说：“班尼，大门打开时，尽快冲进去！” 我问他：“为什么？”  “你若不跑快一点，别人就会挤到你前面去。”他来过这里，所以可以料到会有这种状况。 我从来没想到自己有一天用“冲”的方式进教会，但现在正是如此。当教会的大门打开时，我就像奥运的短跑选手一样，开始起跑。我超越过每个人：男女老少，所有的人。事实上，我可以说是一路冲到第一排的位子。后来，有位招待同工告诉我第一排是保留区。后来我才知道，库尔曼的幕僚会挑一些人坐在第一排。库尔曼对圣灵很敏锐，所以她只让积极代祷的支持者坐在她正前方。 我因为有严重的口吃，自知跟招待同工理论是没有用的。第二排早已客满，因此我和吉姆只好坐在第三排的位子。 这时，离聚会开始还有一个小时。我把大衣、手套、靴子都脱下来，想好好先休息一下。就在我卸下所有行头，想放松一下时，我发现自己抖得更历害了，一直停不下来。那种抖动贯穿我的手脚，就好像我被贴在一部机器上一样。那种感觉对我而言是很陌生的，老实说，我很害怕。 当风琴声响起时，我心里所想的还是我身上的抖动。那不像是生病，也不像得了感冒或感染病毒。事实上，那感觉愈来愈美好，它似乎不像是出自肉体的。 就在那时候，库尔曼突然出现了。整栋建筑物的气氛顿时活跃了起来。我不知道要期待些什么。我感觉不到周遭发生的事。没有声音，也没有天使唱歌。什么都没有。我唯一清楚知道的是我已经抖了三个小时了。 开始唱诗歌了，我发现自已做了一件从来没有想过的事，我站起来，高举双手。唱“你真伟大”这首诗歌时，我的泪水沿著脸颊滑下。我好像崩溃一样，我从来没有那么快就掉下眼泪。那是一股非常强烈的荣耀感使我落泪。 当我唱诗时，和平日在教会时不一样。我是用“整个人”在唱。当我唱到“我歌唱，赞美救主我神”时，是发自内心灵在唱。我整个人陶醉在那首诗歌中，以致过了片刻之久，才发现自己已经完全不抖了。 但那聚会的气氛仍然持续著。我想我是完全被深深吸引了。我的敬拜远超乎以前所经历的任何事，那就好像是与纯净的属灵真理面对面一样。不管别人有没有感受到，我是感受到了。 在我初信主时，神已经触摸了我的生命，但从来没有像那天那么强烈地触摸我。 像一阵波浪 当我继续站立敬拜主时，我张开眼睛四处望望，因为我感觉到有一阵风。我不知道它从何处来，它非常的轻柔徐缓，就像一阵微风。  我看看教堂的彩绘玻璃窗，发现它们全部紧闭著，而且它们很高，风不可能进来。然而，我感受到的那阵不寻常的微风，不如说更像是一阵波浪，从我一边的手臂往下移动，然后又往上移动到另一边的手臂，我真的感觉到它在动。到底怎么一回事？我有勇气把我的感受告诉别人吗？他们会以为我神智不清哩！   大约有十分钟之久，那阵像波浪的风继续席卷我。我感觉就像有人用一条温暖毛毯把我裹住。 库尔曼开始服事众人，但我太陶醉在圣灵里，以致完全不在乎周遭发生的事。此刻，主似乎比以往更加亲近我。我觉得需要跟主交谈，但我口中只能轻声地说：“亲爱的耶稣，怜悯我。”我又说了一遍：“耶稣，求你怜悯我。” 我觉得自己很不配，就像先知以赛亚进到神的面前一样。 “祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王，万军之耶和华。”（赛六5） 当人们看见基督时，同样的事会发生。他们会立刻看出自己的污秽和极需要洁净。那正是我。就像有个巨大的聚光灯照著我，使我看到自己的软弱、错误及罪。我一再地说：“亲爱的耶酥，求你怜悯我。” 后来我听到一个声音，我知道那一定是神的声音，它非常的温和，但绝对错不了。主对我说：“我对你的怜悯是极其丰富的！” 在这之前，我的祷告生活就像一般基督徒一样。但现在，我不只是在对神说话，神也在对我说话。多么美好的交通啊！ 其实，当时我并不知道我在匹兹堡第一长老教会第三排座位上所经历的事，只不过是预尝神对我未来的计划罢了。 “我对你的怜悯是极其丰富的！”这句话一直在我耳边环绕。我坐在位子上哭泣。这一生中，没有任何事堪与那时刻相比。我被圣灵充满，被圣灵更新，以致其他事都无关紧要了。我不在乎这时是否有原子弹命中匹兹堡，或把全世界都炸了。那时我的感受就像圣经上所说的：“出人意外的平安”（腓四7 ）。 吉姆曾经告诉过我，在库尔曼的聚会中有神迹奇事。但我没想到在接下来的三小时会亲眼目睹这些事发生，耳聋的人突然听得见了；有位妇人从轮椅上站了起来；肿瘤、关节炎、头痛及其他病症得医治的见证，比比皆是。就连那些严厉批评她的人，也不得不承认在聚会中有真正的医治发生。 聚会的时间很长，但却像转瞬之间一样。我一生中从未这么感动及被圣灵触摸过。 . . . → Read More: 早安，圣灵 (辛班尼) 第一章

From News 444 Daughter speak to the women of Babylon (USA). Your men will be busy fighting in a war. . What will you be doing . ? Have you prepared your household as I have instructed you to do?. The enemy wants you and your children.You have value being alive. Have you made . . . → Read More: prepare the war

摘自天国近了，当悔改信福音 Julie Whedbee repentbeholy2019年5月22日美国, DNA, 逼迫与殉道, 先知预言异梦异象启示等, 兽印, 基因增强, 教会, 混合怪物, 主耶稣基督再来 文章导航 先前 2019年5月16日晚上，我大女儿和我都得到了预言性的异梦。它们呈现了即将要来的事情，就是在敌基督和兽系统的印记的时间里，许多人都要面对的事情。 在我的梦里，我经历了一种将发生在那些必须逃离兽系统之人身上的情况。我在另一个人的身体里，目睹并亲身经历了，被那时的当权者追杀的恐怖。我和我的家人在逃命。我们正尽我们最大的努力在夜晚旅行，为了避免被抓住，从一个偏远的地点到另一个地点。无论我们旅行到那里，我们总是被追踪，跟踪，被攻击性地追逐。我们所做的一切都在监控之下。 这个时候的人口，已经因着审判而被大大地减少，初熟果子余民已经被转化了。那些依然在公众面前露面的人，就是那些已经接受了兽的印记并被“改变了”的人。作为一名信徒，我知道那意味着什么。 如果你们接受了这个印记，这个系统所呈现的诱惑就是你们可以长生不老——你们永远不会生病，永远不会变老，永远不会死亡。 但是，我知道这是一个谎言，它的目的只是让尽可能多的人，在不真正理解它的含义的情况下接受兽的印记。 许多，许多的人自愿地接受印记，被永远地改变了，因为它重组了他们的DNA，然后他们就不再是完全的人类了，这意味着，他们不能再通过父（主耶稣基督与父原为一）在十字架上的血祭而被救赎了。他们已经变成了撒旦国度的一部分，变得比人类更像机器人，更容易控制，几乎没有情感，因为他们不再为他们自己考虑了，他们只是做他们被告知要去做的事情。 对我来说，恐怖是显而易见的，因为我像一个动物那样地被追杀。我记得感觉到了极大的恐惧，因为似乎没有办法，从系统的技术监控中逃脱。 当那些被派来抓我的人，最终追上我和我的家人时，我知道这意味着他们会强行给我打上‘印记’，否则我会死在拒绝之中。然后我就从梦中醒来了。 我女儿的梦，发现她和我们的家人们在一个家里，也在躲避这个系统。我们的家人被安全地保护和供应着。因为第一次转化已经发生，我们在那里帮助其他寻求庇护的人。 我们在一个家里，在那里，我们已经被指示要呆在室内，不允许任何人进来，除非他们是被父亲所差派来的。我们被赐予了分辨力，知道谁是父差来的，谁不是来自于父的。许多人不顾一切，大声呼喊，乞求我们允许他们进来。 但是，我们被告知，由于外面恶魔活动的增加，以及印记的实施，许多人已经被“改变”了，不再是他的百姓了，即使他们把自己装扮成朋友、家人、亲人，甚至是非常年幼的孩子们。 我的女儿告诉我，最困难的部分是不能允许某些孩子们进来，因为他们哭泣，害怕，显然处于困境之中。 但是，我们的灵知道，他们不是完全的人类。他们是那些已经被撒旦的种子所败坏，已经接受了兽的印记的父母们的后代，他们不是来自于父的。 她告诉我，我们的家人被完全地保护着，我们被告知要严格遵守我们的指示，不允许任何人，除了来自于父的人进入他的避难所。 她的梦结束了。 我现在所呈现的一切，请把这带给父和圣灵，为分辨祷告。我们向你们所呈现的这些事情，你们可以在上帝的话语里找到。所有即将发生的事情，都已经被预先告知了，它将正如预言的那样发生。 无论何时，我从Yahushua(耶稣)那里得到一个梦或异象，我总是问他是否愿意对此说话，分享任何的启示。接下来的就是他对所有他的孩子们的话语。 Yahushua(耶稣)说： REPORT THIS AD 女儿，告诉他们，这是出于我对我的孩子们伟大的爱，我才赐给你们这些异象，和梦，以及以前如此之多，发自我内心的话语和警告。 我希望没有人灭亡，但可悲的是，许多，许多的人会灭亡。这已经被显示，以及许多已经被预言的其它事情，都将发生。 我的话语不会徒然地返回到我这里。我警告，我揭示将要来临的是什么，甚至现在就已经在这里的事情，以便更多的人会屈膝，破碎，谦卑地到我这里来，为他们的罪，他们刚硬的心，他们的不顺从，而来寻求饶恕。 我会被所有那些寻求我的人找到，我会保守那些人免于现在就临到地球上的试炼，如果他们会只寻求我的面，和我给他们生命的旨意的话。 没有人会站在他/她自己的力量里，因为在这里的黑暗，远比这个地球曾经经历过的更大。你们不是敌人和牠的地狱军团的对手，没有我，你们就会被压垮。 一旦我剥夺了你们所有的物质享受；一旦我移除了所有你们寄予希望的根基；一旦我毁灭了所有你们的偶像们，把荒凉留给你们，那时，为了要生存下来，你们会转向谁呢？ 那些现在没有完全与我同行的人，将会在我带走我初熟的果子之后被留下来，他们会发现他们自己正处于他们生命中最绝望的境地。 你们所能想象的任何事情，都无法与未来的相比，你们所能做的任何事情，都无法改变你们突然发现你们自己所处的境况。 这就是为什么，我已经教导了如此长的时间，唯一的安全避难所就是我，我是磐石，我是堡垒，你们的高塔，你们的防护。没有别的可以，并拯救你们。这是真理，在这些事情发生之后，那时，你们就会知道，已经在这里说过的，和在我的话语中的，都是真理和光，已经赐给了你们去照亮道路。 那些在初熟果子已经被转化之后的人，将被追杀。他们将被史无前例地迫害。那些活过饥荒，瘟疫和战争，被风暴和大火所毁坏之审判的人，将会发现他们自己，为了他们的生命而逃亡。 这些话语不是要引起惧怕，而是要搅动你们去悔改，去彻底地转变，为了使你们知罪，因为你们继续在你们的罪中，走在通向毁灭的宽阔路径上。 那些必须逃离的人，向我降服的人，如果他们真正地拥有一颗改变的心，并且只依赖我作为他们的避难所的话，他们就依然可以被保护和供应。 独有我可以为那些前往我的避难场所的人，和那些协助的人隐形，而不被撒旦已经设计来追踪你们的任何科技方式检测成为可能。我的天使们也会协助你们，因为我的女儿和其他人，现在已经被显示许多年了。 那些隐藏在这些地方的人，在我再次回来，也把他们转化之前，将会有机会在与我的关系中，进一步地成熟和成长。 我的警告再一次地对你们大声呼喊：不要接受兽的印记！！ 不要为了买，或卖，或经商，而在你们的身体里，在你们的前额上，或在你们的手上接受任何东西。因为通过这样做，你们的DNA就将被改变，被重组，被编程。你们就将不再是完全的人类了，你们将不属于我。 许多，许多在那个时候声称我的名，并拒绝印记的人，将殉道，但是，这是给那些为了我的名的缘故而受苦之人的，一个极大的荣誉。 一旦接受了兽印，那些有印记的人将被敌人使用，去引诱那些还没有接受印记的人，进入圈套来欺骗他们。 REPORT THIS AD 这些已经被改变了的，被编程的个体，不再是我的了，为了捕获你们，他们会以你们所认识，和所爱的人的形式出现。 在它们发生之前，你们知道这些事情是必要的，这样你们就会被告知，并非常的小心谨慎。 如此多的人会因为缺乏知识而灭亡。不要成为他们的其中之一！比你们所意识到的更多的人，甚至就是现在，他们正行走在你们当中，却不是完全的人类。他们是没有魂的生命，可以采用形态，或任何熟悉的形式来欺骗你们。 只有那些与我亲密同行的人被赐予了分辨的恩赐，来区分这些改变了的生命和我的创造物。 正如我在过去，已经通过我的女儿所说过的，曾经知道的混合怪物和后代，也正被释放出来，再次作为敌人对我的百姓的大战的一部分。牠已经竭尽全力集结一支军队，在这最后的日子里，与我和我的百姓作战。 . . . → Read More: 紧急信息！！逃离兽的印记，和非人类实体

邦兹著 滕近辉译 七 “基督教的伟大领袖们与教师们，都在祈祷内发现了他们所得亮光的最高泉源。”就圣公会来讲，安德烈会督每日在膝上过五小时。那些在教会历史中使人类生活更加丰富美好的、最伟大而实用的决心与行动，都是在祈祷时获得的。 ——里登 不错，按照事理来说，许多私人的祈祷必须简短；公众面前的祈祷也必须不要过长；简短而诚恳的祷告满有它的地位与价值。但是在我们私人与神相交中，时间的长短与祈祷的价值很有关系。多用时间与神亲近，是使祈祷成功的秘决。那感觉大有力量与作用的祈祷，是长时间与神相交的直接产物或间接产物。我们的短祷所以有作用与效果，是因为先已有了长时间的祈祷。短而产生能力与效果的祈祷，不可能由一个未曾在长时间继续祷告的强烈挣扎中向神有能力的人所发出。如果雅各没有经过整夜的摔跤，他就不能获得信心的胜利。一个人不能藉着偶然的会见神，而成为他的深交。神不能把他的大恩赐，加给那些匆忙而来又匆忙而去的人。 常常独自与神同在，是认识神与在他面前有能力的秘决。神接受那认识他的人由信心所发坚持的恳求，而予以应允。神把最丰富的恩赐给予那些以继续不断极诚恳的祈求证明他们对这些恩赐的欣赏，与获得它们之强烈愿望的人。基督在这一件事上作了我们的榜样，他时常整夜祷告。他有常到的祈祷地点。许多长时间的祈祷，造成了他的历史。保罗昼夜祈祷，但以理必须在许多重要的事务上割取时间，才能每日祈祷三次。大卫的早晨、中午与晚间的祈祷中，无疑的有许多次是延续得很长的。我们虽然在圣经中没有看见这些圣徒们祈祷时间长短的记载，但是我们却有各种暗示，知道他们用很多的时间祷告，并且他们惯于在某些时候特别长的时间地祷告。 我们决不是说，他们祈祷的价值是以钟点来计算的，乃是说我们深感多多独自与神同在的必要。并且知道，如果我们的信心尚未产生这种表现，我们的信心就是微弱浮浅的一种。 那些在品格上将基督表现得最完全的人，以及那些带领人归向主最有能力的人，都是用很多时间亲近神的人。他们的祈祷成了他们生活中的突出点。西缅查理士将早晨四时至八时的时间献给神。卫斯理约翰每天用两个小时祷告，从早上四时开始。认识他极清楚的一个人说：“他认为祈祷比任何其他的事更是他的工作，我曾经看见他从内室出来，带着宁静满足的面容，几乎发光。”费莱契约翰祈祷时的呼吸，使他内室的墙变色。他有时整夜祈祷，他的祈祷是时常的，又带着极大的热切，他的一生是祈祷的一生。 他说：“如果我没有将心向神举起，就不肯从坐椅上站起。”他与朋友见面时总问这一句话：“你是在祈祷么？”马丁路德说：“如果我没有在早上用两个钟头祈祷，撒但就在这一天得到胜利。我的工作如此多，以致我若每日没有三个小时的祷告就不能继续工作下去。”他有一句格言：“祷告得好的人，学习(研究)得好。” 雷顿大主教亲近神这样多，好象时时都在默想。他的传记里说：“祈祷与颂赞是他的工作与乐趣。”肯恩会督因为亲近神甚多，所以有人称他的心灵，是“恋慕神的心灵”。他每晨在时钟敲三下以前，就起身祷告。阿斯伯利会督说：“我计划早晨四时起身，尽我的力量这样作，用两小时祈祷默想。”阿斯费的敬虔所发的馨香之气今日尤浓，他早晨三时起身祷告。阿蓝恩四时起身祷告至八时。如果他听见有商人在他以前起身作事，他就说：“这使我感到惭愧！我的主人所该得的，岂不应比他们的主人更多么！” 那学会了“祈祷之生意”的人，可以从天上永远丰富的银行里随意支取，不被拒绝。 苏格兰最圣洁有恩赐的传道人说：我应该用每天最好的时间来亲近神。这是我最高贵，最结果子的工作，决不可被放于角落里。早晨六时到八时是最安静不受搅扰的时间，应该用在祈祷上，午茶以后又是我最好的时间，应该肃静的献与神。我也不应放弃睡觉以前祈祷的良好习惯，但是必须留神提防睡意侵入。当我夜间醒来的时候，应该起身祈祷，早餐后可以将一点时间用在祈祷上。”这就是麦克世牧师的祷告计划。循道会最初那一班可纪念的人，在祈祷上使我们羞愧：“早晨四至五时，私人祈祷；下午五至六时，私人祈祷。” 威尔世约翰，苏格兰的圣洁而令人希奇的传道人，如果没有八小时或十小时祈祷，就觉得这一天过得不好，他预备好一件格子绒的外衣，在半夜起身祈祷时披在身上。当他的妻子发现他卧在地上流泪的时候，就要抱怨，他说：“妇人啊，有三千灵魂我要负责，其中有许多人，我不晓得情形如何！”

邦兹著 滕近辉译 六 “我的软弱与不能结果的主要原因，就是在祈祷上的无可推诿的落后。我随时能写作、读书、聆听；但是祈祷比这些更属灵、更属内心，而愈属灵的工作，我的属血气的心愈易远离。祈祷、忍耐、信心，永不会使人失望。我已经了解与学会：如果我想成为一个真传道人，必须藉信心与祈祷。当我发现我的心在祈祷上就绪，又感到自由无阻碍时，其余的一切就比较容易了。” ——牛顿利查尔 我们可以把这一句话作为属灵的格言：在每一个成功的传道人的工作里，祈祷都是一种显著与管制一切力量，在他的生活中是如此，在他工作的深刻属灵的质素上，也是如此。一个没有祈祷的传道人，可能很有思想，他可能不祈祷而获得名声与人的喜爱；他的生活与工作，可能象一部机器一样，完全没有油或只有极少的油而在那里转动；但是他的工作不能成为真正属灵的工作——不能在他自己身上与听众身上创造圣洁敬虔的品格。 祈祷的传道人，将神放入他的工作中。神进入传道人的工作中并不是一件自然的事，或是一件藉普通原则而成的事，乃是藉祈祷与特殊的恳切而获得的。我们全心寻求神就必寻见，这一句话对于悔改的罪人与传道人，都是一样的真实。有祈祷的工作，是神圣的工作，能使传道人向听众有同情心，深深感觉到他们的需要。祈祷使人与神连结，亦与人连结。惟独有祈祷的传道人，才有资格完成他所接受的崇高职务与责任。学位、书籍、神学、讲道，都不能造成一个真传道人，祈祷却能。主耶稣给予使徒们传福音的任命，在那藉祈祷求来的五旬节圣灵大浇灌以前，不过是一张空纸而已。 一个祈祷的传道人，已经超越了受人欢迎的水准，再不仅是一个办事的人，再不仅有讲台上的吸引力，再不仅是一个教会里的组织者或领袖，乃是升入了另一个更崇高的领域——属灵的领域，他工作的产品是成圣。那些因他的工作而变化的心灵与生活，显明了他工作的真实性与深入性。神与他同在，他的工作不是以属世或表面原则与方法而推进的。他在“神的事”上已深深受教，深有所得，他为了信徒与神长时间深刻地相交。这相交加上他属灵的摔跤所给予他的痛苦，使他在“神的事”上成为一个圣子。在迫切的祈祷之下，例行公事式的坚冰早已被融化了。 许多传道人只有表面上的工作效果，也有许多传道人的工作沉沉如死，其原因就是缺少祷告。没有人能不祈祷而有真正成功的工作。祈祷必须是持续的、日进的、非表面的。讲道时所用的经文与讲章，应该是由祈祷而得的。传道人的书室应该沉浸于祈祷的空气中，他一切的工作应该是由祈祷所孕育出来的。祈祷的态度与心情充满了他的一切。“令我忧伤的是我祈祷的太少。”这是神所拣选的一个传道人临死时所说的话——何等令人悲伤的一个遗憾！得特大主教说：“我要得到一个更伟大、更深入、更真实的祈祷生活。”愿我们都这样说，愿我们都获得这样的人生。 神的真传道人们，都有一个显著的特点作为能力，他们都是祈祷人。他们彼此之间有许多不同点，但是都有一个中心的相同点。他们可能从不同的角度开始，走过不同的路径，但是他们都汇集于一点，在祈祷上合一。对于他们，神是一切兴趣的中心，祈祷就是引他们到神那里去的路。他们不是“有时”祈祷，不是“偶然”祈祷，或经常的少量祈祷。他们乃是那样的祈祷以致祈祷进入并形成了他们的品格，影响了他们自己的生活，也影响了别人的生活，创造了教会的历史，改变了时代的潮流。他们将许多时间用在祈祷上，他们并不注意日规的移动或时针的进行，他们以祈祷为极其重大而决不可放弃的一项工作。 祈祷对于他们正象对于保罗一样，是心灵的一种迫切的努力与挣扎，祈祷对于他们又象对于基督一样：“他大声哀哭，流泪祷告。”他们“靠着圣灵随时多方祷告，并在此儆醒不倦。”“恒切祷告”是神大能的战士们的大能武器。圣经说：“以利亚是与我们有一样性情的人，他恳切的祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上，他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。”这几句话将历代那些引领他们本时代的人归向神的先知们与传道人们的经验，都包括在内，也指明了他们完成奇妙工作的工具是什么。

邦兹著 滕近辉译一

“你的有用与否，完全在于你是否有圣洁的生活，因为你的讲章不过是一两个钟头的事，但是你的生活却时时在发生讲道。如果撒但能使一个传道人爱人的称赞，爱美食、爱安逸与享乐，他便已经毁坏了他的工作。你要专心祈祷，从父神那里得到你讲道时所用的经文、字句及思想。马丁路德把每日最好的三个钟头用在祈祷上。”——麦克世 我们不断的费心力寻求各种新方法、新计划、新组织，藉以推进教会的工作，发挥福音的效果。今天的潮流极易使人只注意计划与组织，而忽略了个人。但父神在他的计划中，却是注意“人”的质素过于任何其他的事物。他作工的方法是藉着那些合用的人。教会寻求更合用的方法，而父神寻求更合用的人。“有一个人名叫约翰，是从神那里差来的。”基督降世以前预备时期的一切都可以归纳于约翰身上。保罗指出，那些将福音的基础坚立于世上之人之所以能成功，是在于他们的品格。福音的荣耀与效果与那些传福音的人有密切的关系。神说“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人”(代下 16:9)。他的意思就是说，他需要合用的人。以他们为器皿，藉其将他的权能运行在世上。这是机器时代的人所容易忘记的一个重要而急切的真理。忽略了这真理，更使神的工作受到极大的损害，正如世界因缺少阳光而受到损害一样，黑暗、混乱、死亡是必然的结果。 今天的教会所需要的，不是更多与更好的机械式的新组织与新方法，而是圣灵所能使用的人——在祈祷上有能力的人。圣灵的能力不是藉方法流出的，乃是藉着人；他不是降临于方法中，乃是降临于人身上；他不是膏抹计划，乃是膏抹人——祈祷的人。 一位著名的历史家说：“个人的品格对于各国革命的影响，是许多专重理论的历史学者与提倡民主的政治家所没有注意到的。”这一句的真理可以应用于福音的工作上；基督徒的品格与行动，能改变列国与个人，使之基督化，传道人尤其如此。 福音的效果与兴衰，是系于传道人身上。他能成全也能破坏神对人的信息。传道人是那金灯台上的一条金管，神的膏油可以藉之流出。这条管子不但需要是金质的，并且必须有敞开的口与无疑的通道，使其中的油得以顺利的毫无耗费的流出。 造成一个好传道人的材料，是好的品质，而好的品质是神造成的。传信息的人在他的信息之外，还必须有其他的条件与因素。一个传道人自己应该就是他所传的。那从母亲胸前流出来能使婴孩保持生命的乳汁，正是母亲的生命所制成的。照样一个传道人所讲的应该是他的生命所孕育出来的。“宝贝在瓦器里”：这瓦器可以影响他里面东西的味道与颜色。讲章的背景是讲道人了解的人。讲道并不是一小时中的事乃是一生的流露。二十年才能成为一篇讲章，因为二十年时间才能造成一个合用的传道人，真讲章是生命与生活的事。讲章是日渐成长的，因为传道人是日渐成长的。有力量的传道人发出有力量的信息；圣洁的传道人发出神圣的信息；满有恩膏的传道人发出满有恩膏的信息。 保罗说：“我的福音”，他并没有将他个人的意思加到福音里面去，也没有把福音作为他的私有物。这一句话乃是显示神将他的福音放在保罗的心中与生命中，作为对他个人的托付，藉他特有的性格而将福音宣讲出来。他如火一般的心灵所产生如火一般的力量，把福音如火一般地传出去。保罗的讲章不过象启示之海上漂浮着的碎片而已，保罗其人比他的讲章伟大得多，永远活着，他的身量与样式今日仍然毕显，他的手仍然在影响着教会。讲章只不过是声音而已，讲后即行消逝，被人忘记，但是讲道人却继续活下去。 一篇讲章所含使听众生命增长的能力，决不能多于讲道者本身的生命所具有的能力，死人传死信息，而死信息使人死，一切都由传道人的灵品质来决定。在旧约时候，大祭司的额前戴着一块金牌，上面以宝石镶着“归耶和华为圣”六字，照样，每一个服事主的传道人，应该用这六个字来铸造并管理自己。传道人若在品格的圣洁上与目标的纯洁上，低于旧约祭司水准是可羞愧的一件事。爱德华约拿单说：“我恳切地继续追求更加圣洁，效法基督的样式。我所切慕的天家，是一个圣洁的天家。” 基督的福音并不是藉普通的浪潮而推进的；它也不能把自己传开。当照管它的人动时，它才能随着动。传福音的人必须成为福音的化身，福音所具属神的与明显的性质，必须表现于他的身上。爱的激动力，必须在他的心中成为一种突出的、反射的、特殊的，推动一切的忘我的力量。舍己的能力必须为他的生命，化为他的心脏、血液与骨骼。一方面他必须以人群一份子的身份出去工作，处于谦卑柔和之中，象蛇一样灵巧，像鸽子一样驯良，以仆人的地位自束；但是另一方面他里面却有一颗君王的心灵，也有君王的高贵、尊严与自由的举止；虽然如此，却仍不失去儿童的单纯和甜美的性格。一个传道人必须抱着那具有倒空自己之作用的完全信心，与牺牲自我的热心，投身于救人的圣工之中，那些全心全意、英勇的、满有爱心的，无惧的工人 ，才能为神获得和造就一代的信徒。如果他们是怯弱的，看风驶船的，寻求地位的，讨人喜悦的；如果他们缺少那能握住神与其言语的信心；如果他们被自己与世界所攻入；他们就不能带领教会走近神，也不能使世人归向神。 传道人应该把他锐利最强烈的讲章向自己讲。他的最困难、最卑微、最劳力、最彻底的工作，乃是在自己身上的工作。基督最重大、最困难而效果最持久的工作，是他在十二个门徒身上的训练工作。传道人并不仅是讲章制造者，更是圣徒制造者。唯一有这资格的传道人，是那已经将自己造成圣徒的人。神所需要的并不是那些具有大才能大学问的传道人，乃是在圣洁上、信心上、爱心上、忠心上有伟大表现的人，就是那些在讲台上用神圣的生活讲道的人，他们才能为神造就人。 初期的信徒正是在这一条路线上。他们是坚实型与属天型的信徒与传道人—— 英勇、刚强、有战士气概、圣洁。对于他们，讲道是严重劳苦，需要舍己、钉死自己，甚至殉道的一件事。人这样实行了，所以在当时的人身上产生了效果，也影响了未来的世代。 讲道人应该也是一个祈祷人，祈祷是讲道者最强有力的武器，它将生命与力量加于他所作的一切事上，它本身就是无敌的力量之源。真正的讲章是在内室里获得的。神所用的人也是在内室里造成的。他的生命、生活有最深的信念，都是在内室里与神相交时所产生的。他心灵中那种有负担的、流泪的生产之苦，与他最有力最甜美的信息，都是在与神同在时获得的。祈祷造成品格，祈祷造成合用的讲道人，祈祷造成好牧人。 那些占据今日讲坛的人在祷告上常是软弱的，常识上的骄傲破坏了谦卑依靠神的祈祷。祈祷对于许多传道人已经成为一种仪式，一项节目。祈祷不再是一种巨大的能力，象过去在保罗的一生中与工作中所表现的一样。每一个不把祈祷作为工作中的重要因素的传道人，在神的工作上必成为一个弱者。

八 “祈祷是人类的心思所能从事的最高最费力的活动，那就是说，需要运用我们一切官能的集中力量在祈祷。属世的民众与许多常识渊博的人，完全没有从事祈祷的力量。”

——寇勒利

威尔逊会督说：“在马尔丁的日记中，最引起我注意的，是他祈祷的精神，他所献与这职责的时间，以及他祈祷的热切。”

倍逊因长时间的祈祷，而使他所跪的硬木板上留下许多穴印。他的传记中说：“他的有恒而极久的祈祷，完全不受环境的影响，是他的一生中最惹人注意的事实，这事实指明一切想追上他的功业的人所必须尽的职责，他的显著而几乎毫无挫折的成功，无疑的大部份是由于热切而有恒的祈祷所获致的。”

那以基督为最宝贵的狄仁特侯爵，在祈祷以前吩咐他的佣人在半小时以后叫他。到了时候，他的佣人从一个小洞里望见他面上那种充满了神圣气氛的样子，不愿叫他。他的嘴唇在动，却完全无声。佣人等了三个半小时才叫他，他起身时说：“半小时与基督谈话这样快就过去了。”

布锐奈德说：“我喜爱独自在我的茅屋内，在那里我可以多用时间祷告。”

在循道会的历史中，卜拉威是以圣洁虔敬，讲道上的奇妙成就，及其令人惊异的祈祷效验而著名的一位传道人。他常常用数个钟头祈祷。他几乎在膝上过生活。他象火焰一样在他所负责的布道区内巡行，在他祈祷的时候灵火就在教会中燃烧起来。他一次进入内室祈祷就要用四个小时。

安得烈会督将每天五小时的大部分用在祈祷与灵修上。

亥甫拉克爵士每天把首两小时献与神。如果他的军队在六时前进，他就提早于四时起身。

克尔斯伯爵每日六时起身，为要在七时三刻领导家庭崇拜以前取得一个半小时的时间来读经祷告。

耶德逊博士在祈祷上的成功，被认为是因为他多用时间祈祷。关于这一点他说：“如果可能，你要把一切事务安排好，使你可能从容不迫的将二三个小时用在灵修与在隐密处与神相交上。你要努力追求每日七次放下事务，离开友伴，在内室中将你的心向神举起。半夜起身祷告，以之为一日的开始，在夜间的宁静与黑暗中作这神圣的工作；在黎明时，在九、十二、三、六、九各时辰都作同样的事。以任何可能的牺牲与代价来维系它。你要思想你的时光是短的，决不可容让事物与友伴把神从你夺去。”我们说：这是不可能的，是颠狂的指导！但耶德逊博士为基督影响了一个国害，以不灭的花岗石把神国度的根基立在缅甸境内。他是成功的，是那以大能感动世人归向基督的少数人中之一。许多比他更有才能恩赐与学问的人，不能留下这样的痕迹。他们的工作好象沙上的脚印，但是他把他的工作刻在金刚石上，其成就的深刻与持久，是由于他用许多时间祈祷。他藉祈祷使铁红热，神的匠手就以持久的能力加以铸造。没有一个不祈祷的人能为神完成伟大而持久的工作。没有一个不多用时间的人能成为一个祈祷人。

祈祷是否仅是惯例式的，沉闷而机械化的一种活动。祈祷是否是一种琐屑的动作，我们反复行之直至它的主要品质不过是驯静、短暂与浮浅而已？里登说“祈祷果真如许多人所想，只是在舒适的出神幻想的几分钟或几个钟头中，所作的一种散漫的，半被动式的感情活动么？让那些真正祈祷过的人把答案告诉我们。”他们有时与雅各同用摔跤两个字来形容祈祷——与一种不可见的力量摔跤，这摔跤在那些诚恳热切的传道人的生活中，常常持续至深夜，甚至直到黎明。他们象保罗一样，将代求称为挣扎。在祈祷的时候，他们将眼睛注定在那客西马尼园里流泪的伟大代求者的身上，注定在那因顺服与牺牲的痛苦而滴下如血点一样的汗滴的主身上。恳切是成功的祈祷原质。恳求不是昏沉沉的作梦，乃是全力以赴而持续的工作。“天国是努力进入的，努力的人就得着了”(太 11:12)。这句话就祈祷来讲，尤其真实。哈米顿会督说：“没有一个人可能藉祈祷有什么大的成就，除非他在开始祈祷时，就认为它是一种需要动用一切热诚来准备并坚持的工作，这热诚就是我们在我们所认为最有益最重要的事上所表现的。”

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作者: 琼•亨特 来源: 《当你不愿饶恕时》 摘要：一些人误以为饶恕伤害自己的人就意味着必须跟他重归于好，其实不然。不幸的是，这种错误理解导致了无数受害者无法饶恕伤害他们的人。 编者按：扫除对饶恕的困惑之后，我们便有了收获。 一些人误以为饶恕伤害自己的人就意味着必须跟他重归于好，其实不然。不幸的是，这种错误理解导致了无数受害者无法饶恕伤害他们的人。  编者按：扫除对饶恕的困惑之后，我们便有了获得自由的基础 – 桎梏我们心灵的石墙将被打破，把我们从忿恨之石的重压中解脱出来，使我们能够爱人，也能被人所爱。下面，让我们一同来厘清世人对于饶恕的七种误解。  1. 饶恕并非人的自然反应，而是一种超自然反应。  不知有多少次，我听到有人说：“我不能饶恕别人，就是做不到。”我的回答是：“没错，你做不到，可是住在你灵里的耶稣能够做到。”  论到饶恕，许多人都想单凭自己的力量做到。他们努力想让自己变得坚强，充满决心……但是心里仍然愤愤不平，充满忿恨。为什么会这样呢？因为他们没有让主赐给他们属天的力量。他们还不晓得，当他们把生命完全交托给主的时候，就能够宣告：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。” 难怪他们会感到力不从心。我们最常犯的错误就是没能意识到：想要像上帝饶恕我们那样去饶恕别人，那我们既需要他的同在，也需要他的大能。倘若有一样东西并非是我们与生俱来的，那就是饶恕的心。我们需要俯伏在上帝的旨意下，汲取他的力量。只有那样我们才能放下石头，并且以后再也不会拾起。 2.饶恕不等于和解。  一些人误以为饶恕伤害自己的人就意味着必须跟他重归于好，其实不然。不幸的是，这种错误理解导致了无数受害者无法饶恕伤害他们的人。  当上帝要我们饶恕人的时候，他的意思并不是要我们立刻和解。饶恕并不意味着让时光倒退，重新来过，仿佛什么都不曾发生过，好像俗话说：“让我们埋掉斧头，摒弃前嫌，言归于好。”  当然，饶恕能够促成和解，而且通常如此。但是有时，双方并不一定会和解，甚至有时绝无可能，尤其在一些涉及严重的虐待、奸淫或者过错方拒绝改变的情况下。饶恕是单向的，和解是双向的。和解是一个双向的过程，只有双方都愿意为此努力时，才会取得成功。饶恕却是受害者单方面做出的、无须顾及过错方的决定。 和解要求过错方改变自己的做法，饶恕则对过错方不作任何要求。即使别人没有请求我们饶恕，或是不值得我们饶恕，我们也可以选择饶恕。饶恕与否单单取决于我们是否愿意单方面免除别人欠我们的债，不带任何附加条件，正如上帝当初饶恕我们那样。我们不用埋掉斧头，只要放开手中的石头就行。  3. 饶恕不是一种感觉。  有天晚上，罗杰给我们的广播节目打来电话，说他的生活“岌岌可危”，声音中明显地透着痛苦和绝望。他哽咽地讲述了自己的故事。罗杰曾经是一个事业有成的商人，在人生的大部分时光都很成功。他最早从某个大公司的销售部起步，短短几年内就被提拔为经理，管理公司旗下分布在三个大洲的几十名销售人员。罗杰在公司内的地位“一飞冲天”，后来他决定冒一次险，放弃这个享有声望以及有着丰厚薪酬待遇的职位，创立自己的公司。  他跟布莱克一起合伙经营。布莱克是他最信任的朋友之一，他们早在大学时代就认识了。布莱克还是罗杰跟妻子苏珊的介绍人。罗杰和苏珊举行婚礼时，布莱克担任伴郎。新公司一炮打响，取得了惊人的成功，超出了每个人的预期。两年内，公司的规模就扩大了3倍，利润也增加了3倍，发展势头很好。罗杰有生以来第一次有了安全感。他知道，可以轻轻松松地供孩子们上大学了。他和苏珊在科罗拉多州秀美的山谷中建造了一座小木屋，期待退休以后能在这个舒适的僻静之地安度晚年。  没多久，他的天就塌了下来。有一天深夜，罗杰接到他的会计打来的电话：“真不愿亲口告诉你这个坏消息，公司马上就要破产了。”公司的资金不翼而飞……那可是重要的一大笔资金。原来，一直以来，布莱克都在有计划、有步骤地盗用公司的重要资产，就在罗杰的眼皮底下。罗杰的这个合伙人兼“朋友”把公司榨干了，罗杰多年的心血付之东流。经过好几个月辛苦的努力，罗杰还是未能使公司恢复元气，只好宣布破产。那一周，罗杰几乎崩溃，绝望中给我们打来了电话。  “现在，我心中只有对布莱克的愤怒和憎恨。老实说，我觉得自己心神不宁，好像是一座随时会喷发的火山。我永远都不会原谅他。”我先是表示赞同，说朋友的背叛一定给他造成了巨大伤痛，随后又向他解释：饶恕不是一种感觉，而是一个决定，是意志的行为。赦免别人的债时，并不完全需要依赖感觉。我们只需记住一点：上帝嘱咐我们，要对亏欠我们的人撤去“必须偿还！”的要求，同时愿意把这个要求交托给主。  我们需要松开紧握的手，把石头全部交在基督手中。这听起来挺容易，做起来也会那么容易吗？当然不会！有时困难重重，有时令人极为痛苦。然而我们依然需要学会饶恕，不是因为这样做很容易，或是感觉好一些，而是因为饶恕是基督的本性。你要明白，如果基督在你的心里，那么他超自然的本性和大能就可以任你使用，使你能够做到觉得自己无法胜任的事情！这就是为什么使徒彼得说“上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们”，正因为我们“与上帝的性情有份”，这一切才有可能。饶恕是基督的本性，作为与上帝的性情有份之人，我们也能饶恕他人。同样，我们也可以成为松开石头的人，而非扔石头的人。  4. 饶恕不是为过犯辩解，也不是让罪人得逞。  所有错误的行为都是错的，都是站不住脚的！太多人误以为，如果他们饶恕了别人，就等于否认自己所受的伤害，表明对方的行为没有错。不！饶恕从来不意味着“你的所作所为是对的，没什么大不了的”。若有人伤了我们，不仅仅这样的过犯真实存在，而且我们由此遭受的心灵伤痛也是真实存在的。  5. 饶恕不是让罪人逃避惩罚。  我一次又一次地听到这样的论调：“如果我饶了他，岂不是让他逃避惩罚，逍遥法外！”不，那并不是饶恕。饶恕是把罪人从你心灵的钩上移到上帝公义的钩上。  伤害我们的人，可能会面临一些后果，比如破裂的关系、内疚的折磨、社会隔离、经济赔偿甚至还有法律制裁。我们虽然没有能力使他免受这些后果，但有能力把他从自己心灵的钩上卸去，交给上帝，并且相信上帝会公正合理地对待他。  我们把伤害我们的人连同那满满一袋怨恨的石头，一并都交托给上帝。重担卸给上帝之后，我们就会轻松释然。手中没了石头，我们就能张开双手，接受上帝想要赐给我们的各样美善的恩赐。