Verse of the Day

““How great you are, Sovereign LORD! There is no one like you, and there is no God but you, as we have heard with our own ears.” — 2 Samuel 7:22 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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关于黑暗祭坛如何处理的問題答疑

問題 1 今天聚會討論到斷開祖先咒詛所出現的一些疑問,請多指教: 1)罪的影響會自父及子直到三四代出現在舊約中神透過摩西頒布律法和以色列人立了西乃山之約(出20:5, 申5:9), 然而西乃山之約神立約的對象是以色列人, 在新約時代的外邦人並不適用(徒15:1-31, 加5:1-6, 提前1:4). 而舊約時代神說到將來要立的新約 (包含對以色列人), 曾指示先知耶利米: 當那些日子, 人不再說: 父親吃了酸葡萄, 兒子的牙酸倒了 (耶31:29). 也曾指示以西結: 惟有犯罪的,他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽,父親也不擔當兒子的罪孽 (西18:20). 2)如果說真的有祖先咒詛的存在, 新約聖經啟示說: 若有人在基督裡, 他就是新造的人, 舊事已過, 都變成新的了 (林後5:17). 基督既為我們受(原文是成)了咒詛, 就贖出我們脫離律法的咒詛; 因為經上記著: 凡掛在木頭上都是被咒詛的 (加3:13). 是否信主得救後我們的罪債或咒詛就已經被主耶穌在十字架上償還了呢? 3)主耶穌和使徒在地上的服事都包含了醫病和趕鬼(釋放), 但聖經似乎沒有記載他們自己或要求門徒要斷開祖先咒詛的例子, 四福音書和使徒書信也沒有看見這樣的教導. 保羅當年傳道的地區包括以弗所和哥林多都是偶像林立的城市, 和現在的華人文化相似. 如果斷開祖先咒詛是一個具有影響力的屬靈原則, 為何神沒有在新約聖經中啟示? 關於祖先遺傳的祝福與咒詛,有很多教會有不同的理念與教導,對於是否有祖先遺傳下來的咒詛,也持懷疑的態度。首先會問:「耶穌不是在加拉太書 3:13 為我們承受咒詛了嗎?為何還有從祖先來的咒詛呢?」(加 3:13)基督既為我們受了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛。 回答: 斷開先祖的咒詛: 包括幾個方面: i 辨認出那罪 ii 承認那罪 iii 悔改那罪–才有可能斷開來自先祖的咒詛 . . . → Read More: 关于黑暗祭坛如何处理的問題答疑

20190818 超自然加增_廖文華牧師

心思的战场 3

摘自 – 乔伊丝迈尔:心思的战场 第二章 攸关生死的需要 箴言23:7 『因为心怎样思量,他为人就是怎样。』 单是这一节经文,就足以让我们知道正确的思考有多么重要。思想是有权势的,根据箴言的作者的看法,思想是有创造力的。我们的思想若能影响我们的为人,那么正确的思想是正确为人的先决条件。 我要你铭记在心:让你的想法符合神的话语,是绝对必要的。 你绝不可能在积极正面的生命中怀有消极负面的心志。 1.肉体意念和属灵意念的对决 罗8:5 『因为随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事。』 罗马书第八章教导我们,我们若体贴肉体的事,就会随着肉体行事;但我们若体贴圣灵的事,就会随从圣灵行事。 让我换一个方式说:倘若我们满脑子充斥着肉体的、错误的和负面的想法,就无法在圣灵中行事。如此看来,已经更新的、和神一样的思考方式,是活出成功基督徒生命不可或缺的先决条件。 有些时候,我们浑然不知要留意某些事的重要性,因此就会怠惰。但当我们明白置之不理会酿成大祸时,就会因着了解其严重性而严阵以待。 举例而言,倘若银行致电公司你,你的户头透支了八万五千元,你一定会马上找出问题。也许经过一番查证后你会发现,原来是漏了一笔该存进去的钱。你会马上到银行存钱,免得衍生出其他的问题。 希望你能考虑以同样的态度,来面对心思意念的更新。 你的生命可能因为多年的错误思想而处于混乱的状态。果真如此,你要抓住一个事实:扭转你的生命要先扭转你的思想,这对你非常重要,你应该视之为攸关生死的需要之一。因此,要郑重其事地拆毁撒但建立在你心思意念中的坚固营垒,并善用神的话语、赞美和祷告成为你的兵器。 2.靠着圣灵 撒迦利亚4:6 『万军之耶和华说︰「不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事」。』 得自由的最佳助力,就是祈求神大力的帮助以及不住地祈求。 你的兵器之一是祷告(祈求)。无法光靠决心就可以胜过,你的确需要决心,是在圣灵中的决心,而非靠肉体努力的决心。圣灵是你的帮助者,要寻求祂的帮助并倚靠祂,你无法独自完成的。 3.攸关生死之需 对信徒而言,正确的想法是攸关生死之需。所谓攸关生死之需,是指一个人赖以存活不可或缺的重要因素,像心跳、血压。有些东西是少不了的,没有它就没有生命。 多年前,神要我透过祷告和祂的话语,与祂建立一对一的关系,祂将这个真理铭刻在我生命中。为了这么做,我经历了一段自我约束的痛苦期,直到祂向我显明这是攸关生死之需。正如我肉体的生命需要仰赖维生的系统,我的属灵生命也需要倚靠与神有固定美好的交通时间来维持。我一得知与祂交通是攸关生死之事,就即刻将这事提升到我生命中的第一优先顺位。 同样地,一旦我明了正确的思考是得胜生活中攸关生死的关键时,我对自己的思考内容便更加详细察验,并且谨慎筛选自己的想法。 4.你的思量如何,为人亦如何 马太12:33 『你们或以为树好,果子也好;树坏,果子也坏,因为看果子就可以知道树。』 圣经说,看果子就可以知道树的状况。 我们的生命亦然。抱持好的想法,生命会结出好的果子;抱持坏的想法,生命就会结出坏的果子来。 事实上,可以从一个人的态度上看出他生命中的想法。一个亲切体贴的人不会有残忍报复的 想法。反之亦然,一个全然邪恶的人不会有良善仁爱的想法。 谨记箴言23章7节,让它不断激励你的生命:因为你的心怎样思量,为人就是怎样。 第三章、千万别放弃 加拉太书6:9 『我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。』 无论你的生命光景和心理状态有多么糟糕,都别轻言放弃!要收复魔鬼在你生命中所窃耶的领土。如果有必要,仍要一分一吋地取回;不是靠你的能力,乃是倚靠神的恩典,乃能得到你要的结果。 在加拉太书6:9使徒保罗激励我们要继续坚持下去!不要成为弃权者!不要抱着旧有生命中「轻易放弃」的灵,神所寻找的是一路仰望祂的人。 1.穿越艰难 赛43:2『你从水中经过,我必与你同在;你越过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。』 在你生命中无论面对或经历什么,我要鼓励你,穿越一切艰难,千万别轻言放弃! 哈巴谷书3:19说,要练就母鹿的蹄(牠们以轻盈的步伐爬上高上),其方法就是行走(不是在恐惧中裹足不前,而是行走),并且要在不胜寒的高处(艰难、困苦或是责任)还能有所(属灵)长进! 神帮助我们在属灵上长进的方式,是与我们同在,坚固并激励我们在艰难的时刻「继续坚持下」。 放弃是很简单的事,穿越艰难则需要信心。 2.决定权在你 申30:19『我今日呼天唤地向你作见证;我将生死祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活。』 我们在日常生活中,每天都会接触千千万万个想法。我们的心思意念必需更新,才能随从圣灵而不随从肉体。属世的(世俗化的、肉体化的)心思意念一向习于自由运作,因此能轻易地自动接收错误的想法。 反之,我们必须刻意选择正确的想法。在我们终于决定对准神的心意之后,就必须做出选择,不断地选择正确的想法。 当我们开始觉得这种心思的争战太艰难、不肯能得胜时,一定要将这样的念头赶走,选择必定得胜的想法!我们不仅要选择得胜的想法,还要下决心决不放弃。在怀疑和恐惧双重的疲劳轰炸下,我们要站稳脚步宣告:“我永不放弃!神与我站在同一阵线,祂爱我,祂正在帮助我! 你我的一生中会有许多的选择的机会。在申命记三十章18节,神告诉祂的百姓,祂已将生死陈明在他们面前,并且催促他们选择生命。箴言十八章21节告诉我们:“生死在舌头的权下,喜爱它的,必吃它所结的果子。 . . . → Read More: 心思的战场 3

心思的战场 2

摘自 – 乔伊丝迈尔:心思的战场 另有两样对我们大有功效的属灵兵器,就是赞美和祷告。赞美击退魔鬼的速度远胜过任何战术,但必须是发自内心真诚的赞美,绝不能仅是言不由衷的辞令,或实验它是否为有效的手段而已。同样地,赞美与祷告也离不开话语的范围。我们根据神的话语而以祂的美善来赞美神。 祷告是与神建立关系。是到祂面前祈求帮助,或者是把困扰我们的事告诉祂。 如果你想拥有大有功效的祷告生活,就要与天父建立良好的个人关系。因着知道祂爱你,并且满有怜悯,祂必定帮助你。要认识耶稣,祂是你的朋友,为你舍命。要认识圣灵,祂一直以帮助者的姿态与你同在,让祂来帮助你。 学习在你的祷告中充满神的话语。神的话语和我们的需要是促使我们来的祂面前的原动力。 所以,我们的兵器就是多方运用神的话语。在哥林多后书,保罗说,我们的兵器不是属肉体(血气)的;是属灵的。我们需要属灵的兵器,因为我们是与掌权的灵交战,是的,连魔鬼本身也是如此。耶稣在旷野里受试探时,也是用神的话做为兵器胜过魔鬼的(参考路加福音四章1-13节)。 每一次魔鬼欺骗祂时,耶稣都回答:“经上记着说。然后向牠引用一段神的话。 当玛丽学会使用她的兵器后,就能开始攻破已在她心中筑起的坚固营垒,她会认识使她得自由的真理。她会明白,不是所有的男人都与她地上的父亲一样。有些男人确是一样,但是绝大部分的人并非如此。她的丈夫约翰就不是这一类型的人。约翰深爱着玛丽。 约翰这一方 故事的另一个主角是约翰。他也有他的问题,这与他和玛丽在婚姻和家庭上所面临的处境不无关系。 约翰应该是一家之主。神的计划是,要让他成为家中祭司。约翰已经重生得救,他也知道家庭生活应有的合理次序。他知道他不应该放任妻子把持家务和经济大权,也不应该让她掌控孩子和他自己。这些他都懂,但是他却不做任何处置,只是任由 心思的战场_文库下载https://www.wenkuxiazai.com/doc/4bd067bf7f1922791788e834-3.html 挫败感掳掠他,转而退缩到电视和运动上。 约翰只是在逃避责任,因为他痛恨对立。他情愿采取被动的姿态:“如果我撒手不管,情况也许会好转。或者,他会为了未能采取实际行动而自我开脱地说:“我会为这事祷告的。祷告固然是好,但若单单那是为了规避责任就另当别论了。 约翰在家中应该站在神所预定的位置上。让我说得更清楚一点,我的意思并不是说他该像个大男人主义者,不可一世地大张权威旗帜。以弗所书五章25节教导丈夫要爱妻子,如同基督爱教会一样。约翰需要负起责任来,而权柄来自于责任。他对妻子应该要有所坚持——爱她却不失坚持。他应该向玛丽提出保证,她虽在孩提时代受到伤害,但当她相信神,完全把自己交托给祂时,她会得到信心,相信并非所有男人都像她父亲一样。 约翰该做的事有很多,但就像玛丽一样,他也有心结,如同向着魔鬼敞开大门,迎接牠长驱直入来掳掠他。在约翰心思里面也有一场硬仗要打。与玛丽相仿,他在童年时曾遭受到许多言语上的伤害。他的母亲盛气凌人且言辞尖锐,经常以言语向他施暴,诸如:“约翰,你真是一团糟;你永远一事无成。 约翰努力取悦他的母亲,因为他渴望得到她的肯定(就和所有的孩子一样);但是他愈努力,愈是错误连连。他的手脚原本就有些笨拙,再加上母亲总是说他笨手笨脚的。他愈是千方百计讨好母亲,便愈是神经紧张。当然,一紧张手上的工作就常常失误,所有他要做的事总是功败垂成。 他在交朋友的过程中也曾惨遭滑铁卢,有过一些不幸的经历。这样的事偶尔也会发生在我们的生命中,但对约翰而言却是沉重的打击因为他已经承受了从母亲而来的拒绝。 他在高中早起时,曾邂逅一个另他十分心仪的女孩,而她也拒绝他,投向另一个男孩的怀抱。这些过往的点滴在约翰的生命中堆积到有个地步,魔鬼就开始进行工作,年复一年地在他的意识里筑起坚固的营垒。约翰就是缺乏成就任何事的勇气,只是沉默、害羞而退缩。 约翰是低调型的人物,他的选择向来只有一个,就是不动声色。多年来,他所抱持的想法一直是这样:“告诉别人你的想法是没有意义的;他们不会想听的。你想要得到人的认可,只需照他们的要求去做就好了。 有几次他试图在某个议题上站稳立场,但似乎总是以挫败收场。最后,他便得到一个结论:为这样的对立付出努力的代价是不值得的。 “反正到头来我还是会失败,他自我推论:“所以何必开始呢? 答案是什么? 路加福音 4:18-19 “主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告 神悦纳人的禧年。 在约翰和玛丽彼此的冲突对立中,不难想像他们的家庭生活。还记得我说过他们之间的强烈敌意吗?敌意不见得总是公开的战争。许多时候,敌意就潜伏在家庭中的愤怒,每个人都知道它的存在,却没有人出面处理过。这样的家庭气氛糟透了,但魔鬼却爱死了。 约翰、玛丽和他们的孩子将来的遭遇如何?他们能胜过吗?他们是基督徒——眼睁睁地看着他们的婚姻失败、家庭破碎,岂不蒙羞?虽然如此,事实上,决定权仍在他们手中。约翰福音 8:31-32节是他们抉择时的关键经文。他们如果继续读神的话语,就会明白真理,而将真理付诸行动能使他们得着自由。 但当神向他们揭示真理时,个人就必须面对自己的过去和真实的自我。 真理总是透过神的话语和启示; 但可悲的是,人不见得能接受。面对错误并且对付错误的过程是极为痛苦的。一般而言,人们会把适当的行为合理化。他们允许过去以及成长的过程在生命中造成负面的影响。也许解释了我们痛苦的原因,却不能成为我们停留在捆绑中的借口。任何人都没有借口,因为耶稣总是在等候完成应许的机会,使被掳的得释放。我们若愿意一路与祂同行,祂会带领我们在任何一个领域中穿越胜利的终点线。 出路 哥林多前书十章 13节你们所遇见的试探,无非是人所能受的。 神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。 我希望你透过这个寓言式的案例能看到,撒但知道如何利用我们的环境,在我们的生命中筑起坚固的营垒,牠有如何在我们的意念里挑起争端。但感谢神,我们有攻破坚固营垒的兵器。神总不离弃我们,而使我们陷入无助中。 哥林多前书十章13节允许我们,神不会使过于我们所负荷的试探临到我们,而且在每一次的试探中,祂都会指示我们离开和逃脱的路。 任何一个人都有可能是玛丽或约翰。我恶心大多数的或多或少都与他们有些雷同之处。他们的问题来自内在的想法和心态,而外显的行事为人,不过是内在生命所结的果子。撒但知道,若牠能控制我们的心思意念,就能控制我们的行动。 你的生命中,也许有些主要的坚固营垒需要被攻破,让我用一句话鼓励你:“神与你站在同一阵线上。争战已经开始了,你的心思就是战场。但好消息是,神站在你这一方为你而战,因为你爱主胜过一切!

属灵分辨力之一 想象力的运用

一月 16, 2019 ~ OMEGA MINISTRY 末後事工 分享:M老师 事工究竟是以异象为导向还是以权柄次序为导向呢?因为在有恩赐的事工里常常在这个部分容易混淆,因为属灵恩赐被极大开发,我们不能单单谈,说,「我们只是需要施恩的主就够了,其他的什么都不要」, 听起来极度属灵的话,实际上这是一种骄傲和自义,这个我以前讲过是错误的认知,以为不需要实践圣经里属灵的经歷就能完全与神的灵联合。因为当我们进入与主相关联里,就会进入到属灵的通道,属灵的通道如何搭建呢?就在于我们爱慕恩赐,神是个灵,想要进入灵的层面,需要从爱慕恩赐才能进入与神的联结里,所以在追求过程中渴慕和爱慕是没有错的。 属灵恩赐在团队里发挥就让外邦人知道神真在我们(教会)当中了,否则我们和外邦人有什么区别呢?没有区别。但是有一条,属灵恩赐在一个团体里极大运作的时候,很多人就会以异象为导向,来指导整个事工服侍前进的方向。 这个并不是一个正确的观念,整个事工是以神旨意为导向的,是以神的心意和旨意为导向,是注重权柄次序为顺服对象的导向的,而不是单单以个人异象为导向的,如果是这样,小朋友的异象最精确,也最准确,那是否各位都应当听孩子们?就算是在一个先知性很强的事工里面,它还是有其他肢体的配合,我们整个团体互为搭配的,并非在先知性的事工只有眼睛,所以它必须要有手有脚,所以各样有能力的人是相互搭配的,当然团体里有在恩赐方面没有特别能力,但是在才干方面有特别能力的人,因为肢体要相互搭配,所以当我们以异象为导向的时候问题就出来了,特别在先知性的团队,因为有些人可以看见,他也比别人更容易炫耀自己。 如果在当中我们没有以神的话和真理为根据作为查验的话,就会丧失属灵的分辨力。今天我们稍微要触碰属灵分辨力的一小小部分,就是如何辨别圣灵里的真实经歷和黑暗层面上伪装的虚假。 首先我们谈想象力;这个是魂的层面。以前我们分享过,魂的层面就是意志力,想象力,思维,情绪,还有记忆力。意志力最重要,他是所有魂的层面的防守,意志力一旦决定了,其他的部分都会闭嘴了,因为意志力就相当于自由意志选择的权利,这是神极大尊荣我们魂的部分。因为神的尊荣所以有的时候人的选择甚至可以超过神的决定。「我不信主」就是对神使用的意志力,你看连这个部分神都尊荣我们。 接下来就会碰到另一个层面 – 情绪,情绪是我们身体里面魂运作的一个部分,当我们对这个事情有看法的时候,我的情绪就会紧接着上来,就是我不满,我生气了,我忧郁了,一旦情绪上来了,想象力就开始运作了,所以想象力在魂里面是其中一个领域,而很多人是不会区分的,因为这个部分是我们很多人在以前的服侍或者服侍中接受了错误的教导。 大家常常把属神的想象力和不属神的想象力纠缠在一起,以至于分辨不清楚的时候就变成是从我来的还是从神来的。分辨有很多的状况,其中一个部分就是源头,从神来还是从邪灵来?第二个就是果子。接什么果?但是果子需要时间来分辨。因为发生了你还要等一段时间才能看见结果。 分辨源头又要靠着我们和神的亲密关系和生命成长的身量,才能够知道源头是不是从神来,而这个过程就难以分辨,为什么?因为过程和表现都是属灵里的运作,所以外行人是看不出有很大分别的,什么意思? 比如说医治这件事,源头是从神来的,结果是病得医治,源头不从神来的,结局也是病得医治,那他真正的果子要等过很长时间你才能看到这个人的生命是不是被偷盗杀害毁坏了。 有时过程都是按手在一个人的身上,你能看到的就是病得医治,这个就是属灵里的运作,当然异象也一样,在出埃及里,摩西行神迹和术士行奇事他们的过程没有什么区别,结果是要在比较长一段时间才能看到的,源头呢是完全不一样,这个就让我们在属灵分辨里设立了一个障碍,混淆是因为生命没有成长,有困惑,生命没有长大,这个分辨力对他来讲就很困难了。 想象力如果从神来是会带下来很美好的果子,如果不从神来就糟糕了,所以运用想象力这块要小心查验,可是我们很多在聚会的教导里,在先知性的场合里,有一些讲员和领袖就对下面的会众说:「我们现在就来想象耶稣来到我们中间了,你们大家就把自己想要的东西告诉祂」。 这种情况就很危险了,如果我们没有成为军人之前做这些事情最多亏损的是我们个人,可是如果进入军队进入集体的战役里,亏损的将是集体,很多人就开始运用想象力,假设这个聚会的讲员是从神来的,他带领的这个领域圣灵也会尊荣他,也会把这个场合带下先知性的开啓。 但是如果假设这个讲员有参杂,如果从邪灵来的就更糟糕。新世纪运动的源头就是不对的,里面同样运作这些事情,假设这个讲员在被神对付还没有完全的状况中,他正在犯罪,外遇或者明显的偷盗,参杂来了,他也没有做洁净和断开,那这个想象力源头就会出问题,下面的人也会出问题。 神让属灵的经验发生为要试验我们的心是不是真的愿意爱祂,顺服祂,你的里面有没有贪恋和虚荣。想象力也存在这个问题,什么是想象?肉眼还没有看见,我在脑海中就开始建立某种情境和异象的能力,比如我现在想象我咬了一块苹果,虫子就钻进去了,这个和冥想还不同,他还可以做出白日梦,就是幻想。 想象力运作下去对一个人而言是有极大的作用的,包括语言和文字都可以在我们脑海里啓动想象,当你说苹果,你的脑海里就会反射食物的图片了,想象是心志的一个部分,它本来应该在信心的层面运作的,因为想象这个领域没有心里和时间,物质的局限。 但是属神的想象力,是透过神的,我们透过信心的眼睛看见神可能要成就在我们生命中的事情,所以防守和守护想象力是我们的一个责任,是属灵争战的一个领域,可是我们很多人不得胜这个领域。 以前我们在文化上受到捆绑的时候,例如看小说或者连续剧,其实看完了想象力就开始在人的心里运作了,开始想象我要是电视里的主角我要怎么爱这个影片里的男主角和女主角。这个就是运用想象力,这个部分就会使我们的心被他吸引,但是现实不是如此。所以这个地方需要徵战,你要将合神心意的想法原则来餵养你灵魂的一个重要的部分,使得你的想象力合神心意,那他的想象力是什么?反面就是错误和扭曲的想法。 因此在提摩太书说到「靠那信心我们要打美好的仗」。所以想象力要在信心里运作,在属神的话语里,而不属神的想象力出于败坏和罪行的想象,通常建立在自私的慾望上,我怎么舒服怎么来,罪性带来混乱。 想象开啓的起始点是某个不合神心意的想法突然进来,它通常会带着困惑,不信,所以你们要留意别人对你们说什么,也要留意自己在想什么,当我们里面都是困惑恐惧疑惑,干扰到我们的想法。想法一旦被干扰很快就会进入到想象力的层面,这个层面就会混乱。 不论你遇到什么,扭曲和错误的东西很快就会进来了,负面的想法紧接着就会跟上来就开始预期这件事情会带来失望,贫穷,意外,生病甚至死亡。这样的想象力就开始爬进来,即使这些事情还没有一个苗头出来,可是因为你的想象力的投射,这个想象力是能够在物质界成真,他相当于把负面的力量带进来了,仇敌一看我有机可乘,就会附着在他的背后了,就开始利用人魂的层面开始扭曲,让惧怕临到我们。 有时候危险和伤害是真实发生的,因着这种真实的发生又会激发人恐惧的自然反应,为了保护自己自我保护机制立刻形成,也会带下错误负面的推理想象,时间久了后心里的营垒开始出现了,我们里面谎言的营垒就根深蒂固的扎在了我们的心里,这就是不合神心意的想象力带下来的负面的作用,讲到这个不得不提到魂。肉体是最容易分的,而魂和灵是最同意纠缠在一起的,我们很难区分。 啓18:11 地上的客商也都为他哭泣悲哀、因为没有人再买他们的货物了. 18:12 – 13 这货物就是金、银、宝石……人口。 这里提到的将来的巴比伦不但买卖金银财宝,他还要买卖人口,这个人口指人的魂,就是说将来人的魂是可以买卖的,像货物一样,所以我们看到有些异端在黑暗权势偶像的面前,是会把自己的灵魂卖给他的,我把我这个人交给你,你要祝福我什么,这个就是货物能买能卖,未来人的灵魂可以买卖。 在我们的魂里面,这五个层面是大有能力的,一旦我们这个能力被开发,我们就会像当初亚当和夏娃在伊甸园里一样,所以现代的科学也发现了这样的事情。他们说目前我们魂的开发只有不超过1%,我相信千禧年的时候耶稣基督来到世界上的时候,我们这个层面是会被开发的。 因为神会帮我们这个层面使我们的灵和魂更容易区分,也使我们的魂不再在肉体的挟制之下,而是能够在灵的之下,这个部分的层面就会越来越开啓,我们会拥有这个部分,从神来的同样是大能,他能让我们像亚当一样,快速移动,有各种各样的看见,管理天地万物,科学也说如果我们能够开发魂的层面超过5%我们这个人的大能就会了不得,这个就是我们魂的一个力量。 神造我们的时候灵是在我们里面的,人堕落以后他就变成属肉体的了,本来人是活的魂,人堕落以后属了肉体,因为属了肉体,所以他的能力也就被限制了,这个部分在《属灵人》中的描述是 各种宗教的修炼:运气,催眠,影射,感应,打坐,灌顶等等。这些都是想办法挣脱自己肉体的捆绑,各种修行的戒律,使魂的层面运作,当然这背后是邪灵的运作,其复杂性在于当我们的魂强盛的时候,邪灵就会在我们的背后做这个事情。 以前我们分享过,人的灵从身体里跑出来在深夜里做事,这在撒旦教徒里这样的奇事是常有的,在夜间飞行,进入到不同的房间,这是邪灵在牵引他们,可是如果这个邪灵不高兴了,就会把这个银链折断(传12:6),12:6 银链折断、金罐破裂、瓶子在泉旁损坏、水轮在井口破烂。这个部分就再也回不到肉体当中。 在创世纪的时候我们和神分隔的时候,我们的灵是死的,所以就说明人的灵魂里是魂的层面是相当强盛的才会有这样的事情,因为灵是死的,所以他的魂就很昌盛。仇敌是如何让人的魂越来越强盛的呢?是把你里面起起伏伏的情绪,你软弱的意志力都带到一个空的地步,空了以后你外面的肉体就伏下来了,这个和圣灵的运作不一样,这个就是魂。 魂强盛了,心里学就发展起来了,近代心里学是以马施迈尔为开始的,他的学生后来就发展他的理论,到一个程度就是魂的力量强大的时候就能使用千里眼,催眠术,精神知念术,我们知道在圣灵的带领里面也有这样的恩赐,能够看到千里之外的事,能够明白你的想法是什么,你会看到差不多的,但是源头不同,所以我们要很小心。 圣经讲魂游像外,可是仇敌则讲你的灵魂在身体以外运作,所以他们称世人都是神,所以你可以看到他们里面的骄傲有多大。 想象力能够创造东西,也可以带来伤害,比如说你想象这个车要发生车祸,撞到哪里呢?那这个就是一个极大的破坏,这个是我们今天分享的一个部分。 属灵的分辨不容易,因为要伴随你生命的成长和与神的关系,那个分辨的能力才会跟着成长的,特别是我们人,因为我们人不完全,也因为人的不完全,也意味着神所赐给人的啓示就会参杂,有不出于神的。 在恩赐里面有语言的恩赐,先知性的恩赐和能力的恩赐,这些不管划分如何一旦透过不完全的器皿,我们就需要分辨,为什么旧约很少谈论分辨?而在新约却常常谈论? 原因是旧约没有像新约圣灵在地上极强的工作,那时候圣灵是偶然造访,像参孙,像扫罗,以前旧约时代这些先知们他们是如何领受信息的?他们是神用能够听到的话语和他们说的,所以这个部分没有在新约如此的强调。 在旧约的时候是耶和华经常对人讲话,而在新约是圣灵浇灌的时代,主要是圣灵运行,圣灵的特性是温柔柔和,是很尊荣人的。还有一个情况就是圣灵浇灌后听神声音的方法一下子多了,几十种,在圣经里明确记载已经超过11-12种,所以方式就是一下子增多了,使得聆听的人需要分辨了。 首先我们知道异象的看见就涉及了啓示,警戒,预言,超自然的视觉,梦境等,所以分辨起来确实不容易,因为你至少要明白如何分辨。而我们出现分辨的困难第一点是因为仇敌在地上猖獗的工作,欺谎就使得属灵里面有各样的事件,甚至是致命的武器攻击我们,而且摧毁那些不分辨的人。 第二种是在我们肢体中有些人不负责任,不敬畏神的使用预言,我们叫做滥用预言,那些见证很恶劣,所以导致我们这些肢体受伤很厉害,这种见证在教会各个层面都有,就导致有些教会和肢体对属灵恩赐完全关闭,因为这些见证太恶劣了,这种破坏我就不举例子了。 . . . → Read More: 属灵分辨力之一 想象力的运用

話語的大能 / 廖文華

20190721怎麼樣,不能夠這樣嗎?_廖文華牧師

康麥克:如何操練屬靈權柄(2)~辨認屬靈權柄與領域

康麥克:如何操練屬靈權柄(7)~為自己做醫治釋放/如何讓自己得自由

康麥克:如何操練屬靈權柄(4)~操練權柄的方法

康麥克:如何操練屬靈權柄(3)~如何運用屬靈的權柄

康麥克:如何操練屬靈權柄(6)~神所揀選的權柄(二)/順服神設立的權柄

康麥克:如何操練屬靈權柄(1)~何謂屬靈權柄/使徒性的差派

基督徒听书:《经历赞美的能力!》欧大卫著

被提(一)

一月 7, 2018 ~ OMEGA MINISTRY 末後事工 通宵禱告會 名老師分享 時間:2017年12月31日 和 2018年1月1日 凌晨 聲明:轉摘 請刊登注明出處 「末後事工 www.omegaministryorg.com」或 http://omegaministry.blog.163.com/ 《末後事工》所有文章內容歡迎轉載,版權屬基督,請不要對原始內容做任何修改,如有進一步合作需求,請給我們留言,謝謝。 被提這个主題对我來講是非常有爭議性的,這主題在神學观点上就存在許多分歧,它不是基要真理的爭辯,而是神學观点的不同和分析,所以我今天的分享,希望不會冒犯到一些人。 我們今天的分享會以探討的方式進行,因此不會有一個定論說应該是怎樣的。虽然啓示錄我講了有几年了,來听課程的人全世界的都有,很感謝神直到今天。 被提是一個奧秘,除非你被提到過三层天,你才會對身体成聖有更深的体会,因為被提屬於身体成聖,不同於异象,异梦。我一直問主說,主我应該從哪個部分來分享?很感謝神,最近無意中圣灵提醒我可以从万物構成和神的榮耀這部分來切入。 在聖經里提到兩个层面:一个是你活着的時候,你還在肉身的時候,然後你整個人被提上去了;另一個是復活,復活講的就是人死了,然後身体又活過來,活過來以後再上去。所以聖經里提到這兩個层面。我知道我每次分享完信息後,都會看見它成為現實。虽然我不理解為什麼圣灵要分享被提這個主題。 尽管在現實里我已經經歷過灵里轉移,被提的過程, 可是我还是要說,被提它仍舊是個奧秘。 我先講身体成聖,先讓大家明白被提到底是如何發生的。我們的生命怎麼才可以成圣。神再來的時候,會和萬千的圣者一同降临,萬千的圣者並不是指所有的基督徒,是一批人。其他的基督徒呢?有的死了,还埋在地裡,等候第二次白色大寶座的審判,有些他們的後代會經歷千禧年。 以前我曾在事工裡面講過,物質由什麼組成。声波,這個我很早前講的。到目前為止,科學發現 物質並不是單單由最小的電子,中子,質子組成的,最後發現是由聲波組成,在科學裡面叫做 能量鉉線,就是震動,声波的震動,運動產生不同的基本粒子。在科學研究的領域被稱為誇克,這就是為什麼 路加19:40說耶穌說:我告訴你們,若是他們閉口不說,這些石頭必要呼叫起來! 石頭会呼叫,万物会歌唱,星星也歡呼。原來我們不贊美神,什麼會來贊美神?石頭。為什麼?因為物質真的由神所說的,是由看不見的能量鉉線,,就是声波組成,這個到 90 年代才发現的真理,在創世紀第一章已經被記載啦。神真的很偉大,原來我們的物質都是由言語創造的,声波再把物質組合起來,所以在最小的單位里,有一個核心,就是震動的声波,叫做誇克。所有的声波都會嵌入在地球上任何的被造物里,牆壁,地板,磚頭,…都有這個声波。就代表一件事情,是什麼呢?就是語言。語言是起初塑造可見不可見事物的基本材料,符合創世紀第一章里的 神說要有光,就有了光。因為誰說的?神說的。 原來我們的言語大有能力,可以創造萬物。當声波被改变,其他的声波就會响应。萬物受造有兩個核心:聲波和光。一個物体如果想穿越時空,在愛因斯坦的理論里說到,時間消逝於永恆,在第四度(維)空間的時候才會發生。我們目前活着的空間,叫做第几度(維)空間?第三度(維)。如果一個物体以兩倍的光速運行,就可以超越時空。 我們今天碰到的太陽光是多久前照射過來的呢?8分鐘以前。這就是光速。光速可以繞地球7周半。所以穿越時空至少需要兩倍的光速。這是根據愛因斯坦的理論。神在第几层天?第三層。我們沒有辦法看到。如果我們想要到達那個領域,同樣我們要超越光速。 為什麼我要講那麼多理性的東西呢?我想讓大家明白声音和光是組成物質非常重要的元素,這是在圣经里面論述的。声音改变,物體就會变成另外一個形狀,能力就會使身体里的分子發生变化。就像 我們說神榮耀同在時,疾病就得了醫治,為什麼?就是因為分子質量改变了,因此疾病就會被消滅。 原因就是那個环境超越了時空,這就是我們平時講的很重要的事情,神的榮耀。當我們說神的榮耀在這個地方時,病就得了醫治,有的人會感受到喜樂,平安,哭泣,笑,覺得輕鬆。當你越來越輕鬆的時候,到一個程度你可能會脫離地心引力,這就体會第三層天的感受了。這就是在講榮耀里沒有任何距離。 我講這些就是要讓大家明白被提是什麼情況。就是 :1.聲波:神的話發出,身体分子就發生变化,你的每個細胞就成圣,成圣後隨着光的來临,你就進入到榮耀里去了,這就讓你身体輕盈,以至於你可以上去。這個就是被提,超自然的轉移。 耶穌三天後復活,重新回來的時候,耶穌是突然出現的。說明當時耶穌的身体有一個能力,可以穿牆而過。當榮耀來臨的時候,身体的分子發生了变化。所以祂可以超越光速的力量显現。因為那個時候,身体結構被擴張了,所以可以毫無困難的穿越牆壁。 彼得在水上行走 可能有兩個原因:1.神的話使水分子改變了,使人可以踩過去  2.彼得的身体發生了变化, 使得他輕盈,他的重量就小於水的重量。於是他可以行走在水面上。因為我們有過這個經驗,所以我們知道這是什麼情況。然而沒有過這種經驗,你就不知道被提是什麼。 加拉太 5:16 你們當順着圣灵而行、就不放纵肉體的情慾了。 我們要行在圣灵的裡面,而不是肉体中,肉体是什麼呢?肉体是敗壞的,所以污鬼是附在肉体的,不是在灵裡面。所以連污鬼都知道肉体是敗壞的,這就是神為什麼讓我們常常對付我們的生命,因為你如果不對付,你的肉身的問題就會阻擋你的灵体,你沒有辦法成圣,在被提的時候你身体的整個部分就不能被圣化。 关於圣化,有一個單詞 sanctification. 恰克。皮爾斯對2018年發了一個預言,說在2018年,你們會追求一個新层次的圣化。(除了沒有不合神心意的行為,不吃有血之物,不拜偶像之外,你還要停止做不合神心意的事,是使得你得以圣化的條件之一) 當你被神的灵充滿,我們裡面會更新,我們的生命,每一個部分都會改变,細胞成圣,神不單單希望我們生命的改变,祂希望我們的細胞都會轉化,以至於被提時,神的話語一临到,你就可以從肉身轉化為灵体。這就是被提的發生。 復活又是另外一件事。復活就是神將祂的灵,吹入人的身体。創世紀中神造亞當,用泥土造了一個人,神怎樣使亞當活過來?就是神的灵。向亞當吹了一口氣,亞當就成了有灵的活人。所以,生命在人的灵里,並不在肉体里,這是復活產生的方法,人的灵重新返回人的肉体里。 記不記得拉撒路死的時候?耶穌說他睡著了,為什麼耶穌沒有說他死了呢? 因為當灵回到他肉体的時候,他就可以重新的復活,所以生命在人的灵里,不在肉体里。以西結書提到氣息(灵)進入骸骨,骸骨就復活長出血肉。而新的血肉在骸骨上是沒有的,只有骨頭。在另外一個翻譯版本說到:灵進入了骸骨。所以當灵進入骸骨,血肉才會重新長出來。所以声波會創造出來新的物質。灵重新回到骸骨裡面,人重新活過來。 英文被提叫做 rapture:某人被从一個地方轉移到另一個地方。所以被提可以理解為將人从一個地方轉移到天上。被提的以諾,以利亞,他們在肉身中就直接被提了,為什麼是被提?因為他們沒有經歷死亡,那他們活在哪裡?他們當時還活在肉体里,可是他們上去了,只是經歷了一個轉化。創世紀 5:24 . . . → Read More: 被提(一)

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