国度信息日志

史多美·奥玛森

　　对我而言，学校虽是个很可怕的社交场所，却是很容易得到好成绩的地方，那就是我从来没想过要为孩子的学习能力或动机而祷告的原因。说得更准确点，我是在知道了我的一个孩子有明显的识字障碍之后，才有这种想法的。这个孩子很开朗聪明、很有天赋，所以我从来没想过会有学习困难的可能。不管怎么说，从一开始学校就令这个孩子十分痛苦，我们却一直弄不懂，直到孩子读小学3年级时才被专家诊断出有学习障碍。虽然这件事常常使我们伤心欲绝，祷告却一路支持着我们。丈夫和我以及我们的祷告同伴不断地求神能完全医治这个孩子，或是让我们以十分平安的心来面对这个问题，并接纳这是我们孩子的奇妙独特性。

当然，从某方面来看，我们都有缺陷。令人感激的是，神用他的力量弥补我们的不足。圣经说：”并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。”(林后 3:5)这是多么的真实。神使我们的孩子顺利读完每学年，我们也从中学习到：真正的知识和聪明都起源于主，也来自主。

圣经教导我们：”敬畏耶和华是智慧的开端。”(箴 9:10)如果我们领受他的话，并把他的命令珍藏在我们心中；如果我们努力去了解神的话，并求神帮助我们这样做；如果我们寻求聪明，如同搜寻隐藏的珍宝，那么，我们就会寻得属神的知识(参箴2：1～12)。而那是何等浩瀚的知识啊！事实上，那拯救并保护我们脱离凶恶的防护是何等的宏伟啊！

不要把孩子的学习能力和意愿视为理所当然。即使孩子还在母腹时，我们就可以祷告：”主啊，求你用良善、强壮、健全的心思与体魄来完美塑造这个孩子，让他永远都能接受你的教导。”当然，我们越早开始祷告越好，但无论孩子是几岁，我们的祷告都会产生永恒而正面的改变。

祷告

主啊，我祷告________(孩子的名字)能深挚敬畏你和你的道路。愿他把你的话语珍藏在他内心，寻求聪明如同搜寻金银一般。赐他良善的心思、受教的灵、和学习能力。在他内心注入渴慕，使他渴慕得到知识和技能，愿他能在学习过程中享受乐趣。最重要的是，我祷告他能接受你的教导，因为经上说：当我们的孩子接受你的教导时，他们就必得享平安。你也说过：”敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。”(箴 1:7)愿他永远不愚妄也不弃绝学习，相反的，愿他向你寻求所需的知识。

我祷告他能敬重父母的智慧，愿意接受父母的教导。愿他也渴望受教于每一位你带进他生命中的老师。主啊，求你亲自精选每一位老师，愿他们都是敬虔的人，也很容易成为他学习的对象。除去他生命中任何有邪恶影响力、或带来不良学习经验的老师，让他与老师们相处融洽、沟通良好。帮助他在学业上表现优异，每个科目都能读得很好。使他的学习途径平稳，也不因任何事物而有压力或内心挣扎。使他的头脑运作顺畅，具有清晰的思路和组织力、良好的记忆力、和强烈的学习能力。

我要依据圣经的话对他说：”你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。”(箴 23:12)”凡事主必给你聪明。”(提后 2:7)主啊，使他更深体验到认识你和你世界的喜乐。

大能的利器

你的儿女都要受耶和华的教训；你的儿女必大享平安。(赛 54:13)使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋(箴 1:5)我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。(何 4:6)要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为他是你的生命。(箴 4:13)我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找他，如寻找银子，搜求他，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。(箴2：1～5)

史多美·奥玛森

　　女儿4岁时被医生诊断出一个眼睛有问题，医生说她需要动手术，而且以后一辈子都得戴重的眼镜。”主啊，这就是你为我女儿所定的旨意吗？”我祷告：”如果是的话，请指示我，因为我为这件事感到很不平安。”丈夫的感觉和我一样，所以我们为雅曼蒂眼睛蒙医冶祷告。我们同时也这样祷告：如果必要的话，就使我们找到其他能帮助女儿的医生。第二天，我接到一通奇怪的电话，那个人对雅曼蒂目前的处境毫不知情，却刚好知道洛杉矶儿童医院的眼科有位非常优秀的专科医生。我带雅曼蒂去找这位医生，经过详尽的检查之后，我们得到一个非常令人振奋的消息：医生相信隐形眼镜能矫正雅曼蒂的问题，而且也不必动手术。我们心中对这位医生的诊断感到非常平安，于是便把雅曼蒂交给这位医生照顾，但我们依然继续为她的病得痊愈而祷告。

雅曼蒂在医生严格的监督下戴了8年的隐形眼镜。我们对于每天早上要帮她戴上眼镜、晚上又要帮她卸下眼镜这件事真的感到很烦，至于她常把眼镜掉在运动场上，我们就得再跑学校一趟的情形，更加令我们感到厌倦。但无论如何，我们还是坚持下去了。有一天，当雅曼蒂去做定期检查时，医生竟然说：”你不需要再戴隐形眼镜或一般眼镜、也不必动手术了。你的眼睛很好。”那年雅曼蒂12岁。我们夫妇兴奋极了，并深深感激神的引导、以及他应允了祷告。

我们也为孩子的每一次伤风、流行性感冒、发烧、受伤祷告，主总是回答了。当然，孩子若有需要看病时，我们决不会迟疑不带他们去看医生，因为知道神也借着医生医治我们。但是圣经说：”你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来。”(雅5：14～15)重点是要先祷告，若有必要就去看医生，然后当我们痊愈时，就不会质问或怀疑了。

我在本书前面曾提过有关克理斯多福出了车祸这件事，事后他的背和膝盖常感到很疼痛。当然，我们立刻为他的痊愈祷告，同时也确定他在医院里已经照了X光、也做过详尽的检查。然而我们还是祷告求神使儿子能完全痊愈，因为我们不要他因背部和膝盖的虚弱而一辈子痛苦。当对方的汽车保险公司打电话来谈理赔的事时，这节经文很深地提醒我：”耶和华说：我必使你痊愈，医好你的伤痕。”(耶 30:17)我很肯定儿子会得痊愈，所以拒绝了任何补偿。我似乎听见神在说：”你要钱，还是要医治？”

“主啊，我要得医治，谢谢你。”我毫不迟疑地回答。我不是说接受保险金就是缺乏信心的表现，我一点也不信这种说法。但在这次事件中，拒绝补偿对我们来说是对的。当我们祷告求医治时，神便医治了，我们不应该装作好像没发生过一般。

圣经中充满了医治的应许。大卫说：”我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”(诗103：2～3)耶稣为我们所做很重要的一件事情，便是赦免我们的罪、医治我们的身体。让我们在需要尚未产生之前，就先以祷告持守住他为孩子们所预备的健康与医治。

祷告

主啊，因为你在圣经中指教我们要彼此代祷使我们得医治，所以我要为________(孩子的名字)的医治和健康祷告。我求你使疾病和软弱在他的生命中没有立足之地、也没有权势。我祷告求你保护并抵挡一切的疾病，你的话语说：”他发命医治他们，救他们脱离死亡。”(诗 107:20)倘若他身体哪里有疾病、痛苦或软弱，主啊，我祷告求你用你医治的大能触摸他，使他能完全恢复健康。

拯救他脱离一切可能临别的死亡或伤害。我特别祈求你医治(指明某种特定的问题)。如果我们需要找医生，主啊，我求你指明我们应该找谁。赐给那位医生智慧和完备的知识，能清楚明白最合适的医疗步骤。

主啊，谢谢你为我们受苦并受死，使我们可以得医治。我要求享有医治的产业，因为那是你在圣经中的应许，也是为一切信的人所预备的。我仰望你保守我的孩子一生健康、得蒙医治、健全完整。

大能的利器

他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。(赛 53:5)

所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。(雅 5:16)

但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能。(玛 4:2)

你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。(彼前2：21～24)

这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。(赛 58:8)

葬掉你的烦恼吧！人人都有不同的难处，宁可告知耶稣，只有祂能替你解除难题。

顺服是基督徒一生的功课，在人以为合理的条件下顺服不难，在人认为不可能之下顺服，才有真正的信心，主的要求正是如此。

主在教导人的祷文裡启示出一点，祷告最迫切、最紧要的，当为「今天」祷 告：先好好把握今天的机会及恩典。并非说不可以为未来祷告，不过一个珍 惜、把握住每一天的人，他的未来必然是成功、可喜的。

宁可有而给别人，胜过接受别人给而缺乏。能给别人才是真富足，能奉献才学会感恩。耶稣把钱财当作小事，要人先学习在小事上忠心，然后才託以重 任。

史多美·奥玛森

　　虽然然孩子们都知道，我们家在惩罚他们的某些违规事件上可能会有些通融，但如果其中牵涉到说谎，惩罚就会迅速而立即，并且令人很不好受，也没有通融的余地。我们认为说谎是最严重的过失，是一切恶行的根源。每一种过失或罪行都是从有人信了、或说了谎言开始的。即使这种谎言的目的只不过是，”如果说了谎，我就可以得到想要的”，它也是在为魔鬼铺路。

我女儿很早就会以小小的”善意的谎言”来考验困境，但是她很快就明白，撒谎所换来的惩罚实在大过所带给她的任何方便。然而我的儿子却不仅只是浅尝而已。他如果要说谎，就会说大谎。

当克理斯多福7岁时，他和朋友史帝文一起在史家的大门前玩棒球，一不小心把史宅屋前那扇有图案的大窗打破了，巨大的响声立刻把史帝文的母亲引到前门。

“谁弄的？”她问。

“不是我。”史帝文说。

“不是我。”克理斯多福说。

“史帝文，你是说这窗户不是你扔破的？”她问。

“没有，我没有。”史帝文加重语气回答。

“克理斯多福，是你用球把窗户打破的吗？”她继续问。

“如果你看见我扔了，我就扔了。如果你没看见我扔，就不是我扔的。”克理斯多福以他最真实的声音回答。

“我没有看见你扔。”她说。

“那就不是我扔的。”克理斯多福答道。当史帝文的母亲把事情经过告诉我们的时候，我们就知道这件事情需要立刻处理，好让克理斯多福不要以为撒个谎就可以逃掉。

　　”克理斯多福，有人全都看见了。你愿意把整件事情详细地告诉我们吗？”我一面说，一面希望他会真心地认错悔改。

他低下头说道：”好吧，是我扔的。”我们花了很长的时间谈圣经对说谎的看法。”撒但是说谎的，”

我告诉克理斯多福：”它所做的一切邪恶都是从谎言开始的。说谎的人都相信谎言可以挽救自己的景况，但事实正好相反。因为说谎意味着你在和撒但结盟。每一次你说谎，就是把自己的心的一部分交给了撒但。你说的谎越多，就越把更大部分的心交给撒但那谎言的灵，一直到最后你根本无法停止不再说谎。圣经说：’用诡诈之舌求财的，就是自己取死。'(箴 21:6)换句话说，你以为说谎会让你得到某些好处，其实却是自取灭亡。说实话的结局绝对比死亡要好得多。纵使说了谎被父母处罚，都远比承受谎言的苦果更令人舒服。因为圣经应许说：’作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。'(箴 19:5)”

这件事过了相当久之后，克理斯多福才问我那天是谁看见他了。

“是神，”我解释说：”他看见你了。我一直求他把我需要知道有关你、或你妹妹的事情都向我显明。他是真理的灵，你要明白。”

“妈，这太不公平了。”那时他就只回了这句话。之后有几次他说谎的时候，他总是立刻来向我承认错误。

“我想我最好比神早一步先告诉你。”他会这样解释。孩子有时难免会说谎，问题不在于他们”如果”说了谎该怎么办，而是在于说谎是否会成为一项使他们可以摆脱惩罚的工具？我们对孩子撒谎的处置，会决定整件事情的结局。如果我们不教导孩子有关神对说谎的看法，他们就不会知道说谎为什么是错的。如果他们说谎的时候我们不管教，他们就会认为说谎没什么大不了。如果我们现在不为这件事祷告，以后就会变成棘手的大事。圣经谈到魔鬼说：”他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”(约 8:44)每当想到这样的根源时，你就无法坐视不管，以致让谎言的种子在孩子的心里生根。

现在就要祷告根绝一切谎言的灵——不仅在你孩子心里，更在”你自己”的心里。有时父母在这方面对孩子很宽厚，因为他们自己也说谎。我们必须拒绝谎言、遵行真理。我们必须做孩子们的榜样。我们愿意像约翰那样能够说：”我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。”(约 3:4)我们不要我们的孩子与谎言之父结盟；我们要他们与众光之父结盟(参雅1：17)。

祷告

主啊，我祷告求你以真理的灵光充满________(孩子的名字)。赐他一颗喜爱和追随真理的心，能拒绝所有的谎言，不给仇敌做见证。赶出他心中任何会助长谎言之灵的事物，洁净他，不让所说所想的虚谎在他的内心怀胎并生出死亡。帮助他明白每个谎言都使他逐步地把心交给撒但，所留下的空处便会生出困惑、死亡，并隔绝了你的同在。拯救他脱离一切谎言的灵，不被蒙蔽或受骗，而是永远清楚明白你的真理。

           我祷告使他永远无法因说谎而侥幸脱身——所有的谎言都会被真光照亮而无法逃遁。如果他说了谎，让他内心痛苦不安，让认罪与承担后果成为他的解脱之途。帮助我教导他明白谎言的意义，当他想考验这个原则时，帮助我能有效地管教他。你的话语说：”只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。”(约 16:13)我祷告求你真理的圣灵能引导他进入一切的真理。愿他永远不向谎言让步，而是成为正直的人，竭力追随真理的圣灵。

大能的利器

说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。(箴 . . . → Read More: 跟随真理拒绝谎言

「大街对拿单说：我得罪耶和华了。』」拿单说：『耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。(撒下十二章十三节)

在人类的经历中，我们看见「悔改」有两种类型。一种是受到良心的谴责引起的；一种是受到圣灵指责而扎心（使徒行传二章三七节）。很多人在知罪之后，只为后果忧虑，这种的忧伤，只能使人暂时悔改；而不是为罪痛悔，来到主前恳求施恩、赦免。

圣经上至少有十个人说「我得罪耶和华了」，但是真正悔改的只有五个：大卫（撒下十二章十三节）、尼希米（尼一章六节）、约伯（伯四二章五至六节）、弥迦（弥七章九节）、和浪子（路十五章十八节）。其馀的五个人：扫罗（撒上二六章二一节）、亚干（书七章二十节）、巴兰（民二二章三四节）、法老（出九章二七节）、犹大（太二七章四节）则在罪中灭亡了！

一位作家说：「自然的懊悔和上帝影响下的悔改，有极大的差别。人有时会懊悔、认错，为自己的行为感到可耻。可是这种情感上的懊悔，不能持久，过后人又回到往日错误的行径。」

耶和华上帝希望世人承认自己的罪恶，祂也希望世人离弃罪恶，而寻求只有祂才能赐给他们的新生命。在耶稣的比喻裡，放荡的浪子回头后，他觉悟的说：「我要起来，到我父亲那里去，向他说：『父亲，我得罪了天，又得罪了你。』」结果父亲完全原谅他的错误，接纳这死而复活、失而又得的儿子。

有一个热心的基督徒，学问口才都不怎麽样，偏偏遇见一位学问渊博又善辩的非信徒。基督徒对他很有负担，常常为他恳切祷告，却又不知该如何跟他谈道，更不敢和他辩论。

每次面对他时，即感心中不安，常常预备了一套话，但一走到那学者的门口又不敢叩门。有一天，他祷告完后鼓足勇气，就大胆地去叩那名学者的家门，应门的正是那位学者，基督徒一看是他，心又慌了，不知话应该从何讲起，就痛哭起来说：＂我希望你能悔改信耶稣，但我实在说不过你，我一想到就心急，因此，忍不住流泪，请你不要见怪！＂

这位不信神的学者被他的诚心大为感动，心想这人如此爱我必有道理，他所信的耶稣必有能力。因此他就放弃成见虚心研究圣经，终于悔改信了主。

耶稣说、在人是不能、在　神却不然．因为　神凡事都能。 (马可福音10:27)

史多美·奥玛森

　　当我们读到报章上年轻人偷窃、杀人、毁坏物品、或男女乱交的新闻时，便能肯定这些人对神一定没有健全的敬畏之心，对神的道也没有清楚的认知，对神的事物更是不渴慕。这些年轻人当中有些甚至来自基督徒的家庭，也接受过耶稣，但因为没人教导他们要敬畏神并渴慕他的同在，他们便活在血气之中。

敬畏神，是指对神的权威与能力具有深切委身的敬重、爱慕、尊敬。这指的是：生命中若没有祂，你会对生命的下场感到惧怕；但因着祂的爱，我们就不必经历这种失望，因而心中充满感激。敬畏神是指渴慕神一切之所是，以及神为我们预备的一切。

世上有太多的事物会转移孩子对神的注意力，魔鬼也会根据它的进度与计划去收买每个孩子。但是当我们尽上本分，用神的方式教导、指引、管教并训练我们的孩子。

当我们把神的话语、故事讲给孩子听，当我们教导孩子如何祷告，并相信神会如圣经所言的实现一切应许，当我们帮助孩子结交敬虔的益友，当我们向孩子展现与神同行的那种喜乐满足、而非沉闷拘束的生活时，当我们与孩子一起为凡事祷告，使他们对神的事物产生渴慕之心时。他们就会知道神的事情是第一优先的。他们就会成为神所掌握、而非血气掌控的人。他们就会渴慕，渴慕他的道路、他的话语、和他的同在。他们就会敬畏神，生命长久而美好。

因为”敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少”(箴 10:27)。当丈夫和我要从加州搬到田纳西州时，我们祷告的第一件事，便是希望能找到理想的青少年团契。这个祷告蒙垂听了，且是我们孩子能成功适应新环境的主要原因；因为他们在新教会和新的青少年团契中找到了敬虔的朋友，而这些朋友使他们与主的关系得以持续成长。要找到一个能主动积极教导神话语、展现神爱心、并与青少年孩子分享神喜乐的教会，因为这样的教会能大力帮助你的孩子对神的事物产生渴慕之心。

现在就开始为你的孩子祷告，使孩子能敬畏神、信任他和他的话语、并拥有一颗寻求他的心。这是一种决定性的祷告，这祷告能决定你的孩子是在血气中苟延残喘，还是在圣灵中充实而蒙福。要记住，”因敬畏他的一无所缺。”(诗 34:9)这样的祷告永远不嫌早——别再等了。

一位宣教士在非洲傳道多年不見果效，十分灰心，想要辭職回國。正在他灰心時，有人來找他，因為有一位臨終的病人想要見他。

這位宣教士立刻去了，那病人雖然很軟弱，卻仍揚起聲向他說：＂我未死之前請你來，是特別要謝謝你，我聽過你講的道，也曾請你為我禱告，結果我得救了。我到天堂的第一件事，就是要俯伏在主的面前，謝謝主的恩典，然后，我會站在天堂的門口等候你，我會帶你到主的面前，一同贊美主，我要對主說：‘主啊，這位就是帶領我得救的人。’然后，就和你一同永永遠遠的在那裡讚美主。＂

這一位灰心的宣教士從這位弟兄的身上得到了極大的安慰。讓我們也回想一 下，當我們回到天家，會有人在那裡迎接我們嗎？

“我是大有憂愁、心裡時常傷痛。為我弟兄、我骨肉之親、就是自己被咒詛、與基督分離、我也願意。”（羅馬書9:2-3）

有一位母亲，是主日学老师，有一次看到两个儿子因争吵而不说话，就提醒他们圣经上所说的话：＂不可含怒到日落。＂要他们兄弟俩在天黑前赶快和好。

于是哥哥就向弟弟道歉，但是弟弟却不说话，只跟妈妈说他想进房裡先跟上帝祷告。妈妈以为他要先向上帝认错，就答应他让他回房。弟弟在房间祷告的声音很大，妈妈在外面全都听见了，差点要昏倒。

原来这位主日学没有白上的弟弟竟祷告说：＂主啊！你在约书亚记裡不是听了约书亚的祷告，让日头停在空中吗？求你今天也让日头停住，因为我要继续生哥哥的气。＂

这位弟弟知道上帝能够做什麽，却是用错了地方。求主怜怜悯我们！我们也常常如此，在与肢体间有所不和时，常常是想用上帝的道来辖制对方，而不是释放彼此。

既然互为肢体，我们就当彼此包容，常以上帝的话语互相建造，千万不要给魔鬼留地步。“生气却不要犯罪．不可含怒到日落．也不可给魔鬼留地步。” （以弗所书4:26-27）

史多美·奥玛森 

　　当别人尊敬我们，听起来似乎很怪，不是吗？如果是真正的尊敬，他们不是就应该不教就会吗？嗯，这个道理对其他人来说也许是对的，但不是对我们的儿女说的——他们必须被教导。

圣经说：”你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。’要孝敬父母，使你得福，在世长寿。’这是第一条带应许的诫命。”(弗6：1～3)不顺服主这条诫命的孩子，不仅是断绝了神为他们所预备的一切，其生命更可能同时被缩短。圣经也说：”咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。”(箴 20:20)我们可以影响孩子生命的长度与品质，这就是为什么我们要为他们祷告，并教导训练他们的原因。此外，我们也必须辨认并抗拒任何想潜入他们心思、致使他们违抗神诫命的叛逆思想。

叛逆，实际上就是把骄傲付诸于行动。叛逆的思想是：”我要随心所欲，不管神或其他人会怎么说。”圣经说：”悖逆的罪与行邪术的罪相等。”(撒上 15:23)因为他的结局就是彻底地违抗神。同一节经文中也说到：”顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。”骄傲使我们悖逆，但顽梗却使我们”一直”悖逆下去。任何一个行事叛逆的人内心都有一个顽梗的偶像，当孩子不尊敬父母时，这通常就是一种初期的徵兆，说明了这个孩子——任何年龄层的孩子，心中的偶像是骄傲与自私的。这也是为什么未被教导要顺服父母的孩子会变得很叛逆，他们会说：”我想要什么，就立刻要得到什么。”

耶和华说：”祸哉！这悖逆的儿女。他们同谋，却不由于我，结盟，却不由于我的灵，以致罪上加罪。”(赛 30:1)要想攻破孩子的叛逆，其关键常常在于借着祷告来辨明并摧毁这些骄傲与自私的偶像。

叛逆的相反是顺服，或行在神的旨意中。顺服会带来极大的安定与信心，使你满心知道自己处于该处的所在、做着该做的事情。圣经应许说：如果我们顺服，便会蒙福，若不顺服，便会落入黑暗与毁灭。我们不愿意孩子们有这样的遭遇，而愿意我们的孩子活在顺服中，使他们有信心、得安稳、享长寿与平安。孩子们学习顺服的第一步，就是要顺服并孝敬他们的父母，这是一件必须去教导的事情。然而，如果先以祷告铺好路，教导就变得容易多了。

克理斯多福14岁的时候，在自己卧室的墙壁上贴满了最崇拜的歌星海报。问题是，有些照片所呈现的服装与音乐，使他父亲和我感到很不舒服，而且也不荣耀神。当我们请克理斯多福把其中几张照片取下来、并向我们说明张贴的理由时，他先是推拖不肯，后来才心不甘情不愿地照着我们的要求做了。可是过了没多久，他又贴上新的海报，那些海报和旧的一样坏。我们再度质问他，也采取适当的惩戒措施，而且这次”我们”替他把”所有”的海报都取下来了。

克理斯多福很不高兴，我们却清楚地知道，我们所对付的是一种初期的叛逆表现。我们决定照着圣经的说法去做：”要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”(弗 6:11)我们祷告、使用神的话语，并且重新表明我们相信神能使我们得胜。我们在圣灵中争战，并目睹神的平安掌管了整个处境。儿子的态度改变了，当他再次贴上海报时，这些海报就都符合我们做父母亲所设定的要求，这是神的大能借着祷告的双亲所施行的作为。

现在看起来，墙上的海报似乎是件小事，但我们当时却是在对付一种强烈的意念，这意念会自我提升，并超越父母与神。由于我们抗拒这种叛逆的表现，便能在事态趋于严重之前先阻断它；我们定意要打赢这场争战，因为知道我们这边有神和他的话，且因为儿子生命中某些关乎永恒的事情正处于成败的关键。

就算孩子的年纪较大，是个青少年或是成年人，而且已经变得桀骛不驯、难以管教，你还是能拥有祷告的大能。要记住，你并不是与儿女争战。”因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”(弗 6:12)你是和仇敌争战。所幸的是：耶稣已经赐你权柄能”胜过仇敌一切的能力”(路 10:19)，你要勇于运用这种权柄。

叛逆会不时地出现在孩子身上，要随时准备好借着祷告和神的话语来应付挑战，此外，还要纠正、惩戒、教导他们，不要被叛逆的灵吓住了，因为我们的耶稣也是一位胜过悖逆之灵的主。

　　孩子们最难应付的事情之一，就是他们心中那些假冒真理的谎言：”没人爱我”、”没人接纳我”、”没人欣赏我”、”我不吸引人”、”我不够好”、”我太胖”、”太瘦”、”太高”、”太矮”、”太笨”、”太聪明”、”太……”。这些谎言在孩子们进入青少年之后会逐渐增强，而且常常影响到他们的成年期。那也是为什么我深信要及早为孩子祷告，以使他们能感受到被爱与接纳——先被神，其次被家人，其次被同辈和其他人。我们可以从孩子还在襁褓中或目前的任何年龄开始，并持续在他们一生中都为此祷告。爱与接纳的相反，就是”拒绝”，这是我们生命中偶尔都会遇上的经验。

　　我们中间有谁不曾受过窘困、羞辱、失败、犯错、或做事情遭人反对呢？不管拒绝我们的是家人、朋友、或陌生人，我们都曾被人拒绝过。有些人对这种事情很坦然，因为他们内心深处知道自己是被接纳的。然而却有许多人因着一次次的拒绝而在情感上遭受深痛的创伤，所以当他们发觉自己不被接纳时，其性格就产生很可怕的改变。

        那也就是为什么拒绝是我们每天在报章上所读到的种种邪恶的毒根：被拒绝的员工回到原来上班的地方开枪射杀老板和同事；被拒绝的丈夫殴打或杀害自己的妻子；被旁人拒绝的母亲虐待自己的孩子。拒绝会显露人的恶性；爱与接纳则显露人的美善。一个被拒绝的人会把所有的事都曲解为拒绝——很平常的眼光、无心的言语、无意的动作。然而，对那些感受到爱与接纳的人来说，同样的阳光、话语、动作，却不会造成那样负面的联想。一个人也许并没有真正被别人拒绝，但如果他相信自己真的被人拒绝了，其内心受到的伤害就会和真的一样。

      然而神的爱能改变一切。我们若认识神对我们的爱与接纳，生命便会改变。他说：”我拣选你，并不弃绝你。”(赛 41:9)”我以永远的爱爱你。”(耶 31:3)而且他还证明了他的爱，因为”惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”(罗 5:8)。最重要的是，圣经向我们保证：”无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(罗8：38～39)

我们必须祷告我们的孩子能明白这些真理，因为这些真理是牢固的根基，爱与接纳将在其上被建造在孩子的个性中。

虽然神的爱在每个人生命中都是最重要的，然而父母的爱却是可以领会、也是最早能够感受到的。父母的爱是孩子经历的第一份爱，也是他最早明了的一份爱。事实上，父母的爱常常是一种媒介，使孩子能真正地敞开自己接纳神的爱，并在幼年时便明白神的爱。这就是为什么我们应该从孩子一出生开始就要这样祷告：”神啊，帮助我照着你的旨意真正去爱我的孩子，教导我如何以他能够明白的方式表达这份爱。”如果你的孩子已经长大，而你觉得因着某些原因使孩子没有办法感受到被爱，你现在就可以开始求神以他的爱打动并敞开孩子的心，来接纳你和其他人的爱。

求神指示你如何向孩子表达爱——不要因过去的失败而心生愧疚，以致听从魔鬼那令人泄气的话。你知道它的伎俩：

“因为你是个讨人厌的父母，所以你的孩子感受不到爱。”

“如果你不是这么热能，就能向孩子表达爱。”

“没有人爱过你，你怎能去爱别人？”这些都是来自地狱深渊的谎言，也是撒但对你孩子生命的部分计划。如果你在这方面因愧疚或挫败而感到痛苦不堪，向神坦承你的想法，为这些想法祷告。把它放在神的手中，然后勇敢地站起来宣告真理，说：”神爱我的孩子，我爱我的孩子，别人也爱我的孩子。如果我的孩子感受不到爱，那是因为他轻信了敌人的谎言。我们拒绝活在撒但的谎言中。”你也许需要反复这样说一阵子，但不要放弃，要宣讲神的真理以抗拒魔鬼的谎言，然后祷告祈求神的爱打动孩子的心，同时也求神让孩子能理解并接纳你的爱。

除了祷告之外，孩子们需要看见你向他们表达这份爱——以眼神、身体接触(抚拍、拥抱、亲吻)，以及爱的举动、行为、话语。

我发现当我蓄意以双眼注视我的孩子、用双手轻抚他们，并微笑说：

“我爱你，我觉得你很棒”时，我总是看见他们的表情和行为立即产生显著的改变。试一试，你就会明白我的意思。如果你从来没有这样做过，或者孩子已经长大成年，一开始你可能会感觉很怪，但还是去做做看。如果你很迟疑，就祷告求神使你能表达，并让这种表达能被接纳。

如果你觉得心中没有足够的爱能给孩子，向圣灵祈求。圣经说：

“所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”(罗 5:5)神对你生命主要的目的之一，就是用他丰盛的爱充满你，并使这爱也能满溢且流向他人。为孩子祷告不仅能表明你心中存有的这份爱，且是让爱倍增满溢的真正途径。

主啊，我要完全顺服你。我知道照你心意养育孩子是一件我本能所不及的事，我知道我需要你帮助我。我要与你同工，并亲自蒙受你的恩赐：即智慧、洞察力、启示与引导。我也需要你的力量、忍耐及你丰盛的慈爱涌流贯穿我，教导我如何以你爱的方式去爱人。

在我需要医治、拯救、改变、成长、补足之处，我恳求你在我的里面动工。帮助我能公义、正直地活在你面前。将你的法则指教我，使我能顺服你的诫命，行你眼中所喜悦的事情。愿你圣灵的荣美能清楚显明在我里面，使我成为一个敬虔的榜样。赐我必备的技巧知道如何沟通、教导、并抚育孩子，使我能成为合你心意的父母。

教导我如何祷告，并真正为这孩子的生命代求。主啊，你在圣经中说：”你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”(太 21:22)我奉耶稣的名祈求你增添我的信心，使我相信你在我心中所放入的一切代祷事项，都与这个孩子有密切的关系。

大能的利器

不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。(约 15:16)

行为纯正的义人，他的子孙是有福的！(箴 20:7) 你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。(约14：13～14) 你们做父(母)亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。(弗 6:4) 戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。(弗6：17～18）

当孩子的生活中有某些事情出岔时，我们会责备自己。我们责骂自己不是完美的父母；然而，能使孩子生命改观的并不是完美的父母，因为世上并没有完美的父母。没有人是完美的，我们又怎能成为完美的父母呢？

惟有做一个祷告的父母才能改变事情，而且，那是我们都能做到的事。

事实上，我们甚至可以不必是父母。我们可以是朋友、老师、祖父母、姑姨、堂表、邻居、监护人，甚至是个对孩子满怀慈怜爱心的陌生人。这个孩子或许是我们听到的、或报章上读到的孩子；甚至是个我们对他怀有为父为母之心的成年人。

如果你知道某个孩子并没有父母亲为他祷告，就可以马上弥补这道鸿沟、解决这个需求。要在任何你所关心的孩子身上产生改变的力量，就只需要真心对神说：”神啊，指示我如何祷告，让这孩子的生命能有所不同。”然后，从本书的祷告内容开始着手，并注意圣灵的带领。

神不会说：”不要每次都带着同样的要求来找我。”其实祂说过要不断地祷告，只需注意不要使你的祷告流于空洞、重复。请记得，不必固守任何程序，或一定要以书中的祷告词祷告，这些只是让你能持续下去的指引。要从顺服神开始做起，求他帮助你如何为人父母，并成为他要你成为的代求者。当圣灵引导你、当你心中听见祂对你孩子的提醒时，就去祷告吧！

作者：史多美.奥玛森 　

        这是一份最棒的工作，也是最难的工作；它虽能带给你莫大的喜乐，却也能引发你最深的痛苦。没有任何事情能令人如此满足喜乐，更没有任何事情能叫人如此精疲力竭。当事事顺利时，你会感到自己站在成功的巅峰，而当事情出岔时，你便会立时觉得自己一败涂地。

　　为人父母！这句话本身就已经突显出矛盾的情绪。我们很想尽力养育我们的孩子，然而，就在我们以为已经把为人父母的局势搞清楚的时候，却突然发现新的年龄和新的阶段已带来新的挑战，我们又一次置身在前所未有的战场中。有时我们航行得很平稳，有时也会遇上风暴海啸，不但如此，更有些时候，我们疲惫地真想放弃——就任凭风暴来吹袭我们吧！

可是我有好的消息。我们不必被这些捉摸不定的狂风吹得团团转；我们孩子的生命不必是一场冒险。

我们不必焦躁地来回踱步、啃指甲、拧关节、烦恼那些叫人头痛的两岁小孩或折磨人的青少年，也不必惊恐惧怕每个新阶段会发生什么事，或每个角落后头可能潜伏的危险，更不必做完美无瑕的父母亲。我们可以现在就开始——现在，就是此刻！使孩子们的未来能够有一个大转变。这时机绝不会过早、也不会太迟，更不会在乎我们的孩子只是个3天大的纯真婴孩，还是有酗酒问题而准备第三次离婚的30岁成人。

在生命的每个阶段里，他们都需要我们的祷告，也都从我们的祷告中蒙受了莫大的祝福与益处。关键就在于不要全然靠着自己的力量去做，而要随时求助于那位最有经验的父母——我们的父神。然后，一次一小步地在祷告中涵盖孩子生命的每一项细节。这种做法会产生极大的能力，而这种能力则是许多人无法想像的。因此，绝不要低估”祷告的父母”所发挥的能力。

在为人父母方面，我从来不是个堪称楷模的榜样，因为我是由一个患有精神病又非常暴虐的母亲养大的。我曾在”史多美”(Stormie，丰收之家出版社出版)一书中写过那些被虐的经历、以及我从后遗症中获得奇妙康复的经过。在书中，我也谈到生了第一个孩子——我们的儿子克理斯多福之后，才了解到自己很可能也是个会虐待孩子的母亲。我发现如果没有神，我们注定要重蹈覆辙，也注定会模仿所见过的事物。

        童年的情景会闪过你的心思，也会在你最脆弱的时刻——甚至你还未搞清楚是怎么回事之前，就在你生命的舞台上重演。这些事发生得很快，使你觉得无力控制，更会使你对孩子说出并做出毁灭性的事情。这混杂了愧疚感的感受难免会生根成长，最后令你丧失一切的思考能力。令人欣慰的是，我拥有很好的顾问和扶助，使我在孩子还没有遭受任何伤害之前就克服了这些问题，然而很多人却没有这么幸运。

我为着自己没有良好的亲职经验可以仿效而感到痛苦，所以当第一个孩子出生时，我非常紧张焦虑，深怕会把自己的经历加诸于孩子身上。我遍读了坊间所有养育子女的书，也参加每个我所知道的基督教团体所举办的、有关养育孩童的座谈会。

        我试着尽力吸收一切有益的资讯，却总是感到不够。我不断地为儿子在社交、灵性、情绪、智力方面的成长忧虑烦恼，然而最令我不安的就是：我很怕他会遭遇不测。绑架、溺水、意外受伤、无法弥补的伤害、疾病、性侵犯、凌虐、强暴、死亡……等等，就好像都要临到似的在我心中晃动。

我尽量试着不要反应过度，但是每一个报导犯罪事件的报纸新闻、杂志文章、电视媒体等，都使我更加担忧儿子的幸福。此外，我还意识到我们是住在洛杉矶这种犯罪猖獗的城市里。这一切都不是我能掌握的。

有一次，我在祷告中向神哭求说：”主啊，我承受不了。我无法一天24小时每分每秒看住我的儿子。我如何能感到平安呢？”接下来几个星期，神向我的心说话，他要我把克理斯多福交托给他。我和丈夫——迈可过去已经在聚会中把儿子献给神，但神要的却不仅如此。

        祂要我们每一天都继续把克理斯多福献给祂。这并不是说我们现在就可以卸下做父母的责任，说得更确切一些，我们是在宣告自己将完全与神同工。他将会承担一切的劳苦重担，供应我们所不能及的各种智慧、权能、保护和能力。我们要尽本分地管教、教导、养育并”教养孩童，使他走当行的道”，并知道”就是到老他也不偏离”(箴 22:6)。我们需要仰赖神帮助我们正确地教养孩子，因为他会照顾并使孩子的生命蒙福。

在我们本分中有一项极重要的工作，就是为孩子生命中每一项细节巨细靡遗地祷告。当我这样做时，我便学会辨认圣灵在我心中的提醒，并特别为某一件令人担忧、惧怕、或可能发生的事情祷告。当我在祷告中记念克理斯多福、并放手把他交在神手中时，神就释放我的心，使我不再为那件事担忧。这并不是说，一旦我为某件事祷告了，就永远不必再为那件事祷告，但是更少有一阵子，我感到自己的重担卸下了。

         当这事又再度浮现时，我就再为他祷告。神并没有应许我们的孩子不会遇见灾祸，但是祷告会释放神的能力，使这能力在孩子的生命中动工，我则可以在过程中享受更多的平安。

我也学会不应该在祷告中把自己的意愿强加在孩子身上。这样做只会使我对所有的挂虑感到更加沮丧、失望。你一定知道我所指的那种祷告，因为我们都很容易会这样说：”神哪，求你让克理斯多福长大成人，并娶我最好朋友的女儿”(她的父母会是很棒的亲家)，或是说：”主啊，求你让这个学校接受雅曼蒂(然后我会对自己的感觉更好)。

       “当然，我们也许根本不会真的意识到括弧中的想法，但是这些想法就在我们的心思后面，狡诈地驱使我们，并强迫神听从我们的意愿。我发现祷告时这样说会比较好：”主啊，指示我该如何为这孩子祷告。帮助我依照你的方法养育他，愿你的旨意成就在他的生命中。”

　　当女儿在儿子出生四年半之后也相继出生时，神教导我什么是更深切的祷告、以及真正为孩子生命代求的意义。这12年来，神以各种奇妙的方式应允我的祷告；而今天，我看见了结果。

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为孩子祷告最难的部分，可能就是等待祷告蒙应允的那段时间。有的时候，祷告很快就得蒙应允，但很多时候并非如此。当祷告尚未蒙应允之时，我们常会变得很沮丧、失望，甚至生神的气；每件事情似乎都毫无指望，我们真想放弃。有时候，虽然我们已经为孩子尽了全力、也忠心祷告了，孩子却依然做出拙劣的选择，然后自食恶果。

这时候不管孩子的年龄有多大，父母亲都很难再守望下去。如果你的孩子做出拙劣的决定，不要苛责自己并停止祷告；要与孩子保持畅通的沟通管道，继续为他们代求并宣告神的话语。

不要放弃，相反地，你甚至要下定决心”更”专注地祷告。要和其他信徒一同祷告，坚定站稳，说：”我只是刚要开始争战。”要记住：你争战的任务是祷告，而真正在战场上争战的是神。你也要记住：你并不是和孩子争战，乃是和魔鬼争战。它才是你的仇敌，不是你的孩子。

要在祷告中坚立，直到你看见孩子的生命有了重大的突破。关于这种毅力，最激励人心的经文就是大卫所写的：”我要追赶我的仇敌，并要追上他们；不将他们灭绝，我总不归回。我要打伤他们，使他们不能起来；他们必倒在我的脚下。因为你曾以力量束我的腰，使我能争战；你也使那起来攻击我的都服在我以下。”(诗18：37～39) 大卫在工作完成之前绝不停止，我们也不应该停止；我们应该一直祷告到看见答案为止。

如果你对神或你的孩子心存怨气、无法原谅 ( 即使是慈爱的父母亲也难免会有这种感觉 )，你要十分诚实地告诉神。如果你觉得失望无助，就必须清楚地向神陈明。

不要活在负面的情绪和愧疚中，这样的情绪会使你与神隔绝。要坦诚地把自己所有的感觉告诉他，然后求他原谅你，并指示你下一步该怎么走。最重要的是，不要对未蒙应允的祷告心生失望，以致停止祷告。