Verse of the Day

“But, “Let the one who boasts boast in the Lord.” For it is not the one who commends himself who is approved, but the one whom the Lord commends.” — 2 Corinthians 10:17-18 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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神的親善大使

于修華

感謝主!最近有機會加入教會親善大使的行 列,與弟兄姊妹們一同聯絡附近的各教會,並請 求他們支持我們申請CUP。

一月的一個主日,我和同工一起拜訪了附近 唯一的一間伊朗教會。這是我第一次參加伊朗文 的主日敬拜,雖然語言、文化不同,但是 神的 同在和 神兒女對 神的敬愛卻是很熟悉。

整個 聚會中我感到說不出來的喜樂,想到將來在天上 與各國、各民、各族、各方來的聖徒一起敬拜  神,那時的喜樂將是何等的大啊! 會後我們有機會與牧師交通,聽了我們對教 會的介紹之後,牧師非常興奮。他說他曾經禱告 多年,希望主帶領他認識中國教會,能夠向中國 聖徒學習如何幫助,並造就在逼迫中成長的家庭 教會。

他們每個主日的信息都透過衛星在伊朗播 放,每天都有人信主, 神用神蹟奇事在那裡建 立祂的教會。他們也熟悉聖靈在中國的工作,也 知道在這個時代聖靈要用中國人把福音傳到回教 世界。他很盼望與我們教會有交通,也很願意與 我們分享 神在伊朗的作為。

他們又介紹我認識一位宣教士,當這位姊妹 在電話中得知我們的處境時,立即揚聲祈求天父 為我們開路,為我們挪去一切攔阻,我的心好感 動。 這些經歷讓我體會到 神不單只是要擴大我 們外面的場地,祂也要擴大我們的心,使我們更 多認識基督的身體,並更深進入在基督的身體裡 與眾聖徒彼此交通,彼此相愛。哈利路亞! 主對我們教會的帶領和旨意真是何等美好。 以弗所書4:16 – 全身都靠祂聯絡得合式,百節 各按各職,照著各體的功用,彼此相助,便叫身 體漸漸增長,在愛中建立自己。 †

祂開了我的心、我的眼

林紅斌

感謝 神,讓我藉著一點點的順服和參與,得 以經歷到:祂實在是那位以便以謝的 神,祂至今 都在幫助我們成就大事。

因著「愛我們的教會」,儘管我個性害羞,我 還是參與了為教會獲取公聽所需支持信的服事。一 開始我們想到的是我們熟悉的朋友,請他們及他們 的朋友簽了一些信。

後來又想到我們小女兒Joyce所 在學校的老師。雖然不喜歡麻煩人,但為了神家的 需要,我還是鼓足勇氣去試。我準備了十二份支持 信,裝在兩個信封裡,想分別拿給兩個教室的主講 老師,再拜託她們拿給其他老師簽。

沒有想到當我 拿給第一個教室的主講老師Mrs.Grace,說明來意之 後,她馬上接過來簽了一份作樣本,當下就給在場 的其他三位老師簽。然後她說可以幫我拿給其他教 室的老師簽,還有住在或公司在Santa Clara的家長 簽。我心裡的一塊石頭落地,就趕快回去又複印了 五十份送過去。

去接Joyce的時候,看到Mrs. Grace 正在不厭其煩地挨個地詢問家長,我心裡好感動。 有的家長也特別支持,不僅夫妻倆都簽了,還回去 複印了好幾份請同事簽。 過了一個周末,當我禮拜一送Joyce去的時 候,Mrs.Grace又拿了一些她收回來的支持信給我, 然後告訴我她在的韓國教會都在為我們教會禱告, 她說我們並不孤單。

現在 神興起Santa Clara這麼 多不同的教會為我們教會禱告,也是 神在眾教會 中為祂的國度作合一的工作。Mrs. Grace知道我們的 建堂之路走了很久了,還鼓勵我說有時候 神的耽 延是讓我們有機會把自己準備好……。Mrs. Grace 那樣熱心地在 神的國度裡服事對我是個激勵。

那天中午我去參加教會的禱告會,我只有低頭 敬拜 神,因為祂是親自地走到我們的前面,祂調 動各樣的人、事、物為祂效力,祂還藉著在基督裡 其他的肢體來堅固我們。我為我能夠有幸參與,而 且因參與而經歷 神的大能而感謝祂。我覺得自己 裡面的信心也因著這個經歷而得到提升。願榮耀歸 給愛我們的 神。 †

内塔尼亚胡携以史上最大商务代表团启程前往北京

内塔尼亚胡携以史上最大商务代表团启程前往北京 同行人员除五位内阁部长外,还有由约90名各领域商界人士组成的商务代表团,堪称以色列出访史上最大的商务代表团。内塔尼亚胡还将与百度董事长李彦宏会面并共同发表讲话。 作者 拉斐尔·阿仁

内塔尼亚胡将会见中国国家主席习近平、国务院总理李克强及全国人大常委会委员长张德江,并向人民英雄纪念碑献花圈。

与内塔尼亚胡同行的人员除五位内阁部长外,还有由约90名各领域商界人士组成的商务代表团,堪称以色列出访史上最大的商务代表团。他们也将出席由中以500余名各界企业人士参加的商业论坛。

此外,内塔尼亚胡还将会见百度董事长兼首席执行官李彦宏等大型企业高层,并将与李彦宏一同发表公开讲话。

“我将会见中国多家最大企业的负责人。”内塔尼亚胡在周四的每周内阁会议上表示,“如今当我们谈到中国最大的企业时,我们有时在谈论全世界最大的企业,或正迅速成为全世界最大的企业。”

以色列环境部长泽埃夫·埃尔金(Zeev Elkin)、经济与产业部部长艾里·科恩(Eli Cohen)、科技与空间部部长奥费尔·阿库尼斯(Ofir Akunis)、卫生部部长雅科夫·利兹曼(Yaakov Litzman)与农业部长乌里·阿里埃勒(Uri Ariel)将陪同内塔尼亚胡出行,并与中方相应部门负责人签署航空、教育、建筑、科技、医疗、环境保护等领域的一系列合作协议。

内塔尼亚胡在内阁会议上表示,他将于此行与中方继续推进中以自贸区谈判,并将举行中以创新合作联合委员会第三次会议。中以于去年举行了自贸区谈判,新一轮谈判预计将于今年7月举行。

2016年8月16日,以色列总理办公室总司长艾里·格罗纳。(图片来源:Marc Israel Sellem/Pool)

“如世界其他国家一样,中国正寻求借助以色列的匠心技术解决安全问题,喂养人口并发展自身经济。”以色列总理办公室总司长艾里·格罗纳(Eli Groner)说道。

“以色列总理所推行的政策致力于为以色列企业在东方打开市场。此次访问是给以色列制造企业与服务提供企业提供更多商业机会而迈出的一大步。”格罗纳在位于耶路撒冷的办公室中告诉《以色列时报》记者,“这不仅将对中国有益,也能极大地帮助以色列发展经济。”

在内塔尼亚胡一行返回以色列的当天(周三),担任中以政府间经济技术合作机制联合组长的格罗纳将赴广州代表以色列参加博鳌亚洲论坛。

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生涯規劃?

馬邦彥

購買新會所、改建新會所是一段漫長,滿了神蹟、奇事的歷程! 每一步、每一階段, 神讓我們經歷祂所應許的,祂必能作成,使我們從心底不住阿們, “寶貝在瓦器裡,要顯明這莫大的能力,是出於 神,不是出於我們”。

一. 神的判断,何其难测;祂的踪迹, 何其难寻 当我初蒙恩之时,曾渴望 神把我接到天堂 与祂同住。因为那裡没有黑暗,没有不义,一切都 透亮,没有遮蔽,也不再有挣扎、困惑。当然,  神没有如此作;我因此退而求其次,祷告主,既然 留我在地上,就将地上的日子铺展开来,让我一眼 望尽,可以「省却」许多「不必要」的摸索,甚至 错误。这个 神也没有答应。  神所应许的乃是祂与我同在、与我同行,满 了忍耐、宽容、怜悯、与慈爱。

在这二十几年当中 我逐渐认识祂是大而可畏,却不住令人惊讶、又真 又活的神!一次又一次,神赐下圣灵的感动、真实 的话语,圣徒的印证,与环境的显明来引导我走前 面的道路。祂是我“脚前的灯”,一步一步带领 我和我的家行经人生不同阶段的小站。

回过头来 看,岂不应验了保罗说“深哉, 神丰富的智慧和 知识。祂的判断,何其难测;祂的踪迹,何其难 寻?”其中一项,就是在二零零五年,主激动我的 心,让我对前面的服事重新思考、重新面对,重新 寻求! 神再一次显明祂是随己意行作万事的 神, 竟带领我离开住了二十一年的区域来到北加州的硅 谷。

这一个变动,还不只是地理上的(北加州与南 加州的气候、生活环境、生活条件大不相同),更 是在服事上的,进入另一个新的形态!从以前在一 个小型的教会得救、成长、服事到现今一个中型的 教会服事,的确是个跳跃,再加上教会正在 神应 许与带领中要购买新会所,建立属 神的子民,能 以争战的百姓!

二. 神藉会所购买、改建製作属祂的子民 购买新会所、改建新会所是一段漫长,满了 神蹟、奇事的历程!每一步、每一阶段神让我们经 历祂所应许的,祂必能作成,使我们从心底不住阿 们,“宝贝在瓦器裡,要显明这莫大的能力,是出 于 神,不是出于我们”。

在改建新会所服事上, 教会成立了「计划部门」(Planning Committee),负 责整个事工的进行。而我是在一个实习生的角色 中,于二零零六年十月底开始接下召集人的服事。 主这样的带领,是我从来未曾想像到的!

因为: 其一,我從小就不喜歡畫畫,考大學填志願的時 候,我把機械系、土木系墊底,甚至想,若不幸考 . . . → Read More: 生涯規劃?

基督徒可以看《天堂小屋》吗?

BYBRANDON SHOWALTER | 基督邮报记者

取材于同名小说的电影《天堂小屋》刚刚上映就热议不断,许多知名基督徒领袖认为这部电影中出现了神学错误,提醒基督徒务要警惕。

(图片:卡门·拉伯德提供) 卡门·福勒·拉伯德,长老会信徒委员会(Presbyterian Lay Committee)主席,广播节目《重新联合》(The Reconnect)主持人。

基督邮报采访了卡门·福勒·拉伯德(Carmen Fowler LaBerge),广播节目《重新联合》(The Reconnect)主持人,她认为这本书及电影在某些重要方面有不符合圣经的谬误。

“[媒体公司] 狮门娱乐在无意识的背景下建构电影,试图解决人们对这本书的一些担忧,” 拉伯德说到这部电影的争议,“所以, 我们在神学上并没有期待心灵在无意识的状态下会以同样的方式工作。”

“但是用这种方式解释是为了回应对电影的一些最激烈的批评,也就是,呈现出现的神不仅是三位一体,而且圣父和圣灵以人的形式表现出来,”她指出,这种有形的呈现“与旧约和新约中圣父和圣灵的呈现方式背道而驰”。

然而有些人抗议说,人们对这部电影太小题大做了,尤其是因为这显然是一部虚构的作品,从未宣称是圣经。 基督邮报记者问拉伯德是什么让威廉·保罗·杨格(William Paul Young)的《天堂小屋》不同于其他虚构寓言文学作品,比如同样采用圣经主题的C·S·路易斯《狮子·女巫·魔衣橱》。

“亚斯兰是路易斯书中代表基督的人物,是三一神唯一的位格,虽然这有形地呈现出来,但书中从未明确称其为‘基督’或‘耶稣’,”她说。

但是在《天堂小屋》中,里面的人物自称为三一神,而且他们明确地自称是三一神中的具体位格。”

她指出,美国普罗大众可能不太会理解 “我们试图在这里分享的神学有多浅薄”。

“所以我担心的是会有数以千万计的人观看这部电影,很多人会认同痛苦的深度与真实,生活中的邪恶”,并合理地质疑神在其中的位置,拉伯德说。

这部电影回答了一些问题,“以我们应该探讨的方式”,她继续说道。

这部电影3月3日(星期五)上映,带我们走入麦克·菲利普斯(萨姆·沃辛顿饰演 )的世界。在经历了一场家庭悲剧之后,他陷入很深的低谷,甚至开始质疑自己的信仰。面临信仰危机之时,他收到了一封神秘来信,邀请他去俄勒冈州荒野深处的一间废弃小屋。尽管有种种怀疑,麦克还是踏上了去小屋的路途,并邂逅了包括“帕帕”(斯宾塞饰演)在内的三个陌生人。通过这次邂逅,麦克找到了重要的真理,这会改变他对发生在自己身上的悲剧的理解,并永远地改变他的生命。

观看过这部电影的基督徒可能会发现“电影中描绘上帝的方式与上帝在旧约和新约圣经中彰显自己的方式如此不同” ,拉伯德说。

但是明确持有符合圣经的世界观的基督徒只占美国人口的很小一部分。

正如基督邮报此前所报道的,由美国文化和信仰研究所资深研究员乔治·巴纳(George Barna)主持的一项最新调研表明,无论用何种标准衡量,只有10%的美国公众,仅有4%的美国千禧一代仍持有基督教世界观。

“因此,去成为‘阐释者’,这就成了基督徒的工作,因为同时熟悉文化和圣经,可以去帮助那些在情感和属灵上受到这部电影影响的人……帮助他们从电影带来的影响中走出来,进而明白圣父、圣子与圣灵关系的真理,”拉伯格强调。

荣获奥斯卡最佳女配的奥克塔维亚·斯宾塞(Octavia Spencer )在剧中饰演“帕帕” ——演绎圣父的角色 。她接受基督邮报的采访时说,她喜欢这个故事,因为这部电影所呈现的“ 与上帝的传统形象和我们脑海中上帝的样式都不同”。

但是,南方浸信会神学院院长、《The Briefing》主持人阿尔·莫勒(Al Mohler)上周在其网站上写道,《天堂小屋》说明了福音派基督徒“失去了圣经辨谬的艺术”,这是源于“对圣经知识的巨大缺失”造成的。

“在评估这本书时,必须要记住,《天堂小屋》不过是一部虚构的作品,” 莫勒说。

“但这也是持久的神学辩论,这是不可否认的。很多著名的小说和文学作品都包含着不正常的神学,甚至异端教导,关键问题是这些异常教义是故事的特色还是作品的信息。”

最令莫勒感到困然的是,很多人被这些明显的神学信息吸引了过去,但他们并没有区分圣经真理和谬误的能力,“不能看到这在许多关键问题上与圣经产生冲突。”

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Your Donations At Work

There are thousands of pastors in America who care about Israel and even pray for the peace of Jerusalem.  But most of these pastors never step up and take action in support of Israel.  Pastors are busy people, and they typically have more immediate concerns closer to home.  It is difficult to add . . . → Read More: Your Donations At Work

恩上加恩、榮上加榮

矽谷基督徒聚會  – 王沁松

當主真把我們帶進Santa Clara City時﹐主的工作才開始, 祂有更豐富的恩典等著我們去經歷,也有更高的榮耀等著我們去進入。

二零零七年四月一日主日聚会结束,最后离开De Anza College聚会场地的时候,我关好门窗,郑重地向主祷告和感谢﹐并与De Anza College说再见。我为过去七年我们教会能使用DeAnza College聚会而感谢主。我更为主即将在四月三日市议会公听会中﹐所要赐给我们祷告祈求已久的新会所“使用许可证”而感谢主。

从“风闻”到“眼见”就我而言﹐持有相信主会在四月三日为我们成就大事的信心﹐实在是个从“风闻”到“眼见”的变化过程。圣经中有许多 神说话得应验的事例和应许﹐这一切我都完全相信、接受,特别对 神所有关于救恩的应许,我更是毫无疑问心存感谢地接受。

但在特定事情上,亲身经历这些应许的体验却实在不多。当主于三年前应许我们“足能得胜”时﹐我是单纯地从理性和知识的层面相信并接受。但是当时间不断拖延﹐试炼重複出现时﹐我对 神话语的信心就一直被考验与熬炼。

例如﹐我们不等得到新会所使用许可证就购买新会所吗﹖ 能有肯定的答覆﹐在我实在是要靠主很大的恩典和同伴的扶持。如今回头来看﹐若非在信心上的学习和摆上﹐能否购买到新会所是很成问题的。

又例如﹐当市政府经过十二次的递件,三次公听,一再拖延我们新会所使用许可证申请时﹐ 神当初的应许就成为我唯一的坚持。当外面似乎一事无成而我们又无法有什麽作为时﹐ 神在《希伯来书》10章35-38节所说「所以你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐、使你们行完了 神的旨意,就可以得着所应许的。『因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。只是义人必因信得生,他若退后,我心里就不喜欢他。』」的话语一再成为我的安慰和倚靠,坚固我尚在成长中的信心。

现在我们的新会所不仅已买到而且使用许可证也已由市政府批准,我为主在外面所成就的这一切感谢祂,我更为在过往这几年中亲身经历 神话语的信实和信心变眼见而感谢祂。基督身体的美丽和荣耀建堂起初﹐于弟兄就提醒我们:主在我们中间很重要的工作之一﹐就是在身体裡众弟兄姊妹一起来服事祂。

主并不满足于只有几个能干的器皿﹐祂乃是要藉着教会来发表祂的荣耀。在头一个购买新会所的阶段﹐仅有少数同工和我直接与卖主、律师等打交道﹐绝大部份弟兄姊妹主要是参与祷告和奉献。这个阶段几次信心的跨步都显出众人同心合意被 神建造并扩大﹐ 预备更不容易的属灵争战。

在第二阶段申请使用许可证时﹐我们就看见主在我们中间作祂那更深、更全面的工。牧、长执、公关同工以及近八十位亲善大使不问辛劳﹐一起在主面前祷告﹐一次又一次开会商讨、演练﹐一起走出去向不同族裔的教会及邻舍寻求签名支持。不仅收到将近三千封支持信﹐福音及主的名更是因此广传。

过程中,大家会有不同的意见、观点、行事风格和方法。这一切的不同却在主的爱中化为同心往前的动力。王弟兄拥有那麽丰富的历练﹐仍是谦卑虚心接受大家的意见、提醒。那麽多亲善大使愿意放下自己的身段﹐突破自己个性的局限而一队一队地走出去。在这一切过程中,主让我看到自己小我的有限。藉着这一切,主开我的眼让我看到祂身体的荣耀﹐祂所爱最终之教会的小影。主所做的是何等善、何等美!

在 神的旨意和得胜上有份一年半前,我们成功地购买新会所后﹐我决定按照起初的安排辞去建堂委员会主席的服事,满 心以为可以在成功声中勇退。但是﹐主最知道我的真实光景﹐ 祂还有更深未尽的工作在我身上。因着需要,不久我又重新接下这项服事。

然而﹐在我们第一次公听会后的一次守望祷告中﹐ 圣灵让我看到自己的亏欠。我以前竟以为我们能成功地购买新会所有我的功劳在其中。我所以为的“功成身退”是在有意无意中窃取 神的荣耀,实在是时时需要 神的光照和赦免。其后弟兄的交通也提醒我们在 神和人面前应谦卑。

祷告中, 神的恩典和光照使我向祂认罪。 神让我看到不是我们能做什麽来帮神得胜。我们也无法在 神自己的荣耀上加添什麽。完全因着 神的慈悲和怜悯,我们得以在祂的旨意和得胜上有份。

即或到了第二次公听会仍无法取得使用许可证﹐感谢 神﹐ 祂使我向着祂的信心一点也没有摇移﹐ 而是认知到 神的意念高过我们的意念﹐ 神的道路高过我们的道路。主藉保罗的榜样提醒我,到市议会去替主作见证才是祂的旨意﹐因为我们一直在祷告要为主在Santa Clara City作见证。

而第三次公听会中﹐主也确实彰显了祂的主权﹐ 成就了祂自己多年前所应许祂的教会的。会后在弟兄姊妹的高兴欢呼声和相拥而泣的激 动热泪中﹐ 我惟有把感谢和荣耀归与祂—一切都是神劳苦的功效,是 神使我们得以在世人面前站立得住﹐并为祂作那美好的见证!

当主真把我们带进Santa Clara City时﹐ 主的工作才开始,祂有更丰富的恩典等着我们去经历,也有更高的荣耀等着我们去进入。甚愿主的教会和我自己能完全进入祂的旨意。愿主的爱和福音能藉着我们,传给周遭所有的人。 †

信心的艱苦歷程

止於得勝的歡呼和眼淚  – 于仲麟  (矽谷基督徒聚會 『香柏木』季刊 )

我是一个受洗二年后在1936年6月26日重生得救的弟兄。今年巧逢属灵年日70岁。70年的岁月中,自己的信心实不如芥菜种,但亲身经 历到无数次 神是使无变有,使不可能变可能的神。

93年我迁到北加州与在Cupertino的弟兄姊妹共同经历购买Orange小教堂的美事。这样的经历在我一生中已经是第五次了。因着教会的增长,这个堂已显太小,2000年就不敷使用而开始租用大学礼堂。2004年,我又面临一生中第六次教会购买会所的机会,而这一次特别不同。

前四次在台湾,我列在教会扛抬约柜的行列中,负担压力极大,但蒙恩之处是 神先把应许赐下,而且在整个过程中, 都有活泼的话语坚固众人的信心。来到美国年纪老迈,身体逐渐毁坏,所以跟随在羊群之后,但仍体会到教会牧、长、执们的压力。按个人的经验,教会是主的身体,元首是万王之王、万主之主,祂可在旷野开道路,在沙漠开江河,在祂没有难成的事。何况祂给了祂僕人的话,叫我们立刻上去得地为业,祂的荣耀要充满那地。我信祂是亲口应许也要亲手成全一切的 神。

但没想到Bowers Ave之场地,十万平方呎需要美金七百万,对这个小教会而言,几乎是天价;而在我的眼中(我从前是台湾军公教人员),这更是几乎不可能的事。但希奇的是弟兄姊妹虽有耶利哥城挡在前面,却同心合意、齐心努力进入属灵战场,听不到什麽负面的声音质问 神的应许和呼召,却以二十四小时守望祷告,一直向前,正像以色列人围绕耶利哥不出声一样,在信心中顺服 神的命令。这真是奇妙的见证。

2005年9月8日我俩决定迁到东岸长子家,安度晚年。在我们离开前两天,神蹟出现了:在不可能的情况下,新会所产权到手了!感恩见证聚会中有欢呼有眼泪,兴奋的整夜难眠。但接下来申请许可证又是一座大山挡在前面,守望祷告一延再延。到了东岸,我们夫妻俩早上六点半即为此呼求主,那时正值西岸早晨三点半,一般人应在睡梦中,我们可以和大陆弟兄姊妹排到相同的守望祷告时段了。

2007年二月及三月,二次公听都未通过。我夫妻俩在东岸同步学习仰望 神,并同声宣告祂的信实和得胜。弟兄姊妹总是紧张,却不灰心、不怀疑,祷告更加强,又增加了禁食网。我俩坐八望九的人,虽体力无法参加禁食,但信心也毫未动摇。

一天妻子晨更时有话,在《诗篇》一百三十二篇十三至十六节,「因为耶和华拣选了锡安,愿意当作自己的居所,说:这是我永远安息之所;我要住在这裡,因为是我所愿意的。我要使其中的粮食丰满,使其中的穷人饱足。我要使祭司披上救恩,圣民大声欢呼!」相信 神已拣选了美地,Bowers必成为永远产业。

我俩喜乐的同声讚美 神,因为得了确据主话必成。四月三日在加州的公听会结束已是我们东岸半夜一点,所以四月四日一早七点(西岸四点),我就在信心中打开了电脑收到E-mail:“感谢 神,我们拿到了使用许可证”。一个漫长的艰苦历程,终结在欢呼与泪水中!哈利路亚!耶稣得胜!

德克萨斯州副州长呼吁牧师参与跨性别浴室大战

BYSAMUEL SMITH | 基督邮报记者 2017年1月5日,德克萨斯州副州长丹·帕特里克在奥斯汀州议会大厦举行的新闻发布会上发言,介绍限制跨性别人士进入浴室等设施的法案。

德克萨斯州副州长丹·帕特里克(Dan Patrick)动员该州牧师公开声援跨性别浴室法案,这项法案要求人们使用与其生理性别一致的州立浴室,阻止当地政府制定自己的跨性别浴室条例。

帕特里克,直言不讳地支持州参议院六号法案(Senate Bill 6),他周一在德州公共政策基金会(Texas Public Policy Foundation)总部为牧师们举行了简报会,这次会议由社会保守派倡导组织家庭研究委员会(Family Research Council)主办。

这次简报会是在立法前一天举行的,这项法案由民共和党参议员洛伊丝·库克霍斯(Lois Kolkhorst)提出,将阻止当地政府迫使企业允许跨性者进入与其性别认同一致的浴室和更衣室,该法案已接受了德州参议院国家事务委员会的听证会。

考虑到牧师和宗教领袖在领导公众对抗休斯顿跨性别浴室条例发挥了重要作用,这些条例在2015年被全民公决推翻,帕特里克希望,保守的基督教领袖在领导通过参议院六号法案上也能发挥同样的影响力,这项法案受到左翼分子的拦阻,并被贴上了“反同性恋”的标签。

“为你们所有的议员祷告,大胆和勇敢,做正确的事,祷告神保护他们,然后走出去,为美国赢得这场战斗,因为美国在看着德克萨斯,”帕特里克在简报会上告诉牧师说。“世界依赖于强大的美国,美国依赖于强大的德克萨斯,强大的德克萨斯依赖于教会和犹太会堂。这代表着——德克萨斯价值观。这就是我们。”

考虑到简报会在阿拉摩之战(Battle of the Alamo)最后一天纪念日举行,帕特里克提到了1836年那标志性的一天所做的牺牲。

“今天,在这一天,189人在阿拉莫献出了宝贵的生命,都死了……因为他们坚信一些东西,”帕特里克说。 “如果没有他们的牺牲,今天我们没有人会在这个称为德克萨斯的地方。”

“并不是要我们牺牲生命,并不是要我们拿起枪,”他继续说道。“只是要我们勇敢地去投票。去教导你的会众,让他们给会友打电话。”

帕特里克最后解释说,他认为该法案会被参议院委员会否决,但提醒牧师们唯一重要的是这项法案是否会呈交州长办公室并签署通过。

“我们需要你们以温柔、有说服力和积极的方式给予帮助,”帕特里克告诉牧师说。 “但是总要人们知道,政治家关心好很多事情,他们永远都会关注的一件事是,‘选区的选民怎么回应?’我们都要承担责任。”

帕特里克一直相当活跃地宣传参议院六号法案。上周,帕特里克举行新闻发布会,解除了人们对这项德州法案的一些误解。

特别是,帕特里克驳斥了参议院六号法案等同于去年北卡莱罗纳州通过的极具争议的“众议院2号法案”(House Bill 2)的说法。尽管这两项法案在关于浴室和更衣室的许多事情上一致,众议院2号法案为就业和住宿保留了类别保护,未将性别认同和性取向列为受保护类别。

“我们的法案不是北卡莱罗纳州的法案,”帕特里克称。 “他们的法案针对夏洛特早前通过的相关法例。我们的法案没有涉及LGBT关于就业、住房等等的受保护群体。”

该州事务委员会周二举行的听证会上,家庭研究委员会主席托尼·帕金斯和北卡罗莱纳州副州长丹·福里斯特(Dan Forest)出庭发表证词,福里斯特是众议院2号法院的主要参与者。

“这项法案不仅仅回应了来自联邦政府的潜在威胁,也回应了来自德克萨斯当地政府和校区的潜在威胁,他们或将选择采用‘非歧视’法律或政策,这将会提升‘性别认同’,而不是生理性别,因此威胁德州人的安全和隐私,”帕金斯告诉该委员会,据他和基督邮报分享的发言稿写道。“这正是休斯顿所发生的——直到人们把这个问题提上投票议程,并推翻市议会和市长的行为。”

“让我强调一点,威胁并不主要来自那些跨性别人士,”帕金斯继续写道。 . . . → Read More: 德克萨斯州副州长呼吁牧师参与跨性别浴室大战

神把我们带到风浪中

于宏洁

神把我们带到风浪中

风雨生信心,我们也特别讲到 神允许祂的儿女遭遇风浪,不仅为要显明我们生命与信心的实情,祂也更是藉着持续、加大的风浪,让我们的心学会转向救主。所以,风浪逼着我们,也帮助我们真实的转向救主,来仰望祂,来倚靠祂;否则,我们的信心和生命不易增长,我们和 神之间的关係太过表面而不够真实。

这个功课,在这一连串买会所的经历中,对我们个人,对整个教会显得何等的真实。只有人被带到尽头,人才会真实、谦卑、完全的来倚靠 神。而当我们真转向祂,真倚靠祂的时候,我们发现祂在我们身上显出了祂的信实和大能的作为,这是风浪在我们身上第三个功用 – 帮助我们真认识 神,帮助我们真知道我们所信的到底是谁。

神藉着以赛亚说:你是谁?竟怕那必死的人,怕那要变如草的世人;却忘记铺张诸天,立定地基,创造你的耶和华。(赛51:12-13)

我们清楚地知道在过去这些日子里,有许多的环境,凭着我们自己,凭着人的聪明、才干,和经验,是绝对不可能解决的。市政府的反对,周围公司的为难,一层又一层解决不了的困难,… 神好像容让风浪不断的加强,甚至几乎船要灭顶了,但这些逼着我们转向救主,在我们转向 神的时候,我们都被改变了。

这帮助我们知道,且是从心里面真知道,第一手、亲身经历的知道我们所信的 神到底是谁!就连约伯这位「完全正直,敬畏 神,远 离恶事」 神的僕人,当他被 神开启、光照,以至真认识他所信的 神是谁的时候,约伯在炉灰中懊悔,说:我从前风闻有祢,现在亲眼看见祢。(伯42:5)

虽然我们知道风浪本身并不能让我们属灵,不能让我们更爱主。但是,在这一段时间, 神让我们在惊涛骇浪中看见我们所信的耶稣基督也正是那位管理万有,管理风和海的主,这一个看见和经历坚定了我们里面对祂的信靠。回首这一路走来,如果不是 神,真的没有一个难处是我们可以凭着自己解决的。

感谢 神,我们有伟大奇妙 神,在祂永远没有难成的事。为了这一切的遭遇,我们低头敬拜祂。虽然风浪不过是 神工作的工具,但它们却帮助我们转向 神且扎扎实实的依靠、经历了 神,所以,当 神把我们摆在天平上的时候,一面显出我们的亏欠和不足;另外一面也显出了我们许多的未得之地,显出了祂的恩赐和恩典是何等的丰富,远远的超过我们所能测度、所能经历、所能得着的。

虽然风浪不过是 神工作的工具,但它们却帮助我们转向 神且扎扎实实的依靠、经历了 神。

但这一段时间, 神藉着周围的难处,让我们更清楚的看见「我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界 的,以及天空属灵气的恶魔争战。」(弗6:12),

不只我们的仇敌不是属于血气的,而且我们的仇敌只有一个,并不是这些看得见的人、事、物。

认识属灵争战的真实性和严肃性神藉着这麽多的难处,让我们非常深刻的体会到属灵争战的真实性和严肃性。它真实到一个地步,我们不再认为只是世人所谓的倒楣,不顺利,或是只是人的为难。我们可以清楚的看见,每一次挑战临到的时候,其背后是仇敌抵挡的权势,牠执意不肯让 神的旨意在我们中间通行,牠就是不肯让 神的应许成就在我们身上,牠不甘心让我们为神在硅谷高科技中心得着这麽宝贵的一个据点。

所以牠用各样的诡计来攻击、搅扰、打击我们的信心。认识争战的胜败全在乎 神。但是何等的感谢 神,也就是在战场上, 神让我们看见争战的胜败在乎 神,不在乎我们;争战的胜败,不在乎人多人少,乃在乎耶和华。

神把我们一再的带到战场,不光是藉着我们申请的桉件屡屡受挫,藉着我们跟市政府一再的交涉,跟周围公司的开会,也藉着我们接二连三的被带到公听会场上去,许多时候仇敌工作到一个地步,让我们好像只有挨打的份,根本不给我们申辩、解释和作见证的机会。

但是感谢 神,争战既然不是属血气的,这些看得见的政府官员,周围公司的人,他们都不是我们的仇敌,背后的撒但才是。所以,我们也就藉着祷告来捆绑仇敌,藉着信心的祷告来支取 神的得胜,来活出 神的得胜。

争战使我们更成熟,使我们更深倚靠 神。这一段时间, . . . → Read More: 神把我们带到风浪中

来自锡安的信息

普珥日:从以斯帖记看翻转这世上的国的四把钥匙

今年,圣经中记载的普珥节从3月11日晚上开始直到3月13日结束。普珥节是所有犹太节日中最快乐的节日,这个节日记载于圣经中的以斯帖记。正如你们所知道的,这部书记载了2500年前发生在波斯(现代的伊朗)的历史事件。那时,犹太人生活在波斯人的统治下。一个种族灭绝的法令始料不及地临到了他们,这个法令后来被奇迹般地翻转了。

以斯帖记的故事带给今天启示性的意义和智慧。这个故事至少包含翻转这世上的国度并释放上帝的掌权在其上的四把钥匙。这些钥匙对于人类政权的各个层面(从个人到国家的层面,以及国际的层面)都适用。在今年的普珥节期间以及其后的日子中,神正在他的百姓中和通过他的百姓”複製”这些带来如普珥节一般的胜利的钥匙。神随时将这些关键点的启示赐给任何愿意接受的人。

谦卑

可以带来普珥节一般的国度性翻转的第一把钥匙是谦卑。作为犹太人,以斯帖记中的两位主角末底改和以斯帖是谦卑的典范。末底改在做他日常的工作的时候,拯救了当时大波斯王朝的国王-亚哈随鲁王,即薛西斯一世。为此,末底改并没有寻求报酬或任何赏识。他最终却享有迟来的(反讽的)尊荣,骑在马上在全城游行。但末底改对从这个古老首都裡的大街小巷中发出的对他的颂扬却毫不以为意。之后,他仍旧回到自己的(而且是非常重要的)日常工作中。在故事的末尾,末底改被提升为波斯帝国的宰相。但是末底改始终如一地为本族的人求好处,而不是为自己。(以斯帖记10:3)

同样的,以斯帖并没有对自己的天生丽质、地位、或甚至为她在故事最后所得到的申冤而感到骄傲。一次又一次的,她在行动之前谦卑地等候神。也因为如此,神赐予她神圣的策略来驾驭看似残酷而不可能的窘境。”谦逊人却有智慧”(箴言11:2)。以斯帖得着智慧打倒了不敬畏神的政府权柄和系统,取而代之的是敬畏神的政府。她得到权柄颁佈法令推翻仇敌毁灭她的同族人的计谋。她教导了我们如何为政府代祷。

神在适当的时候出人意外地提拔了末底改和以斯帖。(彼得前书5:6, 雅各书4:10) “神用救恩当作谦卑人的装饰”,他们两人得着了敌人的城门。(诗篇149:4) 通过末底改和以斯帖,神教导我们谦卑的重要,纵使神不断提升我们的权柄,我们也绝不能自夸。当然,谦卑不代表缺乏刚强壮胆,或没有领导能力。相反的,谦卑的人从神得来尊荣。(箴言29:23, 15:33)。

所以,从这个普珥日开始,何不留意在神和人的面前谦卑俯伏呢?等候祂,且看祂如何提升你。无论祂提高你到何等的境界,再诚心地降卑自己。你将会立定在无限的恩典裡!(箴言3:34, 雅各书4:6)

隐藏

普尔节一般的胜利的第二把钥匙是拥抱神带入我们生命中的各样的隐藏。我所认识的信主有些年日的信徒们都曾说他们经历过神把祂的同在向他们隐藏的日子。有时,神不向我们隐藏他自己,却是把我们从其他人面前隐藏起来。这裡任何的一个经历都是让人难以拥抱的。

圣经中唯有以斯帖记凸显了对隐藏的拥抱。这个故事的一个重要的特点就是有策略地在一段时间的隐藏:以斯帖、末底改、瓦实提甚至还有哈曼,哈曼邪恶的计谋也向王隐匿了。连神自己都从这个故事中隐藏了,祂的名字没有在这个故事中提起。以斯帖记是圣经中唯一一部没有提到神的经卷。

就如申命记31章18节所预先提到的,生活在波斯的犹太人已经临人痛心地抛弃了神的道路和话语。因着爱和圣洁的缘故,神不得不在一段时期向他们掩面。但是,神并没有真正地缺席于祂的百姓的生活。神在表面上似乎离开了现场,但是祂在幕后却积极地行事。与此同时,神极其积极地代表着祂的百姓工作着。

今天,当一些信徒经历着神似乎掩面的一段时期时,有时这样的掩面是不悔改的罪造成的。但是,这样的掩面更是出自神的美善和慈爱。我们的天父就像这世上的慈父一样,他会管教他所爱的孩子。”不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”(箴言3:12,扩充版圣经;希伯来书12:6)

在一些圣经的翻译中,上述经文中”纠正”一词用”管教”替代。这个翻译比较恰当,”管教”的意思与”门徒”有相关性。”管教”没有惩罚的意思。相反的,这个词有门徒训练或者专门培训和指导的意思。圣经中,神管教/训练他所爱的亚伯拉罕、约瑟、摩西、大卫和其他的人。他甚至管教/训练耶稣,使他因着受苦学习了忍耐。(希伯来书5:8) 当神在我们的身上做同样的事时,我们应该感到沮丧或是被冒犯吗?

当天父管教你时,不要灰心,祂正在为着国度的得胜预备你。在最近播出的一部名为”上帝没有死-2″的电影中,一位教会学校的教师面对着她生命中一次十分艰难的试炼。作为一位十分委身的信徒,她十分的困扰,因为神在这个考验中完全从她面前隐藏了自己。她感受不到神的同在也听不到神的声音。她此时得着的开启是”作为老师,你们所有人都应该明白的一点是,当你给孩子们出考题后,你不可以帮助他们或是给他们答桉。”(我个人的一点小释意)

当天父像对待自己孩子般管教你时,祂正在试验你好使你可以被提升到下一个层次。当神似乎离开时,其实祂正在幕后工作。祂正在预备你在永恆中与祂面对面。

有时,神不但从你面前隐藏了祂的同在,祂可能还会呼召你进入一个隐藏的季节:不是向祂隐藏,而是向其他人隐藏。这就发生在成为王后前后的以斯帖的身上。”我的佳偶,我的美人,起来,与我同去” (雅歌2;10) 这个呼召把你带到只有你单独进入与神的亲密。这个呼召可能持续几个星期、几个月甚至几年。你可能会感到孤独和被误解。但是与以斯帖所经历的一样,隐藏的本意是提升你。经历这一切的以斯帖变得成熟并放胆地把政府的权威实践到了全新的层面上。神赐给以斯帖翻转一个地上的国度成为一个属天的国度的钥匙。这也可以成为你的呼召。

喜乐

翻转国度的第三把钥匙是喜乐。以斯帖记所讲述的故事从开始直到末了包含着许多对于喜乐的表述和关于喜乐的功课。

以斯帖记记载了十场不同的筵席。这些筵席中的一半是由属世的波斯统治者举行的,另外的一半筵席是犹太人举行的。(以斯帖记1:2,5,9;2:18,3:15,5:5,8;8:15-17,9:18-23) 属世的筵席充斥着骄傲、自我放纵以及暴饮暴食。而犹太人的筵席完全相反,神的百姓在神的荣耀和得胜中欢喜快乐。他们不放纵自己,而是与穷人分享他们的丰盛。根据希伯来文,他们的喜乐使许多波斯人回转归向神的。(以斯帖记8:17) 因为神的国是公义、和平和圣灵中的喜乐。

主的喜乐是我们的力量(尼希米记8:10),普珥节是所有圣经记载的节日中最喜乐的节日。这是神所命定在身、心、灵魂体更新我们的时刻。这并不意味着我们在提升我们自己的幸福感;取而代之的是,我们更亲密地进入神自己心裡的喜乐中。神把在祂裡面的喜乐分赐给我们。当我们在一年中的任何日子都可以进入祂心裡的喜乐时,我相信神在普珥节释放独一无二的恩典使我们与祂一同欢庆。无论你们是否看见,这是神所命定的在你们个人的生命中以及在以斯帖记中庆祝祂的得胜的时刻。

欢庆普珥节可以看作是一个为摆在前方的争战先知代祷性的行动。根据以斯帖记9章22节,普珥节是纪念犹太人从他们的敌人得”释放”或是得”解脱”,同时,他们的悲哀变为喜乐。他们的仇敌(哈曼和他的同党)是亚玛利人的后代,神曾说他世世代代与亚玛利人为敌。(出埃及记17:16) 因此,这个争战的任何缓和都是暂时的。当你从你的仇敌手中得释放时,要在主裡欢喜快乐并要为摆在前头的争战更新你的力量。当这些争战在未来的年日中越来越激烈,主裡面的喜乐会显得至关重要。珍惜这个喜乐!

祷告和禁食

普珥节的得胜的第四把钥匙是祷告和禁食。在普珥节,撒旦的坚固营垒被颠覆不仅仅是通过以斯帖和末底改,而是因为犹太人回转到神的面前。在那个时代,所有的犹太人生活在波斯帝国统治下。因此,如果哈曼的图谋得逞了,神没有救赎他的百姓,那么弥赛亚就不会诞生了。犹太人当时所面对的不仅仅是反犹主义,他们面对的是敌基督的权势。这样的战争必需在灵界的层面上去征战和得胜。

结果,国度性的代祷甚至发生在以斯帖呼召三天禁食之前。当种族灭绝的法令颁佈时,全国上下的犹太人因着绝望转向神:”末底改知道所做的这一切事,就撕裂衣服,穿麻衣,蒙灰尘,在城中行走,痛哭哀号。到了朝门前停住脚步,因为穿麻衣的不可进朝门。王的谕旨所到的各省各处,犹大人大大悲哀,禁食哭泣哀号,穿麻衣躺在灰中的甚多。王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖,他甚是忧愁,就送衣服给末底改穿,要他脱下麻衣,他却不受。” (以斯帖记4:1-4) 直到这个时候,以斯帖知道发生了什么。直到15节,以斯帖号召了三天的禁食。(15-16节)

在以斯帖禁食前向神呼吁的犹太人(或是犹太人的馀剩)大概成了这个故事中的无名英雄。他们向神祈求拯救的悔改性的和绝望的祷告与以斯帖向王进谏发出了同样的果效使环境被翻转。

就像在以斯帖记中所发生的一切,今天的战争在人的政府裡和政府间发动。这正在以前所未有的形式在全球的层面上发生。你可能在自然界的层面上不具有以斯帖和末底改那样的地位。但是在神的国度中,你已经被呼召、被赐与权柄和有策略地被放在这个位置上。甚至就在此刻,你被放在的位置是天与地之间的调和或是代祷。

在不同的程度和表述上,代祷性的祷告和禁食是每个信徒生活方式的一部分。无论你的恩赐和命定是什么,你正站在天与地之间的破口上。因此,你被放在的位置是调和天与地。

复兴运动倡导人Lou Engle写到:”以斯帖是历史性的枢扭的原型:充满勇气的一个人,谦卑地和巧妙地对当权者说出真理。以斯帖王后面对着建立在波斯权力基础上的邪术和黑暗权势,她冒生命的危险,以对她自己人民的爱、所赐与的权柄、她个人的尊严和集体祷告禁食的隐秘武器为装备。一个国家因着她得以保全。” 所以,这也可以发生在你身上。(通过这个链接查看Lou的重要信息 http://www.charismamag.com/blogs/prophetic-insight/32093-lou-engle-sounds-urgent-call-for-3-day-esther-fast-over-america)

我相信代祷性的祷告和禁食在属神的国度超越地上的国度上起着关键性的作用。作为神的百姓,让我们在今年的普珥节以及以后的日子中谦卑行在神的面前,拥抱神策略性的隐藏并竭力在主的裡面喜乐。让我们转动他国度的钥匙。让我们一起高唱”第七位天使吹号,天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。”(启示录11:15) 普珥节快乐!

在普珥节挽救犹太人的生命:你们捐助以色列有需要的人的礼物

普珥节在庆祝神如果拯救了他的犹太百姓。我们很兴奋地与你们分享,就在你们读到这篇简讯时,锡安之光将要把你们捐助的所有礼物送到位于以色列的两个珍爱生命的组织。大部分资金将作为一个大礼物送给一个弥赛亚事工”未来和希望”。我们与这个事工的组织人认识很多年了;他们是一群做着重要工作品格高尚的人。我们将要为一个几乎被父母因感觉无力抚养而流产的婴儿提供一年的生活用品。我们希望不久之后可以向你们提供你们所捐助的每个特定的孩子的状况。

我们昨天也将一小部分礼物发送到一个非弥赛亚机构,Efrat。我们特别告诉他们这个普珥节的礼物来自于在耶稣裡合二为一的弥赛亚信徒和基督徒。对于你们中提供捐助和代祷的每一位致以深深的感谢!

以色列政府中的危机:为内塔尼亚胡总理祷告

以色列政府中的危机:为内塔尼亚胡总理祷告

 

內塔尼亞胡總理需要更多的代禱。我們相信雖然我們的總理不是完美的,但是神把他放在了現在的位置上。無論如何,內塔尼亞胡一直承受著無休止的、分散注意力的和險惡的推翻他的企圖。我們相信所有的這些企圖背後都有邪惡權勢在不同程度上的運作。內塔尼亞胡總理目前正在接受警方對於刑事腐敗的調查。讓我們禱告神親自對付他所捲入的任何罪,但是求主破除任何試圖在時間未到時把他從現在的位置上拉下來的任何的魔鬼的計謀。求主賜給他身心靈魂體的力量。如果內塔尼亞胡被指控的話,現在的政府將在瞬間傾倒。我們感受到現在還不是內塔尼亞胡卸任的時候。我們感受到仇敵正在搅动試图中断神藉著他要在以色列和世界其他國家要做的事情。世界上各個权利体和當事人都被捲入了。但是,“祂改变時候、日期,廢王,立王,將智慧賜與智慧人,將知識賜與聰明人。”(但以理書2:21) 安息日平安,

珊蒂和凱瑞泰普林斯基 

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到底 神所要的是什麼?

于宏洁

神所要的:被改变的生命和被改变的关係

从《弥迦书》6:8这节经文裡可以知道,神一 直想要得到的,简单的说,就是两件重要的事:

第一, 神要得着一个被改变的生命 ─ 一个 『像祂』的生命。 第二, 神要得着一个被改变的关係 ─ 一个 『与主更亲,爱主更深』的关係。

我们都知道,信了主以后,我们在 神面前不 光只是罪恶得着赦免,不光只是将来永远的审判 得以逃脱,更重要的是 神把祂一切丰盛的恩典、 祝福与荣耀,全在祂儿子耶稣基督里面赐给了我 们。祂不仅仅把祂儿子的生命赐给我们作生命, 也藉着祂爱子在十字架上成就了和平,使我们都 与 神和好,而且能够以 神为乐。

创世以来, 神 一直要得着的,就是我们跟祂之间一种正常、亲 密的关係,而且更宝贵的是 神希望从我们的生命 中彰显出 神荣美的性情,彰显出 神的荣耀。 神藉各种环境来『淨化』并『强化』我们 的生命和与祂的关係. 最近一连串的遭遇,从外面来看,好像是一 关又一关的难处,因为我们碰到了许多的拦阻, 许多的抵挡,许多的耽延。但是实际上 神在这里一直要在我们身上得着的,就是藉着这一切的环境来炼淨我们的生命,来扩大我们的度量,叫我们的生命得以长大成熟,叫我们能够越来越像主耶稣。

另外一方面,神也是藉着这麽多的难处,来提升、加强我们和主之间真实、活泼的关係。许多时候,我们只是风闻有 神,许多时候,我们并没有从心里面真实的把神当作 神来相信祂,来倚靠祂,来爱祂,来荣耀祂。所以, 神藉着许多的环境不仅考验我们的信心,更要淨化并强化我们的生命和与祂的关係。

神在香柏树下回答了我当时的求问,其实也就是对我们过去这三年的历程给予了最好的意义与解释。回想在这一段的时间里面,我常常觉得 神把我们每一个人,把我们的家,更是把整个教会带到三个地方去更深的认识、经历祂。

在这三个地方,我们都可以清楚的看见 神整个工作的重点也都是集中在前面所说的这两件重要的事上。那麽,到底是那三处地方呢?

(一)神把我们带到天平上 《但以理书》第5章27节讲到, 神藉着但以理责备伯沙撒王的时候,说到:「你被称在天平里,显出你的亏欠。」 天平显出我们的亏欠和不足当 神把我们摆在天平上的时候,不只马上就显出了我们里面生命的实情和信心的大小,也立刻显出了我们与 神之间的关係如何。

这些日子在天平上的经历,让我们从许多方面发现自己的不足,更显出我们生命的度量到底是几斤几两,我们和神之间的关係是否经得起考验。许多时候,真的只是在知识上,头脑上,习惯上,传统上,我们知道祂是 . . . → Read More: 到底 神所要的是什麼?

Why Are Jews Commanded to Drink on Purim?

 Why Are Jews Commanded to Drink on Purim? 为什么犹太人被命令在普珥节喝酒? One of the commandments on Purim is to get so drunk that “one cannot tell the difference between the words ‘cursed be Haman’ and ‘blessed be Mordechai.’”

Among all the Jewish holidays, Purim is the only one on which we are encouraged – in . . . → Read More: Why Are Jews Commanded to Drink on Purim?

“U.S. is determined to stand up to the UN’s anti-Israel bias” – Nikki Haley

到底神要的是什么下 – 于宏洁

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