国度信息日志

耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗篇23:1）

有一位宣教士，住在偏远山区裡。有一天，她发现粮食所剩无几，由于身体不好，她无法下山，于是她迫切祷告，求主为她预备。

当天下午，她在储藏室意外找到一个尚未开封的包裹，里面有好几盒燕麦粉，于是她靠着用燕麦粉做饼，度过了一个月，直到预订的粮食陆续送到家里。

虽然那一个月里她单单吃燕麦饼，她的身体状况反而有所好转。她后来向人作见证的时候，有一位医生说：“你所患的病，若是医生开药方，也会叫你在一个月中只吃燕麦。”

默想：

这是多么奇妙的事！在没有医生的地方，上帝医治了她，也听了她的祷告。

上帝永远知道什么是最适合我们的，因此我们要学会凡事谢恩、凡事交託并等候。

与神建立关系虽最能满足我们的心，但我们也需要与人建立关系；在我们的生命中，建立各种关系是非常重要的，而惧怕与信心也存在这些关系中。良好的社交技巧将帮助我们发展良好的人际关系，善于交友的人多半拥有高度的信心，信心能除去各样的恐惧，使我们不受惧怕压制。

「我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则。」(箴言六章二十节)

父母是孩子的模范，我们为孩子建立了什么模范呢？

有一对夫妻，在社会上都有很好的工作与成就，但在他们孩子的心目中，却是成天斗嘴吵架，一年到头永无休兵，有时甚至成为他们俩的出气桶。

很多父母让孩子成长的过程中，不知不觉得到一种观念，以为婚姻只是男女不幸福、不愉快与勉强的结合；或是在潜移默化中，让孩子明白婚姻是男女之间最完美的结合，而家庭是患难与共，也是开创未来的安逸窝呢？这是我们为人父母应该诚实向自己提出的问题，也只有父母自己可以提供答案。

除此之外，父母应怎样教导孩子对工作的态度呢？

父母在孩子心目中，是不是好吃懒做、游手好閒、投机取巧，在老板面前装模作样，混日子过呢？或是我们以身作则，教导孩子世上的快乐是把工作做得尽善尽美，以及做人要诚实信用，也不要去沾上不义之财及染上社会恶习呢？

这也是做父母的应该诚实向自己提出的问题，也只有父母自己可以提供答桉。

做父母的人如果不能以身作则，许多教训孩子的话，他们是听不进去的，例如父母不准儿女常看电视，而自己却整天坐在电视机前；又如丈夫若不爱妻子或爱他人，就很难教导兄弟姊妹彼此相爱了。

英国司布真牧师是神所重用的传道人，有一天朋友听到有人论断他，就去告诉他，司布真即时拦阻他：「不必讲了，我实在没有时间想到自己。」是的，司布真一生留下许多着作，他做的都是造就人的事，没有閒工夫去理会别人的评论。

人人应当把自己当作敌人，把敌人当作自己。因为人最难征服的敌人就是自己。

一句话可以刺伤人，也可以医治人。聪明人知道如何指责人；也知道怎样领受别人的指责。

你若能信，在信的人，凡事都能（马可福音九章二十三节）。

我们难得能听到信心准确的解释。有一次，聚会的时侯，一个青 年人问起怎样可以从神那里得到需要的帮助；于是有一个老妇人站 起来，伸出她的指头来指着那个青年人，很郑重地回答说：“你只要相信 神已经做了，事情就成了。”这才是信心准确的解释。

多少时侯，我们最 大的危险乃是：求了神之后，我们不相信神已经做了，我们倒设法去帮助 他，还请别人去帮助他；然后看神怎样去做这件事。

真的信心，一经“阿门”神的“我肯”，就释手了，让神独自去完成祂的工作。当将你的事交托耶和华，并依靠他，他 就必成全”（诗篇三十七篇五节）

活泼的信心，在得到了神的应许以后，立刻能发出赞美和感谢来，虽 然应许还没有实践；因为知道神的支票和神的现款一样好。

消极的信心说：「我相信，神的话句句都真。我知道祂的吩咐决没有 不能或不愿帮助的成分，祂吩咐我“前进”，但我只见路途已遭封闭，还 是等洪水分开再说，那时我会到达迦南福地了。

我并且听见祂在命令：“ 起来，拿你的褥子回家去罢；”还有他对久已枯萎的手臂说：“伸出你的 枯手来”；我们知道“神的万能”，掌有一切的权力， 每个允许到了那时候都会应验。

积极的信心说：我相信；现在我就接受主的吩咐，我知道只要我接受，每个允许都会应验。

当我们向这个世界如同死了一般，并开始为基督而活，我们就拥有了祂，因此地上一切的珍宝都变得微不足道了；当我们与万王之王同坐宝座时，地上一切的地位也都不能吸引我们的心了。这并不代表我们不关心我们的工作和事奉；我们关心这些，是因为祂将这些事情托付给我们，我们做这些事是为了敬拜祂。即便我们失去了地上的地位，我们仍将与祂同坐宝座，我们仍会按着祂的呼召迈出下一步，在任何景况中继续敬拜祂。我们是祂的仆人，无论祂要我们做什么，我们都当感到满足。

并非所有基督徒都是神的仆人，许多人虽知道耶稣为了他们的罪而钉死在十字架上，却仍旧过他们自己的生活。我们曾是罪的奴仆，但十字架的救恩赎回了我们，所以我们若属于基督，我们就不再是自己的主人。一个作仆人的不是为自己而活，而是为他的主人而活，如此的委身不光是头脑上同意圣经的某些原则而已，而是彻彻底底顺服于主的生活方式。

圣经清楚地教导我们如何避免负债，圣经亦教导我们如何在经济上得着自由。我将『经济上的自由』定义为：你的每个决定都不是根据你的经济考量，而是根据神的旨意和启示。这就是每位基督徒最首要的经济目标，无论我们目前的经济情况有多不好，神已提供了以下的简单公式，它将帮助我们得享经济上的自由：

悔改+顺服=自由

我们若违反了以上的圣经原则，我们就必须悔改，并开始顺服圣经中这项简单明了的金钱管理法则；如果我们如此去行，我们就能脱离目前的困境，并开始过着意想不到的自由生活。

无论神呼召我们去全时间传道或参加宣教之旅，如果我们的主要考虑是钱够不够用，那么我们便是降服于自己的经济状况，而非降服于神的旨意了。我们将绝大部分的生命建立在现世的基础上，却只将一小部分建立在神国的根基(倾听并遵行神的话)上。

从神来的信心将改变我们的情况，不论我们有多愚昧、多不顺服，或是现况有多糟，只要我们悔改，神就会拯救我们；神确实是全能的，祂若帮助我们，我们凡事都能达成。当神的子民受到仇敌的重重压制，祂乐意为祂的百姓施行神迹。然而，真正的信心来自真实的悔改，悔改不只是向神认错而已，我们还要远离我们的恶行。

如果致富成功是你最大的目标，那么你就会去事奉使你发达的那一位；正如撒但向耶稣作的保证一样，如果你向它下拜，也就是按着它的方式过活，它就会给你一切原本神已应许要给你的东西。

撒但会利诱你走捷径，欺哄你无需来到十架前就能得到神的应许，它会向你保证将给你神原本定意要给你的一切；它还会教你如何用最快、最容易的方法取得一切，只要撒但仍辖管这世界，它就会继续这么做。

我们不能又事奉神又事奉玛门的意思是：服事神的动机和赚钱的动机是无法混为一谈的。在稳固又有智能的金钱管理上，以及在每件事寻求神国旨意的动机上，我们必须找到一个平衡点。在这个世代里，贪恋钱财或不会理财都将有损我们的事工和我们个人的生活，而且贫富与贪财之间并无直接关系，因为穷人也有可能比有钱人更贪爱金钱。

即便如此，基督的新妇并不是因为怕新郎发现她的污点，才洁净自己成为毫无瑕疵、皱纹的新妇，而是因为深爱基督、甚愿作他完美的新妇而尽全力预备自己。如果你曾站在一位等候婚礼开始的新娘身边，你就能够稍微体会这种战战兢兢的待嫁心情，基督的新妇——教会——也将如此等候新郎的到来。 基督的新妇起初是个又肮脏又可怜的小女子，当她一看到荣耀的君王时，想必马上因自己的窘态而惶恐，更不难想象当她被召入宫时受宠若惊的模样。刚开始的时候，她洁净、修饰自己是因着她对王的敬畏，但渐渐地，她难以抗拒地爱上了王，她对王的爱情不断加深，也更愿全然向王献上她自己。

事实上，对一个刚信主的人而言，蒙召进入神的家中是一件难以理解的事，被带到万王之王面前亦是一件可畏的事，因祂是神！但祂的爱终将掳获我们的心，这样的心路历程亦将使我们更深地爱上祂。然而，在我们更加爱慕祂的同时，我们仍不会忘记祂是神！

主耶稣说世界的未了就是收割的日子(参太十三39)，的确，身处末世的我们正在经历前所未有的灵魂大丰收。然而，人们种的是什么，收的就是什么，收割的时候到了，亦代表人们收到善果及恶果的时机成熟了。这就是为什么以赛亚书六十章1至5节说耶和华的荣光要照耀在祂的百姓身上，而『黑暗』和『幽暗』却要遮盖万民。在这个末后的日子里，我们可以预期看见仇敌的终极武器——恐惧——将挟持全人类，但属神的儿女却将经历最大的信心与平安。

全地的人类即将经历史无前例的大恐慌与前所未有的大信心，恐惧与信心将同时发生；如果我们在主里的信心与平安不加增，就可能会陷入恐惧和不安中。因此，神所赐出人意外的信心和平安将是战胜惧怕的最佳武器。

我们必须先明白惧怕的本质，并了解惧怕如何层层困住我们的生命，看清楚真相将帮助我们开始断开生命中的恐惧感。仇敌活在黑暗中，只要神的大光一穿透它，它的权势就会快速地瓦解，而后我们就要以神的话语、信心、爱与平安来代替每一种惧怕。

时间代表生命、机会、金钱和恩典，每一分每一秒是开始也是结束，是上帝的大赏赐，除非上帝给你，用金钱是买不到的。

不经过烦恼的事，你总不会学到忍耐；不遭过到人的苦待你，总无从学到饶恕；不遇见可怕的事物，就学不会勇敢；不遭遇到危险和患难，你就学不会完全信靠上帝。

其实每天都是出发起行的日子，神的恩典每早晨都新鲜地临到，那就是供应我们起行的力量。

在神国降临、公义和公平被神重新修复之前，政府的权柄是维持全地秩序的重要元素；虽然在神国降临之前，堕落的人类尚无法尽善尽美地行使政权，然而只要有政府在，就不至于造成完全失序、天下大乱的局面。国家政府的权柄乃是出于神，但它并不代表神国度的权柄。

身为基督徒的我们当选择顺服在神国度的权柄下，我们不应以恶报恶，因神要我们去爱我们的敌人，并为他们祷告。我们争战的对象并不是敌人本身，而是他们背后的属灵权势，敌人的悔改与得救就是我们最大的胜利。许多基督徒无法区分政府的权柄与教会的权柄，然而，明白两者之间的差异将帮助我们更有效地击碎捆锁人心的坚固营垒