Verse of the Day

“As a father has compassion on his children, so the LORD has compassion on those who fear him;” — Psalm 103:13 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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《神众子显现》第02章 与神合而为一

 

瑞尼·麦克林 第二章 与神合而为一 “所以,你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。”(歌罗西书3章1-2节) “直到祂借着圣灵吩咐所拣选的使徒,以后被接上升的日子为止。”(使徒行传1章2节) 专注决定你所要成为的,没有专注,你不可能吸引或变成所要成为的。这是在超自然中运作的关键,对身为基督徒的我们而言是陌生的,但属世的人却明白所谓的恩惠吸引(favor attraction)的原则。 在你所专注的事情里,有着能回应于你受造时就已放在你里面的。因为那是神早已放在你里面的,你所专注的事对你就变得非常真实,因为你知道那是你将成为的。因为你的专注,你所专注的事就被你吸引,这是超自然的原则,也是神大能彰显的原则,这就是我所称的“吸引的律”。要吸引,你就必须先得着其注意力,否则就不可能有吸引的发生。让我给你一些关键的概念。 常与神同在就成为像神般 在古希伯来人里有个众所皆知的概念就是:你想要成为什么样的人,就要先与你想要成为的那人常在一起。这是为什么神称雅各为以色列,以色列是王子的意思,也就是说他要像神一般掌管治理。你若不愿意成为常与神同在的人,你就不可能成为像神般的人;你若不能成为像神的人,是不可能带出神的作为的。 在耶稣时代,那些法利赛人听见耶稣的教导,他们对耶稣使瘸腿行走、瞎眼看见的神迹一点问题都没有,而且他们还认为这些事是善行。他们的困难之处在于耶稣在这些事情彰显背后的神学理论。整个基督教领域中最被攻击的教导就是:我们真实的身份是什么?你到底是谁? 在古希伯来人中间流传一个认知:所有在灵界能带出大能彰显的人,都拥有超越一般的启示或真理。但现在我们的教会却不愿意越过普通平凡、平庸的启示、真理,我们以现状为满足。我们到教会抖一下、激动一下,有好时光就够了,我们不愿像神一般地行事。这是截然不同的思维方式,在教会很容易传讲信心,却不容易传讲我们的身份。信心教你得着、得着……,而我们的身份则是教你为什么你能拥有,为什么你可以这么做,为什么你看见了,事情就能成就出来。我们谈论的事是超越信心,我们谈论的是你的身份,我们谈论的是常与神同在就成为像神般。 当你与某人常在一起,你不仅知道他的名字而已,你也拥有进入他的生命、他的资源的管道。你是否看见我们的神所拥有的?祂拥有何等的大能,祂用虎口丈量苍天,祂用话语创造宇宙万物,你是尘土,神却使这尘土可以与祂相交、同住,祂的心意甚至是要你像祂自己。神造人,将人放在伊甸园里,人在伊甸园里所发生的问题不是信心,而是身份的危机,因为蛇向他们所说的话其实是:当你吃的那日,你眼睛明亮了,你就像神。亚当被放到他的时刻:像神一样生养像神一般的人,亦即治理神所造的万物,这并不是他信心所带出的结果。神将他放在伊甸园里,在神的荣耀、也就是神同在全然的彰显里,所有一切都是成了、完全了,亚当不需要信心来使事情成就、或等候事情成熟。 我的问题在于:你在哪个像神的部分上停止不前了呢?你是否在祂要全然成形在你里面之前就停住了呢?你是否在祂尚未借你带出完全彰显前就停滞了呢?耶稣向腓力说:“人看见我,就是看见了父。”其实耶稣是向腓力说:“常与我同在,你就像我一般。你看着我,可是你并不知道你所看的是谁!”宗教人士有难处的地方是在于:你这么说就代表你是神了。 让我再用我的孩子来作例子。我有三个肉身亲生的孩子,明天我若发生意外死亡了,他们三个人就是我瑞尼·麦克林曾经在这世上的明证,因为他们是我的后嗣。若有人声称是我的后嗣,他们必须要能借着遗传基因来证明是我所生的,这不是他们想不想成为我后裔的问题。不是宣称就可以成为我的后裔,他们要有我的遗传基因且要常与我同在,才能成为我的后嗣。我愿意说,神要我们成为能将永恒带到地上来的神的后嗣,神的心意其实是要我们住在祂里面而成为像神一般。 我知道宗教人士不能明瞭我所说的:“与神常在而成为像神般。”我的意思是说:“当我说话,神就在我背后成为我的靠山,祂立在盟约的同意书上面,当我说话也就是神说话。因着盟约的关系,祂必须尊荣我所说的话如同祂自己所说的一般。”我知道在教会里,我们不能认出并接纳带有这样权柄所说出的话,我们会说:你以为你是谁啊!我们认为这样说是自大。但这却是神对我们真正的心意,祂要我们与祂同在而成为像神般的人。 神起初创造的心意是地要成为天上的复制 在我分享关于荣耀的知识之前,我一定要先教导这个重要的概念,成为“与神同在成为像神一般”(Being One with the One)。这是什么意思呢?这样的概念从何而来? 当我们读圣经,我们可以很清楚看见,在伊甸园里就代表着神最原始的心意,伊甸园外的一切都代表着恢复,在恢复要发生前,我们必须知道神的原始心意。圣经一开始就提到起初神创造天地,换句话说,地在神的原始创造心意里,是要成为天上的复制(reproduction),所以我们必须认识到天国及神的国。 前一章我教导过天国与神的国的差异。我是在英国出生的,所以我很容易可以明白国度的概念,在英国全盛时期,英国与许多国家交战而得胜,战败国就成为英国的殖民地,那些殖民地并不是英国本土,而是英国统治下的领土。当我们有了这概念之后就能明白天国是神的居所,而神的国指的是神的领土,也就是在神权柄管辖下的疆域,所以我们可以看见神的国是不断地在扩张延伸,这是神的国度没有穷尽的原因。 让我们回到一开始我提到神的原始心意。神要看见地是天的复制,在天上既没有疾病,在地上也不是设计要有疾病的;在天上没有贫穷,在地上就不应有贫穷的。若在地上原本就该有疾病的话,这意味着天上也有疾病,但我们知道真理并不是如此。神原始的心意是:地是天的复制,也就是神要天与地是和谐合一,踩踏同一步伐,在全然和谐里两下合而为一、完全地成为一体,神借着律法来撑住这合一的实际。律法的目的到底是什么呢?律法的目的是借它来规范并矫正人类的行为模式。所以在神的心意里,律法是为了使万物可以按神的心意,在律的规范下来行为。圣经说到:“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。”(罗马书1章20节) 从一开始的创造,神就建立了和谐,那和谐可在全地被看见,因为天上的一切都是在全然合一的和谐里。当有失序发生时,可以确定的是:神一定不在其中,否则我们所信的神就是位混乱的神。所有神的行事,你一定可以看见神的平安掌权在其中,因此在建立和谐前,必须要有平安在当中掌权,平安就是在好与坏当中的裁判。神在创造时,祂使万物都与祂是全然合一的和谐,任何与神不合一的事,就绝不可能带出神大能的彰显。 神对人的原始心意是什么呢?圣经上说:神说:“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人……”(创世记1章26节)这代表着:神若是要人与祂不同,祂就会按不同的方式造人,但很明显的这不是神的心意。也就是说,神创造的原始心意是要人像神一般,惟有像神般的人才是与神全然的合一和谐。 我相信,现今神在基督徒当中所做的事是:恢复神在人身上的形象,使我们可以成为按神心意设计所要成为的样式,也就是像神一般地治理全地,因为全地被造时所有受造物的概念是:人像神般地管辖治理神所造的一切。当你与神是全然的合一和谐,你就像神般,你也可以看见你在当中的长进,若你不与神合一,你当然不可能像神般。这是相交的律,你和什么人相交,久而久之你就成为类似的人,甚至到一个地步,人看到你就像看到你所相交之人的样子。同样的道理,若是人一直与神同在、相交与合一,他自然而然就会成为神的反射而像神一般,因为神就是他的全部。 当人犯罪,全地的张力、整个属灵的气氛就因这悖逆而改变了,全宇宙原本合一与和谐的关系被破坏了。我们都知道,我们现在眼所见的一切都不是原本该有的样子。当神创造天地,天地中间是没有间隔的,并没有第二层天的存在。当人犯罪,整个属灵气氛的张力变了,全地起了变化,也就是再回到原本的空虚混沌、渊面黑暗;万物进入混乱却不知何以会混乱的里面,包括日月星辰在内的万物原本和谐地在被设定的规律中运转着,现在全变样了,只因人犯了罪,也就是人打破了原本一切受造与神合而为一的和谐。时间也改变了,神原本定规时间要服事人,现在人成了时间的俘虏为时间效力,人不再能捕捉与神合而为一而成为像神般的概念。 当耶稣来了,祂带出这古老的启示,耶稣说的都是:我是,而不是我曾经是,或者我将是。我相信很少人能真正明白耶稣说的“我是”,因为这是个极大能的陈述,这陈述使当时的宗教人士认为耶稣僭越了,因为祂以自己与神同等。但对耶稣来说,祂只不过是宣告出、且行出原本亚当被定规要在全地所带出的而已,因为与神同等在原本的创造中是极其平常的事。 当神启示你,你与神是合一的 你看见了吗?天气凉风,神与人并肩同行。所有神大能的彰显都系于“与神合而为一而成为像神般”,即使是我们的祷告也是这种合一的关系,这是教会不能明白的真理。古代希伯来人祷告的原则是:在祷告与神合而为一到一个地步,你就像祂一般地想、看、听、说并行事。现在的教会却将这原则抛弃不用。我们可以很容易接受我们是神仆人的教导,却听不进我们是神儿子的声音,这使我们只是在事奉神而不是成为像神般。 我所教导的是截然不同的惯性思维方式,我们必须要有全新的思维才能明白这概念。从神在焚而不毁的荆棘中向摩西宣告出:“我是”(I AM),一直到耶稣为止,“我是”就不曾被听闻,所以为什么宗教人士一下子就能听出端倪,因为耶稣这么说其实是说祂与神是合一的、是亲密的。犹太人知道祂讲的是什么,因为他们知道任何认识神的人,神都会启示祂的名给他;神对亚伯拉罕启示的名是:耶和华神是立约的神,透过立约的合一,神使亚伯拉罕认识耶和华神是全能的神(EI Shaddai)。换句话说,你若不真认识神,你所拥有的只不过是对神名称的知识罢了,但你若有启示,神将祂自己的名启示给你,祂的名就对你不再只是名称的知识。祂启示给你的名就是你所知道的全部,而你所相信的神的名也才能带出神在那名里的大能彰显;当神启示你,你与神是合一的。神对亚伯拉罕的彰显就是全能神,耶和华的山上必有预备,对摩西则是自有永有的神,所以我们能看见有极大能的神迹奇事跟随着摩西,因为神向他启示出的是:我是自有永有、创造宇宙天地万物的那一位。 所以,神现在要恢复的是那样全然合一的和谐关系,也就是与神合而为一而成为像神般。我喜欢用我三个孩子为例,因为你的眼睛能看见我所要说的。我有三个孩子,他们从小与我住在一起,他们长得像我,甚至在性格上有许多像我的地方,虽然我们的姓都叫麦克林,但我们的不同就在我们的名字里。神必须启示出祂自己不同的名,让我们可以认识祂不同的属性。 我再说一次,神的原始心意是要在地上复制一个像天上的地方。一开始的创造,神先带出次序,祂先定次序,然后才造人,所以在灵的潜意识里,人很难活在失序的状态里,因为人受造就被定规要活在次序里。在失序的状态里,你的生活、甚至生命都是一团混乱,因此你就不可能经历到像江河涌流般的生命。在冬天极寒冷的时候,你若呼出一口气,就可以看见白色的雾气,那是气息的凭证。当神说话,是祂口中呼出的气息托住祂所造的万物。神说要有光体,从祂口中的气息你就看见了太阳,神有着极不可思议的气息。然后圣经说到,神将生气吹在人的鼻孔里,他就成了有灵的活人;换句话说,直到神将气息吹在你身上,你才活过来,也就是神吹气,你身上的血液才流动,你身体内的器官才成形运作。想象一下:在神吹了那口气,所有一切的你,包括血液、组织、器官,就咻一声地全都按神定规的次序陈列在你的身体里面,你看见神气息的大能。 我相信神要再次向我们吹气。当神吹气,不论我们现在看起来如何,祂一吹气,在这气息里就带出祂心意所要看见的实质。在没有生命的地方就带下生命,在混乱的地方就带出次序。古希伯来人相信,因为亚当在犯罪前与神是全然合一,和全宇宙万物也是在全然的和谐里,当亚当说话,全宇宙都能听见亚当口所说的话。其实科学家也证实,当你在外太空,你可以听见那远古时所说的话仍旧存在那里。所以有许多神所说的话并没有不见了,只是在那里等候那话被命定要成就的时刻。当成就的时刻临到地上,那话就从属灵的领域来到地上彰显出来。经上说:“我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我所命定的事上必然亨通。”(以赛亚书55章11节) 对齐了,你说话就有超自然的彰显从你的话出来 我们若不认识“对齐”(alignment)、“恢复”(restoration)与联合(join),是不可能明白主祷文的,因为主祷文一开始就提到我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上。这代表着我们期待属天的永恒入侵到全地之上,也就是神的荣耀、神的大能、神的政权临到全地。这临到的目的是要全地成为神原始心意所设计的真实样式,所以我们的一生中都系在这两个“对齐”的字上。耶稣所说的每句话都关乎这个“对齐”,祂说:“我在父里面,父在我里面”、“人看见了我,就是看见了父”、“使他们合而为一,像我们合而为一”,这就是“对齐”。主耶稣又说:“你们要常在我里面,我也常在你们里面”,这也是“对齐”。换句话说,只要你对齐了,当你说话时就一定有超自然的彰显从你的话里带出来,因为你说话就像神说话一般。 在地上的时间并不是真实的时间,而是我称为接力的时间,就像我说话,有运帆牧师在旁边翻译,从我口中所说出的话与你们所听见的话中间是有空隙或间隙的。先知预言是说出你在灵里听见的,所以在你说出之前,你所听见的事在灵里已经是发生过了,因此你必须先与你所要说的话对齐。要进入超自然大能彰显的关键在于:你所说的话要与神是同步的,也就是说,当神将话放在你口中,你必须立即宣告出来,你事后再宣告就见不到彰显,因为神那时刻说的话已不在那里成为后盾。所以许多时候在服事时,你会听见我说:“我不能说”,因为我知道我若不能抓住神说话的时刻,我就不能再回到那个时刻。 圣经说:“愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上。”有许多人希望回到天上,但主祷文却与我们所想的相反。主的心意是要在地就如同在天一般,祂的旨意如何能在地如同在天呢?你要知道,地是你的居所,就像天是神的居所般;天是你父亲的家,地是你的家,所以神的心意是:祂期待有一天能够到祂儿子的家中。这是截然不同的思维方式及概念,现在我们要恢复的是:知道神在我们的里面,我们要带着神的知觉(God’s consciousness),像耶稣一样与神合而为一、与神同行,所说所做乃是听见父说子才说,看见父做子才做。我们与天是对齐的,我们所说的就是父所说的。 我们看不见神,但耶稣就是那不可见之神自己的启示及彰显。耶稣就是那不可见之神的荣耀光辉,祂就是神。旧约的影儿就是神的表达,在新约神全然的表达,现在从盒子里出来、成为人的样式,站在人的面前称为耶稣。真正的问题是在于:神是否可以成为人?神是否可以成为你?而你是否可以让神透过你成为神自己在人的面前? 我知道宗教的灵是不能接受这种说法的,因为这就是耶稣所说、所展示,而他们却杀了祂的原因。耶稣不是谈论神,耶稣讲的是祂与神原为一,祂讲到的是关系而不是外在的行文仪式。在变像山上其实是耶稣与父完全合而为一的全然彰显,然后天上有声音说:这是我的爱子。在耶稣的一生中只有两次,一次是在约旦河受洗之后,这肯定了主的膏抹,另一次是肯定了主的荣耀。第一次确认祂是神的羔羊,施洗约翰宣告说:“看哪!神的羔羊,除去世人罪孽的。”这代表神确认耶稣是那在创世以前已经被杀的羔羊,所以在约旦河,神恩膏了祂的羔羊;在变像山上,不再是膏抹,而是确认耶稣的荣耀,也就是证明祂与神是合而为一的,祂就是神自己。 . . . → Read More: 《神众子显现》第02章 与神合而为一

《神众子显现》

瑞尼·麦克林 · 当你得着儿子身分的启示,就能带出大能的彰显! 全地及神所造的万物都切切等候神众子的显现, 期待看见神的众子在他们的真实身分里展现神的遗传基因。 神的心意是要地上成为天国的复制,使全地成为神的国。 神的众子与神常在,而像神一般地在地上带出天上政府的权柄。 第一章 神的原始心意 我要分享的是个以前不能被认识的真理,但因着时间的期满,我们现在越来越能明白这个真理。现今的教会有许多取代的理论,即便是真理也被妥协及替代。让我更进一步来解释,在西方教会,我们习惯于传讲信心多过于身份(identity)。 我们教导信要得着就必得着,这没有什么不对,但论到我们的身份,我们要对付的是我们西式的惯性思维方式,因为我们读经圣经是中东的文化背景,若是没有改变,我们可能对圣经的认识会有失之毫厘、差之千里的遗憾。 我要你紧紧地跟着我,我们知道有三种传讲的道:一种是我们共同信仰的基要真理,像我们所信的是独一的神,圣父、圣子、圣灵三位一体,只有一洗,耶稣是童贞女所生,耶稣为我们的罪死在十字架、埋葬、第三日从死里复活,他将再来。一种是我们相信圣经是神所默示的。另一种则是在启示的领域,也就是圣灵现在所说的话,有耳能听就当听。 现今神要做的事,几乎是没有任何的参考指标,因为前无古人,你可能会因此而害怕,这导致你不敢走进神现今正在做的事,但有两件安全网你可以用来检视:一个是圣灵的带领,另一个是神及时的话。很多时候我亲眼目睹的神迹根本是没有任何参考指标,因为没有任何人曾如此做过。我相信,在我们当中有许多人蒙神呼召去做别人未曾做过的事,你就像是先锋部队,先锋的工作从来就不是容易的,你将面对许多的批评,只因人们尚未看出你所做的事是出于神,还有就是他们尚未走进这领域里。 延伸天国,使全地成为神的国 我要再重复一次,我们都必须要有圣经的根基,这是基本动作。但你要在超自然里运作,就一定要认识且明白圣灵的引导、神及时的话,并随时持续不断地在灵里祷告。我们有了共同的认知后,让我们从创世纪开始说起。 【起初,神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说:“要有光、就有了光。”】(创世纪一章1~3节) 【神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地.也要管理海里的鱼、空中的鸟.和地上各样行动的活物。】(创世纪一章26~28节) 【但有雾气从地上腾、滋润遍地。耶和华 神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当。】(创世纪二章6~7节) 当神创造天地,在神的里面他有一计划及目的,从创世以来神的计划是为了延伸天国(kingdom of heaven)到这地上来,使全地成为神的国(kingdom of God),神要将天上的一切全带到这地上来。 我在英国伦敦出生,我成为英国的公民。在十八世纪英国极强盛的时期,英国的领土曾经横跨欧亚非,虽然英国的领土如此广大,惟有英国本土才是英王的居所,而其他被征服的地方虽在英王的管辖之下,但这些地方的百姓是殖民而不是公民。英王不住在亚洲或非洲,他住在英国。当我们有了这概念,我们就可以明白所谓的天国及神的国。我再说一次,神的心意是要将他的国度、权柄、荣耀延伸到全地,为要成就这计划及目的,他造了人,藉着按他形像造的人,他要将天国的一切全部带到他所造的这地。 【便说、人算甚么、你竟顾念他.世人算甚么、你竟眷顾他。你叫他比天使〔或作 神〕微小一点、并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的、使万物、就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼、凡经行海道的、都服在他的脚下。】(诗篇八章4~8节) 英文扩大版圣经是这样写的:【你叫他比神微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。】当神将他的荣耀尊贵赐给人,人才进入与神与万物合一的和谐,人是带着神的荣耀、像君王般的治理神所造的万物。让我们回到之前的陈述,将这个放进你的灵里:从创世以来,神的心意就是要将天上的一切全带到地上来,使全地成为神的国,就是神旨意畅行无阻的地方;换句话说,就是全地要成为天国的延伸。 完全的神可以藉由人彰显出来 我们从圣经明白到,当神创造地上的万物时,所有的一切都是完全、都是成熟的,也就是全地都处在丰收的状态下。我们知道亚当不是像婴孩一般出生,他一被造立即就已经是像神一般,所以他越过了整个长大成熟的过程,他跳过这过程直接就像神一般,因为他受造的时间是在丰收而不是撒种的时候。 我们从圣经知道,亚当不是在伊甸园里受造的,他是在伊甸园的外边受造,而后被神放进伊甸园。换句话说,神造他已经是完全成熟的,他受造后,神立即将他放进他的刹那的永恒时刻。也就是说,除非你长大成熟,否则你是无法踏进神的荣耀的。因为亚当不曾经历我们所经历的生命过程,所以亚当不可能成为我们的大祭司,也不能成为我们的教师,因为他不能明白成长的过程。对亚当而言,所有对神是理所当然的事,对他也是理所当然的。现在耶稣来到世上,他要从生命一开始的过程来开始,这代表耶稣不仅成了我们的大祭司,更成为我们的榜样,就是神成为人。耶稣展现了一个事实就是:其实亚当是可以不犯罪的。 【儿女既同有血肉之体、他也照样亲自成了血肉之体.特要借着死、败坏那掌死权的就是魔鬼。】(希伯来书二章14节) 【他自己既然被试探而受苦、就能搭救被试探的人。】(希伯来书二章18节) 现在我们明白亚当受造时是在时候满足的时刻,所谓时候满足的意思是指:在一定的时间结束时。在神的心意里,神要看见完全的神可以藉由人彰显出来,不是传统文化,不是架构,而是他在天上如何,他藉人在地上也要如何。圣经说到,全地都要充满认识耶和华荣耀的知识;也就是说,我这尘土所造的、称为瑞尼·麦克林的全地都要充满神荣耀的知识。时候满足也可以是世代性的(generational),神对每个世代都有不同的托付,神也在不同的世代里启示出他不同的名,恢复不同的真理,通常是这个开始接续上一下结束。 我要问个问题:时候满足的目的在哪里呢?或者说,在日子满足的时候,你能看见什么?你其实看见了(累赘)。圣经中有些时候神行事并不是根据人的信心、或人的恩膏,单单是出于神至高的主权;不是你的期待或你的信心可以使之发生的。神至高主权所行的事,在你一生中可能只见过这一次,你不曾见过同样的事再发生。但你知道神行过,他就一定可以再行一次。你知道是因为时候尚未满足,所以你在信心里继续的前行,不论眼见的事实如何,你持守住你的信心、你的勇气,你抓住神的应许,因为你预尝过那属天的滋味,你知道再持守久一点,你将在时候满足时再次看见神大能的运行。 有很多时候神让你预尝,之后你试着用你的方法再去复制,结果都没用,因为神让你预尝的事并不是你信心的果实。神的计划是在某个特定的时刻,透过你所经历的使你的信心累积到某个程度之后,神所要做的事对你是真实了,你的心中不再怀疑了,你里面有种明亮、有种知道;这是神要我做的,这时候神才再次将你所预尝的向你全然展开。 我们每个人都处在不同的属灵光景里,我们当中有些人尚见不到神所应许的,是因你的信心尚未发展到该阶段,你的信心尚在长成的过程,尚在累积的过程;有人尚在恩膏的累积阶段,或者尚在累积足够的实质(matter)。我相信耶稣之所以还不能回来,是因为尚未累积足够荣耀的云彩。现在有许多人感受到属灵氛围的转变,为什么?因为实质的累积已经到达某个程度了。 伊甸是神最早的投资 让我带你回到一开始我所教导的:神的原始心意是要将天上的一切全带到地上来,使全地成为天国的延伸,也就是使全地成为神的国。就像美国出兵到伊拉克,我们出兵征服敌人,我们设立大使馆,老实说,这些都是为了扩张美国的领土。 神创造了天和地,然后造人,将人放在伊甸园里。伊甸是神最早的投资,而这投资就是他自己。你问我这是什么意思?也就是说,神给出他自己,因为在古希伯来文我们是说:神要人像神一般做神所做的:在全地繁殖像神的人。 我们在圣经中读到神将生气吹在人的鼻孔里,原文其实是有些不同,原文说的是:神将他自己存放进(deposit)人的里面,他将自己存放进人的里面,如此行是因为他要人可以替神行使他的权力在全地之上,所以他按他自己的形像造人。伊甸其实是一个神与人完全和谐一致的地方。人受造是照着神的形像,按着神的样式。就像我有三个亲生的孩子:玛瑞娜莎·麦克林,迦勒·麦克林,及卓依·麦克林。我与我的妻子结婚,所以玛莉娜是藉由法律的婚姻关系而成为麦克林,但我的三个孩子却是从受孕的那一刻起就成为我的后嗣。 就像在地上 ,我们看见只有麦克林才能生出麦克林一般,也只有神才能造出像神一般的人。这是教会不容易明白或接纳的教导,因为教会没能看见,我们真实的问题是在于身份的认知。在属灵的领域运作神大能的关键是基于身份的认知,因着惧怕使我们情愿停留在信心的信息里,因为这样的信息比较容易讨好人。我要再说一遍,神的原始心意是要将天上的一切全带到地上来,使全地成为天国的延伸,然后藉亚当在地上复制出像神一般的人。人在地上被赋予建立天上政府的责任。 时间是我们成熟的工具 神造了亚当,将他放在伊甸园里,意思是说亚当是活在神的荣耀,也就是神全然同在的彰显里。你在圣经中找不到任何的经文说到亚当知道未来,因为亚当是活在神的荣耀里,神的荣耀是神的同在在此时此刻的全然彰显。换句话说,对亚当而言是没有未来式的,所有的一切都是现在。当人犯了罪、被逐出伊甸园,他必须认同于时间,而时间被定规是有过去式、现在式、及未来式的。 也就是说,在时间里的所谓成熟的过程,因此有时我们未能进入我们的季节,是因为时机未到,时间的目的是在我们进入我们的季节之前,使我们成熟的工具,因为若是在你的季节开始而你尚不成熟,你的事奉将不能持久,所以有很多事不是你是否相信的问题,而是时间的问题,因为你尚未预备好,所以你必须经历你所经历的,为了要使你成熟,使你能够承受神的祝福。亚当是不知道未来的,若他知道未来,我相信他就不会犯罪。他不知道未来,因他所知道的就只有神及神的同在。神赋予他治理全地的权柄,任何神托付他治理的都是处在此时此刻的现在(the Now)。 科学家都知道,我们眼所见的星球爆炸其实早已在数百年前、甚至更早时的外太空就已发生了。也就是说,人的现在其实是神的过去。教会之所以尚未走进神的大能彰显,是因为我们相信未来而不是现在。当你相信事情将要发生,那么你必须要等待,但信心是现在! 亚当是按神形像造的。我相信亚当拥有创造性的能力,但因神看一切所造的都是好的,所以亚当并不需要展示他那创造性的能力。在伊甸园里只有神的shalom ,也就是神的平安、完全。亚当不需要去修理,他所做的只是看管而已,因为在神的荣耀同在里没有破碎、没有疾病、没有缺失,天地是处于全然合一的和谐状态里。所以我相信照圣经所应许的,这殿末后的荣耀要大过先前的荣耀,就是我们将看见神另外一面的彰显,也就是亚当在伊甸园未曾见过的,因他未曾需要展现创造性的能力。 . . . → Read More: 《神众子显现》

Congress Advances Law to Protect US Businesses from BDS Pressure

国会通过法律保护美国企业不受BDS压力 Congress is promoting a bill that aims to protect US businesses from pressure by the BDS movement. The move was warmly welcomed by a coalition of pro-Israel organizations. By: United with Israel Staff The US House of Representatives last week introduced the Export Administration Anti-Discrimination Act (EAADA), which aims to protect US businesses from . . . → Read More: Congress Advances Law to Protect US Businesses from BDS Pressure

深度文章:哭泣,但不丧胆!

为美国总统哭泣,为这个世代哭泣,但决不丧胆! 2015-07-06andycalgary 2015年6月26日上午,美国最高法院以5:4的投票结果裁定,同性婚姻合乎宪法。这是美国历史性的裁决,意味着同性婚姻在全美50个州全部合法,之前14个州原本对同性婚姻的禁令也随之撤销。美国成为全球第21个全境承认同性婚姻的国家。 消息传来,我们不禁为美国哭泣。 首先,我们为美国总统感到悲哀。看见这位就职时手按着圣经宣誓的最高领袖,第一时间在推特(twitter)上写道,“在通向平等的道路上,今天我们迈了一大步。今后,同性情侣可以和其他人一样拥有结婚权利了。”他表示,最高法院的裁定确认了所有美国人都受到同等的法律保护。他说,“当所有美国人都受到平等对待时,我们就更加自由了。”[1]看来总统先生原来对“平等”和“自由”的定义是不受圣经真理规范的。 撇开信仰不论,2015年06月27日中国新闻网报导,美国疾病控制与预防中心(CDC) 最新发布报告称,全美有120多万人患有艾滋病,而其中约1/8感染者不知自身病情。报告还强调,同性恋和双性恋男性正是HIV感染的最大群体。而在每年新增艾滋病毒感染病例中,超过60%为男性的同性恋和双性恋。[2]事实和严重的后果明摆着在这里。总统先生还要给这些人更多的“权利” 和“自由”吗? 美国总统先生最后还说:“Love wins. ”(爱得胜了。)[3]再一次,总统先生在上帝的真理之外来定义爱。要知道当人的爱不受真理规范时,罪恶和过犯也就没有范围了。将来有人会起来倡导跟自己的亲兄弟姐妹结婚,要跟两三个人一起结合,因为他们有爱。这是总统先生愿意热烈拥抱的爱吗?有这样的总统,真应该哭泣。 我们也为那些不明真理的基督徒哀伤。比如有位被人称作是基督徒的歌手说,“大家关注国际议题,我看到脸书大家都在刷屏,社群网站都在讨论,我觉得也该是时候,看到一大跃进,我觉得很好。”[4]他这句“我觉得很好”,让我想立马想起过去某基督教杂志对他的报导:“成长于基督教家庭的XXX,从小就享受到了主耶稣的爱,而且从父母身上看到了基督徒宝贵的精神,从而塑造了他很美好的品质——谦逊、守时、用基督的爱去爱那些需要帮助的人。”[5]一个所谓从小在基督教家庭长大,享受着主爱及恩典,在同性婚姻的立场上居然和抵挡神的人无异。一个抵挡真理的人能算是基督徒吗?教会中还有不少持类似观点的所谓基督徒,我们的心怎么能不伤痛,焦急? 其次,我们为这个全球性的快速堕落趋势感到哀伤难过。 就在美国最高法院重新定义神所设立的婚姻制度(一男一女,一生一世,一夫一妻,一心一意)的同时,在太平洋彼岸的中国也正在酝酿着摆脱神所设立的婚姻制度。我们知道2014年中国已经有高达360万对夫妻离婚。而婚外情又是离婚的头号杀手。作为80后一代人的“意见领袖” 韩某,在被媒体曝光他私会女星有了婚外情之后,公开回应专访时说:“婚姻应该是开放的。我甚至希望我太太和女友之间能够友好互助和平共处”。[6] 又有收藏名人马先生在节目里表示,现行一夫一妻的婚姻形式未必是合理的,因为它是最没生命力的一种关系。他说:“如果现在的家庭80%左右的婚姻都有各种各样的问题,那一定是婚姻制度本身有问题。”[7]言下之意,是婚姻制度造成了今天婚姻的问题,而不是婚姻中的人。照马先生的逻辑,每年有那么多人违反交通法规而出意外,那就表示交通法规制度出了问题。应该废掉它!其实大家都知道,不是制度出了问题,是人出了问题。 更有甚者,性学专家李银河女士一向主张“性的权利在人自己”。她说,“从爱的形式上看,未来的爱情将会在更大程度上挣脱婚姻制度的束缚,婚姻制度有可能走向消亡。”[8]所以,越来越多的婚外情,性开放,尽力想甩脱神所设立的婚姻制度,这些都正在中国大地上如火如荼的酝酿和进行着。我们有什么理由不为中国成千上万的家庭哭泣? 我们哭泣!因为真理在各国、各族、各方、各民被“偷换概念”地抛弃了。明明这是道德的问题,人却说这是人权,是平等权利的问题;明明这是羞耻的问题,人却被诱导去相信它是值得骄傲的、有尊严的事情;明明是抵挡真理,并且有严重后果的,人却说这就是爱,是该包容,该允许多元化,是挺好的。为着这么多人偷换概念地扭曲了真理,我们战兢,我们哭泣。 但我们不丧胆!我们依然要挺身昂首。 有一位从密歇根州来到华盛顿的退休妇人克里斯汀,这两个多月以来,她每天都在最高法院前的广场前举着一个大型的告示牌(见上图):“警告:神要世人与同性婚姻划清界限。”克里斯汀说,“我必须警告他们(同性恋者),因为我是爱他们的。”她指着广场上庆祝的人们继续说道,“我们竟然有一群最高法官,给予同性恋这样的非法车票,让它们搭上错误的列车。这让我心碎——为这个国家、为我的上帝、为这些美丽的同性恋者。” 当最高法院宣判同性婚姻合法之后,一个当地的LGBTQ(同性恋,双性恋,变性者,跨性别者)博物馆人士跟克里斯汀说,当天傍晚六点他们要来到现场取走她的抗议告示牌,把它收到博物馆中,作为捍卫传统婚姻失败的历史记录。克里斯汀妙答道:“我知道,他们会有很大的庆祝派对。但没关系,我还有很多面告示牌,我还会继续跟随神。”[9] 说得好!我们还有好多面告示牌要警告这个世界。我们还要挺身昂首跟随耶稣。虽然环境越艰难,但越黑暗就越需要光,越腐败就越需要盐。虽然作光作盐要付代价,但这就是基督徒的呼召。基督徒啊!不要放下你、我的号角,要继续发声,继续作光作盐。直到最后一口气。我们要挺身昂首。我们要继续跟随神。 不管发生什么事,我们不要忘记:世界的历史每天都在朝着上帝所设定的结局迈进。今天我们在同性恋的战场上节节败退,似乎世界各个角落也一再的被各样的罪恶所攻陷,但千万不要忘了,我们的救主耶稣基督已经赢得了战争的最后胜利。当主再来那日,所有的罪恶和羞耻都将除尽。公义的圣洁的神要掌权。我们现在的每一天都在迈向那一天。因此,我们不必丧胆。 虽然我们盼望我们下一代能活在干净的环境里,没有污染,枪击,凶杀,拐卖,性侵,同性恋,人兽苟合,乱伦的环境里,但我们必须说,“主,你的意思高过我们的意思,你的意念高过我们的意念。愿你的旨意成就,愿你更新一切的日子早日来到!”

《圣经》预言以色列1948年复国

2015-08-15andycalgary 《圣经》预言以色列1948年复国 摘自林献羔——《奇妙的数字》 GrantR. Jeffrey给我们提供了宝贵的意见。 以色列复国,圣经有很多的预言,旧约有,新约也有。现在我们不是说以色列的复国怎样应验了圣经的预言。这是铁的事实,是无人能推翻的,以前我们也谈过不少。现在我们所注重的是复国的日期(1948年5月14日)。圣经有不少的预言是关乎以色列复国的“事实”,但圣经有没有预言以色列那一年那一月是复国的“日期”呢?许多人说没有,也有许多人说不知道。我们说,圣经不单预言以色列复国的“事实”,更有预言复国的“日期”,1948年终于在圣经里找到了! 当然,圣经没有一节明说“1948年”。如果有,你今日看不见,明日就会看见了;你看不见,他也看见了。但我们可以从几节经文里计算出以色列复国的日期。而且按经文的本身,是说到以色列受惩罚的年日,而不是乱套的。当我们看见计算的结果,就会使我们心悦诚服的了。 以色列于1948年5月14日复国了!这“日子”是偶然的吗?原来圣经在2,000多年前就预言到这个日期了:“……你要向左侧卧,承当以色列家的罪孽;要按你向左侧卧的日数,担当他们的罪孽。因为我已将他们作孽的年数定为你向左侧卧的日数,就是三百九十日,你要这样担当以色列家的罪孽。再者,你满了这些日子,还要向右侧卧,担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日,一日顶一年。”(以西结书4:3-6) 390 + 40 = 430日 “一日顶一年”,也就是430年(以西结书4:5-6节)。 一、以色列下埃及到出埃及 以色列下埃及到出埃及,共430年(出埃及记12:40-41)。满了430年,他们就从埃及出来了(加拉太书3:17)。 二、统一王国时期 扫罗是以色列第一位王,大卫是第二位,所罗门是第三位。这时,以色列是统一的。到所罗门的儿子罗波安(列王记上11:43),以色列就分为南北(列王记上12:16-24),北称以色列,南称犹大。 北国没有好王,神就让亚述把他们掳去了(列王记下17:1-6),这是在公元前721年。 南国犹大(犹大人就是犹太人):犹大有8个好王(包括初好后变的亚撒利雅),但多半还是不好的。神让他们长留百多年,最后于公元前606年被掳去巴比伦(列王记下25:1-12)。他们在巴比伦受苦70年(耶利米书25:11-12),于公元前536年就归回本国。 三、亡国到复国的年日 现在让我们看看他们亡国到回国的年日。北国以色列被掳到亚述,并没有归回,而当时南国犹大还存在,不是全亡。 犹太人亡给巴比伦70年,以后还继续亡给其他国家。 公元前536年,犹太人从巴比伦归回。 他们本来要受430年的苦。他们在巴比伦受了70年,按理他们还要受360年(430-70 = 360)的苦才能回国。 四、回国后犯罪受罚 可惜在他们回国后,他们继续犯罪,神就要“7倍”惩罚他们:“你们因这些事若还不听从我,我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。”(利未记26:18,参21节,23-24节,27-28节)24,28节的“7次”,也就是7个360年。 360 × 7 = 2520(以色列年)。 五、以色列年 以色列年是360日(每月30日),世界公用阳历每年是365日5小时48分46秒,相差约6小时,所以每4年多1日为润年,加在2月28日之后,就是2月29日。 现在我们把2520以色列年变为公元年: 2,520以色列年 × 360日 = 907,200日 907,200日 ÷ 365.25 = 2,483.7(2,484年)。 这就是说,犹大在被掳归回后,还要受2,484年的苦才能复国。 六、被掳归回后 他们在巴比伦受苦70年,70年满了,正是公元前536年,他们就归回本国了。这就是说,当他们被掳归回后,受536年的苦,这就到公元元年了。以后他们还要受多少年的苦,才能复国呢? 公元前2484 – 536 . . . → Read More: 《圣经》预言以色列1948年复国

5个圣经预言在2017年应验,5个预期在2018年应验

andy calgary 圣经绝对是神的话并且没有错误,因为只有神发的预言才会100%应验。据统计整本圣经有1800多个预言,只剩下不到20个关于末后世代的预言正在或等待应验。有的人说所谓应验的预言是人在事情发生后加上的,这种辩解对于发生在近现代的预言就显得苍白无力强词夺理。以色列在灭亡2500年后于1948年复国以及1967年收复耶路撒冷这两个近代应验的预言在圣经里有大量的经文佐证(具体可以自己浏览此福音博客,看圣经或上网搜索)。所以说人只要不带着先入为主的偏见仅仅研究圣经的预言就应该相信耶稣基督!特别现代的基督徒是有福的,因为可以看见圣经的预言在我们眼前一个一个的应验,就像本文中的提到的一些预言。 “但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。我实在告诉你们,从前有许多先知和义人要看你们所看的,却没有看见,要听你们所听的,却没有听见。”(马太福音 13:16-17)

5个圣经预言在2017年应验

1. 耶路撒冷作为非犹太人的集会地点

2. 日食预示“东方王” (金正恩) 的风暴和麻烦

3. 特朗普参观西墙(哭墙)

4. 联合国关于耶路撒冷的投票

5. 流亡的犹太人回归

5个预期在2018年应验

1. 迁移美国大使馆

2. 逊尼派 – 什叶派分歧

3. 朝鲜的威胁

4. 重建大卫王朝

5. 第三圣殿的修建

以下是原文地址,翻译不当的地方请朋友们指正,谢谢!

https://www.breakingisraelnews.com/100479/5-biblical-prophecies-fulfilled-2017-5-expected-2018/#/#PscxFDehlJmr9rQ7.97

5 Biblical Prophecies Fulfilled in 2017 and 5 More . . . → Read More: 5个圣经预言在2017年应验,5个预期在2018年应验

永恒入侵时间 ( 9 )

作       者  /  瑞尼·麦克林 译       者  /  张运帆

发  行 人  /   以马内利基督徒团契

●走出船 你们大部份都已目睹过神迹,可是你真愿意委身去看见比你现在所见更多的彰显吗?若不是的话,那你已处在一个不再饥饿的地步。 不要满足于现状,挖深一点,将你自己再推一把。彼得见过神迹奇事异能。他见过你可以叫出其名的神迹,可是当他看见耶稣走在水面上,他看出有一个他不曾经验过的领域。 彼得走出宗教,他走出船舷。若你是第一个走出船舷的,那是可怕的,也是困难的,因为大多数还坐在那里,批评及怀疑是不是神的行动。这是任何神预备要行新事的时刻都要使用先锋的原因。 几年前当圣笑开始,不是有太多人得着。因为它不是从他们的教会开始的,所以他们不认可它。 我可以花上个把月或数年才踏入神已经做了一阵子的事。不论他们的话多么具有说服力,但你可以听出,在某人的声音里,他们是有所保留的。当他们停止成长时,你是可以分辨得出来的。 让我们专注在灵里成长,继续往前进。彼得所要的是:他知道,若这是从神来的,我就要它。我不是说在你身旁的每个人都将会跟你一起接受新的。只要确定是神,就走出你的船舷。祂会使你脚下的水坚固,祂会使用你成为一个榜样,如此,在你身旁的都会看见,然后知道是神的作为。 这个神的作为是给每个敢到更高的人的。同我一起说:“我要上得更高。” 你知道当上得更高会怎么样吗?你的脚开始摇晃。你的脚开始摇晃,是因它们不是踏在任何熟悉的事上,那是新的领域。 传统对于历史一点问题都没有,因为历史是过去式。它是在盒子里面,是安全的。我们接受传统,然后教义就因此而生出。每个人都重归传统,而你必须决定是否要因传统或信心而活。 若你要进到现在——那是信心;若你要留在过去——那是传统。传统不会成长,不会前进。 神比你知道的多太多了。每件新的事物都由一些没有生命的东西来衡量。一个新的教义从来就不会带出神的作为。 当年轻人来到教会,你给他们教义,你是在将他们赶出教会。他们所要的是耶稣在这时刻所做的。不是现在的,则他们就不要。他们不要一九五○,一九六○,一九七○,一九八○,甚至是一九九○年代的,他们要的是现在的。 圣经是本诠释起来非常复杂的书,有些事我们就是无法诠释,你必须求圣灵启示你。在当时使用的某些字汇,可能在今日并不合理。你甚至不能明白他们那时说的一些事,因为,在今日,可能在我们话语里面已找不到那些字了。 有些事你说了在一个地方不会造成反感,可是到另个地方,同样的话,那些听的人可能会有不同的反应。他们甚至完全误解你所应用的。当你用一九五○年代字词的意思来衡量说话的人,这将导致你诠释的一些话其实是某某弟兄所没说过的。一个字词的意思和真理是两码子的事。 年轻人,当他们受伤害时,他们会告诉你他们的感觉。真理是绝对的,你不能谈条件,这是为什么圣经谈到将要来的真理知识,若是你停在一九五○~一九八○,你就停止了将要来的真理知识。 当你不再领受将要来的真理知识,你就不再有“现在信心”的彰显。那是为什么彼得说到现今真理。 若我来服事你,只传讲你已耳熟能详的,对你可能是种侮辱。我的儿子迦勒,在我写这本书时是十三岁,我注意到他智力的成长。孩子在长大,你要改变所说的话,以便符合他(她)智能的程度。说一些不相称的,孩子会误解你。 孩子今日说,“爸妈不认为我明白他们说的”。那是因为你所说的与他们的智能程度不相称。若有人向你说话与你的智能不相称,你会觉得受到侮辱。藉由他们的行为表现,其实是在向你表示,他们觉得你并没有长进。你与一位刚得救信主所说的,与跟一位已经在信心上有二十或三十年的不同。 就像保罗在希伯来书所说的,当他见到这些弟兄们时,“我来到这里见到你们这些人,你们应当到我所教导的地步了,可是现在你们却要我再教一遍”。这是我改述了的这段经文。 希伯来书五章12节:“看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。” 若我拍着你的头,使你受我的支配,并向你说初阶的话,你永不会增长。 圣经上说,“我的民因无知识而灭亡。”(阿四:6) 若你只想听约翰福音三章16节,你就不能领悟这点了。耶稣将来到一个成熟的教会──那个教会应该是吃肉的。 女人知道孩子在不同的年纪断奶,每个孩子的成熟期是不同的。若我们相信耶稣快来了,我们是在末世。那我们应明白,今日那刚信主的孩子们,对属灵的领悟多于那些坐在教会多年的。 孩子们比较能快速明白属灵领域的事,因为他们未经过宗教的洗礼,他们没有太多垃圾。 我总喜欢开始一个教会,带那些刚得救信主的,他们是非常容易作门徒训练的。观察那些认识城市里大小教会的属灵牛蛙,检视他一下。他会把你与其他牧师做比较。 若你有分辨力,则可以问他:“你在这里做什么?”若其他教会都这么好,你怎么会离开呢?传统会窒息你的成长,结果你就停止进到神将要来的真理知识里。 举例来说,我遇见一位多年不见的朋友。他说:“你看起来相当好,你变了。”我回答:“那很好,不是吗?”他说:“不。”从我十二岁起,就没再见过他了。我说:“你要我怎么做——跳、舞蹈、哭,或怎么?”他说:“你就是变了。” 你看到了吗?我们不会因为人变得更好而感恩的。我们不能接受他们不再一样了。传统对历史是没有问题的,因为历史已经过去了,并不是现在。 并不是神使人不耐烦,他们是相信神的。使他们不耐烦的是宗教,当我们停止成长了,五旬节教派与传统的教派也就没有什么两样。 我们回归到传统。今日的年轻人将不会忍受我们在五○年代所做的,因他们有这样的辨别能力可以怀疑。那些我们单单接受的,他们都会检视的。若他们不认为是可信的,他们就连碰也不去碰。 这样说是不恰当的:“我的祖母这样行,而我却没有任何问题。”以前可能行得通,可是现在就不见得了。这样是信心吗?若仇敌可以试着防止你进入现在,牠会的!牠讨厌现在。 你能想象你不再堵塞,你的信心开始涌流?三心二意的人并不知道要的是什么,可是当你开始知道了,你却被认为是叛逆。 耶稣在会堂里长大,当被要求去读犹太人书卷,祂从上一位停顿的地方再继续读下去。这岂不是巧合吗?耶稣领受了圣灵能力膏抹,祂进入会堂。那管会堂的说:“你能为我们读经文吗?”在会堂里有两个座位,一个给拉比,另一个给弥赛亚。 多么奇妙的巧合,经文正好是“主的灵在我身上”,耶稣读的是以赛亚书。然后祂坐到了弥赛亚的座位上。耶稣在这本书里看到祂自己。当你知道了你是谁,宗教就不能再恐吓你。之后的聚会如常,而这些祭司却不能拥抱这样的改变。 ●神将要调换一些外衣 当耶稣离世时,祂留下一些线索。耶稣跟随的是犹太人传统,所以他们不可能认不出祂。 在犹太人的家中,若我与你一同进食,我喜欢你的食物,在进食结束时我会折餐巾。那代表我会再回来。圣经说他们一进到墓穴,他们发现祂的衣服是折好的。那是有些人就信了的原因,他们明白那暗号。 . . . → Read More: 永恒入侵时间 ( 9 )

Applying unchanging truth in a changing world

12 May at 6:47 pm                                                               Compassion for Mothers-in-Law  When Jesus came into Peter’s house, he saw Peter’s mother-in-law lying in bed with a . . . → Read More: Applying unchanging truth in a changing world

永恒入侵时间 ( 8 )

作       者  /  瑞尼·麦克林 译       者  /  张运帆

发  行 人  /   以马内利基督徒团契

信心将永恒强加于时间之上 信心将永恒强加于时间之上。时间要与神向你所说及你现在所拥有的对齐! 不是时间怎么说,而是神怎么说。信心是立在已经预先下定决心的事上,那是为什么你有期待。期待告诉你有些事情将会发生,那是你大声赞美神的原因。的确是有事要发生,因为你知道将有事要发生,所以你事先赞美神。 行动要跟上,彷佛你已知道有事情要发生。我不去在意眼所见的,有事情就是要发生了。因为你知道有事将发生,所以你唱,“我以感恩的心进入祂的门,我以感谢进入祂的院”。 行动跟上,如同你知道有事情要发生了。起来跳舞;扬声欢呼;你将不再负债,你知道你将得医治,你知道疾病要离开你,你知道家中未得救的将要得救,那是你扬声呼喊的原因。 当你先寻求祂,你就知道你是谁,你认为医生告诉你的还有什么差别吗?圣经说是你能够承担的,这是不是可以使事情有所差别呢? 是的,神说话了。“除非得着神迹,否则你就不能罢手。我将握住时间,直到得着神迹。”当走到这一步时,时间再不能跟你说好说歹了。时间不再有意义,因永恒介入时间。信心是根基于更深知识的一个决定,信心立在且回应于预先下定决心的事上。 那患血漏的妇人不用等到谁来到教会。她已等得太久了。“我就是要去见这人,在我心里已预先下定决心。只要摸祂的衣裳繸子,我就能得医治。”我可以想象得出,她可能是那天环绕耶稣的众人中最软弱的,可是目的及专注使她一直竭力前进。她握着她的神迹。 信心是根基于更深知识的一个决定,然后信心变成你意志的行动。重点是,你真要得着它吗?当你真的想要信心,你是坚定不移的。当你下定决心而且知道这是神所要给你的,这将带下差别。当你相信,事情就要发生。事实上,它已经发生了。 信心每次都打破时间的律 马可福音七章26节:“这妇人是希腊人,属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。” 耶稣甚至没向她说话。她一直注视祂。(请释放你自己从宗教里出来吧!)最后,当祂开口:“这不是妳的时候,我到妳那里还不是时候。”祂只坐在那里。 这妇人说:“狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。” 耶稣说:“妇人,妳的信是大的!” 祂在她的时间来到之前医治了她的女儿。祂怎么做成这事呢?在那时候,十字架的救赎尚未发生,可是羔羊在创世之前就已被杀了(见启十三:8)。祂只是进到创世之前,在那里,鞭伤已经在羔羊身上。信心每次都打破时间的律。 不信使信心被替代。你知道现在教会的问题吗?我们用其他的选择来替代信心。 你知道为什么你会使用其他的替代品吗?因为你不是真正相信。你不太确定神是不是说了就算。可是当你确定了,你知道信心就是应当如此,然后你会说,“信心将要为我来效力,环境看起来怎么样对我并没有差别,人怎么说对我也没有什么差别。” 重点是:何时你才去支取呢?代价已付上了,你何时才去取用呢?何时你才不再三心二意呢?何时你才停止不再用其他来替代呢?你真的相信吗? 现在,在你所在之地就举起你的手。为你将要成为的,我要你开始去赞美祂。给祂赞美就像那大能的河流。我以感恩的心进入祂的门,我要说“这是主所定的日子,我在里面要欢喜快乐”。荣耀!现在! 彼得到变像山上,这总让我不解。我不明白耶稣怎么会带彼得、约翰及雅各到变像山上。 你可能会想耶稣要他们去传讲所见及所经历的。彼得在那荣耀里被带到最高峯,然后耶稣出来却说,“不要……告诉人。”(可九:9)彼得看见了,却不能领会。 你的声音带下那个领域,而彼得尚未得着那个领域。所以耶稣向他说:“还不要说。”当彼得领受了圣灵,他就明白了属灵的事,因为他不在肉体的心思里。要确定你的灵领悟那个领域。 我喜欢参与在所服事的聚会。不论是跑、跳或是怎样行,你必须抓住那个领域。 现今就是那时刻。你不见得要照所学的去服事,但你必须抓住那水流,以便知道神的主流在那里。 不要走在前头,因为你只有头脑的知识,而且要确定水流在你说的话里。彼得看见神迹,事实上,所有的门徒都看见神迹。神迹奇事对他们一点问题也没有,即使耶稣在水面上行走,对他们来说也不是特别的神迹。 我们不是神,我们是按祂形像造的,神并没有给予我们神自己所运作的荣耀。当你进到那领域,荣耀是越过你的信心,它越过你的呼召,你的职分,你的服事。因为那是神至高的行动。 当耶稣去睚鲁家,在路上就有神迹发生。第一,有那位患血漏的妇人。 当我来到一场聚会,在我身旁有这么多的人围着我问问题,就像人们在人子旁边所做的一样。我常想,那发生在我身上都已如此,更何况耶稣呢? 有许多人拥挤祂,摸祂。祂的门徒甚至都说:“祢有什么问题?每个人都在摸祢。”可是,并不是每个人的触摸,都从你身上,在你的恩赐上面带出请求。 当信心带出请求时,就有个提领。虽然其他人也都摸祂,却只有那妇人的触摸才被耶稣认出。这触摸拉出了一些东西,使神的能力彰显出来。这甚至不是耶稣所预期的。 圣经说祂正往睚鲁家去。你知道,当神的仆人在传讲神的话时,有什么事会发生吗? 为圣灵的恩赐感谢神。从我还是孩童时,我就已在行使这些恩赐了。你要学习如何在神的话带出时去要求。当传道人传讲时,在座位上,你就可以从圣灵得着。教会中大多数都错过这最大神迹的彰显,因为我们卡在认为只有按手是主要得着的方式。 我听过欧洛?罗拔士(Oral Roberts)说过:“在为这么多人按手之后,事实上,我在消耗我的肩膀。” 在那些日子,他们尚未有集体神迹的概念,每个人的概念就是按手。除非你教导训练人们认识你服事时的水流,否则他们永不可能得着你生命里全部的恩膏。 为什么?他们在不是恩膏出来的地方寻求。那是牧者及传道人要固定去探望人的原因。你必须教导人们怎么成为你恩膏的接受器,他们要认识你的水流。 我见过死人复活,上千的瘸腿走路。通常较大的群众你可以见到较大的神迹,那是常识。若你向五十个人传讲,你只看见五十,因为那就是全部的人数,那是所有请求的总和。当他们的期待递减,一个教会就停止成长。 约十五年前,我到肯亚的蒙巴萨(Mombassa,Kenya)。 有位个子与我相当的弟兄(我是六呎二吋高),他有一只脚是悬在半空中摇晃着。要看见他走路,对我一点问题都没有。我曾见过人奇迹般地起来行走,可是我不曾见过有人的脚短这么多。 . . . → Read More: 永恒入侵时间 ( 8 )

永恒入侵时间 ( 7 )

作       者  /  瑞尼·麦克林 译       者  /  张运帆

发  行 人  /   以马内利基督徒团契

耶稣将未来带进「现在」 当你跨过了,未见的变成可见的。而且一越过,那眼见的事对你就不再是真实。当越过了,你决定真实的方法是信心,现在你不必再用肉眼去看,因为你已越过了。 若我们不认识信心,那我们怎么能明白恩膏是怎么回事呢?圣经说在耶稣身上的圣灵是无限量,祂的恩膏也无限量。信心是看不见领域的架构。 在圣经中有一段经文,神宣告说:“我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说:我的筹算必立定;凡我所喜悦的,我必成就。”(赛四十六:10) 你知道,要符合什么条件才可称为“现在”吗? “所望之事”。所望之事转换成确据,确据转换成实质,当实质出现了,那就是“现在”。你不需要看已有的。但我们下意识里被教导把我们自己与信心分开。现在你就明白为什么经文用“现在”这字开头。怎么回事呢?耶稣将未来带进“现在”。 信心是看着你所期望之事变成事实。圣经说耶稣为我们信心创始成终。约珥看见了那尚未揭示出来的另一个时间。在旧约,你常可看见“宣告”这个词,可是却不常在新约,因为没什么需要宣告的。 耶稣说,“成了”。宣告最简单的定义意味着“带出”。你知道为什么先知需要带出什么?因为主耶稣尚未钉在十字架上。当耶稣说“成了”,你就不需要带出那已经存在的东西。 信心的大小决定未见之事掌管的范围。什么是信心的掌管范围呢?在新约,你会见到“大小”这个词。在字典中定义这个字为一个数量,但在原文里却不是这样。它的意义是指你的影响范围或统治范围。重点应是:哪里是信心的掌管范围呢?再将这经文读一次。 希伯来书十一章1节:“现在信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(英文直译;译注:英文版圣经在希伯来书十一章1节是用“现在”这个词开始。) 信心掌管的范围不是你眼所见之事,信心掌管的范围是取代眼所见之事的那个领域。它是另一个世界。信心掌管的范围是眼未见之事。难处在于没人看得见。我们只是在告白,我们试着召唤眼未见之事,我们误将假定当作信心。耶稣说:“我只说那些我听见我父所说或我所见的。” 约翰福音五章19节:“耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才能做;父所做的事,子也照样做。” 若你分开信心与恩典,你就会有一堆行为教义。不在于你有多少信心,而是因耶稣基督所成就的。如同神的话所宣称的,你得救是本乎恩。这是怎么发生的呢?是藉由信,但也不是你的信。就算你试,也做不来,全是神的恩典,免得有人自夸。 以弗所书二章8节:“你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的。” 你知道为什么神为你做这样的事吗?你是祂的孩子。你在祂眼前蒙恩,神做许多事不是因为你配得,而是祂的恩惠。并不是因为你有信心可以相信,祂如此做,是因为祂要你看见是祂自己为你成就的。 你认为是因为你相信,然而,实际上并不是这样的。 第一,是因祂所做的;第二,单单是因祂说了。当祂说“要有光”时,你在哪里呢?祂完全可以做成祂所有要做的。并不是因为你有信心,而是因祂如此说。 圣经说:“神非人,必不致说谎,也非人子,必不致后悔。祂说话岂不照着行呢?祂发言岂不要成就呢?”(民二十三:19) 让我们真实点。有时神为你做一些事,而你却不是在正道上,那你怎么能够宣称说是因你的信心呢?与你的信心并没有关系,是因着恩典。你知道有多少人死了,只因为有人说,是因他们没有足够的信心吗? 你相信神是全知全能的神吗?你认为宇宙万物的神不能给你足够的信心吗?神不是落伍就是变笨了,否则祂怎么不能证明祂的全能及大能大力?或者是我们错过了一些事? 伤感地说,是我们错过了。你不明白吗?当你说你没有足够的信心,你是在说,那位全知全能、无所不在的神,不能给你足够的信心。我知道有人常论及他们是多么小信,那是问题的一部份。你并不拥有任何真正的信心,信心是属于未见之事。 信心掌管的范围是那未见之事,而不是眼见的。信心打开那个在时间被造之前的世界、领域及区域。你知道为什么神给你信心吗?你知道为什么当神将人赶出园子时赐给他信心吗?除非神给人信心,否则人就不能够回头看见他才刚堕落的世界。 所以神给人信心。信心打开那个在时间被造之前的世界。我们已没有太多时间了,时间摩拳擦掌地要抵挡永恒。若我们所剩的时间不多了,那先知约珥的预言怎么成全呢?在约珥书二章25节说,“……蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫,那些年所吃的,我要补还你们。” 若所剩时间不多,这要如何成就呢?我来告诉你吧,一年如同一个月,一个月如同一星期,一天如同一小时。时间变短,是因为时间溜进了永恒。 时间变短,是因为时间溜进了永恒 我们来到一段将被命名为永恒时期的时代。我们过去所认识的时间,不是像你现在所认识的。 怎么回事呢?永恒正介入时间。 我们已接近时间被造的时刻,当我们回到人受造的那个时刻,你将会看得更清楚。神在伊甸园中造人,并没有任何关于亚当在伊甸园里有多久的记载,因为那时地上的环境是永恒。 是有两个领域的。 当人犯罪,被逐出园子,这时年纪才开始。当年纪开始,亚当因有许多荣耀在身上,所以他能够继续活九百三十六年。这荣耀的剩余是如此的强。 我们正进入神安息的日子。如同之前我所说的,时间是一种正在消失的物质。你意识到处境只不过是时间的产物了吗?即使在我讲的时候,你的处境也正在消失。我们不是看眼所见的事,而是未见之事,因未见之事是永恒的。 时间只不过是一种正在消失的物质而已。我们的环境使我们效法、认同于物质。现在你知道为什么我们需要从环境中突破。神已给你一个突破,让你不再看眼见的为实际。 除非你突破了,否则,咒诅在你生命中总是突出的。若咒诅在十字架上已打破了,那咒诅在你身上怎么会是一个很明显的事实呢? 新造的人知道个中差异。新造的人知道如何越过,去到他们可以得怜悯的地方,新造的人行在信心中。仇敌已经下位,解除武装,被毁坏及打败了。若牠已经是如此了,那牠岂能再对我们怎么样呢?是我们容让牠的。每次我们做些不应做的,就重蹈亚当的覆辙。 在你从环境有所突破之后,信心确认那未见之事如同眼见的一般真实。信心越过眼见,因为眼见是暂时的。信心确认未见之事的真实性,使它取代理性及人文知识。信心取代了眼见及仿冒的知识,因这知识是高举自己,敌对神的知识。 信心确认神就是神,没有其他的。 现在你明白为什么经上说,“到神面前的来的人必须信有神。”(来十一:6)信心确认神是超自然、且有着超自然的能力──祂要人敬拜祂。当信心确认了神,神就肯定事情。 先寻求祂的国,是确认神的国及祂的公义,则所有的一切祂都会赐给你。关键在于你确认事情。你常确认事情,但不知是不是神的心意。若你先寻求神,则你会知道。当你真的知道,仇敌来到你面前就没有任何差别了。 就像糖尿病或高血压这些污秽的灵来到你面前,再没有什么差别。缺乏、贫穷没有差别。没有差别,是因为我知道我所信的是谁。我已被说服了。当你已完全被说服,仇敌就不能再整你了。 . . . → Read More: 永恒入侵时间 ( 7 )

Haley Slams ‘Morally Bankrupt Judgement’ of UN’s Anti-Israel Resolution

United with Israel The Global Movement for Israel ™ initiate the violence in Gaza,” U.S. Ambassador to the United Nations Nikki Haley told the U.N. body. In his address prior to the vote, Israel’s Ambassador to the United Nations Danny Danon harshly criticized the countries supporting the resolution. “The resolution before you today . . . → Read More: Haley Slams ‘Morally Bankrupt Judgement’ of UN’s Anti-Israel Resolution

WATCH: Facebook Bans ‘Imam of Peace’ for Slamming Terrorists

United with Israel The Global Movement for Israel ™ Did Facebook banish a moderate Muslim leader from its platform for criticizing the Hamas terror group? Mohammad Tawhidi, a reformist Muslim religious leader and imam from Australia, was banned from Facebook for making a sarcastic remark about the Hamas terror group. Facebook went . . . → Read More: WATCH: Facebook Bans ‘Imam of Peace’ for Slamming Terrorists

Prophetess Francina Norman at Light City Church

永恒入侵时间 ( 6 )

作       者  /  瑞尼·麦克林 译       者  /  张运帆

发  行 人  /   以马内利基督徒团契

你有魂结 有些人,你并未能自由地走上神的呼召,你知道为什么?有些人,你们是否不能经历到一个不拖泥带水的突破呢?你有魂结。 “魂结”是绑在家庭、合伙及其他关系上。 当神向你说话,你知道你有魂结。这些与你有魂结的人在你生命中占了主要的位置,而神成了第二位。你来到一场聚会,打了气,被挑旺,然后又回到你原本的魂的关系里,这不让你感到奇怪吗?因为魂结的链子并没有切断。 这里有个好例子:若你的生命不能扎根,则树就不能结果。一棵树能结果的惟一方法就是生命要扎根。我们看树,常以它在地上的样子,可是真正的潜能却是在它的根部。 你必须到造成捆绑的根部。有些你们要切断那胆怯和惧怕人的魂结,否则你将永远不能有突破。 你的心忠于你所知道的,可是当有些新的来到,你却拒绝这新的关系。不管你觉得有多么活跃,若你没有切断之前所有的魂结,你就不能进入新的境界。神的怜悯每早晨都是新的。 有些人,你从来都没有突破,因为你的魂结没有切断。你觉得有罪恶感,到最后你甚至说,“我错了”! 若你明白命定,那就不可能是个错误。在你眼中看来是个错误,是因你不能从一开始就看明末后的事,而变得垂头丧气。人们开始来操纵,好让你回去。 当你恩典的程度下降了,你不能再容忍错误。然后你就明白神已经切断锁链,给你一个突破。这并不意味着神试着将某人自你生命中完全挪去,祂只是改变那关系的根本。若你不允许祂去改变,那些魂结会偷溜进来,拉扯你,逼你回到原本的起点,你的突破将不能再持续。 英王钦定本(KJV)路加福音十二章34节说:“你们的财宝在哪里,你们的心也在那里。” 希伯来原文是说:“一个人的心在哪里,他就在那里。”你有灵魂体,你的身体是在地上的服装,你的灵不断地行进。然而,若你效法、认同了那眼所见的物质,这物质成了你的实际,则你就需要从这物质得到突破。 时间是藉由预言而造的,人藉由启示而明白时间。当启示为众所皆知时,在另一个时间里不就是可能的吗? 有些人假定只要神的仆人一摸他们,每件事都会变为美好。神是个灵,那代表祂住在你里面。祂靠近你就像祂靠近我一般。那在我身上的恩膏也在你身上,可是你将物质放在祂跟你中间。你已经定了神迹的时间,因你将神迹限制在时空之内。你说只要神的仆人触摸你,这事就会发生。 太多今日的先知将神已在做的事,及现在就可得着的事放到未来里。 教会讲复兴,当有死人从死里复活、有瞎眼看见,我不能称之为“复兴”。 在过去二十五年我亲目睹那些事。我在五岁时看见主,在七岁时接受呼召,在我九岁时,神使用我赶出邪灵,在我十岁时祂使用我医治病人,在我十四岁时叫死人复活。 在我还是小孩时,就已有了突破。我明白神不是在某个遥远的地方,祂在我的里面。那在我里面的,是昨日、今日、直到永远未曾改变的。 希伯来书十三章8节:“耶稣基督昨日、今日、一直到永远,是一样的。” 我不是坐着等候神运行。祂已在我里面。我去到任何地方,仇敌就必须离开,因为神的同在及基督的大能大力在我里面。并没有别的选择;耶稣知道祂的权柄。 圣经告诉我们“他们杀耶稣,不是因为祂是先知,而是因祂说祂是永生神的儿子”。他们以以弗所书所描述的五重职事来接待祂。他们以教师来接待祂,可是当祂说祂是永生神的儿子,他们就有了难处,祂所宣称的是说祂与神同等。 圣经也说你是神的儿子。“亲爱的弟兄啊,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像祂,因为必得见祂的真体。”(约壹三:2) 启示是在“同作后嗣”这字——使同等(见罗八:17)。同等的优先权是先临到首生的。在罗马书说到,基督已成就一切。我们是祂的兄弟,可是祂是首生的。神提升我们与祂同等,当仇敌看着你,牠看见神在肉身显现。祂是不与那些仇敌往来的。 我还年轻时,就已在全英国举办及参与聚会和特会,仇敌是止步的。因为仇敌知道谁能祷告。有许多人走在忽略的知识里。撒但不能占我们的好处,除非我们忽略了牠的伎俩。 哥林多后书二章11节:“免得撒但趁着机会胜过我们,因我们并非不晓得牠的诡计。” 耶稣在物质上有个突破。 当祂去叫拉撒路从死里复活,门徒告诉祂说犹太人寻求要向祂丢石头。 约翰福音十一章8~10节:“门徒说,拉比,犹太人近来要拿石头打祢,祢还往那里去吗?耶稣回答说,白日不是有十二小时吗?人在白日走路,就不至跌倒,因为看见这世上的光。若在黑夜走路,就必跌倒,因为他没有光。” 当神呼召某人,第一件事祂给予的就是突破——一个突然更深知识的看见。有些征兆可以明白一个人是否改变了。我们知道在一个人身上没有改变,就是他们会肆意地破坏你所托付他们去做的。他们没有神的恩可以做,那就是征兆了。 若一个人改变了,在受托付的工作上就能看见神的恩,他们能随从圣灵的带领。 我实在已厌烦了因我们看不清楚而让仇敌在教会有机可乘。醒悟而宣告真理吧!真理可能不受欢迎,但真理却永远长存。真理是绝对的,你无法与绝对谈条件。真理使事情成为它该有的样子。你眼见及感觉的并不是结果。若你错了,你就是错了,若你是对的,你就是对的。神的话是对的。 马太福音二十四章35 节:“天地要废去,我的话却不能废去。” 你认为神会对祂的话改变心意吗?以前祂所说的品格仍旧是在那里的,它仍旧是今日的必修。什么是你生命中及环境中的坚固营垒呢?什么使得你有现在的反应呢?什么是你不自觉的表现呢? 环境有一个律,你若把鱼和水分开,它就会死。当你将人从宗教的环境中分别出来,他们的宗教就会死。当神将你与一些事分开,那链就切断了。当你再回到原本的环境,就没有什么可以再拉扯你。 你在同样的环境,可是你却全然被释放,且自由了。原则是当你脱离那些隐藏的力量,神的生命就涌流。当敌对的势力在神的荣耀中遇到阻碍,它就会撤退。 有些情况是你不应再回到原本的环境。 有位弟兄来协谈:“我有艾滋病,我相信神已释放我自由了。”(我们见过上百艾滋病患得自由的)我说:“很好,你得了释放,不要回到你得到艾滋病的那个处境。”若是生活的习性不改变,你会回到原本的样子。艾滋病不是问题,艾滋病只是症状,他的处境才是问题。 主耶稣如此说:“那世界的王将到,牠在我里面是毫无所有。”(约十四:30) 撒但不能控告耶稣说谎、偷窃或不道德,为什么?因为那些事从来就不曾在耶稣身上。 . . . → Read More: 永恒入侵时间 ( 6 )

Israel Sends Aid to Volcano-Stricken Guatemala

United with Israel The Global Movement for Israel ™ Israel is sending aid to Guatemala after a devastating volcanic eruption killed at least 69 people. By: United with Israel Staff Israel’s Ministry of Foreign Affairs (MFA) announced it was sending aid to Guatemala after a fiery volcanic eruption in the country sent lava . . . → Read More: Israel Sends Aid to Volcano-Stricken Guatemala

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