Verse of the Day

“[BOOK I Psalms 1–41] Blessed is the one who does not walk in step with the wicked or stand in the way that sinners take or sit in the company of mockers, but whose delight is in the law of the LORD, and who meditates on his law day and night.” — Psalm 1:1-2 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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聖經曾預言735件事情要發生,您知道有幾件已經兌現了嗎?

圣经最后预言的发生顺序! Sequence of the End Time Events in the Bible

Jonathan and Melissa Helser – No Longer Slaves (LIVE) | We Will Not Be Shaken

何为上帝?

答:上帝是个灵 (约4:24),祂的生命(出3:14)、智慧(诗147:5)、权能 ( 启4:8)、圣洁(启15:4)、公义(申32:4)、恩慈(出34:6)和信实(出34:6),都是无限(王上8:27)、永恒(诗90:2)、不变的(雅1:17)。 Q: What is God? A: God is a Spirit, infinite, eternal, and unchangeable, in His being, wisdom, power, holiness, justice, goodness, and truth. 解读1:什么是灵? 「上帝是个灵,所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂」(约4:24)。灵是非物质性的实体,没有物质的身体:「魂无骨无肉」(路24:39)。 解读2:既然上帝是个灵,为什么在圣经中还说上帝有眼睛、耳朵、嘴、手呢?比如:「耶和华的眼目看顾义人,祂的耳朵听他们的呼求」(诗34:15),「若不听从,反倒悖逆,必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口说的」(赛1:20),「落在永生上帝的手里,真是可怕的」(来10:31)等等。 上帝并不像人一样也有物质的的眼、口、手,这些比喻都是上帝迁就人的有限,使用拟人的方法来显明祂自己,使我们可以更容易地感受祂。 解读3:人的灵魂和天使都是属灵的,也都是非物质性的实体,与上帝有什么区别呢? 人的灵魂和天使都是受造的灵,他们的存在依赖上帝;但上帝不是受造的灵,祂的存在并不依赖什么。 人的灵魂和天使都是有限的灵;但上帝是无限的灵。 解读4:什么是「无限」(infinite)? 「无限」就是无法衡量、没有界限、不受局限。 解读5:在什么方面上帝是无限的? 在生命和完美方面,上帝是无限的,是人无法测透的:「你考察,就能测透上帝吗?你岂能尽情测透全能者吗」(伯11:7)? 在空间上,上帝是无限的,是无所不在:「耶和华说:我岂不充满天地吗」(耶23:24)?「上帝果真住在地上吗?看哪,天和天上的天,尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢」(王上8:27)? 在时间上,上帝是无限的,是永恒的。「但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见,永世的君王、独一的上帝,直到永永远远」(提前1:17)! 在祂一切可表达的特性上,上帝都是无限的,无法衡量、没有界限。 解读6:什么是「永恒」(eternal)? 「永恒」就是无始无终。 解读7:如何知道上帝是永恒的? 由圣经:「诸山未曾生出,地与世界祢未曾造成,从亘古到永远,祢是上帝」(诗90:2)! 由理性: 上帝在时间的起初,创造了世界并其中的万物,因此,祂必定在世界之前、时间之前就已存在,是从亘古就已经存在的。 上帝是绝对必然的存在,因为祂是首先存在的,是完全独立的,任何权能都无法终止祂的存在;所以,祂是不变的,从亘古到永远,祂是上帝。 解读8:在祂的永恒上,上帝与受造物有何不同? 有些受造物与时间一同开始存在,与时间一同结束存在,如诸天。 有些受造物在时间中开始出现,也在时间中消失;如地球上的受造物,是生成的,也会消亡,出生之后,存续一段时间,就死亡了。 有些受造物在时间中开始,但并不随着时间或在时间中消失,而是永远存续下去;如人的灵魂和天使。 但上帝与所有的受造物不同,祂是从亘古到永远,在时间之前,祂已存在,当时间不存在的时候,祂仍然继续存在,直到永永远远。 解读9:什么是「不变」(unchangeable)? . . . → Read More: 何为上帝?

是否有多位上帝?

A: There is but One only, the living and true God. 解读1:为什么要宣告上帝是独一无二的? 这是要与多神论区别开来:「以色列啊,你要听!耶和华我们上帝是独一的主」(申4:4),「论到吃祭偶像之物,我们知道偶像在世上算不得什么;也知道神只有一位,再没有别的神。虽有称为神的,或在天、或在地,就如那许多的神,许多的主。然而我们只有一位神,就是父,万物都本于祂,我们也归于祂;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是藉着祂有的,我们也是藉着祂有的」(林前8:4-6)。 解读2:为什么要宣告上帝是真神? 这是要与一切假神区别开来:「你们要对他们如此说:不是那创造天地的神,必从地上从天上被除灭……各人都成了畜类,毫无知识,各银匠都因祂雕刻的偶像羞愧。祂所铸的偶像本是虚假的,其中并无气息。都是虚无的,是迷惑人的工作」(耶10:11,14-15)。 解读3:为什么要宣告上帝是活神? 这是要与一切没有生命的人造偶像区别开来:「他们的偶像是金的银的,是人手所造的,有口却不能言,有眼却不能看,有耳却不能听,有鼻却不能闻」(诗115:4-6)。 解读4:为什么上帝是独一无二的? 因为上帝在祂的话语中就是这样启示祂自己的。上帝在旧约中反复宣告:「你们如今要知道我,唯有我是上帝,在我以外并无别上帝」(申32:39),新约也反复强调:「只有一位上帝”」(提前2:5)。 独一的上帝完全符合我们的观察结果,因为我们所观测到的宇宙各处的规律是一致的,微观、宏观、宇观、无机界、有机界的规律都是统一的。一个规律一致、因果相续、和谐运作的宇宙,表明这个宇宙并没有两个以上的创造者,而是只有一位创造者在掌管,「常用祂权能的命令托住万有」(来1:3)。 解读5:为什么上帝是活神? 因为上帝是所有受造生命的赐予者和保守者:「我们生活、动作、存留都在乎祂」(徒17:28)。 因为上帝作王,直到永远:「惟耶和华是真神,是活神,是永远的王」(耶10:10)。 解读6:为什么上帝是真正存在的真神,或者说确实有上帝? 有诸多证据表明上帝的存在,让真正顺应理性的人信服。详细论述请参见《游子吟》。 解读7:证明上帝存在的第一项证据是什么? 宇宙万物、生命和人类的存在,证明上帝的存在:「自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿」(罗1:20)。特别是非物质性的灵魂的存在,人无法从物质世界里找到合理的解释。这些都证明上帝的存在,是上帝创造了他们,并继续维系他们的存在。 解读8:万有的存在怎么能证明上帝的存在呢?  宇宙万有存在的原因必定是以下三者之一:  从来就有;  自己生成;  由上帝创造。  但是, 科学已经证明宇宙是有起点的,万有不是从来就有的; 科学已经证明物质世界不可能自己生成,必然有超乎物质世界之外的产生原因; 合理的原因就是超乎物质世界之外的上帝的存在,祂是无限的、永恒的,也是全能的,是祂创造了一切。 解读9:证明上帝存在的第二项证据是什么? 宇宙的各项参数被精确地微调,使我们能观察到的宇宙能得以产生并存在;宇宙万有又被井然有序地治理,使得地球适合人类的生存,并且有能力和可能观察宇宙。这都证明有一位具有无限权能和智慧的上帝存在,祂是宇宙的主宰。 解读10:证明上帝存在的第三项证据是什么? 人的良心证明上帝存在,这种良心不可能是进化来的。 「人之将死,其言也善」,许多恶人虽然并不害怕人的惩罚,仍有良心的负疚,临死之前也会害怕,这正见证了上帝的存在,祂将来的报应正是人的潜意识里所害怕的; 虽然外邦人通常拜的都是假神,但这种崇拜也从反面证明了有真神的存在,虽然他们并不认识祂。 解读11:证明上帝存在的第四项证据是什么? 圣经的启示证明上帝的存在。圣经体裁的庄严、崇高的奥秘、功效等等,证明圣经的作者只能是上帝自己,祂在圣经中清楚地启示了祂自身和祂的旨意,比藉着受造物的启示更加明确。 解读12:证明上帝存在的第五项证据是什么? 上帝在祂子民身上的形像证明上帝的存在,这形像就是上帝子民身上圣洁的印记,使他们与众不同,也使他们与未重生得救之前的自己截然不同。因为上帝藉着祂圣灵的大能,使他们有祂自己的样式。 解读13:如果确实有上帝,为什么还有这么多的不相信上帝存在的无神论者呢? 人的私欲使无神论者的心眼盲目,他们不愿意承认有上帝,是因为想按自己的善恶标准随心所欲地行事为人,或者害怕做坏事遭受报应。「因为他们虽然知道上帝,却不当作上帝荣耀祂,也不感谢祂。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。自称为聪明,反成了愚拙」(罗1:21-22),「他们既然故意不认识上帝,上帝就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事」(罗1:28)。 无神论者自己不愿意相信上帝的存在,也希望别人远离上帝偏行己路,「他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行」(罗1:32),为的是有一种「法不责众」的虚假安全感。 但「神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里」(传3:11),所以无神论者的良心仍然知道上帝的存在,所以他们有时仍会对某位超然的存在心存畏惧,良心因矛盾而受折磨。 . . . → Read More: 是否有多位上帝?

上帝赐下什么准则,指导我们如何荣耀祂,并以祂为乐呢?

答:新旧约圣经,即上帝之圣言(太19:4-5;创2:24;路24:27,44;林前2:13;14:37;弗2:20;提后3:16;彼后1:20-21;3:2,15-16),是指导我们如何荣耀上帝,并以上帝为乐的惟一准则 (申4:2;诗19:7-11;赛8:20;约15:11;20:30-31;徒17:11;加1:8,9;提后3:15-17;约壹1:3-4)。 Q: What rule has God given to direct us how we may glorify and enjoy Him? A: The word of God, which is contained in the scriptures of the Old and New Testaments, is the only rule to direct us how we may glorify and enjoy Him. 解读1:为什么记载于旧新约圣经中的话语被称为上帝的话语呢? 因为新旧约不是出自书写圣经之人的思想,而是出自圣灵的默示。圣经是作者们在圣灵之引导下写成的:「圣经都是上帝所默示的」(提后3:16),「因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出上帝的话来」(彼后1:21)。圣经是人类历史上最可靠的书籍,关于圣经可靠性的详细论述,请参见《重审耶稣复活》。 解读2:如何证实圣经的话语确实是上帝的话语呢? 因为圣经所论之上帝是神圣的。 圣经记载上帝常向先知或藉先知说话。圣经对上帝崇高、神圣、威严的记载,是没有任何其他人为作品所可以比拟的。「因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说:我住在至高至圣的所在」(赛57:15),「到了日期,那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主,就是那独一不死,住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,也是不能看见的,要将祂显明出来」(提前6:15,16)。 圣经所要求人的责任,惟有上帝能定规;圣经所谴责人的罪恶,惟有上帝能审断;圣经所宣布人的刑罚,惟有上帝能制定;圣经所应许人的奖偿,惟有上帝能给予。这些都说明唯独崇高的上帝才是旧新约圣经的作者。 . . . → Read More: 上帝赐下什么准则,指导我们如何荣耀祂,并以祂为乐呢?

人生的首要目的是什么?

答:人生的首要目的就是荣耀上帝(诗86:9;赛60:21;罗11:36;林前6:20;10:31;启4:11),以祂为乐、直到永远 ( 诗16:5-11; 73:24-26 ;144:15;路2:10;约17:22,24;腓4:4;启21:3-4)。 Q: What is the chief end of man? A: Man’s chief end is to glorify God, and to enjoy Him for ever. 解读1、「人生的首要目的」指什么? 「人生的首要目的」,就是人生的一生中首先应当立志向往、努力追寻的最高的美善和幸福,是人生一切抉择和行动的导向。 解读2、为什么人生的首要目的必须是「荣耀上帝」? 因为上帝造人的目的就是为了荣耀祂:「凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所做成,所造作的」(赛 43:7),「所以你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀上帝而行」(林前10:31)。 上帝赐给我们能够荣耀上帝的灵魂,使我们在意识上有荣耀上帝的可能:「你们当晓得耶和华是上帝。我们是祂造的,也是属祂的;我们是祂的民,也是祂草场的羊」(诗100:3),「我的心哪,你要称颂耶和华,凡在我里面的,也要称颂祂的圣名」(诗103:1)! 上帝保守我们,喂养我们,使我们能够活着荣耀祂:「万民哪,你们当称颂我们的上帝,使人得听赞美祂的声音。祂使我们的性命存活,也不叫我们的脚摇动」(诗66:8,9),「来啊,我们要屈身敬拜,在造我们的耶和华面前跪下。因为祂是我们的上帝,我们是祂草场的羊,是祂手下的民」(诗95:6-7)。 上帝救赎了我们,用祂儿子的宝血把我们从罪恶和死亡的权势下救赎出来,使我们有圣洁的身份可以荣耀祂:「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从上帝而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人,因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀上帝」(林前6:19-20)。 上帝赐下话语指导我们,赐下圣灵帮助我们,还以祂的国度为应许,鼓励我们荣耀祂:「祂将祂的道指示雅各,将祂的律例、典章指示以色列,别国祂都没有这样待过;至于祂的典章,他们向来没有知道。你们要赞美耶和华」(诗147:19-20)!「况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告」(罗8:26)。 解读3、人生除了「荣耀上帝,以祂为乐」之外,就不可以有其他目的了吗? 人生若偏离了上帝造人的目的,结果必然是缘木求鱼、事与愿违、徒劳无功,无法得着真正的幸福和满足,所以人生除了「荣耀上帝,以祂为乐」之外,不应该有其它任何首要目的,但可以为了达到这一首要目的,可以有其他次要目标。比如: 为了达到这一首要目的,人应当尽自己的本份勤奋学习、辛勤工作,供应自己和家人的需要:「要立志做安静人,办自己的事,亲手做工,正如我们从前所吩咐你们的,叫你们可以向外人行事端正。自己也就没有什么缺乏了」(帖前4:11-12)。 为了达到这一首要目的,人需要衣食住行、学习娱乐、锻炼休息,但这些事物并不是我们的首要目的,为此进行的策划和努力,仍然是为了荣耀上帝:「你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀上帝而行」(林前10:31)。 人也可以适当地根据需要和用途,享用上帝所赐世上一切美好的事物 ,但他心里仍然必须以上帝为自己的至爱和至乐,永远以上帝为自己所渴慕至高的福分:「除祢以外,在天上我有谁呢?除祢以外,在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残,但上帝是我心里的力量,又是我的福分,直到永远」(诗73:25-26)。 解读4、什么是「荣耀上帝」? 「荣耀上帝」就是彰显上帝的荣耀。生而具有灵性的人不是和那些没有理性的受造物一样机械性地荣耀上帝,而是要主动、有意识地为荣耀上帝而规划自己的生活言行,「宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德」(彼前2:9),使上帝的荣耀得到实质的彰显: 当人内心存着对上帝最深层的崇敬、仰赖和爱慕时,他就是在以心灵荣耀上帝:「以你们的身体和心灵荣耀上帝,你们的身心都是属于上帝的」(林前6:20新译)。 当人根据上帝在圣经中的启示,用口承认祂、用嘴赞美祂的时候,他就是在荣耀上帝:「凡以感谢献上为祭的便是荣耀我」(诗50:23)。 当人竭诚在行动上高举上帝的圣名,使上帝的国度得以在世界上拓展,并根据圣经的教导,谦恭顺服地向祂献上敬拜时,他就是在荣耀上帝:「你们和我当称耶和华为大,一同高举他的名」(诗34:3),「应当敬畏上帝,将荣耀归给他,因祂施行审判的时候已经到了,应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的」(启14:7)。 解读5、上帝需要我们给祂增添荣耀吗? 不需要。「荣耀上帝」并不是增添上帝的荣耀,而是彰显上帝的荣耀。人不能使上帝比祂本来更荣耀,因为上帝从永远到永远都是无限完美、无限荣耀的,「你们的天父完全」(太5:48),祂原本的荣耀是无所增添的。 解读6:什么是「以祂为乐」? 「以祂为乐」,就是以上帝为自己最高的美善、满足和喜乐,甘心全然安息在祂里面:「我的心哪,你要仍归安乐,因为耶和华用厚恩待你」(诗116:7)。 当人凭着对主信靠的心,在主里得着全然的安息时,「专靠耶和华你们的上帝」(书23:8)的时候,他就是在以上帝为乐。 当人品尝到主的美善、主的同在、主的彰显,心里极其欢欣喜乐时,他就是在以上帝为乐:「你们要尝尝主恩的滋味,便知道祂是美善」(诗34:8),「盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里」(罗5:5) 在来世,上帝的子民将进入祂同在的荣耀里,在天上得见祂的面,感受祂的爱,永远安息在祂无法想像之完美喜乐里,确确实实以上帝为乐:「我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。」(林前13:12)「必另有一安息日的安息,为上帝的子民存留」(来4:9),「祢必将生命的道路指示我。在祢面前有满足的喜乐,在祢右手中有永远的福乐」(诗16:11)。 . . . → Read More: 人生的首要目的是什么?

詩歌: 長城到哭牆

别的福音(路加福音1:1-10)

别的福音(加1:1-10) 保罗说:我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的,去从别的福音;那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了(加1:6-7)。加拉太信徒所离开的不是某个神学立场,而是离开那借着基督之恩召你们的神! 基督的福音似非而是(Paradox),常常不符合人的想法;别的福音却似是而非,很符合人的想法,但实际上是用正确的话语传达错误的道理,目的是讨人的喜欢(加1:10):人爱听什么、需要什么,就把福音包装成什么。

 

保罗不断地向哥林多、罗马和加拉太信徒宣讲福音,因为信徒一生都要不断地对自己宣讲基督的福音,才能靠着站立得住(林前15:1),远离别的福音。 基督的福音(林前15:1-11) 弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道;这福音你们也领受了,又靠着站立得住,并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的:第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了,并且显给矶法看,然后显给十二使徒看;……。不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。 撒但不必修改圣经,只需要少说一句、曲解几句;撒但也不必推翻福音,只需要把基督的福音更改了。基督的福音是全备的(雅1:25),任何的加、减、改都会成为别的福音。各种各样别的福音,都是在以下福音要点上做了加、减、改: 就是基督 照圣经所说 为我们的罪死了,而且埋葬了 又照圣经所说 第三天复活了 并且显给矶法看,然后显给十二使徒看;…… 一、就是基督——基督是救主和主 别的福音 基督的福音 福音的核心:耶稣爱你;信耶稣,今生得平安、来世有永生 福音的核心:天国近了,你们应当悔改!(太4:17)那位钉在十字架上的耶稣乃是复活的神和弥赛亚君王(林前2:2) 只要你相信耶稣愿意原谅你,你就可以得救 你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救(罗10:9) 耶稣是老师、榜样、帮助者 耶稣是救主和主(路2:11),道路、真理、生命(约14:6)绝不可分割 福音是邀请人相信耶稣。作了决志祷告,就是得救了,做门徒是少数人的提高班 福音是呼召人跟随耶稣。主耶稣的呼召是:舍己,背起他的十字架来跟从我(太16:24) 信心就是相信 信心乃是信服(罗1:5;16:26)。亚伯拉罕因着信⋯⋯就遵命出去(来11:8)。在保罗的时代,口里承认意味着付出代价 任何怀疑自己是否得救的念头都是出自撒但 你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验(林后13:5)。要当心有一天基督说:我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!(太7:23) 恩典就是神照着你的本相接纳你,所以你要接纳自己的本相,不要没完没了地认罪,那是撒但的控告 恩典是神照着你的本相接纳你,并且赐给你离弃本相的成圣能力:除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日(多2:12) 救恩是因信称义的白白恩典,委身、顺服、付代价都是人的行为。因为以弗所书说:你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸(弗2:8-9) 顺服的行为不能交换恩典,但却应验了神所赐的信心。因为以弗所书接着说:我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的(弗2:10) 二、照圣经所说——基督的代赎是神的计划,福音以神为中心 别的福音 基督的福音 福音是神的意外,是神百般无奈的补救 福音是神的计划:基督在创世以前是预先被神知道的,却在这末世才为你们显现(彼前1:20) 旧约的神严厉,新约的神慈爱,圣子把人从圣父的愤怒中抢救出来 父差派子(罗3:25;加4:4-5),子顺服父(太26:39;腓2:6-11),父使子复活(弗1:20) 福音的中心是人:主旨是人的幸福 福音的中心是神:主旨是神的荣耀(弗1:12),平息神的愤怒、满足神的义(罗3:25) 人生的目的是追求幸福,神是带来幸福的工具 人生的首要目的就是荣耀神(诗86:9;赛60:21;罗11:36;林前6:20),以祂为乐、直到永远( 诗16:11;罗5:11;启21:3-4) 神要让你平安喜乐 神要你在基督里享受平安喜乐,因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面,你们在祂里面也得了丰盛(西2:9-10) 神希望我们幸福:按我们的标准 神希望我们幸福:按祂的标准(诗16:5-6) 神要赐福给你 神要把祂自己赐给你,亲自与你同在(启21:3) 来到耶稣面前, 耶稣可以逆转一切,说出你的问题,耶稣就是答案! 耶稣的答案很可能不是你想要的答案,神眼中的好不一定是你所要的好(赛55:9) . . . → Read More: 别的福音(路加福音1:1-10)

微牧之歌

WeMp 10-28 02:11:00 【看见荣耀/祷告火墙上 】10/28 活在神的恩典里

微牧之歌

本篇由微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处

忠心祷告不懈怠不气馁,直到看见神的荣耀

我劝你,第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢;

为君王和一切在位的,也该如此,

使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。

这是好的,在 神我们救主面前可蒙悦纳。

(提前2:1-3)

每日灵修

罗马书

活在神的恩典里

罗马书6:15-23

15那又怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?绝对不可!16难道你们不知道,你们献自己作奴仆,顺从谁就作谁的奴仆吗?或作罪的奴隶,以至于死;或作顺服的奴仆,以至于成义。17感谢神!因为你们从前虽然作罪的奴隶,现在却从心里顺服了所传给你们教导的典范。18你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。

19我因你们肉体的软弱,就以人的观点来说。你们从前怎样把肢体献给不洁不法作奴隶,以至于不法;现在也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。20因为你们作罪的奴隶时,不被义所约束。21那么,你们现在所看为羞耻的事,当时有甚么果子呢?那些事的结局就是死。22但如今,你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就结出果子,以至于成圣,那结局就是永生。23因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。

没有人喜欢做奴仆,但是我们却又实实在在过着奴仆的生活,因为常被自己的情欲和情绪左右。

保罗画出了一幅图,让我们看到,这个世界若不属基督,就是属于撒旦,人何其软弱,没有灰色的地带。因为我们的良心虽然想做好事,我们的情欲却总是以自私的出发点否决掉良心的建议。

人在世上的地位何其尴尬,原来我们根本不是自主的个体,只不过是被环境或利益趋使的高级动物?还好,神尊重我们,给我们选择的权力。就好像在家里和不在家一样,中间没有灰色地带。你不能站在门口说你在家,因为门的外面不是家;你若说站在门的中间,门一关你就得选择。这个世界也是只有两种分界,一种属神,一种属撒旦。你要嘛跟随耶稣,不然就是不知不觉地跟随了撒旦。这种事看后果就很清楚了。

从后果来看,我们就可以很清楚明白,罪的奴隶和义的奴仆之间极大的分别。记得去年我们为美国卡瓦诺担任最高法院大法官的任命祷告吗?当时美国参议院经过激烈的辩论之后,以50票赞成,48票反对,投票通过卡瓦诺担任最高法院大法官的任命。在这之前反对派找了三个女人控诉卡瓦诺在青少年时曾对她们有性方面的不当之举。卡瓦诺坚决否认做过那些事,他甚至不认识那些女人是谁。

现在我们都知道,女人的话不能全信,尤其是在这种政治战场上,作假犯规是常有的事。所以假如他唯唯诺诺说不记得啦什么的,人家就会觉得有可能哦!但是当他斩钉截铁地否认时,人家就会想到那些女人八成是被用钱买来的假见证。在这种事情上,男性总是比较吃亏,有时会哑巴吃黄莲,有苦说不出,有时被冤枉得很惨。所以投他票的人一定要认定他们相不相信卡的清白?

能被提名做大法官,表示他历来的资历都十分清廉公正,才能得到这份殊荣。因为美国大法官是终身职,可以一直做到死亡为止,不替换的。所以他必须绝对清白,才能担得起这份信任。当然,我相信,我们当时为他的祷告,使公义彰显出来,卡瓦诺被任命了,没有灰色地带,那些人的目的没有达到,也只好下场了。虽然,初期还会有人借题发挥,但是己经任命,他们也无法改变现实。

有一位朋友有天开车经过一个十字路口时,突然觉得有闪光灯一亮,知道被警察设的照灯照到了,可是他非常确定自己没有超速,照灯为何会亮呢?他觉得照灯可能坏了,于是绕回原地,以极慢的速度经过,照灯又亮了。为了确定照灯坏掉,好去取消罚单,他绕到原地又试了三次。不久,他收到五张罚单,单上说他没有绑安全带。他说看到罚单时,哭了。原本被罚一次就够糟糕,他居然还以身试法,再去试了四次。罚款很可观啊!

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Make the Land of Israel Beautiful in Their Honor

In Memory of the Beloved

Victims of the Massacre at the

Tree of Life Synagogue One Year Later:

PLANT TREES OF LIFE “It is a tree of life to those who grasp it…” (Mishlei 3:18) Make the Land of Israel Beautiful in Their Honor

Join us in planting over 20 kinds of . . . → Read More: Make the Land of Israel Beautiful in Their Honor

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WATCH: Remembering the Victims of the Pittsburgh Synagogue Shooting

United with Israel WATCH: Remembering the Victims of the Pittsburgh Synagogue Shooting It’s been exactly one year since 11 Jews were murdered at the Tree of Life synagogue in Pittsburgh. Today, we remember them. Exactly one year ago, on October 27, 2018, 11 Jews were massacred by a gunman at the Tree . . . → Read More: WATCH: Remembering the Victims of the Pittsburgh Synagogue Shooting

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