Verse of the Day

“So in everything, do to others what you would have them do to you, for this sums up the Law and the Prophets.” — Matthew 7:12 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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末世枢纽战 – 雷克·乔纳 著 5

第五章 对抗新纪元的巫术

新纪元运动基本上是巫术与印度教的混合,它却掩饰成对白领阶层很友善的东西。这种形式的灵界信仰spiritualism对准这族群是有重要原因的。在地球上,有6000年历史记载的5800年之中,大约95%的人务农。在仅仅比一世纪多一点的时间里,数字已经反转过来了。在西方,已经少于5%的人务农,这种改变是技术进步的结果。如今,5%人力的农业生产所得,已经超过上世纪95%人力所做的。

在1950年代中期,西方白领阶级人数已超过了蓝领阶级的人数。从那时起,这种趋势继续增长。根据估计,在不久的将来,蓝领阶级的工人会步农民的后尘,他们的人数将仅仅占社会人口很小的比例。当主预言说“知识将增加”,很少人了解它会发生的程度。如今,信息是世界上最有价值的货品。至于信息的累积、解读、包装与传递,已成为地球上最大的工业了,

从事信息工业的人,不但人数是最多的,而且也是最富有,最有影响力的,不过他们也是教会最不易接触的一群。这种现象助长了新纪元与其他宗教。被造的人原需要与神交通的。神是个灵,由于人心里有个属灵空处,所以,人对超自然的事物会饥渴。如今,对超自然中立的日子已经过去了,凡不知道神超自然能力的,都会越发被邪恶,与仇敌假冒的神超自然能力所辖制。凡是因为害怕,或者教义的影响,避讳神超自然能力的人,将发现自己,特别是他们的小孩,很容易变成邪恶的超然势力下的猎物。

国度在冲突中

使徒保罗解释,“因为神的国不在乎言语,乃在乎权能。”(林前 4:20)撒旦知道这个真理,因此也很满足人停留在文字、教义上的争战。不论我们教义的立场辩论得多正确、有力,撒旦都能毫不费力地征服那些不认识神能力的人,因为那些人并没有真正认识神的国度。那些真正相信圣经的人,生活会有能力。公义是我们心里相信的结果,不是我们头脑相信的结果。那些不能认识神大能的人,仅仅在他们的头脑里相信。

五旬节派、灵恩派、全福音派、与第三波灵恩运动的人,都认识到神的能力。但是因为他们所表现出的愚拙,就不难了解为什么许多人会躲开圣灵的恩赐。事实虽然如此,其实这也是神的试验之一,好用来筛选真正的信徒。这试验就是把真正的信徒,从仅知信条或教义的当中分别出来。神使用世上愚拙的人,好叫聪明的人羞愧。唯有谦卑的人才会明白祂的作为,并且蒙受神赐给他们的恩典。

凡拒绝神超自然能力的教会,已经变成愈来愈与现实脱节了。她们不能接触到这个世界,特别是在这个超自然冲突密集的时代里。当社会变得越世俗,人对超然事物就越发饥渴,那就是为什么无神论者,容易被最低形式的巫术与黑魔法吸引。他们被骗以为那些东西是人里头的能力,其实那是鬼魔的。在教会内,凡拒绝神超自然能力的宗派与运动,几乎都萎缩了,因为他们与世脱节又令人乏味。他们几乎一点吸引力也没有。

许多拒绝神大能的教会与宗派,已经屈服在新纪元运动的影响力之下,其他的则屈服在这世纪的灵的其他形式下。他们不仅接纳乖僻的与不信的为会友,甚至也按立他们成为牧者与领袖。跟这个现象相反的,就是凡传讲并行在神大能的宗派与运动,不但增长并且也成了世界上目前发展最快的宗教运动(假如整体看待他们的话)。

使徒保罗宣称:

我说的话讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。 叫你们的信不在乎人的智慧。只在乎圣灵的大能。(哥林多前书2:4一5)

神的国度和恶者的国度间的冲突,不仅是真理和错谬的冲突(虽然这也是对的),更是超自然能力的对决。每一方都在寻求填满人心中的属灵空虚,就是始祖堕落后,那心灵的空虚。

在整个神与人的历史上,神都证明祂超自然的能力。假如我们生活上没有神超自然能力,那么自称是遵行圣经的人是矛盾的。真正基督的信仰不只是在言语上,也有神的爱与祂大能的救赎、医治与拯救的见证。主耶稣说,正如父怎样差祂到世上,祂也照样差我们到世上(约 17:18)。主耶稣不仅讲论神大能的医治与救赎,祂更表现出来。假如我们想要传福音,我们就要像主那样做,就是要表现出神的爱与能力。当祂差遣祂的门徒出去时,祂要他们一边医治病人、赶逐鬼魔,一边传讲神国的福音。主没有改变,祂也没有改变祂差遣祂真正使者的方式。

许多有关末世的圣经预言,都指出那时超自然的特征。一个不行在神能力中的教会,将变得愈来愈不足以应付这个时代,也不能面对那攻击她的势力。要想胜过仇敌增强的力量,我们必须要“切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道。”(林前 14:1)。神是个灵,所以“拜祂的,必须用心灵,按真理拜祂。”(约 4:24)

再说一次,要对抗仇敌假冒的神超自然能力,第一个防卫就是要认识神真实的能力。许多信徒渴慕属灵的恩赐,但是我们想要得到他们的话,我们必须“切切地”渴慕。即使大多数的教会都向神“敞开”,希望借着他们来显明神的大能,但是神命令我们必须祈求,寻找并叩门,才能得到。那些仅仅向神“敞开”,希望主用他的,结果很少被主用。仅仅“敞开”通常只是个托辞。那些人不是太害怕,就是太骄傲,而不愿意冒险。假如我们要得着的话,就需要信心与持续的寻求。

假虔诚的迷惑

人常说,我们要追求赐恩主,不是恩赐。这话听起来很虔诚,但它却不合圣经。当然,我们应当追求赐恩主,多过于恩赐,可是神也命令我们要追求恩赐,这两者不相冲突。追求靠圣灵的恩赐行,也是追求神的一种方式。更重要的,那就是顺服。许多这种听起来很有智慧的话,只是人的智慧,常跟圣经抵触。

我们的神是超自然的。我们不可能一方面喜欢与祂相交,而另一方面却不喜欢与超自然的事物有关连。至于那些被教义弄得心里刚硬的人,即使他们为自己生活上的无力感辩护,说那是因为神不再有超自然作为了,其实他们的心里,也在渴望神超自然的事物。我们都是被造与神在圣灵里相交的人,这不就是超自然的事吗?不然就一点都不属灵了。

最近,有一些世界最顶尖的神学家,以及认为神不再行神迹的护教学者,因为仅仅看到一个真正的神迹,他们就改变心意,并且也行在神的能力当中。这里说的“真正的”是一个关键。使用假冒与夸张手法的人并不是真有能力,并且他们也会绊倒那些爱慕又追求活在神真实能力的人。

真实的福音

真正的基督教,就是真正神的话,又有神真实大能的明证。主耶稣四处“工作与教导”(参看使徒行传l:1)。祂通常在教导前,先行神迹。祂知道凡跟神有过真正相遇的人,会更向祂的话敞开。主耶稣与祂的仆人所彰显的能力,证实并阐明他们的道。在今天,这也是真实的。神能力的彰显会把头脑的知识,转变成对主的真信心。改变一个人的内心,需要神的话与能力。没有这两者,我们只能改变我们外在的行为,但还未触及我们的内心。假如我们想要避免仇敌对我们心灵的影响与辖制,那么我们心里的那个属灵空处,就必须用与神密切的交谊填满。

由于巫术假冒神的权柄,唯有我们对神的权柄完全顺服的时候,我们才能完全避免巫术的势力。假如我们心灵空处,并不是被真正神的能力与权柄充满,我们就会受某种巫术的支配。这种现象在末世会越厉害。亚马吉多顿大战将在“决定谷Valley of decision”开战,地上每个人,都被带到作决定的地方。那是一个权能的对决,人必须在能力与权柄上作选择。我们要在神的或魔鬼的能力与权柄上作选择。我们都要作选择。

分辨假冒

圣灵赐给教会的每个恩赐,目前都被仇敌假冒。那些缺乏信心的人,就避免属灵的恩赐,免得被欺骗。然而,他们必定会被欺骗。假如我们想要持守通往生命之路的话,我们必须靠信心而行。不要害怕,害怕会叫我们陷入敌人的蒙骗之中。若我们想要察觉神的作为,我们就需要有亚伯拉罕那样的冒险信心,愿意把我们知道的每件事情放下来,以便追求神正在建造的事情。假如我们想要靠神的能力行,我们必须更多相信神能够引领我们进入一切真理,超过我们相信仇敌会欺骗我们的能力。信心是与神相交之门,因为要超过自然界而到达超自然,我们就需要信心。所以,我们才能“看见那原看不见的王”。

当我们凭信心行,我们用心灵眼睛看到的,开始变得愈来愈真实。那真实性超过我们用肉眼所看到的事物。之后,我们就能更为永恒而活,超过眼前短暂的生活。那些靠真信心行的,当然看起来很愚拙,因为其他的人都是根据这世界的智慧而活。或者说,其他人是属于“原本的心思natural mind”。当我们开始清楚看见主,而且愿意事奉敬畏祂,远超过其他事物的时候,我们就在脱离巫术的势力上,向前迈进了一大步。我们就不再受到那些属地的,或使用巫术的人的支配、影响、操纵与控制。

那些致力研究邪恶本质的专家,几乎没有例外,他们的心思都变得昏昧,甚至具有邪恶的本性。有许多所谓“异端监视者cult watchers”,在教会释放出的灵,比他们监视的异端更污秽。他们散布他们的偏执,造成教会的分裂与损害,结果比异端本身所作的还大。通常,他们变成“毁谤者”,正如犹大书说的。他们印制并散布中伤与谣言,好像那些都是经过研究的事实。正如犹大的警告一样,这些人都有“墨黑的幽暗”为他们存留(参见犹大书10-16)。其实,有些人已经开始在那里面活着了。

我们研究黑暗,不需要像我们研究光明那么多,光明永远会胜过黑暗的。假如我们行在光中,我们就能驱走黑暗。假如我们真实地行在神超自然能力中,我们就能胜过邪恶的超自然势力,正如摩西使埃及的术士颜面尽失一样。若摩西出埃及时,没有能力,他是不会成功的。同样地,假如我们没有神的能力,而想要使人得自由的话,这也是不可能的。假如要对付并驱走仇敌渐强的势力,我们需要神的能力。

敌人的策略

现在大多数的异端与新纪元团体都肆无忌惮地攻击基督教,并且把他们的巫术的主要标的指向教会。他们不但渗透教会,并且也用他们大部分的力量去施放咒语,咒诅事奉的基督徒。我在那本“收割的异象The Harvest”书里描述了异端份子进到教会的会议中,表演下流的动作威胁与羞辱教会。这种事情已经开始发生,并且频率愈来愈高。这些团体找到软弱无力的教会后,就加以攻击。这些教会的答案很简单:他们必须追求认识并行在神的权柄与能力当中。那在我们里面的,远比那在世界的大。当教会在真实属灵权柄中成长的时候,异端就会开始害怕我们,远超过我们怕他们。

行巫术的人通常会避免跟有真正属灵权柄的人直接对抗,可是他们会秘密地攻击他们。他们攻击那些真正在属灵权柄上成长的人,与那些为神的国度结果子的人。他们借着献牲祭间接地攻击,并用他们的黑魔法来咒诅。假如我们想要抵挡撒旦的话,我们必须清楚知道,撒旦的牲祭是有能力的。在列王记下3:27那里记载,摩押王献他的长子给他的鬼魔们为燔祭。经上说“以色列遭遇耶和华的大怒,于是三王离开摩押王”(不攻击摩押了)。基督徒惧怕仇敌是不合圣经的。可是,假如我们不认识它,也不适当地衡量它的力量,那么在它下手时,我们就很脆弱了,当我们对抗邪恶势力,我们不能用属肉体的兵器,或是人薄弱的力量。同样地,我们也不能按它定的条件来争战。它在争战中的第一个策略,就是叫我们离开圣灵,并且进入报复的灵。我们不能以恶报恶;撒旦不会驱逐撒旦。主耶稣说,“我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。”(太 12:28)那就是为什么主耶稣命令我们,要“祝福那咒诅你们的。”(路 6:28) 祝福比任何咒诅更有能力,并且能很快克服它们。即使我们真的被人用巫术咒诅时,我们必须认清这一点,以致于我们能抵挡它,并在黑暗中发光。

结语

巫术基本上就是咒诅他人的一种行为。这种咒诅不单是从异端或黑魔法来的,甚至也从那些爱我们的人而来。他们对我们是有好意,可是他们借着操纵来指使我们。不论它来自于谁,巫术就是操纵或控制的灵。

一个母亲操纵她的儿子或女儿去跟某人结婚,就是在运用巫术。通常这种关系仍必须借着操纵与控制才能继续维持。一个团体用祷告暴露别人的事,就是在闲言闲语想操纵他人。这不是祷告,它是巫术。许多用基督徒刊物的名义写东西,提供教会讯息,其实是闲话,想要影响或操纵别人,这也是巫术。

凡属灵领袖使用操纵、夸张或控制,建立他的教会或事工的,他都在假冒的属灵权柄下运作,就是使用巫术。在商业学校许多教的东西,都是巫术操纵或控制的一种形式。教会许多经营策略,都是从世俗刊物与商业世界里借用的,那就把巫术带入教会里。假如我们想要自由地达成我们的使命,就必须除掉它们。

许多人为的要求与期望,都附着一些操纵与巫术的力量。那是仇敌想要建立的营垒,要跟神在我们生命的呼召对立。这并不是放纵自我,不顾父母、老师、雇主等对我们的期望。在我们出生前,主就知道我们,并且影响我们生活中的许多事物,都是主放在那里,帮助驱使我们,使我们迈向我们在祂里面的目的。可是有些人为的要求与期望,虽然是出于父母、老师或教练的好意加给我们的,我们却必须要放弃。当我们了解我们在祂里面的呼召与目的时,那些不是从主来,加诸于我们的轭就会显明出来。真理使我们得自由。

我们唯一要负的轭,就是主的轭。祂的轭是容易的,担子是轻省的。当我们负祂的轭,实际上我们会得安息与力量的,而不是压力与失望。这种形式的“白”巫术,跟来自于黑魔法的,有同样的力量。黑与白巫术可能属于不同的派别,但是他们有同样的根源与死亡的毒素。

那些信心不稳定的人常会扭曲这个真理,以致于背叛神在他们生命中设定的权柄,到头来他们都受到公正的报应。扫罗王就是这种人的化身,他原来是一个被神按立的君王,但后来从真实属灵权柄的地位堕落。后来,却用假冒的神的属灵权柄运作。大卫王是另一种化身,他有真实的属灵权柄。大卫如何回应扫罗?他愿意服事扫罗的家,直到扫罗驱逐他出去为止。甚至在那个时候,他也不报复、背叛或削弱扫罗的势力,反而尊称他是“主的受膏者”,即使大卫被召取代扫罗的位置,他也从没举手攻击扫罗。他心里坚定知道,假如神真的呼召他,那么祂必定会建立他。大卫表现出与那用操纵或控制的灵完全相反的作法。因此他能以善胜恶。假如大卫用操纵手法得到他的国度,他注定会像扫罗一样落入巫术,但是大卫有不同的灵。

受任何一种形式的巫术攻击的人,通常会感觉到螫人的刺。就是照着前面列举的次序。假如我们适当响应那些攻击,我们不但能免受它的影响,我们也能帮助那些使用巫术的人。操纵与控制的灵,是用惧怕进入人里面。那些极度想控制他人的,不惜使用邪恶力量,其实他们心里是极度害怕又没安全感。唯有借着完全的爱的彰显,这些害怕才能被驱逐出去。主耶稣命令我们要“祝福那些咒诅你们的人。”(太 . . . → Read More: 末世枢纽战 – 雷克·乔纳 著 5

Report: US to Recognize Jerusalem as Israel’s Capital, Palestinians Threaten Violence

United with Israel

An Israeli media outlet reports that President Donald Trump is planning to announce that the US officially recognizes Jerusalem as Israel’s capital.

According to the Israeli media outlet Yedioth Ahronoth, Trump is also weighing the possibility of fulfilling his campaign pledge of moving the US Embassy in Israel from Tel . . . → Read More: Report: US to Recognize Jerusalem as Israel’s Capital, Palestinians Threaten Violence

末世枢纽战 雷克·乔纳 著 4

第四章 蛰人的刺

巫术攻击是以一连串的刺进行的。后来的刺打中前面的刺所伤害的地方。用这种方式连续加害于伤者,直到整体的力量足以毁灭目标为止。通常巫术的刺是按以下的次序而来:

1) 气馁 2) 混淆 3) 忧虑 4) 丧失异象 5) 迷失方向 6) 退缩 7) 绝望 8) 击败

这个过程可以很快发展出来,就像以利亚身上所发生的一样,但通常是慢慢产生的,甚至让人难以察觉。不过,假若我们知道仇敌的诡计,我们就不会一直屈服它们。当这些现象悄悄进入我们生命时,我们必须抵挡这个仇敌,直到它逃走。假如我们不抵挡它,我们就会变成像以利亚那样逃跑的人。

巫术攻击的来源不见得是明显的撒旦教,或新纪元活动(New Age operates),它可能来自善意但被仇敌欺骗的基督徒。他们实际上在用祷告攻击我们,而不是为我们的益处。他们这样做也是带有能力的,因为凡在地上释放的,在天上也要释放,并且凡在地上捆绑的,在天上也要捆绑。出于控制或操纵之灵的代祷,就是巫术。它的力量就像黑魔法那样真实。

巫术其他明显来源,还包括闲话、政治手腕、嫉妒等。不论我们要让它们摆布与否,它们都会影响我们。譬如说,假如我们拒绝受一个有控制之灵的人操纵,可是我们却嫌恶那人或有苦毒的话,那么仇敌仍然会让我们跌倒。气馁、迷惘、忧郁等,接踵而至,结果我们就像那位有控制之灵的人一样,因此被仇敌打倒了。因为它使我们用不同的灵反应,而不是顺服圣灵行事。圣灵的果子是仁爱、喜乐、和平等。仇敌的策略是叫我们脱离圣灵的果子,用自己的方法来跟它争战。撒旦不会驱逐撒旦,憎恶绝不会驱逐耶洗别,它只会增加她的能力。

那就是为什么脱离巫术的基本策略,就是要为那些咒诅我们的人祝福。这并不是说我们祝福他们的工作,而是为他们祷告,不是攻击他们。假如仇敌能叫我们报复,我们就跟他们有同样的灵,结果倍增了我们原想脱离的恶。我们并不是跟有血气的争战,并且我们争战的兵器不是属肉体的,而是属灵的。当我们开始祷告,祝福那些攻击我们的人,那么我们与他们之间,控制与操纵的力量就被击破了。我们绝不能以恶报恶,并且必须以善胜恶。

分辨巫术的刺

第一个刺——气馁

由于不同的原因,人偶尔会灰心,所以,灰心并不一定是巫术攻击我们的结果。可是,假如我们变得愈来愈灰心,而也找不出原因来,那么我们就得考虑巫术是一个可能的原因了。当每件事看来似乎都不对,困难变得愈来愈不能克服,即使事情并非真比平常糟,但你开始觉得继续活下去实在太难,那么你很可能正遭受属灵的攻击。仇敌的策略是用气馁伤害你,叫你软弱,导致你受第二层的攻击,那就是混淆。

第二个刺——混淆

再说一次,我们必须注意在生活的各方面,“混淆的状况”是否在增加,而且也找不出什么特别的原因?在这种情况下,神给我们起初的呼召变得不明确,我们的决心也软弱下来。这种混淆是要使气馁更加恶化,叫我们更软弱,更易于受以下的攻击。通常下一个来的攻击是用忧郁的方式。

第三个刺——忧郁

这是比灰心还更深的问题,就是有一种挥不掉的害怕,是灰心与混淆综合的结果,同时开始轻怱属灵纪律spiritual disciplines。至此,这种轻怱不知不觉地侵入我们的心。在末世这个问题会愈来愈普遍,但我们必须胜过这问题。假如我们不能的话,它会很快引导我们到下一个刺:

第四个刺——丧失异象

这是前面几个刺共同产生的影响力。至此,我们开始怀疑神是否呼召我们做这项服事。我们渡过混淆风暴的唯一办法,就是持守我们的航道。假如我们不知道往哪里去,我们是不能持守航道的。假如我们认为开始的服事是错的,我们就不会持守我们的航道。这使我们在原地打转,其实这是我们最需要“为你的脚,修直道路”的时候。这种情况把我们暴露在下一个攻击当中:

第五个刺——迷失方向

这是忧郁,混淆与丧失异象的综合结果。在这个阶段,我们不但忘记我们应该持守的航道,我们也丧失使用罗盘的能力。圣经不再对我们说话,我们也不再信靠主的声音,甚至最有恩膏的教导与讲道也变成无关紧要。这是属灵的无力感与无能。这会产生以下的结果:

第六个刺——退缩

当我们从我们服事的目标、教会团契,或是从我们的家庭和我们最亲近的人的关系中,开始退缩或撤退时,就是这个刺在作用了。退缩会产生:

第七个刺——绝望

从战争中退缩,会很快地产生绝望。没有希望的时候,我们很快就因试探、疾病或死亡,被敌人打死。科学已经证明,当希望破灭的时候,一个最健康的人通常会很快衰弱而死。假如有希望的话,一般人能活到正常身体活到的寿命。绝望必然会引入进入第八个刺:击败。

亚玛力人代表的灵意

我们看见借着以上的策略,仇敌的目的就是叫我们软弱,以致于我们愈来愈下沉,我们就愈来愈容易被它支配了。在圣经里,亚玛力人是代表撒旦和它的同伙。亚玛力人的作法就是攻击软弱的,和(或者)不能防御的人。当以色列的阵营跨越旷野的时候,亚玛力人叼走那些落单者,和落后的。这就是仇敌借着巫术要做的事情。它寻找软弱的信徒,叫他们开始落后在其他人之后,变成很容易袭击的猎物。这就是为什么神告诉以色列人说,他们跟亚玛力人的争战是永远的。每次以色列王奉令跟他们打仗的时候,他们得指示必须要完全摧毁他们,并且不能拿他们的战利品。我们跟撒旦有个永远的战争,并且我们不能收容任何俘虏。同样地,我们不能拿它的东西来服事主。

当扫罗王违背这个命令,怜惜亚玛力王亚甲的性命,并且保留一些掠物,“以便用来献祭于主”,这对一个受神呼召去领导神子民的领袖来说,是一种最愚蠢的失败。在那个时代,战后留下敌人首领作活口,只有两种原因:叫他作盟友,或作奴隶。扫罗愚蠢地以为他能叫这个代表撒旦的人,作他的盟友或奴隶,后来,一个亚玛力人杀了扫罗,并且他的死讯也是由一个亚玛力人报给大卫的。这些事情都不是偶然的。第二个亚玛力人以为这个消息会令大卫高兴,可是大卫却有见识,下令把他杀了(参看撒母耳记下l:1一16)。假如我们不顺服主彻底毁灭所争战的敌人,我们也会落到被敌人消灭的下场。我们跟敌人是不可能有联盟的,我们必须彻底摧毁他,以及他一切所有。我们也不要笨到以为,我们能够叫敌人作我们的奴隶,因为在他的伪装下,他会很快地改变局势。

巫术正被利用来对付教会。许多不能认清这事实的人,都已经被打败了,丧失他们的异象、他们的家庭、甚至他们的生命。这并不是一种煽动情绪的说法,这是个事实。保罗说我们并不是跟有血气的争战,而是跟管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(参看以弗所书6:12)。摔角是种两人最接近的格斗。敌人会来缠斗,跟我们摔角。假如我们决定不想去拼斗,我们就会被打倒!一个基督徒想要存活的话,就没有权利选择他是否要打属灵的战争。可是我们要怎样对付巫术呢?我们必须来检视一下,属灵战争得胜的基本原则,

胜利的通路

在启示录1 2:11,我们看到圣徒胜过撒旦是因为:

1)借着羔羊的血, 2)借着他们所见证的道,以及 3)虽至于死,也不爱惜自己的性命。

当我们站在祂藉十字架为我们成就的事上,我们就能靠羔羊的血得胜。这个胜利是已经到手的,只要我们住在祂里面,我们就没有理由会失去它。

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末世枢纽战 雷克·乔纳 著 3

第二部分 巫术的营垒

第三章 胜过巫术

近年来,整个世界着迷于巫术。这个运动清楚表明它的目标之一,就是要削弱、压制并且毁灭传统的基督教。许多基督徒目前正遭受行巫术者用某种方式的攻击。对所有基督徒来说,辨别这些攻击的性质,并且知道如何得胜,是愈来愈重要了。

圣经训诫我们不要对仇敌的计谋一无所知(参见哥林多后书2:11)。使徒彼得警告我们说:“务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人,你们要用坚固的信心抵挡它,因为知道你们在世上的众弟兄,也是经历这样的苦难。”(彼得前书5:8-9)假如我们了解撒旦的计谋,就可以大增我们这场战争的优势。教会自诞生起,就在经历一种战争,并且当越趋近世代未了时,战事就变得愈来愈扩大,凡拒绝承认这场战争事实的人,很快地会被征服,如今撒旦被逐出天庭,并且愤怒地来到地上。但我们不需害怕,因为那在我们里面的,要比那在世界的要大得多;在神国里最小的,也比任何敌基督有能力。假如一个军队不知道敌人的攻击,那么它的军力再强大,它也是很脆弱的。所以,假如我们不知道撒旦的计谋,我们也会变得很软弱。撒旦打败我们唯一的途径,就是借着我们的无知或自满。当我们持守在基督里的身份,穿戴神的全副军装,并保持儆醒,我们不但能站立得稳,并且能大大胜过来自地狱的攻势。

什么是巫术?

巫术是假冒的属灵权柄:它利用非圣灵的一个灵,来统治、操纵或控制他人。

在加拉太书5:20,使徒保罗说巫术(或“法术”)为肉体的工作之一。它的根源的确来自人属肉体的本性,但它通常会很快地落入撒旦的权势。当我们尝试利用情绪压力来操纵别人,那就是巫术的基本型态。当我们造势或用魂的力量去征召人服事,即使是为了神的工作,那也是巫术。当生意人设计对顾客施压,以获得交易,这也会变成巫术。许多操纵人的技巧,虽被誉称为市场的销售技巧,却都是巫术的基本型态。要对抗假冒的属灵权柄,最基本的防御方法,就是行在真正的属灵权柄中。假如我们想要脱离巫术的影响与压力,那么就要在真理上建立我们的生活,并且靠主完成我们所关心的事务,这些都是很重要的事晴。

经上记着说,主耶稣坐在大卫的宝座上。这当然是个比喻,因为主耶稣并不是坐在大卫曾坐过的座椅上。可是大卫建立了一个真正属灵权柄的职分,这职分最后会在神的国度里出现。大卫在属灵权柄方面所做的,正如亚伯拉罕在信心方面所做的。到底大卫如何建立一个真正属灵权柄的职份?基本上,他拒绝为自己争取权柄或寻求影响力,而是完全信靠神来巩固神所膏立他的位置。大卫并没有亲手寻求别人的认可或影响力。因此,如果我们想要行在真正属灵权柄中,而不是在人的政治权势中,我们也就绝对不要那么做。

我们用操纵或自我宣传所得的权柄或影响力,不但会变成我们自己的绊脚石,也会影响我们接受神真正呼召与祂权柄的能力。假如我们要像大卫那样,行在真正的属灵权柄中,我们必须完全信靠主,按祂的时间,在那个位置上巩固自己。正如彼得劝诫的,“所以,你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候,祂必叫你们升高。”(彼前 5:6)

爱因斯坦曾观察到一件事,可能比他的相对论还重要,虽然那件事是很简单的。他宣称,“过早负大责任,会孕育出肤浅。”对一个人的呼召与真正服事潜力的威胁,再没有比他去寻求过早的影响力与权威大的了。

当主提升一个人的时候,祂会供应祂恩典与智慧,以执行那新的权柄。明白神了解我们,并且在巩固我们的服事,这种认知最能提供我们安全感。若靠自我宣扬与操纵去维持一个位置,就会很快使我们产生不安。很少有其他事情会像这样,这么快地造成我们的不安。然而,这就是在基督身体中,大多数存在保护地盘与分化的根本原因。

人在真正的属灵权柄中巩固时,就像是个碉堡,不被仇敌渗透。使徒保罗解释,“赐平安的神,快要将撒旦践踏在你们脚下。”(罗 16:20)当我们知道神在巩固我们,我们就有一种至终能摧毁敌人的平安。那些自我巩固地位的,很没有平安。当我们靠不合法所得到的影响力越增加时,我们就需要越多的争斗与操纵来维持它。我们借着操纵,激将或魂的力量所得到的东西,都是用巫术的假冒属灵权柄做的。不管我们的目标是何等的崇高或属灵,到后来它注定都会失败。

这样说来,要脱离巫术影响的第一原则,就是我们要从自己所有用过的巫术方法中悔改,把它们从我们的生活与服事中拿走。撒旦不会驱走撒旦。假如我们自己用操纵来控制别人,或得到一个位置,那么巫术,以它最邪恶与残酷的形式,譬如黑魔法black magic,都会进入我们生命中。我们可能用这种方式建立教会,即使它似乎是很有理由,但是神是不会被人愚弄的,仇敌也不是傻子。神所建立的东西,不是出于力量或势力建立的,而是出于圣灵。我们用任何其他方法建立的,都是对十字架的一种冒犯,至终都会抵挡圣灵的工作。不论我们把肉体弄得多好看,肉体永远是与圣灵对立的。

使用属灵分辨的恩赐

分辨诸灵是圣灵的主要恩赐之一,它使我们能分辨教会中属灵影响力的源头。话说回来,许多今天所谓的“分辨”,实在只是猜疑罢了。它根植于害怕、地盘与自我保护,而不是在圣灵中。这是因为今天许多在教会里运行的权柄是假冒的,结果那些使用这种权柄的人,就有了争斗,害怕、与来自于他们所不能控制的人的威胁。

真正属灵分辨的恩赐是根植于爱:

…是恒久忍耐、又有恩慈。爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂。 不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒, 不计算人的恶, 不喜欢不义,只喜欢真理。 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。  (哥林多前书13:4-7)

许多人认为,要“凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐”的话,就会变得无知且是非不分。但事实正相反。除非我们以神的爱的眼光去看事物,我们就看不清楚,并且我们无法解释我们真正看到的。

真正属灵的分辨只能藉神的爱才能运作出来。神的爱不应该跟不圣洁的怜悯混淆,那种不圣洁的怜悯赞同神不赞同的事情。神的爱是完全纯洁,并且很容易区分出圣洁的与不圣洁的,这种区分是出于正确的理由。缺乏安全感、自我保护,自我提升,未医治的伤痕,不原谅、苦毒等,都会混淆并且抵销真正属灵的分辨能力。

属灵的成熟

几乎每个服事主的人,都必须忍耐相当程度的排斥与误解。借着饶恕并为逼迫我们的人祷告,我们就学习像主一样胜过人的排斥。假如我们想要行在圣灵里,得到真正的属灵权柄,或能有真正的事奉,这个学习是很要紧的。假如我们想要完成神的计划,我们必须到达某种程度的属灵成熟,我们行事是受“基督的爱激励我们”的缘故(林后 5:14)。爱是不计算人的恶,也不是靠排斥的刺激而前进。因为排斥使我们寻求报复,或者尝试去证明自己。这种反应其实是从真正属灵权柄堕落的第一步。就如主耶稣说的,“人凭着自己说,是求自己的荣耀。惟有求那差他来者的荣耀,这人是真的,在他心里没有不义。”(约 7:18)

很少事情会像功利主义、自我提升或自我保护,那么快地毁灭我们所拥有真正属灵权柄的能力。假如我们想在真正的属灵成熟中行,学习处理排斥是必须的。排斥提供我们一个在恩典中成长的机会,并且向野心、骄傲与其他的动机更多地死去。因为这些不好的动机,会很快地涂抹掉我们所得的启示;假如我们紧紧抱住排斥,把它当作主的管教,我们就会在主的恩典与爱中成长。假如我们抗拒这管教,我们就可能进入巫术里。

害怕导人进入巫术

扫罗王是个很好的例子。他使人看见,一个真正受神托付的人,可能会堕落到假冒属灵权威的地步。扫罗原本得到命令,要等候先知撒母耳到达之后才可献祭,但是他屈服在压力之下,就提早献祭,因为他说,“我见百姓离开我散去,你也不照所定的日期来到,而且非利士人聚集在密抹。”(撒上 13:11)大多数从真正属灵权柄中堕落的人,在这一点是相同的,也就是说,当我们开始害怕人或环境,超过敬畏神时,我们就从真正属灵权柄中坠落下来。当我们开始害怕人的离去,超过神离开我们时,我们就离开真正的信心了。

基本上,巫术是根植于人心中的害怕。“惧怕人的,陷入网罗。”(箴 29:25)那些开始使用巫术的,就是陷入网罗中。害怕就是那个网罗。我们用激将,操纵或控制的灵,所做的工程或事工越大,我们就越害怕那些我们不能操纵或控制的人或事情。陷入这可怕网罗的人,最害怕那些靠真正恩膏与权柄行事的人。因为那些行在真属灵权柄的人,是最不会受到操纵或控制之灵的影响。这就是为什么扫罗对大卫会变得那么愤怒,并且全心要毁灭他,也不管当时大卫只不过像只“跳蚤”而已。当操纵与控制的灵增大他们势力时,那些陷在其中的人的偏执也变大,他们被一种无理性的意念控制,要驱逐或毁灭任何威胁到他们控制的人。那些从人得到权柄、认可,或安全感的人,会像扫罗一样,落到走进巫婆家的下场。这就是为什么撒母耳曾警告扫罗“悖逆的罪,与行邪术的罪相等。”(撒上 15:23)

当一个有属灵权柄的人悖逆圣灵,那个空处就会被巫术,假冒的属灵权柄填满。在刚开始的时候,可能只是单纯地依靠激将与魂的力量,但假如不悔改的话,结果就会变成最邪恶形式的傲慢与悖逆,正如我们从扫罗身上看到的。扫罗杀害祭司,迫害对主忠心的人,并且在一女巫家,度过他最后一夜。这就是他所选择的生命方向自然产生的结果。

属灵权柄是个很危险的东西。假如我们像大卫那样有智慧的话,我们就不会寻求任何有权柄的职位,也不会接受他人提供的位置,除非我们确信那是主给的。撒旦试探每个被神呼召的人,它用的方法跟试探主耶稣的一样:假如我们向它与它的方法跪拜,它就会给我们控制国度的权柄。神虽然也是呼召我们来治理国度,但祂的方法是领我们到十字架去,并且唯有当我们成了众人的仆人,我们才能得到它。撒旦的试探,就是提供我们一个速捷的方法达到那个位置。其实,神早已把那位置给我们了。

傲慢会杀害我们

有个最常被用来描述大卫生活的形容词,就是“他寻求主”,在很少数的情况下,大卫做决定的时候没有寻求主,那些事件的结果都很糟糕。属灵的位置越高,造成错误的危险就越大。一些看来似乎是微不足道的决定,却影响许多人。真正的属灵权柄并不是一件值得追求的荣誉,它是个要背的重担。许多人追求属灵的权柄与影响力,但却不知道他们所追求的究竟为何。假如我们过早得到属灵的权柄,我们不成熟的品德注定会成为我们的厄运。

虽然大卫出生于恩典时代一千年之前,但他却知道恩典,并且靠它而活。即使他有这种了解,但他仍然会犯错,叫几千人丧失生命。很可能所罗门就是看见他父亲在这件事的后果,所以,他想要的第一件东西,就是治理神子民的智慧。任何一个被召站在教会领导位置上的人,都必须有同样的献身。即使我们不在任何属灵权柄的位置上,傲慢会杀害我们。假如我们是在权柄的位置上,几乎可以肯定地说,傲慢会使我们堕落,并且也会连带许多其他人堕落。

知识言语的恩赐,是能令人肃穆的权能彰显。可是那些被召在属灵权柄中服事的人,追求到一句智慧的言语,就甚于他追求的许多知识言语。我们需要能力与知识的言语,以完成主的工作,但很重要的是,我们也要有智慧来适当地使用它们。

谦卑是个安全网

那些在谦卑之前就得到尊荣的人,几乎肯定会坠落的。这样说来,假如我们有智慧的话,我们在有地位之前,要先追求谦卑。真正的权柄是在神的恩典上运作,并且当我们越有权柄,我们就需要越多的恩典。我们有真正属灵权柄的程度,跟王住在我们里面多少是同等的。真正的属灵权柄不是一个地位,而是恩典。假冒的属灵权柄是站在地位上,而不是恩典上,有最高属灵权柄的主耶稣,用祂的地位舍下自己的性命。祂命令凡愿意跟从祂的人,都要背起祂的十字架,跟随祂。

真假先知之间有一个简单明显的区分。假冒的先知为个人的利益使用他们的恩赐,也利用别人的恩赐。真正的先知使用自己的恩赐,但却把自己献给别人。再说一次,自私自利、自我炫耀与自我保护,对真正的服事来说,都是最可怕的势力。虽然我们像扫罗王一样曾被恩膏过,假如我们被这些不好的动机掌握的话,我们也会像他一样落入巫术中。

避开亮丽的巫术

居领导地位的人要警觉巫术的使用,他们更要知道,自己就是那些使用巫术者的攻击目标。不管巫术是来自我们本身或是外来的,我们必须小心这个敌人。当它从外面攻击我们的时候,它会狡猾地像是从自身产生出来的。这种外来的巫术通常是以一种“白魔法white . . . → Read More: 末世枢纽战 雷克·乔纳 著 3

末世枢纽战 雷克·乔纳 著 2

第二章 种族歧视与死亡之灵

民要攻打民,国要攻打国。多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。(马太福音24:7-8)

在这段经文中,译为“民”的这个字,希腊原文是ethnos。英文“种族”这个字,就是从它演变来的。这段经文是主耶稣回答门徒末世征兆问题的一小部分。祂宣告这个世代终结与祂再来的时候,会有一个很特别的征兆,那就是种族的冲突。其实这个预言正在实现。如今,世界与教会面临最大的问题之一,就是种族冲突。

世界对种族问题已经失控。主要原因是因为有一种不是用任何立法或人为机构可以阻挡的属灵势力。只有先在天上捆绑,才能在地上真正捆绑。假如教会不去面对这个问题,先克服自己内部的歧视,用属灵的权柄胜过它,那么这个世界就会很快陷入混乱、毁灭,与空前未有的苦难的深渊。这全都是因种族冲突而起。正如主耶稣在路加福音所说的:

日月星辰要显出异兆,地上的邦国也有困苦,因海中波浪的响声,就惶惶不定。 天势都要震动,人想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体。(路加福音21:25-26)

启示录17:15叙述,“…你所看见那淫妇坐的众水,就是多民,多人、多国、多方。”所以路加福音经文的。海中波浪的响声当就是指万族中的动荡,或是种族冲突。这个现象会严重到令人因害怕而昏阙。种族问题不会随着时间而消失,反而会愈来愈严重。假如我们越延迟对付这个营垒,它就变得越严重。目前这个压力,在所有世界级的大都市里几乎都在增加。当这个问题爆发的时候,它将不限于都市。虽然是如此可怕,但主耶稣已经证明,祂有平息风暴与大海的能力。大卫王曾宣告,主耶稣是:

拯救我们的神阿,你必以威严秉公义应允我们。你本是一切地极,和海上远处的人所倚靠的。 祂既以大能束腰,就用力量安定诸山。 使诸海的响声,和其中波浪的响声,并万民的喧哗,都平静了。(诗篇65:5-7)

主会再站起来,用祂的话平静喧哗的大海。主曾来摧毁撒旦的工作,如今也以同样的目的差遣我们。我们不是站在原地观看,而是站着抵挡黑暗,把它向后推。

种族歧视不仅是一个鬼魔,或一个鬼魔首领,它是一个“世界的统治者”,它是地上最厉害的营垒之一。它已经散播比其他事物更多的死亡与毁灭,只要想想看最近发生的种族冲突,就能了解了!历史上最恐怖的战争,包含世界第二次大战,都是因种族歧视而爆发的。这个厉害的灵不但为死亡之灵铺路,也在增强死亡之灵的力量。使徒保罗很了解,当我们克服终极种族障碍的时候,也就是当外邦人在基督里被接上,克服犹太人和外邦人之间分化的时候,这就跟“死而复生”一样(罗 11:15),也可以说是胜过死亡了。

种族歧视根源

种族歧视有两个根源。第一个就是骄傲,即肉体的骄傲,这是骄傲最卑下的面貌之一。它按外表论断人,是骄傲的终极面貌。简单地说,骄傲就是我们觉得自足,不需要神以及其他的人。在这样的状态下,我们和别人之间竖立起一个明显的障碍。

种族歧视的第二个根源,就是害怕。无安全感是亚当堕落之后,神与人之间隔绝的结果。无安全感的人很害怕与他们不同的人。种族歧视是骄傲与害怕两个因素密切的结合,信赖是友谊发展的桥梁。你可能对人有爱,甚至有真正的饶恕,但是假如你没有信赖,就不可能发展出友谊。害怕与骄傲拆毁促成友谊的信赖,进而产生分化。

基督的十架对付又克服了人的骄傲与他的不安全感。父差遣圣灵到世界上唤醒有罪的世界,当我们对罪醒悟了,我们才会到十架前寻求主的恩典与饶恕。因此当我们建立对救主的依赖,恢复对祂的信赖,进而可以拆毁我们的骄傲。十字架在我们里面的工作越深,我们就越谦卑,也能在祂爱里越有安全感。我们原来与神的本性迥然不同,但是借着祂的恩典,我们回到祂那里,并在我们里面产生对个性不同的人有宽容的心。同时,属灵成熟的人,能开始从属灵的层面判断人,而不从肉体。

所以,我们从今以后,不凭着外貌「原文作肉体本节同」认人了。虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认祂了。 若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。(哥林多后书5:16-17)

在一切事情之上,教会不该按人的肤色、人的文化背景论断人。我们必须学习倚靠圣灵看,也只倚靠圣灵判断。就如主耶稣所说: 耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。 他必以敬畏耶和华为乐,行审判不凭眼见,断是非也不凭耳闻。(以赛亚书11:2-3)

假如我们要学习像祂一样的生活,我们就要学习做同样的事情。以马忤斯路上的两个门徒,就学了这伟大的功课。复活的基督向他们显现,并且对他们详细讲解祂自己。这是基督在传讲基督,再没有其他事情比这种事情更有恩膏了!可是,他们仍然没认出祂。这是因为“祂变了形像,向他们显现”(可 16:12)。

主试图接近我们,我们却常错过祂。这种现象的主要原因之一,就是我们倾向于用外貌来认主,而不是根据圣灵。假如我们是灵恩派的人,我们就倾向有灵恩显现的时候,我们才认出祂来。假如我们是浸信会信徒的话,我们就倾向当祂藉浸信会的信徒显现时,我们才认出祂来。可是,祂常用不同于我们过去熟悉的样式来接近我们。在祂复活后,祂甚至对祂的门徒也是这样。这就是为什么祂一直要我们按着圣灵来认祂,不是按着外貌。

正如主曾宣告。“我告诉你们,从今以后,你们不得再见我,直等到你们说:‘奉主名来的,是应当你颂的!’” (太 23:39)除非我们学会不按外貌来祝福祂差到我们身边的人,我们才会看见主。当主用人想像不到的面貌,来到世上时,甚至连以色列人都没有认出祂来。所以,这并不是神百姓的新问题,但却是一个严重的问题。

多元性中的荣耀

教会拥有并要反映出人类所有基本问题的答案。种族歧视是历史上最古老,又可怕的问题之一,此刻它的势力正壮大中。可是教会将不再一样,这就是主为什么宣告:“我的殿必你为万国(万族)祷告的殿。”(可 11:17)除非教会成为万族祷告的殿,否则教会就不能达成她的使命。

使徒保罗曾说。“方言…作证据。”(林前 14:22)到底作什么证据呢?教会跟巴别塔互为对比。那时人的语言开始混淆,并且形成不同的种族与文化。然而,后来在五旬节,也就是教会诞生的时候,我们第一次看到这样的证据:

那时,有虔诚的犹太人,从天下各国来,住在耶路撒冷。 这声音一响,众人都来众集,各人听见门徒用众人的乡谈说话,就甚纳闷。(使徒行传2:5-6)

教会是人再一次联合的地方,她跨越人的种族、文化,语言等。从天下各国来的犹太人,都用同一种语言听,并且了解,这是不是很有趣呢?主耶稣就是“神的道”,或者说祂是神给我们的信息。当人看见祂的荣耀,当祂被高举起来时,所有的人都要归向祂,并且再次同心领悟。所以,一个真正敬拜主的教会,就是这种联合的证明。正如使徒保罗教导加拉太人,在教会里,不论从任何文化背景或性别而归主的人,在神面前都有同等的地位,

你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。 并不分犹太人、希利尼人、自主的,为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里,都成为一了。(加拉太书3:27-28)

虽然我们在神面前有不同的职位,或在事奉里我们有不同的角色,但那都跟种族、性别、或文化背景一点关系都没有。即使一个刚重生的基督徒,他也能像世界上最伟大的传道人一样,大胆地来到神的宝座前。神不偏待人,假如我们专靠圣灵行,我们也就不会偏待人。

熟悉带来的肆虐

“熟悉的肆虐”是最强悍的属灵枷锁之一。它捆绑堕落的人,并且继续阻碍教会。这个枷锁叫心理学家很为难,因为他们不了解为什么在有酗酒父亲家庭长大的女孩,仍会跟一个贪杯的人结婚。这种现象有很高的比例,她们竟不顾过去所受的痛苦与折磨!虽然过去熟悉的事物是那么痛苦和危险,但它们仍比不熟悉事物的不确定性更容易掌握,她们也就不在乎陌生事物能给她们更多的希望。

同样的枷锁使许多族群不能突破社会与经济的障碍。不论经过怎样的劝告与困苦,大部分的人都害怕改变。我们为什么这么容易被熟悉所捆绑?这是因为我们倾向把安全感建立在我们的环境上。而不是放在主身上。我们若要产生真正的改变,我们就要建立一个坚固的信赖,用它作为走出我们处境的桥梁。通常这个过程是需要花上时间和功夫的,并且超过大多数人所愿意付出的量。所以,这并不是一个新问题。我们甚至看到以色列子民也有这样的捆绑。当他们开始想念埃及的肉锅,而不去思想神超然的供应,就有了这问题。论到摩押这个国家时,耶利米书48:11-12也提到这个问题:

摩押自幼年以来,常享安逸,如酒在渣滓上澄清,没有从这器皿倒在那器皿里,也未曾被掳去,因此,他的原味尚存,香气未变。 耶和华说,日子将到,我必打发倒酒的往他那里去,将他倒出来。倒空他的器皿,打碎他的坛子。

主在这里说,从这器皿倒在那器皿,就是指着改变。这是当时提炼纯酒的情形,把它倒入一个器皿,让它停一会儿,当它停一会的时候,杂质就会沉到底部。然后再把它倒入另一个器皿,再让它静一会,使剩下的杂质下沉。因此,越多次把酒从器皿倒在另一器皿里,酒就变得越纯。摩押没有受到这种提炼的改变,所以,那国的“酒”就不纯,主起誓要将它倒出。

这就是为什么主常让剧烈的改变,来震动我们的生活的原因之一。它们总是令人觉得不舒适,就像酒每次倒入新器皿时,它都不稳定,总有骚动与混乱,这样好滤出剩下的杂质。每当我们被迫改变的时候,有许多事情从我们的生命中浮现出来。通常我们会很快地看出,我们是多么信赖我们所在的“器皿”,而不是信靠主。但是我们再度稳定下来时,我们会变得更纯净。改变会带来洁净。这就是为什么神让以色列在旷野中,不断地迁移。

美国酒

现在我们来看看,应用这个真理在一个国家的情况。有一个很好的例子,就是美国黑人的问题。大多数美国的(黑人)贫民区inner cities犯罪率与暴力的问题,都可以追溯到家庭的问题。黑人家庭中父亲在家的比例很低。那些留在家的,大多数都是很差劲的榜样。到底什么是这个问题的根源?就是奴隶制度。

在以前的黑人社会里,有件不易理解的事情,就是作父亲的每晚睡觉时,想到第二天他可能会被卖,并且可能再也看不到他的家庭,他的心情会怎样?他的妻子或小孩,可能都会被卖,而且他可能永远都不知道他们会到哪里去。这些事情对他们会有怎样的影响呢?这种不能避免的痛苦使父亲、母亲、和小孩都不能真实地向对方敞开自己的心。

西印度有位奴隶主人叫做威尔逊·林治Wilson Lynch。在1712年,他写信给维琴尼亚的英属殖民地。他设计了一个策略来捣碎奴隶的家庭与完整性,免得他们起来叛乱。他预测,当他们摧毁黑人对家庭忠实的时候,黑人唯一剩下的忠实,就只有对他们的主人了。林治宣称,当这个策略实现的时候,它会毁坏黑人家庭的关系结构达几百年。这种恶魔似的预言结果变成真的。几个世代以来,黑人妇女必须兼作父亲和母亲。她们很难接纳那些负起父亲该有的责任的男人,作父亲的也确实很难胜任此任。

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从末世预言看现今时代 Knowing Nowadays through Preterism 1 李玉惠傳道

末世预訁讲座 – 古老战役的重现 – 萧丹平弟兄 – 守望书楼举办Part 5/8

Jerusalem: Three religions, three families | Faith Matters

为以色列每日祷告指南

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第28天 中东地区对基督徒的逼迫:

求主拯救那些跟随耶稣的人们脱离野蛮的伊斯兰屠杀恶魔。“倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。” (马太福音26:29) 赐给中东地区的信徒合适的话语使他们勇敢地向那些逼迫他们的人见证耶稣 (以弗所书6:19-20)。 让他们经历到你的恩典够他们用,你的能力在他们的软弱处显得完全 (哥林多后书12:9-10)。 使他们可以与弥赛亚同受苦,以至于在耶稣显现的时候他们的喜乐是加倍的(彼得前书4:13)。 用你亲密的爱充满他们,使他们可以爱你胜于生命(腓利比书1:21)。 赐给他们恩典可以持守到底并可以祝福他们的敌人。求赐给那些你所命定的殉道者收穫永恆的奖赏的盼望和力量。愿每一个殉道者的血成为教会的种子。为着以色列个人信仰的自由感谢你。当宗教极端分子在这片土地上非法地迫害弥赛亚的信徒时,请让当权者按法律而行,给予受害者极大的恩典并捍卫你的名。

第29天 末世:

求为着要到来的时刻预备以色列和教会。不要允许你的仇敌扰乱只有你完全知晓的时刻 (但以理书11:27,马太福音24:36)。 在弥赛亚再来之前,求因着你的怜悯在以色列和各国赐下复兴。“从今以后,你们不得再见我,直等到你们说:‘奉主名来的,是应当称颂的。’” (马太福音23:39) 按你的话语洁淨你的百姓:“因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。” (启示录19:7)。给我们力量在患难的时刻站立得住并在行动上给予以色列无条件的爱 (但以理书11:32,马太福音24:12-13;25:31-26)。让我们等候所盼望的福和你荣耀的显现(提多书2:13)。

第30天 讚美、感恩和奉献:

满有权柄尊容的主,我讚美你因你的道路不同于我们的道路,你的道路是最美好的。你的话语确定并坚定于天。感谢你呼召我成为祭司为以色列代祷。谢谢你因此所赐给的喜乐:“你们这些爱耶路撒冷的人啊,你们应当为她欢喜快乐,你们这些为她悲哀的也应当为她大大的欢喜。” (以赛亚书66:10,新生命版) 求每天洁淨我,使我的祷告是你所接纳的并可以满足你心所愿。你应许祝福以色列的必蒙祝福,我求你将你更多的赏赐给我成为祝福。

第31天 特别的个人:

如果你是根据公曆日曆祷告的话,在有31天的那个月的最后一天,请为你个人所认识的还不认识耶稣的犹太人祷告。如果你不认识任何犹太人,祷告主把他们带到你的生命中。同时,请为神放在你们心中的犹太人祷告。也请为包括我们在内的服事犹太人的弟兄姊妹祷告。

为以色列祷告每日指南

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第25天 宗教的坚固营垒:

拔除笼罩在以色列以上的十分强大的宗教坚固营垒:不符合圣经的犹太教、基督教以及伊斯兰教。消弱它们的政治影响和充满暴力的仇恨的表达方式。兴起你所拣选的馀数用心灵和诚实来敬拜你,并且心灵和诚实对耶和华的敬拜要遍及全国。求你因着怜悯吸引那些被宗教捆绑的人归向你,他们 “诚然是废弃神的诫命,要守自己的遗传。”(马可福音7:9) 求主赐给他们自由的灵。(哥林多后书3:17)

第26天 来自异邦的坚固营垒:

求你除去一切古代偶像和假神敬拜在这片土地上的影响。求你推翻如今依然影响着以色列法律和社会的来自奥特曼帝国在灵界裡的坚固营垒。求你竖立盾牌保护以色列脱离来自于这个地区伊斯兰极端主义者的死亡的氛围。破除来自于世俗主义、全球人道主义和享乐主义的诱惑。 “我拿犹大做上弦的弓,我拿以法莲为张弓的箭。锡安哪,我要激发你的众子,攻击希腊的众子,使你如勇士的刀。” (撒迦利亚书9:13) “以色列啊! 你要听:耶和华我们神是独一地神。” (申命记6:4)

第27天 中东地区的复兴:

求你在中东地区复兴对以实玛利和他的后裔的祝福(创世纪17:20)。 向这个地区的人群揭示耶稣并用你向着以色列的心来祝福他们。求按照你的话语成就要在中东建立一个以色列的联盟。求坚固那些与弥赛亚犹太人一同敬拜你的阿拉伯国家的信徒们。 “当那日,在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛;在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。当那日,必有从埃及通亚述去的大道,亚述人要进入埃及,埃及人也进入亚述,埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。当那日以色列必与埃及、亚述三国一律,使地上的人得福,因为万君之耶和华赐福给他们,说:‘埃及我的百姓,亚述我手的工作,以色列我的产业,都有福了。’” (以赛亚书19:19,23-25)

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第22天 以色列和世界各国:

让以色列高举你话语的真理成为世界的光。愿以色列能够在医学、科学、农业和技术上你所赐的进步上继续祝福这个世界。同时,愿以色列按照你的心意欢喜快乐地持守 “与地上的万民分别出来。” (民数记23:9) 愿你祝福凡祝福以色列的国家。让其他的国家很快地认识到咒诅以色列的必受咒诅。 (创世记12:3) 在世界各地兴起更多的人坚决反对反犹主义和对以色列的仇恨。求赐给国际机构(联合国,欧盟,等等)在道德上对于针对以色列的谎言和攻击的清晰判断。

第23天 军事:

万君之耶和华,求你差派你的护卫争战天使围绕以色列的士兵们。刚强和保护每一位在陆军、海军和空军中服役的信徒。赐给他们能力向他们的战友表明耶稣就是弥赛亚。向军队情报部门揭示黑暗势力的秘密从而保护以色列的安全。就像在古时一样,求开启进攻和防御的策略。在军队中保守道德上的公义。用盾牌四面围绕以色列的军队使他们不受来自恨他们之人在身体上、灵裡或情感上的任何伤害。让他们说,“我藉着你冲入敌军,藉着我的神跳过墙垣。他教导我的手能以争战,甚至我的膀臂能开铜弓。你把你的救恩给我做盾牌,你的右手扶持我,你的温和使我为大。因为你曾以力量束我的腰,使我能争战;你也使那起来攻击我的,都服在我以下。你又使我的仇敌在我面前转背逃跑,叫我能以剪除那恨我的人。” (诗篇18:29,34-35,39-40)

第24天 堕胎:

求主为你在以色列兴起的热爱生命事工赐下丰富的属灵资源和物质资源。超自然地提升他们的效力。向拉比们和以色列公众显明堕胎就是谋杀,是你所恨恶的罪。(耶利米书1;5;20;17,诗篇139;13,16) 对于那些不知道他们所做的是罪的人们,求赐下恩典使他们悔改。求你使军方为妇女提供的堕胎服务很快地停止。求你洁淨军队脱离流无辜犹太人血的罪。

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第19天 年轻一代:

愿你的灵浇灌所有以色列的儿童和青年人。保护他们脱离世俗化、恐怖活动和其他的身体上和灵裡的伤害。用你的平安保护他们的童年并将你的道路指教他们。求为下一代存留敬虔的馀数并在他们中兴起敬拜你的领袖。“他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。” (玛拉基书4:6) 做这片土地上孤儿的父。(诗篇68:5)

第20天 以色列籍阿拉伯人:

用你的爱和救恩祝福在以色列的阿拉伯少数族裔。祝福和赏赐那些忠心的公民。指示那些掌权的当行的路。光照那些企图毁灭以色列的以色列籍阿拉伯人并使他们悔改。求你因着你的怜悯曝露和颠覆在以色列境内地恐怖组织以及那些独自行动的恐怖分子使他们所谋的不能成就。在信徒中以及其他人中释放在犹太人、阿拉伯人、亚兰人、德鲁兹人以及其他少数族裔中的彼此饶恕。求祝福和保护跟随耶稣的阿拉伯基督徒,使他们更加成熟并刚强壮胆。如果在任何地方存在迫害阿拉伯人和其他少数族裔的不公义事情,求主赐下智慧和策略和平的改正这些事情。

第21天 经济:

主,为着你使许多住在这片土地上的百姓兴旺而讚美你。 “在你仓房裡,并你手所办的一切事上,耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。”(申命记28:8) 求主赐下智慧使过高的居住和生活费用可以降低。求你怜悯这裡的人们离弃对物质的贪婪。让这个国家知道如何看顾那些贫穷和有需要的人,其中也包括大屠杀的倖存者。让整个国家愿意 “你们当为贫寒的人和孤儿伸冤,当为困苦和穷乏的人施行公义。当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手。” (诗篇82:3-4) 求主使那些企图在经济上摧毁以色列的贸易抵制、剥夺和制裁不构成对以色列的伤害。

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第16天 以色列的恢复:

用你的话语恢复以色列的土地和在灵裡恢复以色列回转向你。“列国啊,要听耶和华的话,传扬在远处的海岛说:’赶散以色列的,必召聚他,又看守他,好像牧人看守羊群。‘”(耶利米书31:10) 成就你所立的盟约的应许:“所以,你要对以色列家说,主耶和华如此说:以色列家啊,我行这事不是为你们,乃是为我的圣名,就是在你们到的列国中所亵渎的。我要使我的大名显为圣;这名在列国中已被亵渎,就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前,在你们身上显为圣的时候,他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。我必从各国收取你们,从列邦聚集你们,引导你们归回本地。我必用清水洒在你们身上,你们就洁淨了。我要洁淨你们,使你们脱离一切的污秽,弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们裡面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们裡面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民,我要作你们的神。”(以西结书36:22-28) 愿你所应许的恢复必充满荣耀的成就。

第17天 雨水:

造物主啊,愿你籍着你对这片土地所发的怜悯彰显你的荣耀。求赐给以色列应季的雨水来供应饮水和浇灌田园使其出产丰富。“你将种子撒在地裡,主必降雨在其上,并使地所出的粮肥美丰盛。到那时,你的牲畜必在宽阔的草场吃草。” (以赛亚书30:23)

第18天 犹太人回归以色列:

按照你所定的日期呼召每一个仍分散在世界各地的你的百姓回到以色列的土地上。赐给他们恩典来听从你神圣的呼唤。“当那日,主必二次伸手救回自己百姓中所剩馀的,就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马兵海岛所剩下的。他必向列国竖立大旗,招回以色列中被赶散的人,又从地的四方聚集分散的犹大人。” (以赛亚书11:11-12) 对于刚回到以色列的移民,请用你的喜乐来刚强他们。帮助他们学习希伯来语、供养家庭并融入社会。正如你在圣经上所说的,“却要指着那领以色列人从北方之地,并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓,并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。” (耶利米书16:15) 求兴起外邦人帮助犹太人回归以色列。“主耶和华如此说:‘我必向列国举手,向万民竖立大旗,他们必将你的众子怀中抱来,将你的众女肩上扛来。’” (以赛亚书49:22) 求主翻转目前以色列对于弥赛亚犹太人回归的限制和拒绝的政策。

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第13天 以色列南部:

请你竖起盾牌保护以色列的南部和已经遍地开花的沙漠地区。派遣你的守望天使和大能勇士守护南部的边界,抵御入侵、恐怖袭击和战争。感谢你拦截从加沙发射到以色列平民中心的火箭和导弹并使它们的方向改变。加强以色列与贝都因人友好和平的合作,以及与埃及、约旦和红海的边界友好和平合作的关係。曝露并震动敌人在沙漠地区的藏身之处及隧道,因为“上帝的声音震动沙漠”(诗篇29:8)。求在沙漠中开道路使一无所有的沙漠成为一个人口居住点(以赛亚书43:19)“因我使旷野有水,使沙漠有河,好赐给我的百姓,我的选民喝,这百姓是(你)为(你自己)所造的好述説(你的)美德”(以赛亚书43:20—21)。保护南部弥赛亚教会和基督徒并帮助他们成熟起来。

第14天 西岸和巴勒斯坦:

请保护以色列免于巴勒斯坦仇恨的恐怖袭击,在军事和外交中保护以色列。暴露和毁暴力阴谋地下隧道和以前从未见过的攻击方式。吸引巴勒斯坦人相信耶稣拥抱你对以色列的计划。在他们与以色列之间施行真实和公义的判断。揭露某些人在巴勒斯坦基督教神学中教导上帝与以色列的盟约已经过期的错误和邪恶。在灵里和真理上加力量给巴勒斯坦跟随你的馀民。兴起巴勒斯坦领袖们能寻求真正的和平,能正确地分辨并诚实地判断,能有智慧行事。不要让以色列的土地被错误地分割,因为“我知道你万事都能做,你的旨意不能拦阻”(约伯记42 : 2 ) 。施怜悯拯救以色列免于与巴勒斯坦人签订虚假的和平条约。

第15天 以色列的敌人们:

求圣灵为罪为义为审判光照以色列的敌人们,使他们的心回转归向你并在耶稣裡找到拯救。对于那些拒绝你的,“愿恨恶锡安的都蒙羞退后。”(诗篇129:5-6)。“主啊,求你吞灭他们,变乱他们的舌头,因为我在城中见了强暴争竞的事。”(诗篇55:9)。“耶和华我的磐石是应当称颂的;他教导我的手争战,教导我的指头打仗。他是我慈爱的主,我的山寨,我的高台,我的救主,我的盾牌,是我所投靠的,他使我的百姓服在我以下。求你救拔我,救我脱离外邦人的手。他们的口说谎言,他们的右手起假誓。”(诗篇144:1-2,11)。当你的敌人们起来抵挡你时,斥责他们并说“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。现在,你们君王应当醒悟;你们世上的审判官该受管教!当存畏惧侍奉耶和华,又当存战兢而快乐。”(诗篇2:6,10-11) 以色列的盾牌,“神啊,求你不要静默!神啊,求你不要闭口,也不要不做声。因为你的仇敌喧嚷,恨你的抬起头来。他们同谋奸诈,要害你的百姓;彼此商议,要害你所隐藏的人。他们说;‘来吧,我们将他们剪灭,使他们不再成国;使以色列的名不再被人记念。’ 他们说:‘我们要得神的住处,作为自己的产业。’ 我们的神啊,求你叫他们像旋风的尘土,像风前的碎秸。火怎样焚烧树林,火焰怎样烧着山岭,求你也照样用狂风追赶他们,用暴雨恐吓他们。愿你使他们满面羞耻,好叫他们寻求你耶和华的名。愿他们永远羞愧惊惶,愿他们惭愧灭亡。使他们知道:惟独你名为耶和华的,是全地以上的至高者。”(诗篇83:1-4,12-18)

为以色列每日祷告指南

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第10天 保护和防卫:

“以色列要说,若不是上帝帮助我们,当人起来攻击我们…就把我们活活地吞了…上帝是应当称颂的,他没有把我们当野食交给敌人吞吃… 。我们得帮助是在乎上帝的名”(诗篇124:1—8)。请“求你保护我如同保护眼中的瞳人,将我隐藏在你的翅膀荫下…就是围困我要害我命的仇敌(诗篇17:8-9,钦定本)。求你在以色列的边境派遣你的守护天使保护你的土地不被列强分割。 “隐藏(以色列)在你面前的隐秘处免得遇见人的诡计…暗暗保守(她)在亭子里免受口舌争闹”(诗篇31:20,钦定本)。使列国的筹算归于无有,让他们反对以色列的计划没有果效(诗篇33:10)。揭露和推翻恐怖与种族灭绝犹太人(以斯帖记9:25)的计谋。让以色列相信拯救出于你而不是他们自己的力量、军队兵力或者别国的能力。

第11天 以色列北部:

请求保护以色列的山区和北部的边界防止外敌的入侵。圣经中提到以色列最凶勐的敌人来自于北方。在整个北边竖立你的盾牌,因为“世界的盾牌是属上帝的”(诗篇47:9钦定本)。暴露地下隧道并使之无法被使用。保卫以色列免于叙利、黎巴嫩、土耳其和俄罗斯恐怖袭击和战争(以西结书 38:14—39:29)。若敌人从北方入侵,“求你显为大和显为圣,在多囯人的眼前显现他们就知道你是上帝”(以西结书38:23)。保护和让北方的弥赛亚教会和基督徒成熟起来。

第12天 沿海地区和中心:

保护和捍卫以色列地中海沿岸以防外族入侵,在你的话语中海代表了列国和国家事务。求你因着你的怜悯曝露隐藏在船隻中或水下的恶人的任何计划。 “上帝的声音发在水上…上帝打雷在大水之上…在洪水泛滥之时上帝坐着为王…上帝必赐平安的福给他的百姓”(诗篇29:3, 10,11)。祝福地中海沿岸的航运和贸易港口,媒体中心和高科技中心的平安。祝福作为提供供养的以色列的中心区域繁荣昌盛。保护沿海和中部地区的弥赛亚教会和基督徒并使他们因此成熟起来。

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