Verse of the Day

“For it is God’s will that by doing good you should silence the ignorant talk of foolish people. Live as free people, but do not use your freedom as a cover-up for evil; live as God’s slaves.” — 1 Peter 2:15-16 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

历史日志

2018年十一月
« 10月    
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

荣耀入侵 26

走在打开的天堂之下 【美】大卫 • 海硕 第十二章 创造你的未来 如果你能够想象,你就能达到 如果你能够梦想,你就会变成那样 ——William Arthur Ward 看不见的世界比我们想象的更加真实。实际上,它决定 要发生在我们可见的世界里的。最近在量子物理的研究 发现只要人类观察的方式改变,粒子就会发生改变。就像在前面案例提到的, 当人们对水用某种方式说话, 水分子就会开始相应对愤怒的言语, 爱的言语, 或者其他言语 做出不同反应。 世界上任何被造物都能够被人类观察它的方式改变,太奇妙了! 只是想到一些事情会立即带来一个积极或者消极的影响在你的身体, 无论它是愤怒的想法释放毒素。 如果这是真的, 在不可见世界的物体会改变或者被重新创造, 只是通过不同的观察方式和想法。通过看见你未来的一些事情和想到它,看不见的类原子就会开始移动, 导致事情来到你的生命里,他们从可能进入现实。你思考或者说话的, 无论什么, 都会开始被创造。 当你开始有一个创造性的想法或灵感, 开始更多的想它, 它经被创造了。当你开始说话和宣告你会做这个或那个, 它就会加速完成。然后很快,行动就会跟上你。当你意识到之前, 你就会遇见某个人或者得到一个电话打开门, 让那件你头脑中的事情发生,那是从创造主来的创意灵感。你变成你想的或者说的。 创世纪记录当创造主说,事情就开始被创造。今天这个 更加容易理解, 科学研究开始揭开这一切如何成就的秘密。 我们的大脑是一台信号中转站 很多人没有意识到人类的大脑像一台信号中转站释放频率。你有没有经历过去几天一直在想某个人,突然他给你电话说他想到了你? 当思想的强度足够强大的时候,它开始释放信号给其他大脑。每个人都是被原子、 电子、频率创造的, 这包括了想法和言语。 如果歌剧演唱家能够唱和释放看不见的额声波穿透玻璃, 同样一个足够强大的想法能够开始用频率创造粒子。 我听过一个实验,为了证明每个物体都有些频率从它出 来,他们拿了一个金条然后释放电台频率在这金条上, 当他们去称重量的时候,发现有电台频率释放的金条比 较重。然后,他们叫一个人集中专注他的思想在这个金 条上,这个金条发出的震动频率很快就改变了,因为人 大脑释放出来的高频。 想法能释放弱的信号或者更强的信号。你是否有曾经突 然经历到沉重黑暗,不知道为什么有这样的感觉?但是 很快你发现有些人不喜欢你,不断想你,而且说关于你 负面的话。现在你知道为什么了,相反也是,当你感觉 . . . → Read More: 荣耀入侵 26

荣耀入侵 25

走在打开的天堂之下 【美】大卫 • 海硕 声 波 在某些关于水分子的研究里,当科学家对水分子说话的 方式改变的时候,水分子开始改变。就像在我上一本书 里提到的,自然到超自然的健康,在日本科学家 Masaru Emoto 的试验里,水分子和其他分子对声波和说话言语 的方式作出反应。如果这是真的,那么每个被创造的食 物都能听见也能响应,因为他们最初也被同样的核心物 质创造——声音和光。 在一些国家,比如加拿大,在一些合法的地方,医生们 会开始使用一个叫做高强度超声波治疗的方案——高 能量的声波——来摧毁癌症细胞。这些是声波,但是想 象言语对于疾病的能力,特别是如果你使用最高的能力 源头来的话语,也就是我们创造者弥赛亚耶稣的名字, 在宣告物体比如疾病远离的时候。 开始说出你想要看见在你生命中彰显的事情。如果你想 要一个工作面试,说出你会开始得到每个你碰面的人的 恩宠,然后你会成功。开始告诉你的身体,它又强壮又 健康,没有任何疾病能够在这样健康的身体里存活。有 些时候我会充满了喜乐和幽默说,我的身体很健康,疾病开始在我周围感到很不舒服,必须离开。实际上,即 使是量子物理、科学、属灵巨人们,还有故人们都确认 言语的能力。 创造你的今天——每个早上——说出你相信会被创造 的,你会在一切你做的事情上成功,你会充满力量,在 你先通过弥赛亚和创造者的能力和爱连接后你会得到 你见面的每个人的恩待。这会带来事物从不可见的领域 转化到可见的领域,也会带你进入超自然健康。你的健 康会被决定,在很大程度上,是你如何控制和管住你的 嘴巴来创造生命和健康。 生死都在舌头的权下,喜爱它的必吃它所结的果子(箴 言 18:21) 食物影响想法 你每天吃的如果大部分来自于非自然的食物,你吃的那 些“死亡”的食物并不能给你带来能量反而会榨干你的 能量,让你感觉到没有能量。这被榨干的感觉会带来懒 惰、消极的思想、和抱怨。所以你吃的会最终影响你的 想法。你的想法会影响你吃的。 举例说,缺少一种叫做色氨酸的氨基酸会带来抑郁。色 氨酸在比如火鸡等食物里存在。这是为什么人们会在他 们吃完感恩节火鸡后感觉到满足和放松。三文鱼,吞拿 鱼,羊肉也含有色氨酸。更好的是生的高蛋白食物比如 菠菜,羽衣甘蓝,西兰花,枸杞,螺旋藻,小球藻,蓝 绿色水藻,还有其他原生态食物,很多都能在健康食品 店 或 者 营 . . . → Read More: 荣耀入侵 25

2018全球40天禁食禱告 第13天

Home 首頁 About 關於我們  Prayer Download 禱告文下載  Register 註冊 Prayer Networks 連結列國代禱網  Video Sharing 視頻分享  日期:  8/13(第十三天) 緊急代禱! 請為負責推動這次全球四十天禁食禱告的牧者同工,幕後參與策劃的編輯小組以及他們的屬靈遮蓋以及他們的家人禱告。 求神在這一段禁食禱告期間,看顧他們和他們的家人出入平安, 身心靈健壯,靈魂體興盛。 祝福編輯組的每一位,使他們能安心領受神的話語,迅速而準確地用文字將神的心意傳遞出去。 [編輯小記] 親愛的代禱者, 雖然我們編輯組,在個去幾天為列國禱告的事項,顯明各國的屬靈光景以及事實,請大家同心合意禱告,但是我們的眼目不要定睛在負面的事上,我們要相信神拯救的偉大及復興的大能,透過全球合ㄧ的禱告,神必復興轉化列國。神會顯明仇敵要毁壞列國的計謀是什麼,以至於我們可以站在列國的破口上代禱,堵住破口,神必擋住仇敵的攻擊。就好像神透過以利沙警戒以色列王,亞蘭王要殺害以色列王的一切計謀。以致於以色列王可以避開仇敵所設下的埋伏。(列王下6:8-10)。 同樣的神也要向我們顯明仇敵如何設下計謀網羅,來殺害毁壞擄掠神的子民以及毁掉我們的下一代。 因為很多人平常並沒有注意到國際事 務,所以不知道如何為列國代禱。我們特別在這裡將仇敵迫害的計謀指出來,好使我們能按照神的心意為列國代求。如神在以西結書第八章裡,向以西結顯明以色列百姓拜偶像的事,在 啟示錄第二,三章裡向約翰顯明七間教會的光景,其中有五間需要悔改的。我們請求萬軍之耶和華向我們顯明,如何按照祂的心意為這些國家代求.  我們鼓勵弟兄姊妹在禱告中,求神賜下禱告的對策及方向,使我們按神的旨意為列國代求與神對齊,如同約翰一書五章14到15節所說的: 我們若照他的旨意求甚麼、他就聽我們.這是我們向他所存坦然無懼的心。15既然知道他聽我們一切所求的、就知道我們所求於他的無不得著。 當我們知道列國的堅固營壘之後,我們禱告的內容是專注在神拯救和復興的計劃,宣告神先知性的話語。讓我們定睛在得勝的神,無所不知,無所不在,無所不能,偉大的神身上! 肯亞 –坎布 (Kiambu) 的轉化見證 坎布這個城市素來以謀殺,強暴,暴力聞名,是肯亞歷史上最敗壞的城市 。 整個城鎮蕭條破落,教會不見增長,由於名聲太差,沒有人要來居住。到1980年這城市變成肯亞最受壓制的地方,酒吧及不法場所數目遠勝於教堂和雜貨店。加上酒精的助長,坎布的犯罪率爬升至全國之冠。入夜之後,無人敢外出,尤其是婦女。公職人員照例賄賂長官,以逃避差事。多年來這六萬五千人的小鎮尚無教會能成長超過幾十人。有一個精疲力盡的牧師說他們傳福音,但沒有人得救。 神呼召湯馬士。穆提 (Thomas Muthee) 牧師夫婦到坎布去建立教會。他們透過禱告辨識並對抗坎布的屬靈逼迫來源。如以弗所書所說的,我們不是與屬血氣的爭戰,乃是與執政掌權的爭戰。問題不是在鎮上的人,問題是魔鬼如何轄制人,使人在原地踏步。他們加足火力禱告了六個月並勤做研究,他們禁食禱告並問神真正的原因在哪。主顯明是巫術的靈環繞並捆綁人心。坎布很多問題的產生是跟一位叫甄姥姥的巫婆有關。她占卜的地方叫以馬內利。她以行巫術為生。鎮上的政商都來找她算命。明白坎布的權勢後,湯馬士夫婦求助於神。 禱告六個月後,他們靈裡很確定那地的靈界權勢已被擊破。他們舉辦的一周戶外佈道就有200人歸主。很快的病得醫治與悔改歸主成了家常便飯。他們設立24小時禱告中心。甄姥姥用巫術反擊,沉重的壓迫之靈臨到禱告會及崇拜中。長老們發現教堂外有甄姥姥的手工製品。了解相對抗的黑暗勢力後,信徒開始禱告讓她得救或離開城鎮,幾天後她的能力消失。 幾週後她離開了城鎮。坎布的巫術被破除後,神的同在充滿城鎮。整個氣氛改變,現在那裡的犯罪率是最低的。酒吧關門,成為教堂。整個城鎮繁華起來。神的同在帶來改變,處處可見繁榮,人們湧進該鎮買屋。人口增加30%。悔改信主的人數也增加。 目前湯馬士的教會增長到5000人。罪犯,強盜及妓女歸主。這城鎮持續的成長跟持續的禱告有關。湯馬士說禱告是跟有辦法扭轉局勢的神說話。禱告奪回失地並攻城掠地。他們每天早上6點400人聚集禱告。星期五守望禱告,星期三晚上的禱告暴風行動。湯馬士說禱告產生一種轉變情勢的能力。 如果神能改變坎布,神能改變全世界。讓我們禱告吧! (轉載自喬治。奧提 (George Otis) 的轉化影片 (Transformations) )

 

. . . → Read More: 2018全球40天禁食禱告 第13天

荣耀入侵 24

走在打开的天堂之下 【美】大卫 • 海硕 第四部分 头脑思想和荣耀 第十一章 你的思想 没有任何事情能阻挡一个有正确态度的人达成他的目 标, 没有任何事情能够帮助一个有错误态度的人。 ——托马斯杰弗逊 一个人在心里如何思想, 他为人就如何。 ——所罗门王(箴言 23:7) 更加走近神荣耀代表你开始意识到你的思想多么重要。 就像你吃什么就长的如何,你想什么也决定你成为什么。 你如何看你自己会决定你成为的样子。每一个行动都从 一个想法开始。当你的想法开始改变——对你自己、对神、对生活——你的生命开始改变。因为行动是想法的 结果,要看见改变你要容许你的想法成为你行走的道路 带来最大化的在你生活每一处的改变。你要开始控制你 的想法不要容许想法来控制主导你的生命。这是为什么 心意更深而变化非常重要。就像食物能带来能量,想法 同样很有能力能释放能量——好的或坏的——取决于 你的想法。 当你做了一个奇怪的梦,梦见有人追你或者想要伤害你, 你的心脏开始跳的更快,你会醒来感到筋疲力尽就像它 真的发生了一样。你的头脑把这当成了事实。 当你看一个非常快节奏的动作片,你的头脑开始释放信 号给你的身体就像你在高速公路上开车一样;这会提高 你的紧张程度、心跳、等等。你的身体不会分别看见的 是一个电影还是一个梦。当你看见图像或者银幕,你的 身体开始对他们做出枳极或者消极的反应。 想法在本质上是创造性的,如果想法足够持续,他们会 开始彰显在现实里。你越是想和专注一样事物,它就更 多变成事实。 当你开始想一些消极的事情,比如如何付掉帐单,或者 你是否会被从你的家赶出去,或者失去你的工作,你的 身体会很快释放毒素在你的血液里,影响你的心跳、动 脉、能量、免疫系统,和很多其他的事情。愤怒、拒绝、 恐惧、苦毒的想法制造负面影响你的身体,偷走你的喜 乐平安——释放危险的毒素在你的身体里。只要想象一 些负面的事情就会对你的生命和健康造成负面反应。 负面的想法让你陷入下旋漩涡里:如果很多的能量都被 专注在这些想法上,你可能会很容易感到疲惫,对建造 你带你走向成功的解决方案和超自然健康的想法无法 专注。其他人们能感受到,你被榨干了,他们也被这样 的情形榨干了。人们会趋向于远离那些说话想法和行动 消极的人们。当人们活在一个持续恐惧担忧状态的时候, 这让免疫系统枯竭。这样的人们比较那些不这样想和生 活的人们更加快的得病。 开始想一些有帮助的、让人兴奋的、积极的、让你充满 能量的事情!弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、 . . . → Read More: 荣耀入侵 24

荣耀入侵 23

走在打开的天堂之下 【美】大卫 • 海硕 双倍祝福和头生的 传统要求头生儿子接受遗产的双倍祝福和父亲的祝福。 这是为什么以扫和雅各为他们的长子名分争夺最后以 扫把长子名分卖给了雅各(创世纪 25:26:希伯来书 12:17)我相信神将要释放一个长子双份祝福给那些定 意寻求的。 头生的在神的国度里就是犹太人。从旧约到新约,他们 是第一个接受神诫命的,被神称为子民的,也是首先接 受救恩和圣灵洗的。由于他们是头生的,神应许祝福给 他们。在以赛亚书 60 到 62 章,先知讲以色列的恢复和他们必重建久己废弃的荒场,建立先前荒凉之地;重修 荒废了的城镇,就是历代荒凉之处。那时,外人要服事 你们,牧放你们的羊群,外族人要作你们的农夫和葡萄 园丁。以赛亚书 61:4-5 我们在这里看见今天已经发生的,当犹太人民开始回归 建造他们荒废的国家。接下来的第七节非常令人兴奋! 你们必得加倍的分,代替你们所受的羞愧,他们因自己 所得的分而欢呼,代替羞辱,所以在他们的境内,他们 必拥有加倍的产业,他们必有永远的喜乐。以赛亚书 61:7 神应许双倍的份给犹太人民,超过地上列国列民。如果 我们像路得承认拿俄米一样承认他们,我们同样也会接 受到双倍的祝福,完全进入以利沙的恩膏!如果我们完 全承认我们自己和犹太人以色列是一家,无论带来祝福 或者逼迫,我们己经和头生的连结在一起。我相信如果 我们看以色列是我们自己的地土,至少属灵上,如果我 们代祷禁食祷告为了全世界的犹太人们认识弥赛亚,我 们会同样被神看作是头生的。 雅各装作他年长的哥哥以扫骗取了头生的祝福,从他双 目失明的爸爸那里。因为他的爸爸不能分辨,因为他闻 起来,摸起来,说话都像他的哥哥,爸爸就给了雅各祝 福。我们必须把自己当成是头生的,因为神的旨意我们 被当成了头生的,我们就接收到了双倍祝福。 但是,如果我们把“我们和他们”做区分,我们就会失 去双倍祝福。如果我们说我们是教会我们是神眼中的瞳 仁,和以色列犹太人无关,我们就失去了双倍的祝福。 神正在恢复一切事情,不是分裂。神在预备“一个新人”, 通过把路得和拿俄米两下合一——制造出双倍祝福!把 你自己当成从以色列家来的,通过耶稣继承以色列的家 谱,为他们救恩祷告,我们会开始进入双倍祝福。 那些为耶路撒冷守望祷告,属灵上甚至物质上帮助以色 列重建家园的, 会收到双倍的神荣耀祝福。 为了锡安的缘故我必不缄默,为了耶路撒冷的缘故我决 不静止,直到祂的公义如光辉发出, . . . → Read More: 荣耀入侵 23

荣耀入侵 22

走在打开的天堂之下 【美】大卫 • 海硕 双倍圣灵的关键 我注意到一些重要的事情,对那些在行走在伟大属灵传 承中的人们——他们也尊重以色列和犹太人,他们是所 有今天教会信徒的属灵父母。 就像我之前提到的一样,当我们尊重我们属灵父母—— 以色列和犹太人的时候,神保证一个特别的祝福。实际 上,在末后的时间里那些不尊重以色列的不会收到双倍 的圣灵。在玛拉基书中,以利亚的灵被恢复是和父亲们 (以色列)的心转向孩子们,孩子们(教会)的心转向 父亲们连接在一起的。我们怎么能接受到初代教会的双 倍圣灵祝福,如果我们不承认,也不尊重,也不把我们 自己和我们的属灵父亲们和他们今天的后裔们连接在 一起?这要求我们在以色列危机的时候和以色列紧紧 站立在一起,即使这样做并不受欢迎。 为那些在信心里生了我们的属灵父母亲们,以色列,犹 太人祷告、禁食、代祷的事工们,会经历到全新神的领 域。神也在呼召很多人支持神在以色列的工作来承认认 可他们。 就着福音说,他们为你们的缘故是仇敌;就着拣选说, 他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为神的恩赐和选召是没 有后悔的。罗马书 11:28-29 我们看见一个世代性的祝福在倍增和不断加增。亚伯拉 罕被神祝福,留下他的属灵遗产给他的儿子以撒。以撒 出生的时候就己经带着他父亲的祝福了;此外,他为神 做的会加增和倍增。每一个世代尊荣他们的父亲, 然后 得到一个更大的祝福。雅各接受到亚伯拉罕的祝福和他 自己父亲以撒的祝福,以及他会成为的和为神做的。 如果我们把自己从承认犹太人民中砍断,我们失去了世 代性的祝福以及被从祝福开始的根基上砍断。这祝福是 从亚伯拉罕和犹太人民来的。如果我们把自己重新连接 到那个根基,我们就进入亚伯拉罕到耶稣,到初代教会, 到今天所有的祝福里。和你的先祖以色列坚定站在一起, 你会看见遗产和双倍的圣灵临到你。加入为全世界以色 列和犹太人民的代祷,为他们的救恩,为他们回归到他 们先祖的土地上。 犹太基督徒的遗产 以斯帖是一种教会。她有好的地位和国王的恩宠。教会 经常都在这个位置,特别是西方。我们活在我们先祖们 遗留下来的祝福中,那是以色列和犹太人民为我们留下 来的。我们很多人活的很舒服,一切都很顺利。但是有 一个问题。国王不知道以斯帖是犹太人, 现在考验的时 候到了。她处在一个绝望的位置。她会去见王,冒着失 去她的位置、名誉、财富、生命的风险,承认她和犹太 人是一族吗?在以斯帖的时代人们知道没有许可就去 见王的会被处死。更关键的是,王会怎样回答她的要求,  她有两个选择。她可以什么都不做继续接受作为王后的 福利。或者她能做些什么。末底改告诉她,她被生下来, . . . → Read More: 荣耀入侵 22

荣耀入侵 21

走在打开的天堂之下 【美】大卫 • 海硕 第十章 以利沙神荣耀 过去之后,以利亚对以利沙说,我未曾被接去离开你, 你要我为你作什么,只管求我。以利沙说,愿感动你的 灵加倍地感动我。(列王纪下 2:9) 以利沙想要携带他属灵父亲以利亚携带的神荣耀。这是 为什么他要求两倍的圣灵。以利沙想要继续以利亚的事 工,他想要继续同样的神荣耀,或者更大的神荣耀。圣 经记录以利亚行了 7 个神迹——以利沙得到 16 个,最 后一个是在他死后。他的骨头能够存留神荣耀和能力的 声波,当一个死人被扔到以利沙的骨头上,那个死人立 刻就复活了!(看列王纪下 13:21) 以利沙的荣耀是当上一代的火把被传到下一代,带着更 大的能力的时候发生。要运行在这个领域里,有一些重 要原则需要理解。最近,几个属灵领袖和信心使徒被接,要这样做,我们必须和那些我们认为是我们属灵领袖的 站在一起,当他们被攻击或者被批评的时候。这是真正 的测试我们的爱和友谊的时候。当我们成为那些被提升 被祝福被尊重的领袖的亲密朋友的时候,我们很容易伴 随他们左右。 但是当逼迫来的时候测试也来了。门徒们 经历到很大的测试。犹大想要从耶稣的广受欢迎中得到 利益。他想要一样的神迹奇事的能力,也想要其他人眼 中的尊重,想要在耶稣旁边治理的位置,推翻罗马政府 的统治。当然,犹大没有意识到他要建造的是神属灵国 度在地上。当犹大和其他门徒们发现有趣的部分结束了, 耶稣会被讥笑、钉死、羞辱、鞭打,他们就不再愿意承 认他们和耶稣的关系了。当你知道一个人和他的真心, 其他人说什么或者宣称什么那不再重要。我们的立场会 决定我们是被提升还是降级。 这会成为将要来的真正使徒性浪潮的范例:信徒们愿意 为那些神让他们服事的人们放下他们的生命——最终 是为了耶稣。门徒们放下所有跟从耶稣,耶稣对他们说 “你们会比我做更大的事情,因为 我要去见父”(约翰 福音 14:12) 当我们因为充满信心服事尊重我们的信心父母们时候, 我们接受到了他们的属灵遗产,双倍的祝福就来了。以 利沙放下一切跟随以利亚,就像跟随耶稣的人们一样, 他接受到了“要做更大的事”,双倍的恩膏——然后给 神所有的荣耀。 在我们今天很少人真正进入双倍的恩膏,也是教会在 50 年前看见的神荣耀,能力和神迹。为什么呢?很少人今 天甚至有同样的恩膏如同凯瑟琳库曼、AA . . . → Read More: 荣耀入侵 21

EU slaps Trump in the face, urges ‘increased business with Iran’

EU says encouraging trade with Iran is crucial to nuke deal on the day the US sanctions snap back into effect. By: AP The European Union’s foreign policy chief encouraged companies to do more business with Iran despite new U.S. sanctions, saying Tehran had upheld its commitments under the deal to limit its nuclear . . . → Read More: EU slaps Trump in the face, urges ‘increased business with Iran’

DEVASTATING HAMAS FIRES STRIKE SOUTHERN ISRAEL

United with Israel The Global Movement for Israel ™ DEVASTATING HAMAS FIRES STRIKE SOUTHERN ISRAEL Help Israeli Farmers Recover by Planting Fruit Trees Today! “…for the Lord your God is bringing you into a good land… a land of wheat and barley, vines, figs and pomegranates, a land of olive oil and . . . → Read More: DEVASTATING HAMAS FIRES STRIKE SOUTHERN ISRAEL

基督徒在以色列復國中的角色

 

於2018-07-11發佈

基督徒在以色列復國中的角色 作者:大衛·帕爾森(David Parsons) 翻譯:Marina Chang 中譯、來源:台灣ICEJ 2018.07.10。蒙允刊載。

當以色列人民慶祝這個在1948年重生的現代國家復國70週年之際,他們帶著極大的尊崇回顧那些建立這個國家並在獨立戰爭中勇敢且堅立戰勝的人們。在這些人當中,包括一些在70年前以色列復國之時,擔當重要角色的基督徒。 基督徒對聯合國分治計畫的影響 在一些不知名基督徒朋友的幫助下,1947年11月29日聯合國通過了巴勒斯坦分治計劃,為以色列獨立鋪設了道路。 由於阿拉伯和以色列的衝突在巴勒斯坦託管地不斷升級,聯合國巴勒斯坦特別委員會(UNSCOP)在1947年夏天被派駐,以進行查詢並提出解決方案。當地猶太人增長,令委員會的成員印象深刻;但他們拒絕與散布在歐洲各地營中的25萬猶太難民會面,直到知道了「出埃及47號」難民船的故事;那艘船裝載著4500位絕望的大屠殺倖存者,並在靠近海岸線的時候遭到了英國軍隊的攻擊。 約翰格勞爾牧師(Rev. John Grauel),一位猶太復國主義者是基督教同情者,自願作為唯一一名非猶太籍船員見證了英軍在海法附近對出埃及記號的攻擊。他急忙趕到耶路撒冷,在委員會面前給出了令人信服的證詞。這艘船是如何被撞七次的,然後武裝的水手登上船,射擊,把那些毫無防禦的男孩擊斃。 「出埃及47號沒有任何武器,」格勞爾牧師堅稱 「他們用來打仗的就是土豆、罐頭食品和他們的赤手空拳。」這些難民最後回到了德國。這場悲劇在全世界觀眾面前上演了幾個月,促進了委員會日益增長的人道主義使命感。 威廉·赫爾牧師(Rev. William Hull)也在那個夏天影響了聯合國巴勒斯坦特別委員會(UNSCOP),尤其是加拿大代表伊凡·蘭德(Ivan Rand)法官。威廉·赫爾牧師也來自於加拿大,自1935年起就在耶路撒冷服事,他對英國人和阿拉伯人對猶太定居者不公情況有著第一手情況的暸解。一天晚上吃飯時,蘭德(Rand)法官聽取了赫爾牧師的意見,並且後來承認他們的遭遇,澄清了他對此爭端的理解。蘭德(Rand)法官在委員會中是一個令人尊敬的委員,因為加拿大是英聯邦的一部分,他的反英傾向大有影響。他持堅定立場,認為英國人限制了猶太移民和對土地的購買。 瓜地馬拉大使豪爾赫·加西亞·格拉納多斯(Jorge Garcia-Granados),一位在聯合國巴勒斯坦特別委員會(UNSCOP)裡面備受尊敬的基督徒外交官,他明白猶太人回歸的真正意義。在以色列誕生時,格拉納多斯(Granados)在那年夏天寫了在聯合國巴勒斯坦特別委員會在特拉維夫的熱情歡迎詞:「我凝視著充滿在廣場上那大量的人群,湧入街道上⋯仍在鼓掌⋯⋯仍在歡呼⋯⋯在那時我第一次真正意識到我們委員會的到來對猶太人民的意義。在我們手中握著的是生與死。」 聯合國巴勒斯坦特別委員會大部分成員建議結束英國在巴勒斯坦的角色,將該地劃分為具有經濟聯繫的猶太和阿拉伯國家,將耶路撒冷交由一個聯合國託管理事會來託管。聯合國分割計劃 (181號決議) 在1947年11月29日經表決,最後由33票贊成,13票否決,10票棄權而在聯合國大會上被通過採納。 猶太移民事務局接受了這個決定,但是阿拉伯國家對這個計劃採取了軍事抵抗。當1948年5月14日英國的任務結束時,阿拉伯和猶太人的戰爭導致了以色列的事實分割,猶太人準備宣告他們古老國家的復活。 5月14日下午4點,猶太領袖大衛·本-古里昂(David Ben-Gurion)在特拉維夫藝術博物館向聚集的會眾發表演講。在宣告新以色列國立國時,他宣稱說「貝福爾宣言、聯合國分割決議,復國先鋒的犧牲和近年來猶太人所遭受的折磨」已經奠定了道德和法律基礎。 那天晚些時候,聯合國在紐約會面考慮阿拉伯國家臨時提出的提議來阻止猶太人建國。在辯論中,美國代表來到主席台前正式確認哈利杜魯門總統已經在晚上6:11分承認以色列國實事上成立。儘管他的國務卿和國防部長強烈反對,然而杜魯門總統仍沈浸在聖經中,同情這個被圍困的少數民族。過了一會兒,曾經作為聯合國巴勒斯坦特別委員會成員之一的加西亞·格拉納多斯(Garcia-Granados)大使站起來宣佈瓜地馬拉為第二個承認這個新國家的國家。 基督徒保衛這個新的國家 人數眾多的猶太軍隊在本-古里昂(Ben-Gurion)的指揮下,已預備好面對即將從黎巴嫩、敘利亞、約旦、埃及和伊拉克,這五國的入侵。非正規軍的領袖們,或者稱為猶太地下軍,曾被英國軍官歐弟·文革特(Orde Wingate)訓練以參與在1930年代後期阿拉伯起義的戰爭中。作為一個堅定的猶太復國主義基督徒,文革特(Wingate)教導他的軍官們總是從前方戰場指揮,而不是在後方基地指揮—這個教導至今仍然被以色列國防軍執行著。 在獨立戰爭期間,從59個國家來的4700多名志願者參加了當地的猶太軍隊來幫助猶太人保衛以色列。其中大部分是二次大戰退役猶太軍人,也有約200名基督徒加入他們,包括很多以色列羽翼未豐的空軍飛行員。這些勇敢的志願者們被稱為「馬克尼克人Machalniks」,他們為新成立的以色列國防軍帶來了無價的戰鬥技巧和經驗。 湯姆·德瑞克·鮑登(Tom Derek Bowden )是1948年最有名的基督徒馬克馬尼人的其中一個,被他的猶太軍團稱為大衛·阿佩爾(David Appel)上尉。鮑登(Bowden)的軍事生涯開始於擔任駐巴勒斯坦的一名騎兵軍官,在文革特(Wingate)手下的一個反恐部隊服役。其後,在二戰中,他回到了與盟軍在敘利亞作戰的地區,在一次戰役中,他受重傷,在同一戰役中中士摩西·代揚(Moshe Dayan)失去了他的眼睛。在這片土地的這段時間,平易近人的鮑登(Bowden) 交了許多猶太朋友,還和一個猶太女孩約會。這後來使他在戰爭快結束的時候在荷蘭的戰鬥中付出了很大代價。 鮑登(Bowden)轉入傘兵旅,參加了阿納姆之戰,在那裡他再次身受重傷,並被德國軍隊俘虜。在一次大膽的越獄後,他重新被捕,並被黨衛軍衛士搜身。他們從鮑登(Bowden)身上搜出巴勒斯坦猶太朋友給他的信件。所以他被送往卑爾根貝爾森死亡營一個月,在那裡他被迫把猶太人的屍體運至露天礦坑中埋葬。 鮑登(Bowden)後來回憶提及這段經歷改變了他的生活。當戰爭結束,他離開了英國軍隊。但是當他在1948年5月聽到阿拉伯威脅以色列時,他坐船和飛機趕往海法參加戰役。因著他在卑爾根貝爾森親眼所見的,鮑登(Bowden)說他只是覺得有必要在另一次企圖殲滅猶太人的攻擊中保護猶太人。 起初他參加了第七次拉特蘭戰役。他負責一組剛從歐洲難民營到達的波蘭猶太人。雖然他不懂他們的語言,卻用手勢教會他們如何拿步槍。他還參加了耶路撒冷緬甸路的鍛造工作,並且繼續參加戰役,一路打到加利利。 隨著1949年停戰,鮑登(Bowden)被要求開設一個降落傘學校。作為以色列第一降落傘團72營的總司令和首席講師,鮑登(Bowden)從英格蘭帶來了軍隊剩餘的降落傘,「每天早飯前」跳傘四次。他還寫了以色列第一部傘兵旅訓練手冊,這本手冊在1956年西奈戰役和1967年六日戰爭中聲明遠揚。 今年德瑞克·鮑登 (Derek Bowden )96歲了,和他的妻子夏娃(Eva)住在英格蘭諾福克附近。他是1948年戰爭中最後一名還活著的基督徒馬克馬尼人。他依舊為自己是以色列國防軍中第一個基督徒指揮官感到自豪。在最近被ICEJ英國董事大衛·埃爾姆斯(David Elms)牧師一次禮貌性拜訪中,鮑登(Bowden)也肯定地道出是他的基督教信心和同情心,驅使他在以色列重生時,前去保衛這個新生的國家。 以賽亞書66:8-10 國豈能一日而生? . . . → Read More: 基督徒在以色列復國中的角色

连于基督荣耀的身体

摘自 2018年5月号 教会  –  文/大牛 编者按:在中国教会目前的牧会实践中,很多教会已经开始了治理建制和牧养设置的规范化,但行动的依据大多源自对成熟经验的复制和调整,而往往缺少对教会论的系统思考;即使考虑教会论,也更容易关注与教会现象、可操作性相关的方面,而对教会的本质等方面仍缺少思考。当我们本期聚焦“教会论”这一主题时,亦深深担心本期的文章会被理解为与牧养实践无关的“理论”。本文的三则短文,来自某教会“会友大会”的牧会现场,是基于对福音本质、教会论等诸多方面的深刻思考而有的解经讲道。这些讲章,既使人读后在真理中得造就,又可以作为一个基于福音的教会论落实为牧养实践的范例,给更多的牧者同工带来启发和益处。 作基督教会的会友 今天是我们教会历史上的第一次会友大会。过一会儿,主若许可,你们——我希望是所有人——都将藉着入会誓词成为本教会的正式会友。我不知道在你们中间是否仍然会有人质疑:为什么要成为会友?作基督徒不就可以了吗?或者你们中间是否有人会认为:“会友”是比“基督徒”更高级的概念,是更精英的基督徒。因为毕竟不是每个自称是基督徒的人都是我们教会的会友。然而,这两种想法真的合乎圣经吗? 弟兄姐妹们,圣经有没有“会友”的概念?请翻开圣经使徒行传4:23:“二人既被释放,就到会友那里去,把祭司长和长老所说的话都告诉他们。”这里有没有提到“会友”?那么,会友在这里是指什么呢?简单来说,会友就是基督徒,这两者是同一个概念。实际上,圣经常常会从不同的角度来描述信靠基督的人。弟兄姐妹们,你们会想到哪些?基督徒、信徒、门徒、圣徒、神的儿女、弟兄姐妹、天国的子民等等,还有这里的“会友”。所有这些词汇,就其本质而言,都是同样的概念,都是指信靠基督的人,只不过是从不同的角度。比如,“基督徒”,是从我们的行事为人是否跟从基督的角度;“信徒”,是从是否信靠基督的角度;“门徒”,是从我们是否从基督那里学习和受教的角度;“圣徒”,是从我们是否与这个世界分别,是否追求圣洁生活的角度;“神的儿女”,是从我们与神的关系的角度;“弟兄姐妹”,是从我们在主里是一家人的角度;“天国的子民”,是从我们是否属于天国的角度。那么,“会友”呢?“会友”是从哪个角度来描述基督徒?是从我们与教会的关系的角度,是看我们是否是委身教会的人。 请注意,所有这些角度都是针对同一个群体不同层面的描述。这意味着什么?这意味着你们可以只作信徒,不作门徒吗?这意味着你们可以只作神的儿女,不作基督徒吗?这意味着你们可以只作弟兄姐妹,不作圣徒吗?当然不可以!同样的,你们如果真的是属于主的人,你们就必须是属于教会的人;你们如果真的是天国的子民,你们就必须是委身教会的人;你们如果真的是基督徒,你们就必须是会友。 弟兄姐妹们,今天教会的一个很大的危机,就是信仰已经沦为一种“个人主义式”的信仰。这是什么意思?就是基督信仰已经变为只是我个人与神的关系,只是关乎我个人是否得救。这不是说这种个人与神的关系不重要,也不是说我不应该确认自己的得救,这些都很重要。然而,我要说的是,整本圣经从始至终的主题,上帝所关注的中心,都不是个人,而是神的国。神的国要降临,他的旨意要行在地上如同天上;而教会正是天国子民的聚集,是神的国在地上的彰显。弟兄姐妹们,请你们想一想,《使徒信经》中有关圣灵的工作,最首先的是什么?我信得救的个人吗?不!在“我信圣灵”之后,马上是“我信圣而公之教会”!上帝的救赎,不只是救赎一个个的人,更是要将这样的人组成一个国度、一个教会,以彰显神的荣耀——这才是神救赎计划的核心。 那么,上帝会允许一个自称得救的人,在这个国度、这个教会之外吗?我可以说,一个自称信靠基督却坚决不委身教会的人,他根本就是一个假冒为善之人,根本就不是基督的门徒。这也是为何早期教会的教父们,如爱任纽、特土良、居普良、奥古斯丁等,还有后来的改教家们,如加尔文,都会以类似的话宣告:“凡不以教会为母亲的,神也绝对不是他的父亲。”或者,如我们教会的信条《威斯敏斯特信条》所宣告的:“按照常例,教会之外,别无拯救。”在今天这个个人主义盛行、人人都只关注自我的时代中,委身教会需要不断被坚定地强调。 实际上,圣经具有非常崇高的教会观。在神的眼中,教会是如此宝贵和荣耀,以至于在旧约中,太监、私生子、与神敌对的亚扪人和摩押人,永远不可以入耶和华的教会(申23:1-4)。因为教会乃是神荣耀临在的圣殿,是圣洁的国度,是那充满万有者所充满的,那些在神咒诅之下的人,是没有资格进入这教会的。实际上,旧约中的教会只不过是预表性的教会,真正的教会,那真正圣灵充满的所在,唯独因着一位最完美的君王而来,这位君王就是基督。基督才是教会真正的奠基者、真正的建造者、真正的统治者,也是唯一一位有资格配得进入教会的。在基督之外,没有一个人可以有资格进入耶和华的教会,因为所有的人都在神的咒诅之下。 所以,弟兄姐妹们,我希望你们珍惜自己教会会友的身份。你们不要以为上帝需要求你们成为教会的会友,你们不要以为成为教会会友是一件很容易的事。教会是如此荣耀、尊贵、圣洁,成为教会的会友乃是与这荣耀的教会联合在一起,在教会中被那充满万有者所充满。上帝对教会的赐福和爱,也藉着你们委身教会而临到你们。而你们原本根本没有资格成为教会的会友,因为你们原本是不圣洁、是在神咒诅之下的人。你们之所以能够成为教会的会友,唯独因为你们是与基督联合的。除非你们真实地与基督联合,否则,你们根本没有资格成为教会的会友。 这也是为什么我们在面谈时,一再询问并强调,你是否真实地与基督联合。因为这才是成为教会会友的本质。所以,弟兄姐妹们,我希望你们不是看重自己外在的身份,而是看重这个实质。你们今天会成为本教会的会友,然而,如果你们没有真实地与基督联合,你们就并非基督教会的会友。如果你们没有每天真实地藉着各种蒙恩之道,竭力在与基督的联合中与主相交,竭力认识基督的荣耀,竭力活在这样的联合中,你们也不能真正地活出一个教会会友应该活出的身份和样式。 成为教会的会友、委身教会,当然会有很多责任和义务,如积极参与教会的服事,积极爱和关心弟兄姐妹,积极传福音,接受教会圣职人员的治理等;同时也会有很多权利,如参加会友大会,监督教会的治理,选举和被选举等。然而,弟兄姐妹们,我希望你们在享受作为教会会友的权利、履行作为教会会友的责任之前,首先要竭力确认自己与基督联合的事实,首先要竭力在与主的联合中与基督相交。唯独基督才是你真正首要委身的对象,也唯独藉着基督,上帝一切属灵的赐福才真正临到你,也唯独在基督里,你才是真正的教会会友,你才能真正享受教会会友的权利和福分,也履行教会会友的责任与义务。这是我对你们的劝勉。愿你们每天真实地与基督联合,作基督教会——而非仅仅是本教会——的会友。 基督荣耀的身体 弟兄姐妹们,今天下午,我们欢聚一堂,奉主耶稣基督的名召开我们教会一年一度的会友大会,我不知道你们此刻是什么心情?是感到激动、好奇呢?还是觉得有点无聊、无所谓呢?甚至只是来完成一种任务,走一个形式呢?实际上,我更要追问:在你们心中,你们究竟是如何看待我们的教会,看待今天你们正委身其中的这间教会呢?因为你们对会友大会的看重程度,直接是跟你们对教会的看重程度密切相关的。 我必须承认,在过去的三年时间里,教会的变化的确很大,教会人数增长很多。你们中间,有的来教会的时间并不长,甚至有人可能只来了半年多;有的则已经在这间教会委身二十年左右了。我相信你们对于教会的情感的确会各有不同。

 

而且,我也承认,我们教会的确存在着很多问题,比如:很多弟兄姐妹之间缺乏深入的相交和彼此委身、彼此相爱的关系,甚至请你们左右观看的话,我都不确定你们是否认得你们身边的弟兄姐妹、是否熟悉他们。再比如:教会的牧养不够,对很多人的关心也不够,教会的同工不够,教会的事工也不多,没有基督教学校,没有宣教事工,也没有社会关怀和慈善事工等等。再比如:教会自称是改革宗教会,但是很多个人和家庭却一点也不归正,孩子问题一大堆,家长问题一大堆,神学教义一套一套,生命问题一堆一堆。甚至对于牧师、对于长老、对于副执事们,你们心中也许也有很多意见和想法。这就是你们现在所委身的、真实的教会,有着很多问题、非常不完美的教会。 现在,我的问题是:面对这样的教会,你们真的爱她吗?你们有真实委身于她吗?这间教会在你们的心中、生命中的重要性究竟有多大?实际上,我必须说,只要基督没有再来,教会就永远不会完美,教会就永远是罪人的医院,教会中就永远有非信徒、自以为重生却没有重生的人、自以为没有重生却重生的人、软弱的人、有各种问题的人、被罪捆绑的人。只要你委身教会,关心或服事别人,你就会伤害人,因为你是罪人;你就会被别人伤害,因为别人也是罪人。那么,为什么我们要委身教会,如此不完美的教会?为什么我们不可以自己一个人成长?为什么必须要与其他的罪人建立关系? 我们一起翻开圣经以弗所书1:17-23: 求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大,就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的,不但是今世的,连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。 教会是由如此多罪人、软弱的人、不成熟的人组成,教会如此不完美,为什么我们还要委身教会?因为教会是那荣耀的复活的基督的身体,是那充满万有者所充满的。甚至基督爱教会到一个地步,他不是为自己而作万有之首,他乃是为教会作万有之首;他要以他的恩召、他的荣耀、他的大能带领自己的教会、自己的身体。弟兄姐妹们,你们真的明白这意味着什么吗? 我想给大家看一幅油画(见插图)。请问:你们看到了什么?这些孩子看到了什么?看到了巨人,是吗?一个行走在大海之上的巨人。可是,你们看到了这个巨人的头吗?没有!那么,你们凭什么知道这是一个巨人?因为你们看到了他的身体,是吗?弟兄姐妹们,我第一次看到这幅油画,是在我读神学院的时候,在“宣教学”的课堂上。也许你们无法理解,当我的老师将这幅油画展现在全体学生眼前时所带给我的震撼。其实,我现在已经不记得当时老师说了些什么,然而,直到今天,我还能深深记得当时圣灵藉着这幅画对我的心的拷问:“就像这幅油画所展现的,基督现在在天上,乃是世人所看不见的,那么,世人怎么能够看到基督的荣耀?乃是透过他在世上的身体,就是教会。基督要让世人看到地上的教会时,不禁说:看,这就是基督!就如同这些孩子看到这个巨人的身体时,他们知道在云中有一位巨人。” 对当时的我而言,关于未来的服事其实有很多选择。然而,上帝却藉着这幅油画不断拷问我的心:“你爱我吗?你爱我的教会吗?你爱我的身体吗?你委身我吗?你委身我的教会吗?你委身我的身体吗?今天的中国人看到我的荣耀了吗?今天的中国教会彰显出她是我的身体了吗?”对我而言,今天的中国教会,今天的我们这间教会,远远不完美,她就像一只丑小鸭,被人所藐视,甚至被在其中的很多基督徒所藐视。 然而,这就是我要爱、要委身的教会。不是别的身体,不是别的组织,就是这个教会,因为这是基督的身体,是天上基督荣耀的身体。因为我爱基督,因为我委身我的主,因为透过那荣美的基督,我已经看到这教会最终将要成长为那只最美丽的白天鹅,要让世人惊叹、希奇。不是因为教会自身有什么美丽的基因,乃是因为教会的元首是那比世上一切最美丽的白天鹅更加美丽的存在,他已经用他的血买赎了教会,也必将藉着他圣灵的工作塑造教会、引导教会的成长、使教会成圣。这是我的信念,这是在我疲乏、倦怠、灰心之时,不断让我悔改、重新点燃我服事热情的火焰。 弟兄姐妹们,你们心中有这团委身教会、服事教会、爱教会的火焰吗?这火焰绝对不是来自于你们一时冲动而有的热心,绝对不是来自于你们出于自我的骄傲和虚荣的热情;乃是来自于你们对基督,你们的救主、元首、君王、良人那发自内心的爱、委身和服事;乃是来自于你们对基督的荣耀和大能在教会彰显,使得世人可以藉着教会看到那“云中巨人”的渴望,这是你们荣耀基督的渴望;乃是来自于你的生命如此与基督相连,圣灵已经打开了你的眼睛,你真知道他的恩召有何等指望、他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀、他向我们信的人所显的能力有何等浩大。这是福音的大能,是救赎的大能,若我们真实地活在这大能中,我们就不能不将我们的生命、我们的一生完全降服于他。我每天都会看到教会的软弱、教会的丑陋,正如我每天都会看到我自己的软弱、我自己的丑陋;但是我更看到教会元首的荣耀,感受到教会元首在教会中的大能和爱,认识到教会元首充满着他不完美的教会,正如我在自己生命中看到我的元首的荣耀,感受到他对我的大能和爱,认识到他在圣灵中,藉着教会充满着我的生命。 弟兄姐妹们,这才是我们面对如此不完美的教会仍然可以竭力委身教会、服事教会、爱教会的根本原因、根本动力和不灭的神圣火焰。你们的生命中,你们的生活中,必须要有这位基督,你的救主、元首、君王和良人。基督如此爱我,我岂能不爱他的身体?基督如此委身于我,与我联合,我岂能不委身于他的身体?基督如此服事我,为我舍己,我岂能不服事他的身体,为他的身体舍己?基督如此荣耀,我岂能不荣耀他的身体?因此,当教会如此不完美的时候,我如此渴望加添她的美,因为基督是如此美;当教会如此软弱的时候,我如此渴望加添她的力量,因为基督是如此大能;当教会如此罪恶的时候,我如此渴望洁净她,因为基督是如此圣洁。哈佛大学最初是由清教徒所建立的,大家知道它早期的校训是什么吗?“为基督,为教会。”这个次序很重要,我们一定是因着为基督而为教会。但是,如果我们内心真的为基督,我一定要为教会,因为基督与他的身体是不可分的。弟兄姐妹们,惟愿你们永远在基督里来看待、委身、服事和爱我们的教会,因为她是基督荣耀的身体。愿我们一起,为基督,为教会! 教会的使命 今天又是我们教会一年一度的会友大会,我不知道在座的各位弟兄姐妹,你们平时究竟是如何看待自己是教会的会友这一事实?作为教会的会友,你们当在教会做什么?我相信你们心里一定有自己的答案,甚至很多答案。但是,我要继续问:作为教会的会友,你们最首要的使命是什么?在教会中,你们最需要做的事情是什么?要正确回答这个问题,我们不能凭自己的好恶来判断,而必须回到圣经。因为教会乃是神的教会;在教会中,神是主,而非我们。要回答这个问题,我们必须要问:神啊,你为什么要组成教会? 你组成教会最首要的心意究竟是什么?因为我们知道,在整个救赎历史当中,教会并非是一开始就有的。圣经的历史其实就是圣约的历史。在圣约历史中,最初的圣约子民是以家庭而非以教会为单位与神互动。从亚当开始,挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各,我们看到的都是一个个圣约家庭。那么,教会究竟是什么时候才有的呢?我们翻开圣经看申命记4:10,这是教会的概念第一次在圣经中出现:“你在何烈山站在耶和华你神面前的那日,耶和华对我说:‘你为我招聚百姓,我要叫他们听见我的话,使他们存活在世的日子,可以学习敬畏我,又可以教训儿女这样行。’” 表面上看,这里并没有出现“教会”这个词,是吗?然而,弟兄姐妹们,你们还记得“教会”这个词是什么意思吗?就是“招聚”或“聚集”的意思,神招聚他的子民聚集在一起,这就是教会。在原文中,这节经文中的“招聚”一词,正是“教会”一词的动词形式。实际上,七十士译本为了表明这一“招聚”的不同寻常,特意解释:“你在何烈山站在耶和华你神面前那日,就是组成教会的日子,耶和华对我说”。这是救赎历史中上帝第一次招聚他的教会,是发生在上帝以大能大力救赎以色列人出了埃及以后,在何烈山上帝正式招聚他的子民组成了教会。那么,上帝招聚教会究竟要做什么呢?是要他的百姓听见他的话!这也暗示,仅仅如同过去那样以一个个圣约家庭为单位,神的子民是无法有效地听见神的话。 所以,在救赎历史中,上帝做了一件新事,就是招聚他的百姓组成教会,要使他的百姓听见神的话!这可以说是教会最首要的使命,这也是改革宗教会最为强调的教会使命。弟兄姐妹们,神将你们组成教会,神使你们成为教会的会友,最首要的,不是要你们彼此关心照顾,不是要你们互相团契,不是要你们一起做多大的社会事工,甚至不是要你们一起传福音,这些都很好,很重要,但不是教会最首要的使命。教会最首要的使命,乃是要你们听见神的话!这一使命也意味着: 首先,听见神的话是你们在教会最首要的追求。弟兄姐妹们,你们真的相信这一点吗?你们来教会最期待、最渴望得到的,究竟是什么?是别人的关心和爱吗?是彼此亲密的友谊吗?是经济上的帮补吗?是情感上的扶持吗?再一次,我不是说这些不重要。但是我要问的,乃是最重要的是什么?教会最吸引你的,究竟是什么?是神的话吗?决定你们委身一间教会的最重要因素,是我在这里可以听见神的话吗?为什么神的话这么重要?因为神的话是我们一切福乐的源头,我们的信心、我们的生命、我们对神的认识、我们对神的顺服,一切的一切,都是来自于神的话。这个世界就是神的话所造;这个世界的运行也在乎神的话,是神权能的命令在托住万有;魔鬼试探人,就是要人不信神的话;人最根本的罪,就是不顺服神的话,弃绝神的话;我们脚前的灯,路上的光,就是神的话;真正有福的人,就是那些听见神的话而顺服的人。 基督信仰就是一个唯独以神的话为中心的信仰,而神的话的中心,不是别的,就是那亘古永存的道,那太初就有的道,那成了肉身的道,那为我们死在十字架第三天又从死里复活的道,就是我们的主和救主耶稣基督。弟兄姐妹们,你们渴望听见这道吗?你们经历过听见这道,就从死里活过来吗?你们经历过被这道光照,就从沉睡中苏醒吗?我们生活在一个黑暗的世界,神的话,耶稣基督才是光。教会最重要的使命,就是要使这光不断地照进这个黑暗的世界,让人看见,让人听见。教会一切的事工都必须紧紧以此为中心:无论是敬拜、讲道、主日学、团契、查经、营会、劝诫、约谈、辅导、家庭建造等等。我的祷告,我的盼望都是:神的话,主耶稣基督,如同光不断照进你们的心,使你们听见、苏醒、活过来、跟随。而这也应当是你们作为教会会友最首要的追求。 其次,如果没有教会,你们并不能有效地听见神的话。当上帝宣告说,他要招聚百姓,组成教会,叫他们听见神的话时,这也意味着如果没有教会,神的子民就不能有效地听见神的话。这意味着,单单一个人无法有效听见神的话,单单一个家庭无法有效听见神的话,如果这些都能有效,神就不需要组成他的教会了;这意味着神乐意透过教会发出他那振聋发聩的声音。这不意味着你们不应当有个人灵修或家庭敬拜,这些都非常重要;而是意味着你们的个人灵修或家庭敬拜必须是在教会中的,是在教会的教导之下的;也意味着你们的个人灵修或家庭敬拜不能取代你们对教会的委身,对教会听道、查经、团契等以神的话为中心的活动的参与,否则,你们绝对不可能一直有效地听到神的话。因为神的心意,就是要透过教会,使得他的话语在教会中得以显大。 最后,神的话也必须应用到我个人的生命和生活中。在希伯来文中,“听见”的意思绝对不是简单的“听见”,而是指听进去,听而顺服,听而应用。圣经的信仰,绝对不是一个只是停留在头脑中的信仰,而是一个关乎全人的信仰,一个体现在生命和生活中的信仰,一个结果子的信仰。当神的话真正被我们听见,当基督耶稣并他钉十字架真实活画在我们眼前,它必然要求我们顺服和应用,成为我们生命的根基,也归正我们的生活。而这一切,都是在教会生活、肢体相交中发生。 弟兄姐妹们,这是我对你们的挑战:你们在教会中最首要的委身、最首要的追求,就是要竭力听见神的话,特别是认识基督耶稣并他钉十字架。每一次参加教会的各种活动,你们都要竭力祷告:神啊,求你使我得以听见你的声音,求你将十字架活画在我眼前,求你使我沐浴在你话语的光中,求你的话成为我心里的力量、我的欢喜快乐、我的智慧、我的诗歌、我顺服的准则,并且在听见后就彼此激励去行、去应用。 . . . → Read More: 连于基督荣耀的身体

一颗谦卑的心

靠着耶稣得胜

为什么要推动属灵阅读?

摘自教会 2018 5月   文/慕香柏 这是个怎样的世代? 有句话说:你的思想怎样,你的为人就怎样。它表明了一个事实,就是我们的行为,会受到我们内在精神与价值观(即世界观)的支配。那么,支配当代人内在精神与价值的思想有哪些呢?举其大者,包括个人主义、相对主义、虚无主义、物质主义、享乐主义、科学至上主义、达尔文主义、后现代主义、新纪元主义、消费主义、犬儒主义等。这些都是当代人心中的偶像,是福音广传最大的拦阻,是撒但国度最顽强的武器。 相比之下,教会似乎在各个领域节节败退,丢盔弃甲,无力拓展属天国度。对此,许多教会不自知,许多信徒也不自察,甚至在有意无意之间认同世人的价值观和思维方式…… 从外在看,撒但用各种计谋让人陷入忙碌、浮躁和浅薄中。竞争压力、影视快餐、流行文化以及各种诱人的感官消费等,都让信徒在时间、精力、智慧、才能的运用上成为“不义的管家”(路16章)。从内在看,美国哲学家马尔库塞在他的著作《单面人》中描述了一种“单向度”的人,这种人丧失了批判社会现实的能力,他们对幸福的意识完全建立在对商品的占有和对自身感官的满足上,他们的生活特征就是按照广告来放松、娱乐、行动和消费。许多信徒实际上就陷在这种任魔鬼摆布的可怜境地。 面对撒但这种内外夹攻,当代欧美教会陷入了非常的困境:诸多昔日辉煌的大教堂,日益沦为“空城”,甚至被改为清真寺;传福音变得日益困难;有的教会沦落到按立“同性恋牧师”;信徒的离婚率和非信徒几乎相同;信徒在各方面失去分别为圣的见证等等。真是让人慨叹! 无数信徒向上帝祈祷:怜悯和复兴欧美教会。然而,当人在优越环境中安逸享受惯了,还愿意响应主基督发出的舍己、背十字架的呼召吗? 我们不能只传肤浅的福音,简单地让人受洗、做礼拜,却不带人认识整全的福音真理,改变旧有的世界观。因为,如果信徒的生命根基肤浅,根本无法“在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督”(林后10:4-5)。 中国教会真的复兴吗? 有位弟兄形容:“中国教会如同一条河,有一公里宽,却只有一寸深。”根据一些非正式统计,中国教会似乎正经历一场属灵的大复兴,信徒大量增加,号称达到8千万甚至更多。可惜的是,根基大多相当薄弱,因此也缺乏更新社会的能力。与教会历史中历次大复兴对比,就可知道现今的惨淡与可怜——那些大复兴,往往给社会带来从属灵层面到社会公义、道德、教育乃至经济与民生的全面救拔与提升。无论是宗教改革运动,还是英美大复兴,都是如此。 笔者并不是主张,中国教会要大张旗鼓地参与社会关怀事工以祝福社会──那应该是教会生命成长后,相对次要、水到渠成的产品。中国教会目前也没这个条件。基督教信仰强调的,是对每一个灵魂的救赎。借着每个生命的归正与改变止住罪恶,施行公义,广播诚实与慈爱。 然而,整体上中国教会的生命见证还很微弱,社会上诸多罪恶、败坏很少因我们而改观。很多时候,不是我们在圣化社会,而是社会在同化我们。原因很多。从教会的内部建造上看,许多基本的解经书与经典属灵书籍,因中国的特殊国情,连汉语译本都没有。很多教会甚至根本不知道主借历代圣徒赐给我们的,是何等丰厚的属灵产业!同时,中国人天生就自我感觉极好,自视甚高。这一传统基因自然也流淌在中国众教会、众仆人身上。根基薄弱、混乱,且盲目乐观,应该说是中国教会普遍存在的危机。 同时,上帝把韩国放在我们身边,叫我们这“天朝帝国”谦卑一点。韩国信徒占总人口近四分之一(我们中国至多5%)。韩国信徒质量也较高,派出的宣道士,总人数仅次于美国。就人口比率而言,则居世界之冠。而韩国社会在政治公义、经济、技术、人均收入、教育、环保等各方面,不但与同样自然条件,却天灾人祸不断的北韩形成鲜明对比,而且也远比中国领先。 只管跟随羊群的脚踪去 复兴需要很多方面的努力。这里要特别强调的是,教会的复兴与属灵阅读有很大关系。二十世纪福音派最杰出的传道人钟马田说:“复兴的现象往往会在人勤读例如爱德华兹的著作全集这一类属灵书籍以后出现。” 无论是普世教会要复兴,还是中国教会要复兴,我们都有必要从历史上的大复兴中,认识上帝的作为。“你若不知道,只管跟随羊群的脚踪去。”(歌1:8)请看一些重要的史例: 保罗在信主前就是大知识分子,通晓犹太与罗马文化,在狱中仍然坚持读书。上帝借着这位使徒,把福音在文化程度极高的罗马帝国传开。 初代教会面对的是极为强大又残暴无比的罗马帝国,以及雄视一切并在人本主义层面极深地影响了西方文明直至当代的希腊-罗马文化。然而,主很快兴起诸如奥利金、亚他那修、贵格利、特土良等,从当时的哲学、宗教、文化的最高峰,以真理的大能进行护教、宣教、建造,攻破人心中各样坚固的营垒,奠立了随后整个罗马帝国和西方文化基督化的根基。 思想史大师、卓越的哲学家和神学家奥古斯丁,在希腊罗马文明腐朽、崩溃之际,上帝借着他,使教会不但抵挡住汹涌而来的攻击,而且为整个欧洲文明提供了方向、整合与拯救。 上帝借着伯纳德(St. Bernard of Clairvaux, 1090-1153)等博学敬虔之人,带来中世纪兴盛期最大的复兴。 上帝借着马丁•路德和加尔文奠定宗教改革和信仰归正,西方文明亦由此在人类社会占了主导的优势。马丁•路德和加尔文以及他们的同工都非常博学。尤其在属灵上,他们不单有美好灵性,而且根基相当深厚。他们对初代教父的遗著以及历代属灵经典都极其熟悉,因此才能在与天主教的辩论中,使对方无招架之力。 上帝借着怀特菲尔德、约翰•卫斯理、爱德华兹等带来英美的大复兴。他们都是在高等学府学习时,就打下了良好根基。卫斯理极为博学,而且好学,抓紧在马背上的时间读书。他不单是大布道家,也是卓越的牧者。爱德华兹更是大学问家,曾任普林斯顿大学校长。这次大复兴对美国建国、英国社会复兴,都带来深远影响,并且使英美避免了法国大革命那样的血雨腥风,成为现代自由宪政、法治文明的代表。 在19世纪末人本主义泛滥之际,上帝借着司布真复兴讲台。司布真在牧养数万人的大教会的同时,开创了60多项福音事工和社会关怀事工。同时,他的讲章和文章给欧美教会带来了广泛的帮助,至今仍在造就人。司布真说他得力的秘诀之一,在于他高达一万多册的藏书,其中《天路历程》他就读了100多遍。 福音广传与教会复兴,需要彼得,也需要保罗。我们固然要防止“知识让人自高自大”,但也要警醒“我的民因无知识而灭亡”(何4:6)。若没有深厚的真理根基和丰沛的属灵供应,我们往往想爱却没有能力去爱,或只能盲目地爱。当代教会复兴最主要的困难,正是缺乏像保罗、奥古斯丁、伯纳德、加尔文、卫斯理、司布真那样的人,可以为主充分传扬真理,让整个教会,甚至整个社会,都被真理的荣光彻底照亮而归正。 愿主“把旌旗赐给敬畏你的人,可以为真理扬起来”。(诗60:4) 要重视属灵阅读的五大原由 1. 属灵阅读与蒙恩之道 要得着真知识,在上帝所赐的各种蒙恩之道中,认真而平衡地追求成长。听道、读经及属灵经典、祷告、默想,圣徒相通、聚会、同心合意地敬拜赞美,彼此相爱、奉献、作见证、传福音、服事等,都是不可或缺、不可相互替代的蒙恩之道。 属灵阅读是其中很重要的蒙恩之道。只有在圣灵带领和圣经真理的光照里,为着认识上帝并他的荣耀而进行的阅读,才是属灵阅读。这自然要以读圣经为核心和首位;然后延伸到读属灵书籍;有条件和感动的话,也应该读一些必要的世俗社会的文化经典与代表性著作,但要有警醒的心,在圣经真理光照下而读。 2. 属灵阅读与牧养 保罗,何等伟大的传道人,他拼命传道,上帝却让他最宝贵、最成熟的几年时间都锁在监狱里。如今,读保罗书信的人,多少倍于听过他讲道的人呢?保罗在他生命的最后时刻嘱咐提摩太说:“那些书也要带来,更要紧的是那些皮卷。”(提后4:13)保罗尚且如此重视书籍,何况我们呢? 牧养,从来就包括文字的牧养。靠牧师主日讲道,外加每日自己读经祷告,是否就足以供应信徒正常的灵命需要?看看撒但每天通过电视、网络、报刊媒体、广告等,给信徒多少的掳掠与冲击,就知道信徒为什么缺乏能力了。如果调查信徒每周用多少时间、精力,吸收属世的信息(包含被动的),又有多少时间、精力用在吃灵粮上,结果必然是令人沮丧的——必定是前者远远高于后者。这样想打败撒但、过得胜与圣洁的生活,可能吗? “清教徒相信,真正的、健全的学识乃是一位牧师所受装备必需的一部分。他们因此极力支持教育……”。 清教徒牧师巴克斯特说,“许多人都可以有本好书,不论是一周里的任何一天或任何时刻都行,但他们不见得能随时拥有一位好传道人。” “好的书是神给世界极大的恩待:圣灵选择用书写的方式保存他的教训和律法,把它们交给教会,因为他知道,和仅仅是口述相传相比,书写是多么容易,多么肯定,能把这一切安全留下给每一个世代的人。” 与圣徒交通,会使人受益非浅。而阅读属灵经典,就是让我们与那些神重用的仆人交通。通过阅读属灵经典,你可以拥有历代无数的最好的传道人。这是何等的福分!人们却为了诸多暂时的利益和事务而弃之不顾。 3. 属灵阅读与教牧同工的建造 中国教会最缺什么?一个比较公认的答案,就是缺乏合神心意的仆人,尤其是教牧同工。一间教会牧者(主要带领人)的属灵身量,往往决定了该教会众信徒属灵身量的上限。而中国教会的教牧同工,素质历来偏低,往往不能解答信徒的疑问,尤其是有文化知识的信徒的疑问。一些从真理认识和生命见证上,都未必能做群羊榜样的人,占据了教牧与治理的位置,圣灵还能自由地动工吗? 主带领我关注过一些教会,深深地感到最需要牧养的人,就是那些站在教会讲台上牧养教导众人的人。看看主耶稣自己,还有摩西、保罗、马丁·路德、宋尚节、王明道等主所重用而给教会带来复兴的仆人,上帝如何带领他们经过长时间丰富的预备、雕琢、熬炼、装备,直到他们可以“按着上帝在山上指示的样式”来事奉的时候,才使用他们。再比较一下,中国教会的教牧人员,有的是装备了一点头脑上的知识就起来事奉的,有很多可能连头脑上的知识都没有装进去就敢于起来服事。 那么,我们还奇怪中国教会普遍性的软弱无力与混乱吗?或者,我们已经习惯了把中国教会的现状,真的当作“已很复兴了”!三一真神荣耀的同在和能力,就是这样的!好像阿Q梦中的英雄,就是阿Q自己这样的!那么,我们和那些明明在深深的罪性、咒诅和苦难的笼罩中,却还以为自己已经好得可以做救世主的“愤青”,有什么区别? 如果我们是教会的牧者,我们习惯于谦卑地借助一些伟大的属灵经典来牧养自己,不断长进吗?我们习惯于谦卑地帮助信徒通过属灵经典之桥,去认识并得着主耶稣基督那丰盛荣耀的生命吗?或者,我们已经习惯于对群羊说:“你们听我的,就足够了!”如果听到谁这样对你说话,赶快逃跑吧!因为谦卑是上帝同在的必要标记! 4. 阅读是服事的预备 为中世纪兴盛期的教会带来极大复兴的伯尔纳是与主十分亲近的人。他说:“属灵阅读和祷告是我们征服地狱、赢得天堂的武器。” . . . → Read More: 为什么要推动属灵阅读?

神的手保護東耶路撒冷

警方:東耶路撒冷爆炸案在試圖製造炸彈過程中引爆 一人在爆炸當中受重傷,被緊急送醫 中譯/來源:CANWF 2018.6.20。蒙允刊載。 蘇阿費特難民營內的一處窄巷。(Credit: JP) 一枚炸彈於6/13週三稍晚在東耶路撒冷蘇阿費特難民營(Shuafat refugee camp)引爆,當時引發爆炸是正在組裝炸彈當中,以國警方在初步調查後作出上述表示。 在爆炸中有一人受重傷,被緊急送醫。 警方表示,在爆炸發生的公寓現場還有其餘製造炸彈原料,其逮捕了八名嫌犯並帶回偵訊。 「以色列警方將持續對涉案者以及握有原料預備製造炸彈之人,公開以及私下進行調查並採取行動。」警方在聲明中作出上述表示。警方在撤出難民營的同時,與當地居民發生衝突。警方發言人表示,在衝突中無人受傷。蘇阿費特難民營(Shuafat refugee camp)位於西岸安全圍牆後方,巴勒斯坦人可以自由進出該地區。自從圍牆圍起來之後,該地區不時傳出恐怖活動的突發事件,包括「2015年以巴衝突knife intifada」。 從此耶路撒冷市政府為該地區提供的服務幾乎全都停擺。市政府與市長尼爾·巴爾卡特(Nir Barkat)宣稱,派工人進入該地區太危險。該地區的基礎建設非常貧乏,警方很少穿越檢查哨進入難民營。 居民經常抱怨因著警方不在該地區巡邏,對他們造成損失,容許暴力與恐怖主義在街頭猖獗。 警方為了改善居民的生活品質,於2017年三月在蘇阿費特難民營檢查哨設立派出所。該檢查哨把該地區跟耶路撒冷市區隔開。 警方發言人米奇·羅森費爾德(Micky Rosenfeld)於12月向媒體記者表示:「派出所的成立是為了服務當地居民,警方已經常性在那裡值勤。我們執勤的層面很完整,也包括刑事案件。我們不止掃蕩毒品,找回失竊財產,並且還沒收武器。」 CANWF特別報導 川普希望以色列劃出部份耶路撒冷領土給巴勒斯坦人 在距離承認耶路撒冷是以色列首都之後只有幾個月,而適逢將美國大使館搬遷到耶路撒冷前幾日的時間點,以色列媒體報導稱,美國總統唐納德·川普(Donald Trump)如今希望以色列將部分聖城交給巴勒斯坦人。 這幾月以來,川普政府一直致力於提出全新中東和平方案,欲解決如耶路撒冷控制權與巴勒斯坦難民等重大癥結點,而非如其他方案採取閃避作法,直到最後地位會談再行處理。 根據以色列馬阿利夫日報(Ma’ariv)報導,以色列國防部長阿維格多·李伯曼(Avigdor Liberman)訪問華府時,已經對此新方案有所知情,尤其是關於耶路撒冷的部分。 根據該報導,川普將要求以色列交出東耶路撒冷四個阿拉伯區。阿布迪斯(Abu Dis巴勒斯坦自治政府已經在此地興建國會大樓)、伊薩威雅 (Isawiya)、蘇阿費特(Shuafat)以及賈波穆卡巴(Jabl Mukabar)將合併為巴勒斯坦國新首都「阿爾庫茲Al Quds」。 根據報導,耶路撒冷舊城將接受國際監督。 而本由以色列所控制的耶路撒冷其餘區塊,例如彼斯卡特·澤夫(Pisgat Ze’ev)猶太區,在上述計畫中本當縮小其範圍。若干人士憂心,此舉只是巴勒斯坦自治政府主張該城市更多領土屬於他們的第一步。 同時,報導也指出,以色列接受這個提案的交換條件就是,不論以色列認為如何處理伊朗核子威脅問題最恰當,其都能獲得美國全然且毫無爭議的支持。 美國官員在其他以色列媒體面前則否認該則報導。 詩篇121 我要向山舉目;我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動;保護你的必不打盹!保護以色列的,也不打盹也不睡覺。保護你的是耶和華;耶和華在你右邊蔭庇你。白日,太陽必不傷你;夜間,月亮必不害你。耶和華要保護你,免受一切的災害;他要保護你的性命。你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。

以賽亞書55:8-11

耶和華說:我的意念非同你們的意念,我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念。雨雪從天而降,並不返回,卻滋潤地土,使地上發芽結實,使撒種的有種,使要吃的有糧。我口所出的話也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的,在我發它去成就的事上必然亨通。

禱告

親愛的天父,我們為著祢的手介入東耶路撒冷使其平安,向祢獻上感謝。 祢保護以色列,我們說耶路撒冷的幫助是從造天地的耶和華而來。 我們看到仇敵藉由巴勒斯坦百姓製作炸彈想要傷害耶路撒冷,然而我們的神不打盹也不睡覺,我們看見那涉案者自行敗壞,父神,我們感謝讚美祢,祢保護猶太人的性命免受一切的災害。 我們繼續將耶路撒冷的平安交託仰望祢,求祢看顧與保護。 我們也為著川普政府與以色列之間討論東耶路撒冷議題,是否將四個城市規劃給巴勒斯坦,父神,我們為著這些阿拉伯城市的居民禱告,求祢打開他們屬靈的眼睛,要看見巴勒斯坦自治政府無法帶給他們人民的福利,僅有傷害,求祢讓他們看見,以色列政府目前已經規劃了超過上千萬舍克勒建造阿拉伯城市,我們居住在這裡,真得看見了以色列政府在修路與建設。 父神,這些年輕的阿拉伯孩子交託仰望給祢,求祢保護這些有可能被規劃成阿爾庫茲城市的地區,讓他們有機會聽聞福音,使他們回轉歸向祢,父神,我們禱告祢的憐憫與慈愛,造訪他們,使這些孩子不被仇敵誘惑與欺騙。 我們奉主名宣告禱告,東耶路撒冷四個阿拉伯地區:已在阿布迪斯建設了巴勒斯坦自治政府的國會大樓、靠近希伯來大學的伊薩威雅 (Isawiya)、蘇阿費特(Shuafat)以及賈波穆卡巴(Jabl Mukabar)都在神的掌權當中,土地的歸屬在神的手中。 父神祢賜下屬天的智慧與啟示充滿以色列納坦雅胡總理,保護他在土地上的決策滿足父神的心意。 . . . → Read More: 神的手保護東耶路撒冷

« 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... 48 »