Verse of the Day

“Finally, brothers and sisters, whatever is true, whatever is noble, whatever is right, whatever is pure, whatever is lovely, whatever is admirable—if anything is excellent or praiseworthy—think about such things.” — Philippians 4:8 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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从中东局势 看圣经预言 ( 13 )

陈希曾博士 于 2000年 第十三讲——隐藏的人 我们读一段圣经,诗篇83篇第3节:「他们同谋奸诈要害袮的百姓,彼此商议要害袮所隐藏的人。」 谁是那隐藏的人? 这里特别讲到「隐藏的人」。根据这一段预言,在以色列中有一班人,圣经称他们做「隐藏的人」。在圣经里面的用法,有时候也是指到「剩下的百姓」;又有时候圣经也说:「他们是民间的智能人」;或者说是「认识神的子民」;但无论如何,这班人就是我们今天读到报纸,特别是讲到以色列的形势,常常说到这些右翼的人——「以色列中右翼的人」。其实这些人,他们对于神的话是非常认真的;他们有的是文士,有的是拉比,他们一生就完全投入遵守神的话;所以这些人,在圣灵启示圣经的时候,称他们做「隐藏的人」。 再述「圣殿重建」的难题 我们就继续说到中东的局势和圣经的预言。以色列在主耶稣回来以前,圣殿一定要重建;就是圣经在五百七十个重大事件里面,还剩下20个事件没有应验的其中的一件。圣殿的重建,从人的角度来看,是个不容易的事,或者几乎是办不到的事。因为我们眼前所见的摩利亚山摆着的是清真寺。里面有几个难题: 第一个难题就是以色列今天的处境是四面楚歌: 根据主耶稣的预言,不单是无花果树发芽,而且各样的树也发芽。「各样的树」,根据我们已经讨论过的;其中最少是讲到巴比伦的势力重新抬头,特别在伊拉克那个版图里面重新抬头。在波斯湾战争以前,事实上巴比伦这座城已经重建。圣经里面说经过七期以后,巴比伦这棵树虽然只剩下树墩,虽然曾经被砍伐,但是有一天它一定要复国。 当初以色列人被巴比伦掳去的;到了波斯湾战争的时候,海珊的飞弹也是瞄准以色列。从这些地方就应验了『诗篇83篇』,在主耶稣回来以前,世界上有一个联合的势力,是个宗教的联合;虽然他们是不同的国度,有的是阿拉伯人,就是以东人、以实玛利人、摩押和夏甲人;有的在黎巴嫩一带;就是迦巴勒或者推罗,有的简直就是在以色列本土附近,或者在本土,就像非利士人,就是今天的巴勒斯坦人;亚述也与他们联合。「亚述」代表今天的「伊拉克」,或者是「伊朗」。 这些势力基于某一个共同的原因,他们有共同的敌人,所以他们能联合起来,虽然从政治角度来看,他是个比较松散的势力;但是就宗教的目的来讲,他完全是一致的,虽然他们都是和以色列一样,相信同一位神,但是他们说:「我们要将他们剪除,使他们不再成为国」;同时他们要得神的住处,作为自己的产业。 还有一个难题,就是以色列人今天找不到第二个选择: 他不可能在圣殿山之外,能够找到另外一个选择,如果能的话,那么就躲开了这个问题。基于圣经的启示,还有阿拉伯回教的历史,他们只有一个拣选,就是在那座山上。不只如此,如果考古学家的考证是对的话,甚至于他们整个争执的焦点,是集中在同一块的盘石上。那一块盘石相传说是神创造天地的时候,所立下地的根基,这是犹太的说法;根据阿拉伯人的说法,穆罕默德是从那里升天;而且根据犹太的传统遗传认为,至圣所的根基就是在那块盘石上。这个就造成另外一个难题。 第三个难题是层次,不是单纯军事、政治或经济的问题,而是更高的层次。 今天就算全世界对以色列人说:「我们帮助你,把这座山还给你,你们可以重建圣殿」。他们还是办不到,可见问题不是单纯军事、政治或者经济的问题,许多问题的层次比这个要高。 对于不认识福音的人,可能他们不大容易明白。但是,对于所有认识福音的基督徒,我们知道因为凡来到神面前,有两个基本的原则: 第一 要因信称义 第二 要因信成圣 不认识基督是弥赛亚的以色列人要如何成圣与称义? 称义是指我们的地位,成圣是指着我们的生活。人非圣洁是不能够见神,所以我们知道,以色列人如果要来到神面前重建圣殿,可以!但是他们怎么敢来到神面前?就是他们需要洁净!因着需要洁净,他们就需要等候红母牛诞生。 我们上次已经说过了,以色列人曾经空欢喜一场,他们几乎空欢喜了三年,在以色列靠近海法附近的农场,1997年3月16号那一天,二千年来第一只的红母牛在以色列本土诞生。难怪曾经引起一阵的骚动,各地非常兴奋;但是后来根据犹太拉比的判决,这个恐怕不是红母牛。 最近科技非常发达,很多人说能够复制羊,难道不能复制红母牛吗? 有的人就说,以色列能不能有一个计划?就是希望能够根据 MELODY 来复制另外一条红母牛。虽然 MELODY 的尾巴是有一根白长毛;现在希望复制的结果是全红的。这个实验很明显还在实验当中,到底前途如何我们不知道,我们姑且一步一步的来看。 还有一个问题就是『成圣』的问题,就算圣殿做好了以后,所有器具,包括每一点、每一滴都需要用膏油来涂抹,然后把它分别为圣。『分别为圣』的意思就好象皇帝用的杯子,特别把它分别出来,别人都不可以用,这个杯叫做御杯。同样地,圣殿是什么意思?殿加上圣的意思就是圣殿是被分别出来,是为着创造宇宙的真神。 根据旧约所立的条例,需要一定的香料才能做成膏油,然后涂抹圣殿,将它分别为圣。但是很可惜,这些香料已经失传,但是到了1992 年,以色列人在死海附近,找到六百磅红土。从表面上来看不过是红土,但是化验的结果显出,里面所有的原料通通是圣经出埃及记第 25 章所讲的那些,还再加上别的。那个香料非常浓郁,单是在昆兰那个地方,如果把它打开的话,在12英里以外的耶利哥,都能够闻得到。所以以色列要建圣殿:第一 要被洁净。第二圣膏要预备好了。事实上,经过和发现的过程也是神主宰的结果,『万事互相效力,叫爱神的人得着益处』。 拒绝主耶稣的以色列人迂回的自洁与成圣 我们知道基督徒蒙恩得救以后,就因信称义。而产生一种生活,就因信成圣。「人非圣洁不能见神」,其实无论称义也好,成圣也好,根据神的救赎法,整个的秘诀是在主耶稣的身上。因为祂把我们放在基督里,让基督做我们的圣洁、救赎和公义!这是最荣耀,也是最快的一条道路,但是很可惜,以色列人说:「钉祂十字架,钉祂十字架」!他们到今天还认为弥赛亚没有回来。因着这个缘故,他们要重建圣殿,只好走非常迂回的道路,他们要等候神迹出现。等候红母牛;然后等候失传的原料,再等候这些因素加在一起。慢慢……才有可能让他们重建圣殿。 神仍用慈悲与神迹托住不开窍的以色列民族 「天地能够废去,神的话不能够废去」。在 590 个重大事件里面,570 个都已经应验了。大家想想,这个应验率多高呢?而且现在人类历史还没有结束,所以还在应验当中,而我们现在看到,以巴这么紧张的局面,就告诉我们,神有一个工程,神有一个计划,祂的话一定要应验。整个事情就是往那个方向发展。 像中东局势的发展,归根究底会发现焦点不是土地问题、不是政治问题、不是主权问题、是「我们要神的住处做我们的产业」。从这些地方就看得很清楚,这件事情除非神动指头,从人的角度来看是很不容易的。 不过我们还要注意一点,就是刚才我们所读的圣经,如果圣殿要重建的话,神必须在以色列人中间,得着一班人,这一班人就是圣经所说——「隐藏的人」。 如果以色列单靠所谓左翼的人,就是只想到以色列是避难所,只希望回到自己的故乡,完全从政治,从民族情感角度出发的人,是不能重建圣殿的。他们甚至用土地换取和平都可以。因为他们大部分都不相信神,也不相信圣经;但是神就借着几个神迹让他们能相信,最大的其中一个就是以色列 1948 年复国,在人来看是不可能,我们说过政治学家认为,一个国家亡国五百年是没有复国的可能,所以这是个大神迹。 然后以色列人居然能够回来,甚至于连苏联解体,也能帮助他们回来;柏林围墙倒蹋,也帮助他们回来,这些都是神迹。何况在 1967 年,以色列发生『六日战争』。这个战争6天就打完的,在战争历史上是空前,是值得许多人效法的;六日战争是非常有名的。结果那一次以色列人,特别是伞兵,经过1900多年,第一次降落在阔别已久的圣殿山上,1900多年来一直祷告,一直彼此祝福说:「但愿明年在耶路撒冷」!结果在1967年成就了,由此可见,神确实在以色列的中间。神现在用这些神迹,就是要提醒以色列人要悔改,要回到圣经,而且肯遵照圣经的话。 不认识基督的以色列人,想按着旧约圣经的记载,来为神预备重建圣殿的一切 . . . → Read More: 从中东局势 看圣经预言 ( 13 )

行在灵里 行在大能里 ( 12 )

方言祷告所扮演的重要角色 大卫.罗伯森 Dave Roberson 第十二章 被修剪来站在破口上 我要告诉你另一个很好的理由,为什么当你碰到困境时,在祷告上不要放弃,是非常重要的。如果你仍是一个未被修剪的器皿,你绝不能照着神的心意,来为别人站在破口上。在我们能深入代祷之前,我们必须经历对肉体本性一定程度的治死。代祷需要献身、决心和耐力。 一般来说,这些属性都是和肉体相违背的。为何祷告团队常常失败?虽然他们刚开始是出于最好的意图。大多数人加入祷告团队,并不具有持久力、委身或献身;事实上,他们通常拥有满腔的兴奋,和非常多品格上的缺点! 这些人加入祷告团队,认为当他们方言祷告时,他们会花时间拆毁这城市极大的属灵坚固营垒。但事实上,他们刚开始真正在做的,是造就他们自己,而不是为别人代求。如果他们坚持下去,这个造就过程会促使过去曾拦阻他们的品格上的缺点浮现出来。圣灵会带领他们面对那产生坏果子的根本 – 换句话说,在他们生命中的肉体作为,使他们无法成为一个好妈妈、好爸爸、好的供给者等等。 那些好象从没有发过脾气的人,会暴怒起来。但这些肉体特点的潜力一直在那里;方言祷告只是促使它们浮现出来。现在是在于人持续地祷告,让圣灵造就他们重生的灵,直到能够修剪掉这些特性的最根本。如果这些祷告团队的成员不处理这些显明的缺点,很快的他们会因一些无谓的争执、错误的教条,或只是明明的自私而瓦解。 但如果他们持续祷告,圣灵最终会带他们到一个地步,祂能从他们个人的造就出发,并为着别人的好处,透 过他们释放出祂的大能。所以魔鬼进行把信徒留在属肉体的光景里,许多教会停留在那光景,总是彼此争战,总是处于混乱。 在属肉体的光景下,信徒没有资格为人代求,因为他们不够关心那些垂死的病童,也不关心群众正走向地狱,他们太过于关心自身的权益。我们应该渴望成为一个伟大的代祷者。神要把我们放在,地狱和那些将要下地狱的人中间。 但首先我们必须渴望治死肉体的行为;在代祷中坚定不移。然而我们必须记住,我们不可能积极地为着灵魂得救和复兴而祷告,却没有引起魔鬼的注意。保罗在以弗所书六章警告即将发生的战争,他说:「看着,我们并不是与属血气的争战,也不是以刀、枪作战。但这场战争是极真实的。是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。」(以弗所书六:12) 因此,你必须下定决心在代祷中坚定不移,一直配合持续在你里面的圣灵治死过程。当你在至圣的信心上造就并建立自己,在圣灵里祷告,你会在圣灵里达到一个地步,神能透过你,真实地倾倒深切代求的呻吟。而这就是圣灵不可思议、极大的能力开始释放出来的时候。 当神的大能释放到一个人身上,真正地站在破口上,那进入运行的属灵活动力是不寻常且是极大的。这类的大能授权给一大群天使,在别人和你的事务上,合法地行动,来挡开灾难并改变环境。但这个层次的代祷,也会吸引恶势力和那些掌权的,来挑战你的权柄。 这些邪恶势力会以复仇的运货列车冲向你,而他们的目标就是任何可利用,来拦阻并毁灭你的软弱和品格上的缺点;例如,很容易受影响的不敬虔欲望或只是白白的拖延。这就是数月以来,透过日以继夜方言祷告的造就,是这么重要的原因。 在这段期间,圣灵造就你重生的灵,并治死会给魔鬼权柄和能力,来拦阻并控制你生活的任何肉体的力量。祂建立你的灵到灵命成熟的地步,以致敌人不能阻挡你。一旦你达到了持久祷告的地步,圣灵会开始引动那惊人的荣耀浪潮 – 这大能是以超自然的喜乐,和兴高采烈的喜笑形式淹没你的魂。 这些荣耀的浪潮,是由那些精通持久祷告的艺术且被神使用,把人从自然的灾难和永恒的地狱中拯救出来的人所享受的。这超自然的喜乐和喜笑是从圣灵的领域来的,报告信心已经获得了响应;一些事情已经改变了,而且很快会在自然的领域中彰显出来。 在我们成义的灵里呻吟 所以我们如何能从自私的肉体,对这属灵的探索有最后得胜的把握,来透过修剪的过程在祷告中坚持到底,成为圣灵在代祷中可使用的预备好的器皿?我从研读并默想圣经的两段经文中,找到这个问题的答案:哥林多后书五章和罗马书八章。 我们最后得胜的关键,总结在哥林多后书五:1,神已经给我们圣灵的凭据 。让我们来看这整段经文的上下 文:我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。我们在这〔地上的〕帐棚里叹息〔原文是:呻吟〕,深想得那从天上来的房屋〔我们荣耀的身体〕,好象穿上衣服。 倘若穿上,被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息〔原文是:呻吟〕劳苦,并非愿意脱下这个〔我们不是只要死〕,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。为此,培植我们的就是神,祂又赐给我们圣灵作凭据。- 哥林多后书五:1~5 现在,让我们来看罗马书八:22~25,并比较这两段经文。首先,让我们看第 22 节:我们知道一切受造之物〔每一样被造的〕一同叹息〔原文是:呻吟〕、劳苦〔如同怀孕的妇人〕,直到如今。 一切受造物都为着,从人墯落即被安置在败坏的捆绑中得着拯救而呻吟。受造的一切,下到最小的原子,都 在咒诅之下。现在万物孕育着一个新天新地,就像一个等待生产的妇人,劳苦地呻吟着。 接着在第 23 节,保罗从万物转换重点到你和我:不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息〔原文是:呻吟〕,等候得着儿子的名份,乃是我们的身体得赎。一切不完美的受造,是在代祷呻吟的形式中,等候从败坏中得拯救。这包括拥有「圣灵初结的果子」的信徒。 请注意,保罗说我们 拥有初结的果子,并且我们等候 第二次结的果子 – 我们肉体得赎。保罗所说的初结的 果子是什么呢?耶稣死亡并从死里复活,而我们这些重生的人,就成为初结的果子 – 第一次的收成 – 关于祂的复活。当我们屈膝敬拜主耶稣基督,并且重生,收养证书就给我们了,而我们成为祂初结的果子。 当我重生时,我的灵立刻坐在天上,与耶稣同坐席。当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来,你们得救是本乎恩,祂又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上。- 以弗所书二:5~6 我的灵已经穿上耶稣基督本体的真像。是从祂而生的,而结果就成为在基督里,神的义:神使那无罪的,替 我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义(哥林多后书五:21)。因此在我里面,我有这些义的感觉。在我里面有这么的圣洁,以至于它不断与我的肉体争战。 我们这有圣灵初结果子的 – . . . → Read More: 行在灵里 行在大能里 ( 12 )

Raise A Hallelujah (LIVE) – Jonathan and Melissa Helser | VICTORY

Raise a Hallelujah Bethel Music I raise a hallelujah, in the presence of my enemies I raise a hallelujah, louder than the unbelief I raise a hallelujah, my weapon is a melody I raise a hallelujah, heaven comes to fight for me I’m gonna sing, in the middle of the storm Louder and . . . → Read More: Raise A Hallelujah (LIVE) – Jonathan and Melissa Helser | VICTORY

每日為以色列禱告指南:31天每日以圣经为基础的呼求和宣告 ( 20 )

Day 20 ISRAELI ARABS: Bless the Arab minority in Israel with Your love and salvation. Prosper and reward those who are loyal citizens (Lev. 19:34). Protect those fighting faithfully in the Israeli Defense Forces. Guide those holding positions of authority. Convict and bring to repentance Israeli Arabs who seek the Jewish state’s destruction. Mercifully . . . → Read More: 每日為以色列禱告指南:31天每日以圣经为基础的呼求和宣告 ( 20 )

从中东局势 看圣经预言 ( 8 )

陈希曾博士 于 2000年 第八讲——圣殿要重建 一、前言——圣殿要重建 我们还是读一段圣经,是旧约玛拉基书,也是最后的一卷书。第三章第一节: 『万君之耶和华说:我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入祂的殿,立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到……』 我们刚才所读的圣经和我们最近几次所讲的中东局势与圣经预言发生很密切的关系。因为根据主耶稣的预言: 『无花果树发嫩长叶的时候,就是人子在门口的时候,神的国就近了...』。我们说过无花果树包括四面:以色列国、以色列地、圣城、还有圣殿。我们上一次看了圣城的一面,今天我们特别注意的是圣殿这一面。无花果树是代表以色列,它从根开始枯干是指着『圣殿』一块石头不留在一块石头上,等到它的树枝发嫩长叶的时候,所代表的不只是以色列复国,不只是耶路撒冷回到他们的怀抱,同时也是将来的圣殿要一块石头在一块石头上。 二、以色列切切等候弥赛亚 这里很明显告诉我们圣殿要重建。现在我们要问在圣经里面能不能找到足够的证据,证明这件事情的确是这个样子。我们刚才所读的这段圣经也是很重要的预言。是玛拉基书三章:『万君之耶和华说:我要差遣我的使者,在我前面预备道路。你们所寻求的主……』,这个『你们所寻求的主』就是『弥赛亚』的代名词。所有拉比都知道,你们所寻求的主,就是他们所等候的弥赛亚。 因为以色列人长期受亡国的痛苦,长期受异族的欺凌,所以他们心中一直有个愿望,就是巴不得有一天能够从敌人的铁蹄底下出来。所以他们一直祷告,希望有一个超人能够带领他们做这件事。后来他们慢慢地发现这位弥赛亚恐怕不是普通的人,一定是神打发来的。这个人不单是超人,而且一定就是神自己,要做一个工作。因着这个缘故,以色列人通通在等候,而他们所等 候的就是弥赛亚。为什么以色列人给人的印象好象他们重男轻女呢?其实不是。他们每一个母亲都希望作弥赛亚的母亲,所以一直到今天以色列人还是等候他们的弥赛亚,他们相信弥赛亚来了,一切就好了。我们知道,他们的弥赛亚就是我们基督徒所说的主——人类的救主。很可惜,他们以为人类的救主还没有降生,认为主耶稣不是。所以把祂钉在十字架,但是迟早有一天他们会发现,拯救他们的这位弥赛亚,原来就是当初他们说:钉祂十字架!钉祂十字架的那一位。到那一天他们要懊悔、要痛哭。但是无论如何,他们现今是等候他们的弥赛亚。 三、弥赛亚第二次何时来? 那么弥赛亚什么时候来呢?玛拉基告诉我们,弥赛亚来的时候有一个情况:『你们所寻求的主必忽然进入祂的殿』。可见在弥赛亚来以前,有一座殿已经预备好了。这一座殿是为着弥赛亚来而预备的。所以根据玛拉基书,是基督徒也好,是犹太人也好,读圣经的也好,他们有一个共同的结论,就是弥赛亚回来以前,一定有一座圣殿是已经准备好了。当然,我们从基督徒的角度来看,我们知道这一段圣经可以说是双重的应验。一个是近期的应验、一个是远期的应验。 近期的应验,就是应验在主耶稣第一次来。远期的应验呢?就是应验在主耶稣第二次来。事实上 ,我们读这节圣经的上下文,就知道重点多半是应验在主耶稣第二次来的。不错!主耶稣第一次来,祂果然进入圣殿,这点我们很清楚。但是主耶稣第一次来是如此,主耶稣第二次来更是如此。为什么呢?因为我们读第二节就很清楚:『祂来的日子谁能担当得起呢?祂显现的时候谁能立得住呢?因为祂如炼金之人的火,如漂布之人的碱』。可见弥赛亚来的时候,不再是救主,不再是骑着驴驹进入耶路撒冷。弥赛亚来的话,没有人担当得起。因为祂是审判的主,因为祂好象炼金之人的火。火是可怕的,如漂布之人的碱,碱也是很厉害的。所以从这些地方我们就很清楚,这里讲的弥赛亚,重点不在于第一次来,而是在于第二次来。 四、弥赛亚二次来前有事发生 a. 圣殿要先重建——基督徒的难题 弥赛亚来的时候有什么呢?这里告诉我们,圣殿已经准备好了,但是问题在这里,如果这件事是真的话,为什么眼前在圣殿山所看见的是回教的清真寺,而不是这里所说的圣殿?以色列有许多读圣经的人,他们等候弥赛亚回来,他们相信弥赛亚回来,圣殿要重建。但是圣殿怎么能重建呢?因为圣殿山上乃是清真寺,这件事怎么可能办到!这几乎是办不到的一件事情。所以对他们来讲就变成一个很大的问题。 但是我们相信圣经是神的话,『天地能够废去,主的话永远不废去』,圣经的预言全都要应验,那么这个预言就没有不应验的道理。所以这个就变成今天许多人的难题,也是基督徒的难题。 面对着现有的清真寺,你怎么能够想象在主耶稣回来以前,在上面所盖的不是清真寺,而是圣殿?这个是叫人非常不解的地方。但这也是非常奇妙的地方,让我们说,如果圣殿能建在清真寺上,这真是个神迹!就好象以色列1948年第一次复国是神迹一样。1967年耶路撒冷回到以色列的怀抱,当然又是神迹。现在神要行第三个神迹,就是把以色列人从各地召回来。 第四个神迹也是最后一个,在我们主耶稣回来以前,圣殿要重建。衪要教导以色列人明白一件事,从表面上看,圣殿重建是没有希望的、不大可能的,今天稍有常识的人都认为几乎是不可能的。我们知道在约旦河外有一座城,那一座城叫做别婥,别婥可以说是世界七大奇观之一。许多人都要到别婥去,但到了别婥,就会发现移成平地了。 别婥已经变成一个废墟,什么时候变成一个废墟的呢?就是有一次很大的地震,那一次地震把整个城毁了。同时也摇动了耶路撒冷圣殿的根基。因为有一次以色列几乎要把圣殿重新盖在耶路撒冷上面。结果火从地底出来,后来他们就停工了。所以历史上曾经一度有圣殿重建的事,但是没有成功。所以有很多基督徒就认为这件事根本是不可能办到的。因为在历史上,神已经借着一阵火叫他们觉得是不可能的。 今天有很多的基督徒也认为神已经把犹太人放在一边,神已经用教会来取代以色列人。所以他们就认为1948年以色列人复国,可以说是政治性的一个奇迹。但是他们作梦也没有想到,1967年耶路撒冷果然又回到以色列人的怀抱。所以有一个很有名的基督徒,是一直相信『无千禧年』的,我们知道有些基督徒相信『千禧年』。而他是属于无千禧年派的,他相信一切都是属灵的。认为教会已经取代了以色列,所以这些事实不可能发生的。但是到1967年耶路撒冷回到以色列的怀抱,他就告诉那位弟兄说:『也许我们要修正我们的神学,现在我们眼睛睁大,如果主的话安定在天的话,在主耶稣回来以前,不只圣城要回来,回到他们的怀抱。而且圣殿山上、圣殿这个石头要一块石头在另外一块石头上。』 根据刚才所读的圣经是印证了,等到弥赛亚来以前,圣殿已经准备好。不只如此,如果我们仔细地读诗篇24篇的话:『众城门啊!头要抬起来』,这个城门当然是指着耶路撒冷的城门说的。那么为什么『众城门啊!头要抬起来』?因为荣耀的王要进来。所以不只是圣殿要准备好,而且圣城要准备好。所有犹太人和基督徒都相信弥赛亚(即主耶稣基督)是从橄榄山回来。而这个圣殿山的东边才是橄榄山,橄榄山的西边是圣殿山,面对橄榄山的有一个耶路撒冷的城墙叫做金门。1967年戴阳将军把耶路撒冷拿下来以后,把这一座金门封死了。 他说:等到弥赛亚来的时候,才会开这座门。所以现在耶路撒冷有很多城门,只有一个门是关的。所以诗篇24篇说:『众城门啊!头都要抬起来』。为什么头要抬起来呢?就是所有的门都要打开,尤其是金门,它是面对橄榄山的一座门,一定要打开,为什么?因为荣耀的主荣耀的王要进来,荣耀的王是谁呢?当然是指着弥赛亚说的。所以可能弥赛亚的脚要踩在橄榄山,然后从橄榄山就下到汲沦溪谷,然后从汲沦溪谷上到摩利亚山,然后就从今天的金门那里进去。所以到那个时候我们相信金门一定要打开的。 因着这个缘故,所有的犹太人的坟墓多半都埋在橄榄山。他们认为如果弥赛亚来的话,他们是第一个先复活的。基督徒也相信弥赛亚来,但是基督徒比较穷,他们的坟墓在哪里呢?就是在汲沦溪谷。最有趣的就是在金门的附近有一些回教徒,他们的坟墓也在那里。为什么他们的坟墓在那里呢?因为有吓阻作用,因为弥赛亚是正统的犹太人,犹太人有一个很重要的规矩,就是他们什么时候碰到死尸、碰到坟墓,他们就不洁净。所以没有一个正统的犹太人会靠近坟墓、会靠近死尸的。所以如果这些回教的坟墓是在金门的附近的话,这个吓阻的作用又是什么意思呢?就是弥赛亚如果真是犹太人的话,衪根本不可能从坟墓进来。换句话说,不可能从金门进来,这真是令人不解。 不管从哪个方面来看,根据诗篇24篇:『众城门啊!头要抬起来,因为荣耀的王要进来』,意思就是说荣耀的王要从金门进去,而金门一面是耶路撒冷的门。又是进到圣殿广场里去的门。所以你进到圣城,就进到圣殿。是双重作用的。一面进到耶路撒冷,同时也进到了圣殿。所以弥赛亚回来的时候,不单是这座城要准备好,城门要打开,而且『祂要忽然进入祂的殿』,祂一进到圣殿山,圣殿就已经为祂预备好了。所以在这里我们看得很清楚,有人说一有趣的笑话给我听,现在在橄榄山上,有一个五星级的旅馆,弥赛亚来的时候,也许祂先 check in 这五星级旅馆,然后才从山下走下去,从金门进去。但是无论如何,我想很清楚地根据诗篇24篇,还有玛拉基书3篇,我们知道主耶稣(弥赛亚)回来以前,圣城要准备好,圣殿也要准备好。 在主耶稣回来以前,耶路撒冷被外邦人践踏,到了一个时候,就是1967年就告一个段落,以色列回到他们自己的故乡。有一处经文常被基督徒误解的,就是因为主耶稣说:『这世代还没有过去,这些事情都要成就』。他们认为这世代是指着40年说的,是指着从1948年开始算40年,1988年主就回来。结果主没有回来。其实我们要知道那句话是紧紧接着马太福音23章的,而马太福音23章(如果你仔细读上下文的话)告诉犹太人,在旧约的时候,他们流许多义人的血,从约伯的血开始一直到撒加利亚的血为止。主耶稣说:『这些的罪都要归在你们这个世代』,那么,『你们这个世代』是什么世代呢?就是指着福音的世代说的。 什么叫福音的世代呢?因为主耶稣已经来到地上了,所以今天人类的罪能否得到解决,就是在乎人类怎样对待主耶稣,人类肯不肯接受神所预备的礼物。但是犹太人说:『钉祂十字架!钉祂十字架!』,所以主耶稣说,这个悖曲弯谬的世代只有一个神迹,就是约拿的神迹。约拿三天三夜在鱼腹里。主耶稣也是三天三夜在地里,第三天祂从死里复活。对于这个福音世代来讲,就是悖曲弯谬的世代,根据主耶稣说:『我能用什么来形容这个世代呢?我向你们吹笛你们不跳舞,我对你们举哀你们不捶胸……』。意思就是,这个世代对主耶稣是完全没有反应的,根本就什么也看不见。所以我们知道,这个世代是指着福音世代说的。所以这世代还没有过去,什么意思呢?不是指着40年,也不是指着70年,乃是指着『当这个福音世代还没有过去』。 b. 敌基督出现 审判主还没有回来以前,这些事情都要应验,包括第三个圣殿要重建。我们知道所罗门的时代是第一个圣殿,后来以色列被掳以后有第二个圣殿——恢复的圣殿。他们从废墟里面重建那个圣殿,然后希律王把它美化,扩大并扩建的,这是第二个圣殿。现在犹太人所等候的就是能够重建第三个圣殿。根据圣经的预言,这件事情一定要发生的,不只如此,大家如果读帖撒罗尼迦书信就知道,保罗明明告诉我们:『敌基督来的时候,它要自称为神,要坐在神的殿里……』。可见敌基督就是在大灾难来到,主耶稣来以前的一个人物,那么敌基督作什么事呢?它要坐在哪里?它要坐在殿里,在旧约圣经里面,所有祭司都是站着的,只有后来那个敌基督敢坐。因为我们知道,只有神是坐在宝座上的,它把自己当作神。根据这段圣经,毫无疑问已有一个圣殿已经重建好了,有一个人在主耶稣回来以前坐在圣殿里。这个也是很明显的一个证据。 最后我们再来看另外一个证据,就是启示录11章。一开始有一段话:『有一跟苇子赐给我当作量度的杖,且有话说:起来!将神的殿和祭坛并在殿中礼拜的人都量一量,只是殿外的院子要留下不用量,因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城42个月……』。现在我们明白,这42个月就是三年半,也就是圣经所说的大灾难。在主回来以前,大灾难的时候有什么情况呢?这里告诉我们,圣城要被践踏,圣殿也要被践踏。耶路撒冷现在在以色列人的手里,但到了三年半时候,它要被践踏。不只如此,如果我们那时到圣殿山去看,所看见的不是清真寺,乃是神的殿和祭坛,然后要量一量。 这样,就叫我们完全不明白了,因为照着今天的局势来看,几乎是不可能,是办不到的事。但是如果我们根据圣经的预言,『无花果树发嫩长叶,枝子发嫩长叶』,不只是以色列要复国,也不只是以色列人要回到他们的故乡,亦不只是圣城要回到他们的怀抱。更而且是圣殿要重建起来。这件事情就变成很大很大的谜。在目前的情形底下,这件事情有没有可能发生呢?很多人就猜想,会不会以色列右派的人用武力把它拿回来?事实上,这件事情几乎是不可能的,因为这的的确确会引起世界性的大战。因为我们知道,回教徒为了支持这个圣殿山,他们一定会发动圣战。所谓圣战的意思就是宗教战争,神圣的宗教战争里面,如果回教徒捐躯的话,就立刻上天堂。可见这是一件非常严重的事情,所以几乎是不可能的。 然而可不可能是一场地震解决了问题?是不能解决问题的!因为回教徒可以重建,不单如此,甚至在波斯湾战争的时候,海珊曾经用飞弹来袭击以色列,因为这个长程的飞弹,所以大家就猜想那个长程飞弹是瞄不准的。会不会打歪炸了清真寺呢?但是如果是这样,问题还是不能解决的,因为最后,阿拉伯人会动用他们的财力,怎么样都可以重建的。前不久有一个神经不是很正常的澳洲人到了圣殿山,他一把火把那个回教寺烧了。所以引起非常非常严重的事情。但是结果怎么样呢?就是他们很容易就恢复了。所以问题从人来看好象是不能解决的,怎么可能会有一天能够和平地解决,然后圣殿能够重建呢? 现在我们要问这件事有没有可能?克林顿曾经建议说:『这样吧!我们和平共存好了,能不能就在清真寺上面盖一个会堂呢』?但是不要忘记,会堂只是祷告的地方,只有圣殿才是献祭的地方。在以色列人的观念里面圣殿山是完全圣洁的。有圣殿就不可能有清真寺,所以到底有没有可能呢?我们大家要拭目以待。 而且,不单是以色列愿不愿意是个问题,阿拉伯人愿不愿意又是另外一个问题。所以在这次谈判里面,谈不拢也就是这个问题。当然最严肃的问题就是这一次阿拉法特代表整个回教世界表示:『这个地方是我们的!这个产业是我们的,因为这是我们的圣地』。但是对于以色列人来讲,他们也会说:『我们再也不肯离开耶路撒冷,而且我们根据以色列历史来讲,有两个圣殿是在摩利亚山上的』。从这些地方来看,似乎到了一个无法可以解的结。不过请大家不要忘记,不是所有问题必须以武力来解决的。所以目前这个难题,眼看着没有人能够解决。但是大家不要忘记,如果敌基督出现的话,它是个超人,是个政治的超人,它也是个经济的超人。可能等到最严重的时候,以色列人要求平安、希望和平的时候,敌基督很可能会和他们立约说:『我保障你的和平,不只保障你的和平,如果你要建圣殿的话,让我运用我的力量来帮助你重建』。这是其中一个可能。 c. 世界要进入恐慌 . . . → Read More: 从中东局势 看圣经预言 ( 8 )

每日為以色列禱告指南:31天每日以圣经为基础的呼求和宣告 ( 19 )

Day 19 YOUTH: Pour out Your Spirit on Israel’s children and youth. Protect them from worldliness, terror and other spiritual or physical harm (Psalm 102:28). Secure their childhood in Your love and shalom. Teach them Your ways. Grow a righteous remnant for the next generation and future leaders who worship You. Please “turn the . . . → Read More: 每日為以色列禱告指南:31天每日以圣经为基础的呼求和宣告 ( 19 )

每日為以色列禱告指南:31天每日以圣经为基础的呼求和宣告 ( 18 )

Day 18 ALIYAH: Call each of Your people who are still in the nations back to the land of Israel at Your appointed time. Give grace for them to heed Your holy call. “In that day the Lord will reach out His hand a second time to reclaim the remnant that is left of . . . → Read More: 每日為以色列禱告指南:31天每日以圣经为基础的呼求和宣告 ( 18 )

每日為以色列禱告指南:31天每日以圣经为基础的呼求和宣告 ( 17 )

Day 17 RAIN: Creator, glorify Yourself through the mercy You shower on Your land. Supply water to sustain life, for which we depend wholly on You. Thank you for water saving technologies You have enabled Israel to develop and share with the world. “The Lord will open to you His treasure, the heavens, to . . . → Read More: 每日為以色列禱告指南:31天每日以圣经为基础的呼求和宣告 ( 17 )

以色列从哪来 – Israel

建国70年,人口翻10倍,以色列从哪找来的这么多犹太人?地球知识局 孙绿 地球知识局局长,微信公众号:地球知识局 每天一篇全球人文与地理 微信公众号:地球知识局 本文出自微信公号地球知识局——建国70年,人口翻10倍,以色列从哪找来的这么多犹太人? NO.519-犹太人从哪来 作者:米兹拉赫 制图:孙绿 / 校稿:猫斯图 / 编辑:棉花 5月14日,美国将在以色列建国70周年纪念日当天,把其驻以大使馆迁往耶路撒冷,以力挺以色列对耶路撒冷的主权宣称。这呼应的,正是70年前的1948年5月14日,以色列在特拉维夫宣布建国,并发表了《以色列国独立宣言》。 1948年5月14日,大卫·本·古里安宣布 以色列国成立,并就任该国首任总理 在成立之初的以色列的人口基数远逊于阿拉伯国家。1948年,以色列人口仅有80.6万,而如今其人口已达880万,在短短的70年内增长了近十一倍。 这新增人口中的绝大多数都是自他国移入以色列的犹太移民,他们的回归不仅使得以色列在中东这四战之地生存了下来,而且为其发展注入了强劲的动力。 有的靠人口,有的靠石油,有的靠技术 但是在100年前,整个巴勒斯坦几乎见不到几个犹太人,阿拉伯人是这里绝对的主宰,1900年的人口统计数据显示,如今以色列控制区内94%的人口为阿拉伯人,而如今这一比例已下降到了20%。那么在短短一个世纪内,犹太人口数量为何突然陡增?犹太人又是哪里回归以色列的呢? 最早的阿利亚运动 犹太人回归以色列地的运动被称作“阿利亚”(希伯来语:Aliyah,根母之意为上升),在19世纪末犹太复国主义运动兴起后,“阿利亚”才逐步开展的。 仿佛听到了遥远的声音 1882年,当时的俄罗斯帝国治下的基希讷乌(今摩尔多瓦首都)发生了排犹暴动,且愈演愈烈,有遍及全国的势头。许多受迫害的俄国犹太人选择直接回到《圣经》中犹太人的老家——以色列地定居。 摩尔多瓦在历史上与罗马尼亚分分合合 当然,也与俄罗斯帝国分分合合 而此时的以色列地即是巴勒斯坦,尚处在奥斯曼帝国的统治之下。至1903年,共有35000名来自俄罗斯与罗马尼亚的犹太人移至巴勒斯坦。 此后的1904年至1914年间,同样也是由于俄国国内反犹主义情绪高涨,针对犹太人的袭击花样百出,又有4万名俄国犹太人细软跑,移至巴勒斯坦定居。 这批犹太人不仅笃信上帝,也是深受社会主义思想浸润的“好同志”,他们于1909年在巴勒斯坦北部的德加尼亚(D’ganya Alef)建立了第一座基布兹。 基布兹发展到高级形态的样子 基布兹即是犹太版本的集体社区,过去主要从事农业生产,且享有高度自治权。有了家之后,还要有人看家,于是犹太人组建了自卫团体,以抵御部分阿拉伯邻居的“安拉胡阿克巴”行动。 德加尼亚基布兹的窝棚,摄于1910年 1914年一战爆发后,巴勒斯坦成了驻埃及的英军与奥斯曼帝国军队交战的前线,犹太人移居巴勒斯坦的进程暂时中断。英国为了对抗德、奥、土等同盟国,选择拉拢遍布世界各地的犹太经济与政治势力,因而其在1917年发表《贝尔福宣言》,以支持犹太人重返以色列地建立“民族家园”,换取犹太人对英国的支持。 一战局势真的复杂 协约国一不小心可能就战败 奥斯曼帝国在一战中战败,爆炸解体。根据英法达成的《赛克斯-皮科协定》,英国获得了巴勒斯坦,由此建立了英属巴勒斯坦托管地,进行殖民统治。在一战结束后的1919年,犹太人移居巴勒斯坦的进程马上再次重启。至1923年,又有4万名来自东欧的犹太人定居英属巴勒斯坦托管地。 随着犹太复国主义运动如火如荼地开展,1924年至1929年间又有82000名犹太人定居巴勒斯坦。在这批犹太移民中,有许多是中产阶级,受过良好的教育,他们的到来促进了巴勒斯坦城镇的建设与商业的发展,并使得巴勒斯坦的轻工业也建立了起来。 极端迫害下的逃离 1929年,大萧条席卷整个西方世界,各国经济出现严重的衰退,这给了笃信犹太人暗中操纵世界经济的极右翼势力以崛起的机会,其中就包括要一心弄死犹太人的希特勒。 1933年,这位元首上台后,纳粹发动的反犹浪潮一波接一波,德国、奥地利、捷克斯洛伐克乃至波兰等国的犹太人的财产乃至生命安全受到了前所未有的威胁。 如果你走得晚,可就走不了了 他们被迫出走,巴勒斯坦托管地由是迎来了25万名犹太移民,这其中许多人是各行各业的专家,如医生、教授与律师等。他们前来定居后,巴勒斯坦的医疗、教育乃至重工业的发展明显上了一个台阶。 逃到波兰、俄国、巴尔干 都是逃不掉的 要逃得更远些 (集中营分布) 但由于巴勒斯坦托管地资源有限,犹太移民人口陡增后,开始不可避免地与巴勒斯坦当地的阿拉伯人争夺土地与矿产等资源,双方矛盾日益激化,多次爆发武装冲突。 作为巴勒斯坦托管地的统治者,英国自然不想看到自己的殖民地内部发生动乱,因而其在二战爆发前夕决定限制每年移入的犹太人数量,以缓解犹太人与阿拉伯人之间的紧张局势。 1929年巴勒斯坦阿拉伯暴动期间 犹太人从耶路撒冷老城逃离 然而这并没能阻止犹太人拼了老命移入巴勒斯坦——因为纳粹已经开始大规模屠杀犹太人了。11万名犹太人为了保命,通过各类非法手段移入巴勒斯坦托管地。至1948年以色列建国前夕,共有65万名犹太人已在巴勒斯坦托管地定居了下来。 1945年,布痕瓦尔德集中营的犹太幸存者 . . . → Read More: 以色列从哪来 – Israel

圣灵的感动与撒旦挑动的区别

圣灵的感动是一次比一次强烈,一次比一次清楚,而且是耐性进行的;   撒旦的激动一开始就用力甚猛,又往往喜欢在人明辨是非、曲直、真假、善恶之前,就要人立刻行动。它常叫人激动、鼓动、冲动一起来,不容人有安静思考的机会;因为耐性和等候是撒旦所不喜欢的。   圣灵的感动是安静的,劝说的,感化的;   撒旦的激动和建议则如同大水涌淹而来,要淹没人的祈祷和思考,促使人盲目跟从它走。   圣灵感动人,在特殊的时候(如灵浇灌、灵充满)也会出现强大有力的情况,但他使人心里清醒、明白、毫不混沌、糊涂。   撒旦的活动就不是这样,它激动人,除用强力冲动外,同时使人心思紊乱,是非不辨,甚至指鹿为马,黑白颠倒。   圣灵感动人,乃是要人深思熟虑,深思明辨,分清是非,行在光中;   撒旦迷惑人则是令人思路迷乱,或者叫人不加思索,作了再说,行在罪恶与危险中。   圣灵感动人,提醒人,催促人,盼人尽早顺服神,人若未能领悟,圣灵就耐心等待,继续工作;   撒旦激动人作坏事,走邪路却不是这样,它竭力叫人感到耐不住,等不得,因为它知道,要使人受骗上当,利在速战速决

 

 撒旦的挑动与圣灵的感动:   圣灵的感动: 1、往往是渐进的。 2、常在安静之时进行。 3、来势大多缓和,便利人辩别是非、正邪。 4、一次比一次明朗有力,(彼得在约帕房顶上见异象为例) 5、使人思想清明。 6、要人慎思明辨。 7、如日光照亮,越照越明。 8、谋求荣主益人,又造就自己。 9、时常对人说:”不可、不可”;”应当、应当”,教人尊重自己身份。 10、使人看到犯罪之危害。 11、人若跌倒,悔改回头,仍赐平安与安慰,进一步敬爱救主。 12、以教导人遵行主旨意为总目标。   撒旦的挑动: 1、往往是突发的。 2、特爱在人急忙、慌乱之时作工,有时且要制造慌乱。 3、来势大多猛烈,挑动人的邪情。 4、一次比一次狡猾诡诈,变换引诱手法。(耶稣在旷野受试为例) 5、使人思想混乱。 6、迫人立刻行动。 7、如洪水泛滥,淹没思考,淹没祷告。 8、不顾是非荣辱,只求满足私欲。 9、时常对人说:”未必、或者、不一定”、”偶犯一次不要紧”。 10、诱人思慕犯罪之快乐。 11、人若跌倒,立刻放大罪行,进行控告,使人灰心,远离救主。 12、以引诱人摆脱主旨意为总目标。

每日為以色列禱告指南:31天每日以聖經為基礎的呼求和宣告 ( 16 )

Day 16 RESTORATION OF ISRAEL: Restore Israel according to Your Word, physically to the Land and spiritually to You. “Hear the word of the Lord, O nations, proclaim it in distant coastlands: He who scattered Israel will gather them and will watch over His flock like a shepherd” (Jer. 31:10). Fulfill Your covenant promise: . . . → Read More: 每日為以色列禱告指南:31天每日以聖經為基礎的呼求和宣告 ( 16 )

組曲:錫安的民當來歌唱+救恩從錫安而出+報佳音傳喜信(我心旋律)

每日為以色列禱告指南:31天每日以聖經為基礎的呼求和宣告 ( 15 )

Day 15 ISRAEL’S ENEMIES: Send Your Spirit to convict and convert the hearts of Israel’s enemies. Expose the demonic deception and distortion of truth regarding Israel which drives them. Dismantle anti-Israel networks in the spheres of international law, media and religion, as well as militarily. May Israel’s enemies turn to You and find salvation . . . → Read More: 每日為以色列禱告指南:31天每日以聖經為基礎的呼求和宣告 ( 15 )

CXCY〈誠心呈義〉真相與平反-解密抹大拉的瑪利亞(續)

行在灵里 行在大能里 ( 7 )

方言祷告所扮演的重要角色 大卫.罗伯森 Dave Roberson 第七章 祷告出神计划的各样奥秘 如果你有一个祷告同伴,是你的朋友,这么认识神以致祷告从 不 出错,那会怎么样?如果他从起初知道末后,也知道在各个情况中神对你的旨意,那会怎么样? 如果这位祷告同伴说话这么有智能,总是抢先魔鬼一步,且 从 不 作不信的祷告,因为他完全知道神的心意;那会怎么样呢?如果他详细知道神呼召你去做的事,而且有史以来他的祷告从不落空;那会怎么样呢? 你想要有这样的人为你祷告吗?如果你有一位像这样的人,你会让他为你祷告多少?一天三分钟,还是照他 想要的,更多更好? 嗯,你可以拥有这样一位祷告同伴。只要开口说:「哈啰,圣灵!」发现神对你的完美旨意每次你花一小时或一天用方言祷告,你就是在祷告出嗯,你确定你完全知道,自己在基督身体里的呼召是什么吗? 你知道你可能终你一生,在属血气之下四处游走,从未发现神对你的完美旨意吗?(举例说,如果你在路上和人打架,除非你按照神的话来处理它,否则你没有办法往前。) 那就是为什么圣经说,神对你的一生有个善良、纯全、可喜悦 的旨意(罗马书十二:2)耶稣也谈到人心里不同种类的「土地」:神的话撒下,一种土地结实三十倍,一种六十倍,另一种一百倍(马可福音四:20) 许多人从未离开神为他们所计划的「三十倍」阶段。他们终其一生受欺骗,失去他们的奖赏;因为不知道如何释放在他们里面的圣灵大能。如果他们知道怎么做,就天天更接近神的完美计划。明年必与今年不一样,而五年后他们就能够回顾,知道并没有浪费那段时间。 我曾经个人寻找,要从神的话语中发现,不只是如何找 出 神对我一生的完美旨意,还有如何继续靠圣灵的大能 来 追 求 它。我在罗马书里找到我的答案。如今在地狱这边,没有什么使魔鬼能阻止我;因为那在我里面的,比那在世界上的更大(约翰一书四:4)! 神的善良、纯全、可喜悦的旨意 让我们来看保罗在罗马书十二:1~2 节所说,有关神的善良、纯全、可喜悦的旨意:所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,基督的心意,包含教会的全部基础启示 – 关于基督在你里面、对你并透过你,成了有荣耀盼望的一切奥秘。 但是当你持续祷告出那些奥秘时,圣灵也表达基督对你极私人层面的心意,帮助你发现,并行在神对你一生的绝对完美计划中。那是圣灵在你生命中,最重要的角色之一。为什么?当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 这些经文说,无论怎么样,透过将我的身体献上当作活祭,我会经历一个过程,使我不再效法这个世界 – 它 的思考方式和它的作为。无论怎么样,我会经历到藉由心意更新而变化,叫我察验神不只善良、又可喜悦,且至终绝对纯全完美的旨意。 所以我对神的问题是:「祢所说的『完美的旨意』是什么?我是说,如果我将身体献上当作活祭,而结果是能找出祢的完美旨意,那么我想知道我在寻求的『完美旨意』是什么?」 我去找一位以圣经知识渊博著称的人,请教他:「圣经在罗马书十二:2 所提到神的完美旨意是什么?」 他问我:「你的属灵背景是什么,罗伯森弟兄?」 「噢,我的背景是超圣洁会。我们相信戴珠宝首饰是一项罪,且妇女也不该剪头发。我们有很多该做和不该做的律法,因为我们认为那会讨神喜悦。我们也认为神差派疾病来教导我们功课,并给我们贫穷来使我们保持谦卑。」 「嗯,你现在还这样相信吗?」「不了,」我回答。「我相信耶稣基督担当我的疾病,背负我的疼痛,我不需要再生病了。神已经把疾病放在耶稣身上,祂再把疾病放我身上,就是审判不公了。我也相信,祂喜悦在物质上和财务上祝福我,而不是让我一直没钱。」 那人说:「这就对了。你看,当你更加学习神的话,你的心思意念就更新而变化了。你正在发现神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」 我朋友的说明,只是那节经文的部分含意。但后来我发现,不把第 2 节抽离上下文来看,就比较容易正确了解它在说什么。神的善良、纯全、可喜悦的旨意,指的是你在基督身体里的呼召,那是神因着恩典赐给你的。如果你真的学习将身体献上当作活祭,就会发现神对你一生的旨意不只是善良,不只是可喜悦,也是绝对完美 的。 「证明给我看,罗伯森弟兄。」我很乐意!让我们看罗马书十二:4~8:正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。 按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言,或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导;或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。 在这个称为基督身体里面的许多肢体的属灵身体,有许多各不相同的恩典和呼召,不管他们是使徒、先知、教师、牧师、传福音的、帮助的、治理事的或不同种类的方言。所以从上下文来看,这段经文是说,如果我真的学习如何将身体献上当作活祭,结果就是我会发现神对我一生的特定恩典和呼召。 我们如何将身体献上当作活祭? 有些人在生活中并没有经历到很多信心得胜,原因是他 们 . . . → Read More: 行在灵里 行在大能里 ( 7 )

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