Verse of the Day

“Let the peace of Christ rule in your hearts, since as members of one body you were called to peace. And be thankful.” — Colossians 3:15 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

历史日志

2017年十一月
« 10月    
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930  

末世预訁讲座 – 古老战役的重现 – 萧丹平弟兄 – 守望书楼举办Part 5/8

Jerusalem: Three religions, three families | Faith Matters

为以色列每日祷告指南

来自锡安的信息

第28天 中东地区对基督徒的逼迫:

求主拯救那些跟随耶稣的人们脱离野蛮的伊斯兰屠杀恶魔。“倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。” (马太福音26:29) 赐给中东地区的信徒合适的话语使他们勇敢地向那些逼迫他们的人见证耶稣 (以弗所书6:19-20)。 让他们经历到你的恩典够他们用,你的能力在他们的软弱处显得完全 (哥林多后书12:9-10)。 使他们可以与弥赛亚同受苦,以至于在耶稣显现的时候他们的喜乐是加倍的(彼得前书4:13)。 用你亲密的爱充满他们,使他们可以爱你胜于生命(腓利比书1:21)。 赐给他们恩典可以持守到底并可以祝福他们的敌人。求赐给那些你所命定的殉道者收穫永恆的奖赏的盼望和力量。愿每一个殉道者的血成为教会的种子。为着以色列个人信仰的自由感谢你。当宗教极端分子在这片土地上非法地迫害弥赛亚的信徒时,请让当权者按法律而行,给予受害者极大的恩典并捍卫你的名。

第29天 末世:

求为着要到来的时刻预备以色列和教会。不要允许你的仇敌扰乱只有你完全知晓的时刻 (但以理书11:27,马太福音24:36)。 在弥赛亚再来之前,求因着你的怜悯在以色列和各国赐下复兴。“从今以后,你们不得再见我,直等到你们说:‘奉主名来的,是应当称颂的。’” (马太福音23:39) 按你的话语洁淨你的百姓:“因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。” (启示录19:7)。给我们力量在患难的时刻站立得住并在行动上给予以色列无条件的爱 (但以理书11:32,马太福音24:12-13;25:31-26)。让我们等候所盼望的福和你荣耀的显现(提多书2:13)。

第30天 讚美、感恩和奉献:

满有权柄尊容的主,我讚美你因你的道路不同于我们的道路,你的道路是最美好的。你的话语确定并坚定于天。感谢你呼召我成为祭司为以色列代祷。谢谢你因此所赐给的喜乐:“你们这些爱耶路撒冷的人啊,你们应当为她欢喜快乐,你们这些为她悲哀的也应当为她大大的欢喜。” (以赛亚书66:10,新生命版) 求每天洁淨我,使我的祷告是你所接纳的并可以满足你心所愿。你应许祝福以色列的必蒙祝福,我求你将你更多的赏赐给我成为祝福。

第31天 特别的个人:

如果你是根据公曆日曆祷告的话,在有31天的那个月的最后一天,请为你个人所认识的还不认识耶稣的犹太人祷告。如果你不认识任何犹太人,祷告主把他们带到你的生命中。同时,请为神放在你们心中的犹太人祷告。也请为包括我们在内的服事犹太人的弟兄姊妹祷告。

为以色列祷告每日指南

来自锡安的信息

第25天 宗教的坚固营垒:

拔除笼罩在以色列以上的十分强大的宗教坚固营垒:不符合圣经的犹太教、基督教以及伊斯兰教。消弱它们的政治影响和充满暴力的仇恨的表达方式。兴起你所拣选的馀数用心灵和诚实来敬拜你,并且心灵和诚实对耶和华的敬拜要遍及全国。求你因着怜悯吸引那些被宗教捆绑的人归向你,他们 “诚然是废弃神的诫命,要守自己的遗传。”(马可福音7:9) 求主赐给他们自由的灵。(哥林多后书3:17)

第26天 来自异邦的坚固营垒:

求你除去一切古代偶像和假神敬拜在这片土地上的影响。求你推翻如今依然影响着以色列法律和社会的来自奥特曼帝国在灵界裡的坚固营垒。求你竖立盾牌保护以色列脱离来自于这个地区伊斯兰极端主义者的死亡的氛围。破除来自于世俗主义、全球人道主义和享乐主义的诱惑。 “我拿犹大做上弦的弓,我拿以法莲为张弓的箭。锡安哪,我要激发你的众子,攻击希腊的众子,使你如勇士的刀。” (撒迦利亚书9:13) “以色列啊! 你要听:耶和华我们神是独一地神。” (申命记6:4)

第27天 中东地区的复兴:

求你在中东地区复兴对以实玛利和他的后裔的祝福(创世纪17:20)。 向这个地区的人群揭示耶稣并用你向着以色列的心来祝福他们。求按照你的话语成就要在中东建立一个以色列的联盟。求坚固那些与弥赛亚犹太人一同敬拜你的阿拉伯国家的信徒们。 “当那日,在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛;在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。当那日,必有从埃及通亚述去的大道,亚述人要进入埃及,埃及人也进入亚述,埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。当那日以色列必与埃及、亚述三国一律,使地上的人得福,因为万君之耶和华赐福给他们,说:‘埃及我的百姓,亚述我手的工作,以色列我的产业,都有福了。’” (以赛亚书19:19,23-25)

为以色列每日祷告指南

来自锡安的信息

第22天 以色列和世界各国:

让以色列高举你话语的真理成为世界的光。愿以色列能够在医学、科学、农业和技术上你所赐的进步上继续祝福这个世界。同时,愿以色列按照你的心意欢喜快乐地持守 “与地上的万民分别出来。” (民数记23:9) 愿你祝福凡祝福以色列的国家。让其他的国家很快地认识到咒诅以色列的必受咒诅。 (创世记12:3) 在世界各地兴起更多的人坚决反对反犹主义和对以色列的仇恨。求赐给国际机构(联合国,欧盟,等等)在道德上对于针对以色列的谎言和攻击的清晰判断。

第23天 军事:

万君之耶和华,求你差派你的护卫争战天使围绕以色列的士兵们。刚强和保护每一位在陆军、海军和空军中服役的信徒。赐给他们能力向他们的战友表明耶稣就是弥赛亚。向军队情报部门揭示黑暗势力的秘密从而保护以色列的安全。就像在古时一样,求开启进攻和防御的策略。在军队中保守道德上的公义。用盾牌四面围绕以色列的军队使他们不受来自恨他们之人在身体上、灵裡或情感上的任何伤害。让他们说,“我藉着你冲入敌军,藉着我的神跳过墙垣。他教导我的手能以争战,甚至我的膀臂能开铜弓。你把你的救恩给我做盾牌,你的右手扶持我,你的温和使我为大。因为你曾以力量束我的腰,使我能争战;你也使那起来攻击我的,都服在我以下。你又使我的仇敌在我面前转背逃跑,叫我能以剪除那恨我的人。” (诗篇18:29,34-35,39-40)

第24天 堕胎:

求主为你在以色列兴起的热爱生命事工赐下丰富的属灵资源和物质资源。超自然地提升他们的效力。向拉比们和以色列公众显明堕胎就是谋杀,是你所恨恶的罪。(耶利米书1;5;20;17,诗篇139;13,16) 对于那些不知道他们所做的是罪的人们,求赐下恩典使他们悔改。求你使军方为妇女提供的堕胎服务很快地停止。求你洁淨军队脱离流无辜犹太人血的罪。

为以色列每日祷告指南

来自锡安的信息

第19天 年轻一代:

愿你的灵浇灌所有以色列的儿童和青年人。保护他们脱离世俗化、恐怖活动和其他的身体上和灵裡的伤害。用你的平安保护他们的童年并将你的道路指教他们。求为下一代存留敬虔的馀数并在他们中兴起敬拜你的领袖。“他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。” (玛拉基书4:6) 做这片土地上孤儿的父。(诗篇68:5)

第20天 以色列籍阿拉伯人:

用你的爱和救恩祝福在以色列的阿拉伯少数族裔。祝福和赏赐那些忠心的公民。指示那些掌权的当行的路。光照那些企图毁灭以色列的以色列籍阿拉伯人并使他们悔改。求你因着你的怜悯曝露和颠覆在以色列境内地恐怖组织以及那些独自行动的恐怖分子使他们所谋的不能成就。在信徒中以及其他人中释放在犹太人、阿拉伯人、亚兰人、德鲁兹人以及其他少数族裔中的彼此饶恕。求祝福和保护跟随耶稣的阿拉伯基督徒,使他们更加成熟并刚强壮胆。如果在任何地方存在迫害阿拉伯人和其他少数族裔的不公义事情,求主赐下智慧和策略和平的改正这些事情。

第21天 经济:

主,为着你使许多住在这片土地上的百姓兴旺而讚美你。 “在你仓房裡,并你手所办的一切事上,耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。”(申命记28:8) 求主赐下智慧使过高的居住和生活费用可以降低。求你怜悯这裡的人们离弃对物质的贪婪。让这个国家知道如何看顾那些贫穷和有需要的人,其中也包括大屠杀的倖存者。让整个国家愿意 “你们当为贫寒的人和孤儿伸冤,当为困苦和穷乏的人施行公义。当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手。” (诗篇82:3-4) 求主使那些企图在经济上摧毁以色列的贸易抵制、剥夺和制裁不构成对以色列的伤害。

为以色列每日祷告指南

来自锡安的信息

第16天 以色列的恢复:

用你的话语恢复以色列的土地和在灵裡恢复以色列回转向你。“列国啊,要听耶和华的话,传扬在远处的海岛说:’赶散以色列的,必召聚他,又看守他,好像牧人看守羊群。‘”(耶利米书31:10) 成就你所立的盟约的应许:“所以,你要对以色列家说,主耶和华如此说:以色列家啊,我行这事不是为你们,乃是为我的圣名,就是在你们到的列国中所亵渎的。我要使我的大名显为圣;这名在列国中已被亵渎,就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前,在你们身上显为圣的时候,他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。我必从各国收取你们,从列邦聚集你们,引导你们归回本地。我必用清水洒在你们身上,你们就洁淨了。我要洁淨你们,使你们脱离一切的污秽,弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们裡面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们裡面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民,我要作你们的神。”(以西结书36:22-28) 愿你所应许的恢复必充满荣耀的成就。

第17天 雨水:

造物主啊,愿你籍着你对这片土地所发的怜悯彰显你的荣耀。求赐给以色列应季的雨水来供应饮水和浇灌田园使其出产丰富。“你将种子撒在地裡,主必降雨在其上,并使地所出的粮肥美丰盛。到那时,你的牲畜必在宽阔的草场吃草。” (以赛亚书30:23)

第18天 犹太人回归以色列:

按照你所定的日期呼召每一个仍分散在世界各地的你的百姓回到以色列的土地上。赐给他们恩典来听从你神圣的呼唤。“当那日,主必二次伸手救回自己百姓中所剩馀的,就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马兵海岛所剩下的。他必向列国竖立大旗,招回以色列中被赶散的人,又从地的四方聚集分散的犹大人。” (以赛亚书11:11-12) 对于刚回到以色列的移民,请用你的喜乐来刚强他们。帮助他们学习希伯来语、供养家庭并融入社会。正如你在圣经上所说的,“却要指着那领以色列人从北方之地,并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓,并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。” (耶利米书16:15) 求兴起外邦人帮助犹太人回归以色列。“主耶和华如此说:‘我必向列国举手,向万民竖立大旗,他们必将你的众子怀中抱来,将你的众女肩上扛来。’” (以赛亚书49:22) 求主翻转目前以色列对于弥赛亚犹太人回归的限制和拒绝的政策。

为以色列每日祷告指南

来信锡安的信息

第13天 以色列南部:

请你竖起盾牌保护以色列的南部和已经遍地开花的沙漠地区。派遣你的守望天使和大能勇士守护南部的边界,抵御入侵、恐怖袭击和战争。感谢你拦截从加沙发射到以色列平民中心的火箭和导弹并使它们的方向改变。加强以色列与贝都因人友好和平的合作,以及与埃及、约旦和红海的边界友好和平合作的关係。曝露并震动敌人在沙漠地区的藏身之处及隧道,因为“上帝的声音震动沙漠”(诗篇29:8)。求在沙漠中开道路使一无所有的沙漠成为一个人口居住点(以赛亚书43:19)“因我使旷野有水,使沙漠有河,好赐给我的百姓,我的选民喝,这百姓是(你)为(你自己)所造的好述説(你的)美德”(以赛亚书43:20—21)。保护南部弥赛亚教会和基督徒并帮助他们成熟起来。

第14天 西岸和巴勒斯坦:

请保护以色列免于巴勒斯坦仇恨的恐怖袭击,在军事和外交中保护以色列。暴露和毁暴力阴谋地下隧道和以前从未见过的攻击方式。吸引巴勒斯坦人相信耶稣拥抱你对以色列的计划。在他们与以色列之间施行真实和公义的判断。揭露某些人在巴勒斯坦基督教神学中教导上帝与以色列的盟约已经过期的错误和邪恶。在灵里和真理上加力量给巴勒斯坦跟随你的馀民。兴起巴勒斯坦领袖们能寻求真正的和平,能正确地分辨并诚实地判断,能有智慧行事。不要让以色列的土地被错误地分割,因为“我知道你万事都能做,你的旨意不能拦阻”(约伯记42 : 2 ) 。施怜悯拯救以色列免于与巴勒斯坦人签订虚假的和平条约。

第15天 以色列的敌人们:

求圣灵为罪为义为审判光照以色列的敌人们,使他们的心回转归向你并在耶稣裡找到拯救。对于那些拒绝你的,“愿恨恶锡安的都蒙羞退后。”(诗篇129:5-6)。“主啊,求你吞灭他们,变乱他们的舌头,因为我在城中见了强暴争竞的事。”(诗篇55:9)。“耶和华我的磐石是应当称颂的;他教导我的手争战,教导我的指头打仗。他是我慈爱的主,我的山寨,我的高台,我的救主,我的盾牌,是我所投靠的,他使我的百姓服在我以下。求你救拔我,救我脱离外邦人的手。他们的口说谎言,他们的右手起假誓。”(诗篇144:1-2,11)。当你的敌人们起来抵挡你时,斥责他们并说“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。现在,你们君王应当醒悟;你们世上的审判官该受管教!当存畏惧侍奉耶和华,又当存战兢而快乐。”(诗篇2:6,10-11) 以色列的盾牌,“神啊,求你不要静默!神啊,求你不要闭口,也不要不做声。因为你的仇敌喧嚷,恨你的抬起头来。他们同谋奸诈,要害你的百姓;彼此商议,要害你所隐藏的人。他们说;‘来吧,我们将他们剪灭,使他们不再成国;使以色列的名不再被人记念。’ 他们说:‘我们要得神的住处,作为自己的产业。’ 我们的神啊,求你叫他们像旋风的尘土,像风前的碎秸。火怎样焚烧树林,火焰怎样烧着山岭,求你也照样用狂风追赶他们,用暴雨恐吓他们。愿你使他们满面羞耻,好叫他们寻求你耶和华的名。愿他们永远羞愧惊惶,愿他们惭愧灭亡。使他们知道:惟独你名为耶和华的,是全地以上的至高者。”(诗篇83:1-4,12-18)

为以色列每日祷告指南

来自锡安的信息

第10天 保护和防卫:

“以色列要说,若不是上帝帮助我们,当人起来攻击我们…就把我们活活地吞了…上帝是应当称颂的,他没有把我们当野食交给敌人吞吃… 。我们得帮助是在乎上帝的名”(诗篇124:1—8)。请“求你保护我如同保护眼中的瞳人,将我隐藏在你的翅膀荫下…就是围困我要害我命的仇敌(诗篇17:8-9,钦定本)。求你在以色列的边境派遣你的守护天使保护你的土地不被列强分割。 “隐藏(以色列)在你面前的隐秘处免得遇见人的诡计…暗暗保守(她)在亭子里免受口舌争闹”(诗篇31:20,钦定本)。使列国的筹算归于无有,让他们反对以色列的计划没有果效(诗篇33:10)。揭露和推翻恐怖与种族灭绝犹太人(以斯帖记9:25)的计谋。让以色列相信拯救出于你而不是他们自己的力量、军队兵力或者别国的能力。

第11天 以色列北部:

请求保护以色列的山区和北部的边界防止外敌的入侵。圣经中提到以色列最凶勐的敌人来自于北方。在整个北边竖立你的盾牌,因为“世界的盾牌是属上帝的”(诗篇47:9钦定本)。暴露地下隧道并使之无法被使用。保卫以色列免于叙利、黎巴嫩、土耳其和俄罗斯恐怖袭击和战争(以西结书 38:14—39:29)。若敌人从北方入侵,“求你显为大和显为圣,在多囯人的眼前显现他们就知道你是上帝”(以西结书38:23)。保护和让北方的弥赛亚教会和基督徒成熟起来。

第12天 沿海地区和中心:

保护和捍卫以色列地中海沿岸以防外族入侵,在你的话语中海代表了列国和国家事务。求你因着你的怜悯曝露隐藏在船隻中或水下的恶人的任何计划。 “上帝的声音发在水上…上帝打雷在大水之上…在洪水泛滥之时上帝坐着为王…上帝必赐平安的福给他的百姓”(诗篇29:3, 10,11)。祝福地中海沿岸的航运和贸易港口,媒体中心和高科技中心的平安。祝福作为提供供养的以色列的中心区域繁荣昌盛。保护沿海和中部地区的弥赛亚教会和基督徒并使他们因此成熟起来。

每日為以色列禱告指南

来自锡安是信息

第7天 以色列的拯救 (一):

虽然以色列犯罪,求你赐[她]丰盛恩典向你回转。为[你]圣名的缘故恢复[以色列的]公义(撒上12:20-22,生命树版)。“我们在你面前恳求,原不是因自己的义,乃因你的大怜悯。 求主垂听,求主赦免,求主应允而行!”(但9:18-19)。垂听你圣约百姓心中的哭求,应允赐他们悔改的恩典。“耶和华必然等候,要施恩给你[以色列]…主必因你哀求的声音施恩给你,他听见的时候,就必应允你”(赛30:18-19)。“以色列啊!你要归向耶和华你的神…用言语祷告他说:求你除淨罪孽,悦纳善行”(何14:1-2)。

第8天 以色列的拯救 (二):

统管万有独一真神,求你除掉蒙在以色列人眼睛上的帕子,让他们认识弥赛亚(哥林多后书3:14,以赛亚书53章)。在锡安浇灌“施恩和恳求的灵(因此)他们必仰望我,就是他们所扎的,必为我悲哀…如丧长子”(撒迦利亚书12:10)。外邦人得到的救恩和灵性上的丰满激动以色列人对弥赛亚的发愤(罗马书11:11,25-26)。我按照你所指示的宣告,“耶和华啊,求你拯救你的百姓,以色列所剩下的人”(耶利米书31:7)。 “我心里所愿的和向神所求的,是要以色列人得救”(罗马书10:1)。让犹太人和列国得知你的救恩,全地传扬你的圣名。为了这一次的丰收, 求在全球兴起工人。

第9天 合一:

全能神,求你赐予以色列人相爱的灵使他们真正的合一,这个合一也可以延伸到同属阿爸天父的其他的家庭成员和儿女们。再次提醒犹太百姓,他们和睦同居是何等善何等美,因为有你所命定的祝福(诗篇133:1)。恢复全社会上分争派别之间的友谊。在以色列犹太人和阿拉伯人、政治和宗教的对手、以及持不同观点和利益不同的人们之间大幅提升彼此宽恕的声浪。赋予信徒权柄并让他们成熟起来从而彰显你所期待的爱和合一。

每日為以色列禱告指南

来自锡安是信息

第4天 弥赛亚以色列人:

保护和坚固以色列的信徒,使他们在信、望、尤其是爱裡成熟并得着能力(林前13:13)。赐他们胆量用火热的爱心、真理、神迹和奇事见证耶稣。兴起合你心意的牧人来牧羊你的羊群(耶3:15)。呼召以色列的代祷者在你面前站在破口之处为你的百姓祷告(结22:30)。在耶稣裡使男女和好,使信弥赛亚的姊妹们能够和弟兄们一起事奉你和你的百姓,免于不合圣经的束缚(加3:28)。让信主的犹太人、阿拉伯人和其他族裔的群体在你裡面和好,如同“一个新人”般合一(诗133:1,弗2:15)。丰富供应弥赛亚以色列人事工在属灵和物质上的所需。

第5天 弥赛亚以色列人和教会:

作为一个新人类的成员,让犹太信徒谦卑、温柔,在无条件的爱裡祝福全世界的外邦信徒。让外邦信徒同样地祝福他们的犹太弟兄姊妹(弗2:14-16)。请为你所呼召来拜访或居住以色列的外邦信徒们开路。“寄居的必与他们联合,紧贴雅各家”(赛14:1)。求你怜悯打开基督徒的眼睛看见你和以色列的永约乃是真理(创12:1-3;28:13-14,罗9:1-4;11:1)。饶恕我们反犹、反以色列,试图挪去你和以色列的应许之约并以教会取代的新旧神学裡的罪恶。曝露和推翻因为巴勒斯坦冲突造成隔离基督徒和以色列的谎言。搅动教会“不要夸口…或是自大,倒要惧怕”你对以色列的热心(罗11:18-20,生命树版)。搅动基督徒们按着你的心意分享资源:“因外邦人既然在他们属灵的好处上有分,就当把养身之物供给他们”(罗15:27)。成就你在弥赛亚里对犹太人和外邦人的末日命定,使他们共同事奉向世界作你的见证(约13:35;17:21)。

第6天 上帝的热心:

创造的主,愿你的心因你的百姓大大欢喜!你热切盼望“医治他们背道的病,甘心爱他们”(何14:4)。求你成就你的话语:“[以色列]不是我的爱子吗?是可喜悦的孩子吗?我每逢责备他,仍深顾念他;所以我的心肠恋慕他,我必要怜悯他。”(耶31:20)。让以色列听见你说,“我以永远的爱爱你,因此我以慈爱吸引你”(耶31:3)。你这为耶路撒冷痛哭的啊,成就你心中对犹太百姓的热情和对亲密的爱的渴望。愿如你所宣告的,“以色列啊!你要听…你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”(申6:4-5)。

主日信息 – 为什么要关怀以色列?

经文:罗马书9:1-5,25-32;申命记7:6-8

弟兄姐妹主里平安!感谢主!

当我看到你们一个个在神家里的成长和看到你们的生命与神的关系成了不可分割的时候,我便相信上帝要赐下更多更大的异象和美好在你我中间。

最近,又因着圣灵的带领,这几周神要我连续讲与以色列相关连的信息。甚至从我个人的意愿来讲,我很想在这一周讲一些不同的信息。

但是,当我如此想的时候,我的思维好像停顿了,甚至睡着了,醒来以后,我很清楚,圣灵要我继续讲与以色列相关的信息。

即使我的意愿也不错,但是神的意愿高过人的意愿,神的旨意高过人的旨意。

记得,耶稣在客西马尼园祷告的时候,马太福音26:42,曾说:“父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿祢的旨意成全。”

原来,当时作为人子的主耶稣即使在肉身还没有被钉十字架的时候,心灵里面也为着世人的罪忧伤,因此在马太福音26:38中,耶稣说:“我心里甚是忧伤,几乎要死”。然后又对门徒说:“你们在这里等候,和我一同警醒。”他就往前走,俯伏在地,祷告说:“我父啊,倘若可行,求祢叫这杯离开我,然而,不要照我的意思,只要照祢的意思。”

今天,不管我们个人的意愿和想法出发点是如何的好.但是,毕竟神在天上,看到的是更全面,更完整的一幅画。

因此,每当我们领受圣灵的带领时,唯一可以做的就是顺服神的旨意。

因为神要我们在顺服中,享受和体验祂与我们同在并且信实的赐下能力, 使我们得着祂的心意而成就神的旨意。这样,当我们有了这个认识之后,再来明白神的旨意就不是一件困难的事情了。

好比,藉着今天的经文,我们看到,上帝藉着保罗的口说:

“我在基督里说真话,良心被圣灵感动,心里时常伤痛,当我弟兄,我骨肉之亲,就是自己被诅咒,与基督分离,我也愿意,他们是以色列人,那儿子的名份荣耀,诸约,律法,礼仪,应许,都是他们的,按肉体说,基督也是从他们出来的。”

在新约里的这段话表明了神对以色列民的在意如同保罗所说出来的话。

如果说保罗的心里时常伤痛,是因为以色列人在接受耶稣基督是弥赛亚这件事上的愚顽,他说就是自己被诅咒,与基督分离也愿意。

这里表明了若为以色列人得到该得到的名份和应许,保罗愿意为此付上代价。

而事实上,以色列人在悖逆神的历史中,被神管教的许多经历也有着两方面的意义。

第一方面的意义表明,神是绝对的真理和至高至上的爱,管教是为了神使子民回到和行在神的旨意之中。

第二方面的原因,也是因此让世人看见神的公义和主权。

也就是说:以色列的受苦不单单是为了这个民族的本身的复兴和他们的土地的归回。

我们可以想想主耶稣基督,祂是一个完全不需要被复兴的人子. 然而,祂却遭受最最不公平的苦难,因此当明白到,主耶稣基督所受的苦难和犹太人所受的苦难是有某种相关相连和相似的。

耶稣的受死是为了世人的罪的缘故而献上的挽回祭。在以色列的苦难中是有关乎到众圣徒的成圣和外邦人的得救的关联的。

为什么这样说呢?因为圣经告诉我们说:

那本来不是我子民的,我要称为我的子民,本来不是蒙爱的,我要称为蒙爱的。”(罗马书9:25)

另外,因信称义,正好对比出犹太人因追求律法的义,使得属灵光景处在瞎眼的状态.

这个光景今天也普遍存在于外邦人之中,使得世上的众圣徒就有了一个借鉴的模式和依据。

我希望你们中间若对这样的事还不明白的话,任何时候都欢迎你来与我个别交流,就像Jimmy会问我一些不太明白的问题,对任何愿意了解信仰疑问的人,我会非常乐意的。

不然,以色列既是上帝的选民,上帝完全可以多多包容他们,再说,上帝是至高至爱的那一位。祂完全可以用爱来遮盖祂子民的愚顽,只是在神这里,上帝不愿意也不喜悦世人犯同样的类似的过错。

因此,披露以色列民的错误,是避免更多的人出现更多的过犯。

神为着公义的缘故,让世人有一个借鉴。因为神爱世人,这里我简单地举个例子,你们现在都是独生子女,通常你们的父母只会在外人跟前遮盖你们的短处,因为他们不愿意子女的短处成为别人的讥笑,也使自己没有面子。再说,在其心目中,他们也只爱自己肉身的子女,所以一般不会考虑让自己的子女的短处让别人作为借鉴。

从中让我们看到,微观和宏观的区别。对神来说,世人都看为宝贵,这是宏观,而肉身的父母都只爱自己的儿女,这是微观的。当我们明白了这个就容易明白一个道理,这就是今天的信徒,之所以能够与神有一个很好的关系,原来,是以色列人在其中被用来做借鉴的作用有关系的。

既是被用来做借鉴的作用,可不可以说也在被使用。

只是另外一个不同意义的被神使用。这好比2+2和2 X 2同样等于4,但却可以是用不同的方式来做。

既然这个使用对众圣徒与神和好是有借鉴的,也就等于是有帮助的。这是一个被警醒的帮助,若明白了,现在我们来看另一段经文:罗马书11:25-27,

弟兄们,我不愿意你们不知道这奥妙,恐怕你们自己以为聪明,就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目满了,于是以色列全家都要得救,如经上所记,必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。又说,我除去他们罪的时候,这就是我与他们所立的约。”

藉着这段经文:我们了解了神要对我们所说的,是关于神对以色列的心意。神要消除雅各家的一切罪恶,如果说,神与雅各的立约是在旧约创世记的年代,那么在新约里的这段话,表明了神的一贯性和神对祂子民不变的爱的心意。

其中又清楚地为以色列民指出了一条消除罪恶和得救的途径,如经上说,必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。

这使我想起来,世上的律法, 在世上的律法中,常常有一句被形容的话,是说‘杀鸡给猴看’,意思说,为了教训更多的人,某人就成了替罪鬼.

被称作替罪的人往往结果很不好。但是藉着圣经,却让我们看见上帝的完全的公义和怜悯.

不管犹太人的心硬使得神愤怒,还是他们也为世上的众圣徒做了警示的借鉴,但是神的爱仍然不离开祂的子民。在撒迦利亚书中,神藉着圣经又告诉世人和告诉敌对基督的人,表明神还要为他们争战。

联系到今天我们讲的; 为什么要关怀以色列,有三个理由我们必须了解和明白:

第一,记在马太福音23:39的经文告诉我们耶稣所说的话,耶稣说:

我告诉你们,从今天以后,你们不得再见我,直等到你们说:奉主名来的是应当称颂的。”

第二,在这句话的意思中,同时也交代了一个条件,这个条件是指,如果全世界的人除了犹太人都接受耶稣基督是救主的话,耶稣仍然还不会来,除非犹太人说:奉主名来的是应当称颂的。

于是表明犹太人的得救是关系到耶稣再来的,也表明神决不弃绝祂的选民。

第三,是记载在撒迦利亚书14:4的经文中的:

那日,神的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上,这山必从中间分裂,自东至西,成为极大的谷,山的一半向北挪移,一半向南挪移。

在这段经文中,神告诉世人,当耶稣再来的时候,地点会在哪里的预言。这地点就是耶路撒冷的橄榄山,橄榄山是耶稣复活后升天的地方。这块地也是上帝赐给以色列民的应许之地。

. . . → Read More: 主日信息 – 为什么要关怀以色列?

Praise to Our God 5 Concert – Gadol Adonai (Great is the Lord)

Messianic Jewish Alliance of Israel (MJAI)

调查:基督徒更可能把贫穷归咎于不勤奋

BYANUGRAH KUMAR | 基督邮报记者 2017年08月7日|02:12 PM 微信微博更多0 免费订阅电子资讯 ››

(图片:路透社/LUCY NICHOLSON) 2011年8月22日,流浪汉在加州洛杉矶市中心乞讨。

《华盛顿邮报》和凯撒家庭基金会(Kaiser Family Foundation)进行的一项调查称,一般的基督徒,特别是白人福音派基督徒,比非基督徒更可能将贫困归咎于个人失败。

4月13日至5月1日进行的民意测验显示,56%的基督徒表示,不努力一般是个人贫穷的原因,相比之下29%的非基督徒才这样认为。

白人福音派新教徒中,53%的人认为是缺乏努力,41%的人指责环境。天主教徒中,一半的人认为缺乏努力,45%的人归咎于环境,研究称。

相关文章 研究:男女神职人员薪酬差距低于美国整体差距 为什么“相信自己”是糟糕的建议 世界500强公司女高管放弃高薪侍奉神 提问查克:在职场这九句话不要说

然而,这项研究补充说,65%的无神论者、不可知论者或无特定信仰归属的美国人将贫穷归因于艰难的情况,31%的人认为是缺乏努力。

Like us on Facebook 

黑人基督徒中,32%的人认为是缺乏努力,64%的人指责环境。

民主党人中,26%的人归咎于缺乏努力,72%的人归咎于环境。共和党人中,63%的人归咎于缺乏努力,32%的人归咎于环境。

这项研究访问了1,686名美国成年人。

北卡罗来纳州马修斯的美南福音派神学院(Southern Evangelical Seminary)院长理查德·兰德博士对这项研究进行了回应。

他说:“我有悖于华盛顿邮报-凯撒的研究结果,因为我是福音派基督徒,正好持千禧年前论,又是共和党人,但我不符合任何调查结果。”

基督邮报执行主编兰德补充说:“一个人必须非常天真才能相信贫穷‘主要’归咎于环境,例如已成惯例的种族或阶级偏见,或者缺乏个人努力和责任,这往往受到对自毁物质上瘾的影响。”

他表示,个人贫困是由于“一些复杂因素组合,因个体而异”。

他说:“我们都知道人生来就有权利,但最终被遗弃或者更糟。可悲的是,我们都知道才华横溢并有雄心壮志的人,却在早期被剥夺了受教育的机会,没有积极的榜样或导师,发展严重受阻,无法打破贫穷的代际循环,他们本来就生自贫穷之家。”

他说,基督徒必须彼此相爱,就像神爱他们一样,“并帮助他们实现神对其生命的旨意,这包括维生所需的经济稳定基本标准等”。换句话说,作为基督徒,我们不仅应该给饥饿的人鱼吃,更要授之以渔,帮助他们的劳动成果获得公平的市场价格。”

《华盛顿邮报》援引了肯塔基州路易维尔市西南浸信神学院(Southwestern Baptist Theological Seminary)院长艾伯特·莫勒耳(Albert Mohler)的话,基督教有种强烈的冲动,认为贫穷深深根植在于道德之上。不愿意工作、不良的财务决定或者破碎的家庭结构导致贫穷,他说。

“基督教世界观表示,所有的贫穷都是由于罪恶,尽管这不一定意味着那是指陷入贫穷的人的罪,”他解释说。“伊甸园中没有贫穷。这里堕落的世界中有贫穷。”

2014年6月,美国企业研究所(American Enterprise Institute)所长亚瑟·布鲁克斯(Arthur Brooks)告诉基督邮报,尽管自由主义者谈论贫穷,却弊政不断,而保守派则避免谈论这个问题。

. . . → Read More: 调查:基督徒更可能把贫穷归咎于不勤奋

軟弱的我 變剛強

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... 18 »