国度信息日志

耶利米书 3:14-20   猶太餘民將重返家鄉，團結起來。神會賜合神心意的牧人照顧他們。 16:14-21   神要帶領以色列人離開北方之地。直到神聚集自己全部的子民回以色列。 30:16-23   神會洗清以色列的罪並大賜祝福。 31:1-14   神的大能與恩慈會降在以色列。 32:37-42   神的大能與憐憫會為以色列帶來合一與美善。 33:6-26   當神重建以色列時，祝福與大能必臨到。 50:4-34   以色列會尋求主並體驗祂的救恩。

耶利米哀歌 (耶利米禱告体验) 1:9,11, 16; 2:12-13, 18-20; 3:20-33; 51:1-22

男孩子(2) 鐵杖轄管列國：末日最大的戰爭

這將是末後最大的一場屬靈爭戰。啓示錄第12章7至9節：

“在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同它的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有它們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”

“婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；她的孩子被提到神寶座那裡去了。”（啓12：5）

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Posted by Omega Ministry Service Centre at 5:24 AM No comments:  

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男孩子(1) 鐵杖轄管列國：末日最大的戰爭

這將是末後最大的一場屬靈爭戰。啓示錄第12章7至9節：

“在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同它的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有它們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”

婦人，即教會，生出了男孩子。

“婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；她的孩子被提到神寶座那裡去了。”（啓12：5）

男孩子是新郎的朋友，是先鋒者，是末世的得勝者，甚至是殉道者。他們被神興起，從教會中揀選出來，承擔末後的重要角色，與敵基督對抗，並藉著激烈的國度性禱告爭戰和能力會戰，要將撒但大紅龍從二重天打到地上。

“那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。”（啓2：26–27）

鐵杖轄管列國—得勝者和男孩子 http://www.omegaministryorg.com/2017/…

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（源： 微牧之歌） 前言： 「这个学习指导辨别圣经里的十二宝石, 代表着新世界里的十二个支派. 英文圣经引用皆出自新版标准译本， NEW REVISED STANDARD VERSION. 中文圣经皆引自合和本.」 神在过去的时候指定了以色列的每一个支派有一块宝石所代表,就是雅各的十二个儿子. 每一块宝石被镶在大祭司的胸牌上,并刻上支派的名字. 神作任何事都有其目的,我们想寻求他的智慧,因为 “智慧的价值胜过珍珠. 古实的红璧玺,不足与比较. 精金,也不足与较量” (约伯记 28:18-19). 圣经里的珠宝不可能从他们的希伯来名字来辨别,因为在多个世纪之前,他们就已经不再被使用和忘记了. 但是经过长期的研究,神已经指引我们以及给予我们他的保证. 我们跟从了三个准则 1. 每一种宝石因该有足够的软度,使用古代已知的常用的雕刻技巧可以在上面雕刻(出埃及记 28:9-11,21). 这些石头不能硬过石英水晶,硬度在7度. (有些宝石硬度小于 5 度). 2. 这些宝石应该有足够大小来在上面雕刻名字,从一胳膊长的地方能够读出. 高级祭祀的胸牌是大约 22 厘米宽(半腕尺的宽度),允许宝石的尺寸有 5 厘米宽. 3. 宝石应该在公元前 1500 的埃及能够找得到，那时摩西带领他的人民逃出埃及. 宝石来自埃及(出埃及记 12:35-36). 耶稣应许他的十二个使徒,等他回来作王的时候,他们会统治以色列的十二个支派(马太福音 19:27-28). 这就将十二支派和十二使徒在弥赛亚时代联系起来. 这是很重要的,因为启示录 21:19-20 列出了十二块宝石有十二个使徒的名字刻在上面. 使徒约翰显然从新耶路撒冷的所有四个方向观看,因为他描述了每一边的大门。 （ 启示录 21:12-14） 有高大的墙. . . . → Read More: 屬天的宝石：以色列十二支派的宝石

Posted by 白帆 on 十一月 18th, 2018 第六章 灵，魂，体 撒但这个大骗子做了一件很了不起的事。它使世人，甚至致力於传福音的人，相信圣灵只不过是一种‘影响主或特别的能力’。这是撒但最看重的骗局，因为它知道一旦你发现圣灵的性格和真实，你的生命会有戏剧性的转变。 只要看看历史上的使徒，每个大复兴都是随著圣灵的启示而来的。连马丁路德都把宗教改革归功於圣灵的工作。他说加拉太书是圣经中他最喜欢的一卷书，因为其中有一节经文说：顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。（加五16） 但今天却很少人知道‘顺著圣灵而行’是什么意思。‘行 ’（Walk）这个字的英文字根有‘和…… 一致 、和……有关，甚至有，和……相交’的意思。令人惊讶的是，竟然有许多在‘圣灵充满’教会里长大的人问我：“我是否应该和圣灵说话？” 最近我应邀在一个历史悠久的五旬节大教会中讲道，当我说：“你们虽然找回了圣灵，但却把祂关在围栏里” 时，会众都大吃一惊。我解释说：“你们以为天主教徒不会有圣灵同在，浸信会的人也不会有圣灵。但我告诉你们，圣灵已经跳出你们的围栏，走进圣马可教会、第一浸信会、卫理公会及其他宗派了。” 成千上万的人都曾经被圣灵摸到，但他们的属灵成长却因牧师不重视三位一体中的第三位而受阻了。不幸的是，耶稣基督的教会忽略了我现在跟你分享的这一点。然而，既然你正在读这本书，可见你很渴望能认识圣灵。是的，你可以被圣灵充满、被他触摸，但要深深的了解他，却不是一蹴就几的。我是花了许多年的时间，让他透过圣经经文引导找、启示我，才更深认识他的。如今我每天仍不断地在认识他。 神性 我要跟你分享的内容是关於神性，这使我对圣父、圣子、圣灵有正确的看法。我发现神是永生的灵，他并没有可见的形体。他常藉著人的样式及人性的其他特质来彰显他自己。 圣父 神通常用什么方式向人显现呢？当西元前五百九十三年，先知以西结看到神的异象时，他描述神坐在穹苍之上，这穹苍隔开了人与荣耀的神。以西结看到  穹苍之上有宝座的形像，彷佛蓝宝石；在宝座形像以上有彷佛人的形状（结一26）。 圣父的形状是什么呢？就像人的形状一样。你会说：“但我接受的教导说神是个灵。”对，但他是有神秘形状的灵，而不是飘在太空小的一些云雾。使徒约翰在启示录中描述圣父有如闪闪发亮的宝石。他说：“我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐著的，好像碧玉和红宝石，又有虹围著宝座，好像绿宝石。” （启四2～3） 先知以赛亚也很仔细地描述神。他说：“他的嘴满有忿恨 他的舌头像吞灭的火。他的气如涨溢的河水。” （赛三十27～28） 神也有眼能见：‘反倒行我眼中看为恶的。’ （赛六十六4）出乎我意料之外的是，我发现神被描述为有手指及脸孔。当神在西乃山对摩西说话之後，他就赐给他两块‘用指头写的’法版（参出卅一18）。 後来神又对摩西说： “你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。” （出卅三20）神甚至对摩西提到他的‘背’。他说：“我的荣耀经过的时候，我必用我的手遮掩你，等我过去，然後我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。” （出卅三22～23） 若神只彰显他是个不可见的灵，那么亚当和夏娃又怎能听到他的脚步声呢？ 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音。（创三8） 他也有一颗心：耶和华就後悔造人在地上，心中忧伤。（创六6） 像烈火 现在我们来看圣子。主耶稣末降世之前，他和父神在一起，是个非物质的形体。而神在世上那种有血有肉的躯体，是他在伯利恒降生时才被赋予的。他和你一样，也是渐渐长大成人的。若我问：“圣父、圣子和圣灵，哪一个是活生生的真人？”大多数人部会说是圣子。我们之所以可以认同耶稣，因为他具有人的形像。 事实上，若你不相信耶稣曾生於斯，死於斯，并且从死里复活，你就不可能成为基督徒，因为这是使你能得救的基础。圣经明白的说耶稣——三位一体中的一位－－也有心思意念。他在末被钉十字架前，曾在客四马尼园对他的门徒说： 我心里甚是忧伤，几乎要死。（可十四34） 我们从圣经上得知有关耶稣肉体的描述，所以对他会有大略的印象。例如，我们知道他有胡须及长发。旧约论及弥赛亚受苦的预言时说：“人打我的背，我任他打！人拔我腮颊的胡须，我由他拔。” （赛五十6）主耶稣是拿撒勒人，而那城的人照惯例是留长发的。 现在，主以复活的身体坐在父神的右边。他是什么样子呢？使徒约翰在启示录中描述他所看到的：身穿长衣，直垂到脚，胸间束著金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰：面貌如同烈日放光。（启一13～14、16）他头上戴著金冠冕 （启十四14） 在他的衣服和大腿上有名写著说：“万王之王，万主之主。” （启十九16） 约翰所形容的这位不是父神，而是人子。他那荣耀的身体是有别於父神那属天的形状的。 照他的形像 那么圣灵呢？他也有思想、意志和情感吗？他有身体吗？当然有！大多数的牧师都不敢讨论这一点，但我真的亲身经历了圣灵。‘他是个灵’是我们绝无异议的，‘圣灵 ’这个称谓中就有‘灵’这个字存在。但是，他的内在是如何呢？他真的是个人吗？ 首先，圣灵有他自己的心思和意念。保罗说：“鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照著神的旨意替圣徒祈求。” （罗八27 ）圣灵的心意和圣父、圣子的心意是有所区别的。 他也有情感。他就是情感太丰富了，才会感到忧伤和爱：不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。（弗四 30） 他的心是会被你我感动的，而且他也会表达爱。保罗在写给罗马信徒的信上说：“弟兄们，我藉著我们主耶稣基督，又藉著圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神。”（罗十五30 ）你能想像毫无情感的爱吗？ 圣灵的位格 圣灵也有自己的‘旨意’吗？也许你从未想过圣灵也会有做决定的时刻。他当然会，但他的决定总是和圣父及圣子一致的。当保罗提到属灵的恩赐时，他写道：这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。（林前十二11 ）换句话说，圣灵会做决定。 鸽子和羔羊 圣灵有没有形体？这个问题是最令人困惑的。最近有一个人对我说：“班尼，圣灵的形体就像鸽子，他就是那样从天而降的。”我回答：“如果真的是这样，那你一定相信耶稣真的是一只小羔羊了。因为启示录就是这样描述他的。” 使徒约翰在启示录中记载他听到一位长老说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜。” （启五5） 他转身以为会看到一只吼叫的狮子，却看到一只被杀过的羔羊。虽然耶稣是以手上有钉痕的身体升天的，但约翰看到的却是一只羔羊。为什么？因为那象征了耶稣基督是神的羔羊。 耶稣受洗後立刻就看到圣灵：天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。（太三16 ）诚如圣父和圣子可以被看见一样，圣灵也可被人看到。但是，虽然他像美丽的鸽子从天而降，却不意味著他像鸽子一般在天上飞来飞去。同样的，耶稣也不是以羊的形体在天上走来走去。 在启示录中，圣灵又被称为‘七盏火灯’（启四5）。若圣灵在马太福音以鸽子的形状降下，你就不能期待他又变成七盏火灯。其实，圣灵既不是七盏火灯，也不是鸽子。羔羊、鸽子、灯，这些全是象征，并不是身体实质的形状。 能听、能说、能看 然而圣经告诉我，虽然圣灵没有耳朵或嘴巴，但他却能和我们沟通。他听我们说话，也对我们说话：“他所听见的都说出来。”（约十六13 ）所以我们一定要听他的话：‘圣灵’所说的话，凡有耳的，就应当听 （启二7）虽然他不像我们一样有眼睛，但圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。（林前二 10） 既然你被造成有耳朵、嘴巴和眼睛，难道你认为造物主——父、子、圣灵－－－会听不懂你的话，无法和你交谈吗？ 我也相信圣灵能藉著有形的形体，并同时保有无所不在的特性，使人知道他的同在。圣经中曾明白的提到这点：“神的灵运行在水面上 ”（创一2） 。 圣经并没有告诉我圣灵长什么样子。圣经曾略略提及父彰显他自己的方式，也大略描述一下基督，但关於圣灵如何向人彰显他自己，却鲜少提及。有时候看到他，却没听到他说话，有时候听到他说话，却看不到他。然而，他随时都可以藉著他所挑选的任何形式，来彰显他的同在并对人说话。 极为相似 圣灵长什么样子呢？你也许会问。虽然我从未见过父的容貌，但我相信，就像和圣灵一样，圣父也能像耶稣在世上的样子那样彰显自己。事实上，许多属天的性格和特征最能从人身上被看见，因为人是按著神的形像造的（参创一26～27； 雅三9）。 希伯来书提到耶稣时说：“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。” （来一3） 所以我得到一个结论：当我见到耶稣时，也就见到圣灵了。我相信耶稣彰显了圣灵，一如他彰显父一样。所以看到耶稣，也就看到圣灵了。 在不久的将来，我就可以验证这件事了，我相信那时候你也打算在那里。  我再说一遍，圣灵不是在天上吹来吹去的微风，更不是穿梭在你生命中的云雾。圣灵是神，而且他就住在我们里面。他在三位一体真神中的地位是和圣父、圣子同等的。保罗在写给哥林多教会的信上说：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。（林前三16～17）他的意思是说，圣灵就住在神的殿中，而我们就是那殿，因此父与圣灵都一样在我里面。 圣灵与圣父、圣子同等。圣灵不只是有别於圣父和圣子的那一位，他和圣父、圣子一样，也是神。圣灵是无所不在的。换言之，他可以同时出现在不同的地方。邪灵不是无所不在的，但圣灵却是。他在列宁格勒就像在洛杉矶一样真实，一样充满了荣耀。有些人对撒但持有一些无谓的疑虑，他们以为撒但是无所不在的。我可以向你保证，其实它根本不是。它不能同时在不同的地方。为什么？因为天使无法同时在不同的地方。而撒但是天使长，自然也无法同时在不同地方出现了。天使米迦勒或加百列都不是无所不在的，撒但当然也不是。 诗篇就指出了圣灵是无所不在的。我往哪里去躲避你的灵？我往那里逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那里，我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。（诗一三九7～1O） 圣灵不只是无所不在的，他也是无所不能的。天使对马利亚说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。（路一35）至高者的能力就是指神的圣灵，所以圣灵是全能无所不能的。圣灵满有荣耀、满有机能，他是万军之耶和华。  圣灵也是全知“无所不知的。”每当我读到下面这段经文就很兴奋。 神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。  只有神藉著圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事了（林前二9～11） 想想看，圣灵能鉴察神的心意！并且他把神的心意显明给你知道。但他怎么能够参透‘神深奥的事’呢？因为他是无所不知的 。 另外，你也必须知道，撒但是参不透你的心的。天使参不透你的心，而撒但就是一个天使。如果说它能知道你在想什么，那么它就是无所不知的了。但那地方是为父及圣灵所保留的，所以撒但无法参透你的心。 该敬拜圣灵吗？ . . . → Read More: 第六章 灵，魂，体 （辛班尼）

以賽亞书 11:10-16   神將聚集、團結以色列流亡的百姓。 29:14, 17-24  神蹟奇事的彰顯，許多人必得救。 33:2-6,17  神恩典、大能的顯現。 35:1-10  復興的大能與成聖的恩典奇蹟。 40:1-3  神會親自安慰以色列的子民，並用基督徒安慰以色列百姓。 42:10-17  祈求主耶穌能用祂火熱的靈挑起信徒的心，使信徒成為主的精兵。 43:1-7  世界屬靈大復興。保守信徒不受邪惡勢力阻擋。 44:1-5  神會降下恩膏如甘霖清泉給渴求的人。 45:17, 22-25  主耶穌會藉著以色列顯示大能，使一切向祂曲膝敬拜。 49:6  神會使以色列成為萬國之光。 49:14-16  神會除去以色列被遺棄的靈。 51:3-11  神的大能會如摩西時代彰顯。 56:6-8  神會為以色列興建禱告的殿來為全以色列的救恩代求。 60:19  神將興起萬邦萬國來重建以色列。 61:1-11  神會使用外邦信徒來醫治、重建以色列。 62:1-7  神會興起代禱者來為以色列祈福直到耶路撒冷成為萬邦朝拜的城。 62:12  神為使以色列人成為神聖的子民，成為神所渴望的百姓。 63:7-64:12  以賽亞為以色列的救恩代求。 66:7-21  神會回答所有為以色列救恩代求的禱告。

Posted by 白帆 on 十一月 18th, 2018

第五章 这是谁的声音？ 班尼，我不准你在这间屋子里再提起任何关於耶稣的事！听懂了吗？我永远忘不了当年父亲因为我信主而怒斥的声音，在我遇见圣灵之後，他的怒焰更是高涨。但我同时也开始听到另一个声音，圣灵的声音。圣灵赐给我一颗爱父亲的心，那是我未曾有过的。无论父亲说了什么，我都能很平静地面对他。他愈生气，圣灵似乎就给我愈多的爱去爱他。 当圣灵进入我生命时，有三件事发生了。第一，永生神的话；圣经对我而言，成了有生命的话语。当我读经时，我不再像以前一样，这里读一点点马太福音，那里读一点点诗篇。现在，当我打开圣经时，我感觉自己就置身其中，圣经变得鲜活起来，因为圣灵引导我读经。 第二，我的祷告生活全然改观。我不再花好几个小时在那里一边祷告，一边拼命的打呵欠，重复著说一些话，而是和圣灵交谈。圣灵使神变得真实。圣灵赐我能力及勇气，使我看自己像是一个十尺高的巨人。 第三，祂改变我每天的基督徒生活，我常没有任何原因就唱起诗歌来，後来我读到圣经上的一段话，才明白为什么会这样：‘要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。’（弗五18～19） 发生在我身上的事并不寻常。圣灵掌管了我的生活，祂使我对人充满爱（尤其是对父亲）。诚如圣经所说的：“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。” （罗五5） 我整个人大大的改变了。以前凭天然的直觉及反应行事，现在则被圣灵的引导所取代。我这才明白‘把肉体钉十架’真正的意思，而且也深知靠自己是做不到的。你们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。（罗八13～14） 圣灵的声音 你要怎样被圣灵引导呢？你要熟悉祂的声音，要认得这声音，回应这声音。你愈和圣灵相交，关系就愈深。 在创世之初 早在神创造天地之初，圣灵的位格和大能就清楚地彰显出来了。事实上，圣灵是三位一体真神中第一位彰显神性的，……神的灵运行在水面上。（创一2）  当神取地上的尘土来创造亚当时，他是从捏一块泥土开始著手的。那泥士原是毫无生命的东西，直到生命的气息临到，才活了起来。圣经上说神‘将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。’（创二7） 神的气息就是圣灵。约伯就这么描述‘神的灵造我；全能者的气使我得生。（伯卅三4）神的气息一进入亚当里面，他就活了起来。当他一睁开眼，他最先接触到的，就是圣灵。因为圣灵就是涌流在亚当里面，并继续运行在他身上的那气息。亚当身上充满了神的同在。 圣经上说圣灵就是创造天地的那能力：“藉他的灵使天有妆饰。”（伯廿六13）然而，更令人兴奋的是，神要把这位圣灵赐给你、浇灌在你身上。 等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。那时，公平要居住在旷野：公义要居住在肥田。（赛卅二15～16）多美的应许啊！神要把祂的灵浇灌在你身上，祂要把祂的灵吹进你里面，祂希望你成为和亚当一样，是一个有灵的活人！ 得知神的气息就是神的灵，我兴奋的就像挖到地下的宝藏一般。你曾听过万军之主对你说话吗？许多人听过，但那究竟是谁在说话呢？你听到的是哪一位的声音呢？我相信你听到的是圣灵的声音。圣灵是传达神声音的那一位。有关父神说话声音的描述，可在约伯记中看到。 听啊，神轰轰的声音，是祂口中所发的响声‘看雷声轰轰，大发成严，’神  发出……奇妙的雷声；祂行大事，我们不能测透 （伯卅七2、4～5）‘从天上来的声音’神如何对摩西说话呢？透过天使。在新约中，神实际开口说话只有三次。第一次是提到耶稣时，他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” （大三17） 於是耶稣求父荣耀祂自己的名。而以下就是所发生的事：“父啊，愿你荣耀你的名！” 当时就有声音从天上下来，说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”（约十二28 ）站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”（约十二29） 还有一次神直接说话，那是在变像山上，有云彩围绕著门徒。神说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听祂！” （太十七5） 神的声音再次产生了极可畏的结果：门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕！” 他们举目不见一人，只见耶稣在那里。 （太十七6～8） 你会说：“班尼，我以为神透过圣经上的字句来说话。对极了！。但说话的那一位是圣灵。让我举以下的例子给你看，先知听到的是圣灵的声音，而不是圣父或圣子。 先知以赛亚提到他听见主的声音对他说：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白，看是要看见，却不晓得。”要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。（赛六9～10）但到底是谁对以赛亚说话呢？要找出答案，我们来看使徒行传。常时使徒保罗被囚禁在罗马，但他仍不停止传讲福音，他说：“ 圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。他说：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沈，眼睛闭著；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。” （徒廿八25～27） 这些话是谁说的呢？以赛亚所指的‘主’，保罗在这里更清楚地指明是圣灵。记住，新约是用来解释旧约的。以下是另一个例子。在耶利米书提到：“耶和华说：‘那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。’” （耶卅一33） 先知耶利米写下，耶和华说，但为了更明白经文所指为何，请看希伯来书的记载：“圣灵也对我们作见证；因为祂既已说过，主说：‘那些日子以後，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。’” （来十15～16 ）是谁说的呢？圣灵说的。祂不只作见证，圣经上还强调：‘他既已说过 ’（来十15）。 耶和华 是谁？ 当我发现圣灵就是神时，我的属灵生命有了极大的改变。成千上万的人，包括我在内，都曾误以为圣灵并不是神。我们以为既然祂是三位一体真神的‘第三位’，所以不算是真正的神。 你必须明白：圣灵就是神。他并没有比耶稣及圣父小。祂和圣父圣子同样都是神。耶和华 （Jehovah) 是这三位一体真神的名字，而不只是其中一位的名字。父的名字叫耶和华，圣子的名字也叫耶和华，圣灵的名字也叫耶和华。当父神说话时，祂是透过圣灵说的。当耶稣差派十二个门徒时，祂说：“不要思虑怎样说话，或说什么话，到那时候，必赐给你们当说的话！因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。” （太十19～20） 启示录一再地告诫我们：“圣灵，所说的话，凡有耳的，就应当听！” （启二7、11、17）我们该听谁的声音呢？该听圣灵的声音。 连基督说话的时候也少不了圣灵。使徒行传提到耶稣被接升天之前 藉著圣灵吩咐拣选的使徒 （徒一2）：希伯来书也提到主耶稣 ‘藉著永远的灵 ’（来九14），把自己献上为祭给神。 你明白了吗？圣灵就是把天国福音传人你心中的那一位。圣灵就是对你说话的那一位。你会说：“我知道是神在对我说话。”当然是神在说，只不过是神的圣灵在说。换言之，是圣父藉圣子透过圣灵来说话。 综上所述，你大概可以想像，如果你亲耳听到父神对你说话，会有什么结果。你一定受不了。我也怀疑你是否禁得起听到耶稣那 ‘如同众水的声音’（启一15）。圣经上说，当使徒约翰听见时，他扑倒在地，像死了一样。（启一17）。 然而圣灵却把圣父和圣子的意思，化为平静、可爱又极为清晰的声音。从我明白‘圣灵是神’ 的那一刻起，我就敬祂为神，视祂为神，渐渐的，我的生命就改变了。我不再把圣灵常作角落裹不起眼的模糊人物，我不再只敬拜圣父和圣子而已了。 让我再说一遍。圣灵是神，有威严、权柄、荣耀及永生。祂是神。耶稣怎样提到圣灵呢？祂说当圣灵来时：“祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来。” （约十六13 ）圣灵听到什么呢？宝贵的圣灵听到的是父神的话，然後直接对你说出来。但祂对你说话时，并没有说：“父如此说，”而是说：“我说。”为什么？因为父、子、圣灵是一体的。 像天空中的太阳 人很容易把三位一体的神设限，或以不合乎圣经的方式来区分他们。初信主的人常会有疑问：“神怎么可能既是一位，同时又是三位呢？”神只有一位，但却是三位一体：圣父、圣子、圣灵。由於本书的重点是在介绍圣灵，因此我刻意做一区分，使你能更清楚认识这位三位一体的神。 神就像天空中的太阳。虽然你看到的是一个太阳，但实际上它是由三个独特的要素组成的：太阳本体、光及热，才使整个地球活了起来。三位一体的神也是如此。圣父可以比喻成太阳，耶稣可以比喻成光，圣灵可以比喻成你感受到的热。当你站在父面前，你感受到什么呢？你会感受到圣灵的温暖、活力及大能。若你直视父的面容，你看到的是什么呢？耶稣给腓力答案：“人看见了我，就是看见了父。” （约十四9） 当我一想到将来进天堂的那一刻，就很欢喜。因为三位一体的神在那里。当我站在圣父面前时，我会看到圣父、圣子、圣灵，他们全在场。 父神长得像什么样子呢？圣经中没有任何地方具体描述父神的长相。但圣经上提及司提反‘被圣灵充满，’定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边（徒七55）。 这段经文让我们知道司提反清楚的看见耶稣，至於父神呢？他说他只看到环绕在父神周围的‘荣耀’。是的，父神有其形像，但无人知道那是什么样子（参腓二6）。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。 （约一18） 你若留意基督所说的话，就会明白圣灵是关键。耶稣说：“若不藉著我，没有人能到父那里去。” （约十四6） 然後圣经上又说，是圣灵把人领到基督面前。由此可知，若你要得著三位一体的神，就一定先要有圣灵。当你拥抱圣灵，你同时也就拥抱圣父和圣子了。 我永远忘不了圣灵向我启示祂是主，如同耶稣是主的那一天。祂用经文向我显明祂是主。 保罗在写给哥林多教会的信上说：“主就是那灵，主的灵在哪里，那里就得以自由”（林後三17 ）我们都承认耶稣是主，但圣灵也是主，祂是耶稣的灵。 虽然圣灵无所不在，但不幸的是，自由却不是到处可见。有些教会反而更像监牢，而不像充满赞美的殿。为什么？因为那教会并不尊圣灵为主。绝不要忘了主就是那灵！保罗在接下来的这段重要经文中写道：“我们众人既然敞著脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。” （林後三18） 你怎么知道你得救了呢？． 接下来，你要明白三位一体是神的荣耀。父神是神的荣耀；圣子是神的荣耀；圣灵是神的荣耀。但由谁来彰显那荣耀呢？是圣灵。那是祂的工作之一。让我问你一个问题：“你已经从罪中被拯救出来了吗？好，你是怎么知道的？你是听到从天上来的声音对你说呢？还是耶稣以肉身向你显现，亲口对你说：‘你得救了’ 呢？” 你怎么知道你已超越了属灵的死亡而得到生命呢？你之所以知道，因为是圣灵告诉你的。你太明白了，以致为此而死也在所不辞。为什么？因为当圣灵说话时，祂是直接对你的内心说，直入你的血管及骨髓。 以同样的方式，我们才知道耶稣活著。不是因为我们见过，而是透过圣灵，我们知道祂活著。这位圣灵是三位一体神的第三位。最近有人问我：“班尼，你怎么知道你得救了呢？”我只能说：“我就是知道！我就是知道！”那是圣灵给我的力量和确据。 你不只听到圣灵的声音，你也会感受到祂的大能。先知弥迦说：“我藉耶和华的灵，满有力量、公平、才能。（弥三8） 圣灵是大有能力的神。天使对即将生下耶稣的马利亚说：‘圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。’” （路一35 ）圣灵就是那能力。 圣灵也是你的保卫者。你认为是谁使你免受撒但的攻击？是圣灵。因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。（赛五十九19 ）当你读到这节熟悉的经文，往往会得到一个结论：仇敌像急流的河水冲来。但我要告诉你一个好消息，那急流的河水指的是圣灵，而不是撒但。 原来，在希伯来文中，这句经文是：急流的河水冲来耶和华之气所驱逐的 ，其中没有逗点，也就是指圣灵像急流的河水冲来。但钦定本圣经的译者却在‘急流的河水冲来’後面加了逗点，使我们以为仇敌比实际更有能力。 跟从我！ . . . → Read More: 第五章 这是谁的声音？(辛班尼）

Posted by 白帆 on 十一月 18th, 2018 第四章 面对面 你准备好要和圣灵有亲密和切身的接触吗？你想听到祂的声音吗？你准备好要认识祂了吗？ 这正是发生在我身上的事情，我的生命因此有了戏剧性的转变。这不但是个人很切身的经历，并且还有神的话做基础。你可能会问我：“你是藉著系统研经而得到这些结论吗？”“不，那是在我邀请圣灵成为我的知已朋友时发生的，祂时刻引导我，带领我进入‘一切真理。’祂在经文中对你所启示的一切，会使你的研经更有活力。 以下我要和你分享的事，是从一九七三年十二月圣灵进入我房间的那一刻开始的，至今祂仍未停止过。不过其中的惟一差别是：我比第一次遇见祂时更认识祂。 我就从头开始说吧。圣灵改变了我一生，从我开口邀请耶稣进入我心、重生的那一刻起，祂就与我同在了。然後，我领受了圣灵的洗，我被圣灵充满、说方言，又蒙圣灵赐下祂的同在及属灵的恩赐。我知道许多基督徒都有这样的经历，但却往往就此打住。他们不晓得在五旬节那天所发生的事，只是圣灵赐下的其中一个礼物而已。 但在这本书中！我希望你知道的事是超乎救恩、超乎以水施洗、超乎圣灵充满的。我希望你明白，三位一体真神的第三位；圣灵，正等著你亲自认识祂。祂渴望与你建立一生之久的关系，这正是你将要发现的。 进入关系 假如你曾经在两年前打电话给我，你我因而认识，但我们却一直没有见面，那么你对我的认识会有多少呢？也许你会说：“我能在电话中认出你的声音。”是的，仅止於此。但若你在街上看到我，你也不知道是我。然後，终於有一天，我们见面了。你跟我握手，看到我的长相，我头发和眼睛的颜色，以及我的穿著打扮。也许我们会一起吃饭，然後你会知道我喜欢咖啡还是茶。你必须跟人‘面对面’，你才会对这个人有所认识。 不再苦恼 圣灵和我的相遇正是如此。我开始了解圣灵的性情，我的基督徒生命也因而改变了。基督所赐的救恩改变了我，而圣灵则大大地影响了我每天的信仰生活。当我开始了解圣灵，我对祂就愈敏感。我开始知道什么事会令祂伤心，什么事会使祂喜悦。我知道祂的喜好及憎恶，以及什么事会令祂生气，什么事会令祂高兴。 我也开始明白圣经是圣灵写的。祂藉著各式各样的人参与其中，而这些人是蒙圣灵的引导去写的。 长久以来，我为著不明白圣经而苦恼。有一天，我抬头仰望说：“奇妙的圣灵，请你告诉我这段经文是什么意思。”圣灵真的对我说话了，祂向我解释圣经上的话。主用凯撒琳．库尔曼的聚会，让我对将来要在我身上发生的事有心理准备，但是我从来没有坐在库尔曼女士的旁边听她谆谆教导有关圣灵的事。我所学到的一切，都是从圣灵而来的。这就是为什么神的灵是如此新鲜、如此个人化的原因。 认识你 我永远忘不了当时我是多么的紧张，但从那天起，我愈来愈认识祂，就像是自己的兄弟一样。祂真的成了我家里的一份子。 祂是谁 你会问：“圣灵是谁？” 我希望你知道，圣灵是世上最美善、最宝贵、最可亲的。神的儿子现在不在世上，此时，圣父与圣子都在天上。那么谁在世上呢？圣灵在世上。因为圣父是藉著圣子来成就祂的工作，当圣子复活升天，神的圣灵就降临，如今圣灵仍在世上做祂的工作。 想想看，当圣子离开世上时，祂并没有带彼得和约翰跟祂一道走。祂说：“小子们，我还有不多的时候与你们同在；後来你们要找我！但我所去的地方你们不能去。” （约十三33） 但是，将来当神的圣灵要离世时（许多人认为这不会太久），祂会把神所救渎的百姓一起带走。这就是所谓的‘被提’。我们将要在空中与主相见。这位圣灵是谁？有一度我以为祂如云雾蒸气般，飘浮在我四周，是我永远无法认识的。但後来我发现祂不只真实地存在著，而且像人一样，有祂自己的性情。 里面的人 到底是什么让我能成为一个人？是外在的躯壳吗？我想不是。我相信你参加过丧礼，看过躺在棺材里的人。那时你看到的是人吗？不，你看到的是尸体。你要明白，人之所以为人，并不是因为有躯壳而已，除了身体以外，还有情感、意志、知识、感觉。这些特质使人成为一个人，并拥有人格。那些看著我讲道的人并不是在看‘辛班尼’，他们看到我的只是身体。真正的我是隐藏在我的肉体内。因此‘里面的我是谁’才重要。 圣灵和你我一样，有感觉，有知觉，有反应。祂会受伤，也有爱憎。祂说话，也有自我的意志。 但祂到底是谁呢？圣灵是圣父的灵，也是圣子的灵。祂是三位一体真神的能力。祂的工作是什么呢？圣灵的工作是具体展现圣父的命令，以及圣子的作为. 若要明白圣灵的工作，我们首先要明白圣父及圣子的工作。圣父是下达命令的那一位。祂说有就有，是命立就立的那一位。从创造天地以来，都是圣父在下达命令。 而另一方面，执行父神命令的那一位，就是圣子。当父神说：‘要有光’时，圣子就执行命令，然後圣灵就把光带出来。容我以下列比喻来说明。若我对你说：“ 请开灯。” 这句话就涵盖了三种动力。第一是我这个下命令的人，第二是走到开关处开灯的人。换句话说，你是执行命令的人。但最後是什么使灯亮起来呢？不是你我，而是电力。 圣灵就是神的能力，祂是圣父及圣子的能力，也是使圣子的作为具体呈现果效的那一位。此外，他有情感，并且以其独特的方式展现。有人问我：“班尼，你是不是忘了耶稣才是最重要的呢？”我从未忘记。我怎么会忘了爱我又为我而死的耶稣呢？但有些人只专注在圣子身上，以致忽略了那位爱他们并差祂儿子来的父神。永远别担心我会忘记父神及圣子，但是若少了圣灵，我就无法和圣父、圣子相交了（参弗二18）。 相交 在我初与圣灵相交时，有一次我感动得流下泪来，那时，就像和你说话一样，我对圣灵说：“我该怎样对待你？可不可以请你告诉我，你长得像什么样子？”老实说，我就像小孩子在学习新的事物一样！而且我认为他不会怪我问这些问题。 与圣灵相交 结果，圣灵回答我说：“我是和你相交的那一位。”立刻有一节经文闪入我脑海。‘愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动（相交）当与你们众人同在 ’（林後十三 14） 我心想：‘是的，圣灵就是感动我、和我相交的那一位。’接著我问：“但我怎么会是与你相交，而不是与圣子耶稣相交呢？”他回答：“事情本当如此，我在这裹的目的就是帮助你向父神及圣子祷告。 ” 我的祷告从此改变了。就像有人把打开天堂之门的钥匙交给我一样。从那一刻起，我就拥有一位帮助我奉主名跟父神说话的知己朋友。祂指引我祷告，使我在与父神交通一事上变得容易。 何等美妙的相交啊！这正是圣灵渴望的与你相交。容我解释一下，‘相交’不同於祷告，相交本身不带任何请求或要求的意味。若我说：“请你带些食物给我好吗？”这是请求。但相交是更注意对象本身的，例如 “你今天好吗？我们一起共进早餐吧！” 这就是相交（团契）。 记住，相交并不涉及个人的需求或要求，相交纯粹是友谊、相爱、心灵相通。在我祷告之前，我会先等候圣灵。我会说：“宝贵的圣灵，请你现在来，帮助我祷告，”好吗？ 圣经上说：“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照著神的旨意替圣徒祈求。（罗八26～27）当我们不知道该如何祷告时，圣灵会帮助我们。 我另外学到的一个原则是：圣灵是惟一的圣经教师。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲的这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。（林前二12～13） 有圣灵为伴 从我初次与圣灵相遇起，我就开始明白祂是个伟大的圣经教师，是带领我 进入一切真理的那一位。所以我会问祂：“可不可以请你告诉我这节经文是什么意思？” 但我仍想知道 ‘你是谁？为什么你如此与众不同？’所以我便对祂说：“ 我很想知道你像什么样子。” 温柔但大有能力 以下就是我所看见的：‘圣灵向我彰显祂同时是一个很有能力又像小孩子的人。’祂对我说：“当你伤害那小孩时，祂会离你远远的，当你爱祂时，祂会紧紧的跟著你。” 这正是我亲近祂的方式。我觉得圣灵很温柔，然而祂又是大有威严及能力的，祂像个小孩一样，只想靠近那些爱祂的人。 你看过紧拉著妈妈的裙角或爸爸裤子的小男孩或小女孩吗？无论父母走到哪里，他们总是跟前跟後。由此可以看出这些小孩是被爱、被关心的。圣灵和我们的关系正是如此。他紧跟著那些爱祂的人。 为什么伟大的布道家芬尼（Charles Finney) 一开口传福音，人就会‘倒在能力下’，承认自己的罪？当约翰．卫斯理（John Wesley) 站在墓碑上传福音时，所降下的能力是什么呢？乃是在他们的事奉中有圣灵伴著他们。 当凯撒琳．库尔曼才刚在纽约结束在全福会的讲道，有人带她经过一处厨房去搭电梯，免得被人群包围。厨师根本不知道有聚会，也从未听过她的名字。他们头戴白帽，身系围裙，根本不知道她经过厨房。但你可知道接下来发生什么事？他们全都倒在地上！为什么？库尔曼并没有为他们祷告，她只不过是经过而已。当她离开聚会的会场时，圣灵同在的大能也随著她。 圣灵是谁？祂是主的大能。 我独自在我的房间里祷告时，主的大能非常明显。日复一日，我高举双手说道：“宝贵的圣灵，你可不可以现在就来跟我说话？”我可以向谁求助呢？全家人都跟我对立，我的朋友也很少。我只剩下圣灵了。 有时候，圣灵像一阵风似的来到，像夏日清新的微风一样，主的喜乐充满我，直到我再也装不下为止。当我们相交时，我会对祂说：“圣灵，我爱你，我喜欢与你相交。”我发现这种关系是互相的，祂也渴望与我相交。 晚餐可以等一下！ 有一次在英国，我住在一个基督徒家里。我的房间位在那栋房子的最顶楼。有一天晚上，我陶醉在圣灵中，正享受与祂甜蜜的交谈时，听见女主人大声喊说： 班尼，晚餐煮好了。 但我正陶醉其中，不想离开。於是她又大喊：“晚餐煮好了！” 当我起身要离开时，我感觉有人握著我的手说：“再五分钟，只要再五分钟。” 圣灵渴望与我相交。你会问：“你们谈些什么呢？” 我问祂问题。 例如，有一天我问祂：“如何区分你和圣父及圣子呢？” 圣灵立刻提醒我司提反被石头打死的一幕，祂说：“当时司提反看到圣父及圣子，而我就在司提反里面。”这三位是独特的个体。 圣灵，是赐给司提反能力来忍受苦难的那一位；耶稣，是等待圣灵来的那一位；父神，是坐宝座的那一位。这些在使徒行傅七54～56都有记载。 . . . → Read More: 早安 圣灵 第四章 面对面 （辛班尼）

好讲章 聚会讲章 特殊讲章 分类讲章 圣经讲章 节日讲章 专题讲章 跟耶稣建立关系 经文：约3:16-18，诗16:2，雅4:8，来12:28

日期：2016-10-27作者：刘治国热度： 433 ℃推荐： 3

首页 > 聚会讲章 > 主日讲章 基督教讲章网欢迎您转载分享：http://www.jiangzhangwang.com/zhuri/10030.html 　　经文：约3:16-18，诗16:2，雅4:8，来12:28 人生活在这世界上，因着生活、学习和工作，会产生各种各种各样的关系。比如夫妻关系、父母与子女的关系、师生关系、同事关系、朋友关系等等。这些关系重要吗？很重要。有一位企业老总在分享他企业成功的秘诀时说了这样一句话：“有关系就没有关系，没有关系就有关系。总而言之，全靠关系!”因此，今天许多人在这世上动足脑筋，想尽办法，为了与那些有地位有权势的人拉关系、套交情，企图让自己在处世办事上游刃有余，如鱼得水。但圣经中提到了另外一种“关系”，就是人与神的关系。圣经特别说这位创造天地万物的主是“与我们有关系的主”。因此，我们应当跟这位与我们有关系的主建立美好的关系。 一、为什么要跟耶稣建立关系 路加福音16章19至26节记载了这样一个故事：有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死里，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。”亚伯拉罕说：“儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你到受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边到你们那边是不能的，要从那边到我们这边也是不能的。”（路16:19-26） 为什么拉撒路生前贫病交加，死后却享福呢？难道是对他生前的补偿。为什么财主生前天天奢华宴乐，死后却在阴间受痛苦呢？难道是对他生前的惩罚。都不是，那是因为什么呢？乃是因为他们生前对神的态度和跟神的关系。财主，我们不知道他叫什么名字，可以肯定他是一个不认识神，没有跟神建立关系的人。拉撒路，这个名字的意思是神是我的帮助，显然他是一个认识神、跟神建立关系的人。可见，跟神建立关系是非常地重要，因为今生你对神的态度和跟神的关系，决定了来生的福分。约翰一书3章23节说，神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。 因此，跟耶稣建立关系是神给人的命令。耶稣，是神的儿子，是神给人预备的救主。耶稣曾宣告说，“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19:10）使徒保罗也为他作见证说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。”我们之所以需要主耶稣的拯救，因为你我都是罪人。圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）又说：“罪的工价就是死。”（罗6:23） 希伯来书的作者说得更加严厉：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）人都活在罪恶、死亡和没有盼望当中，人却没有办法自救，神知道我们悲惨的光景，因着他的怜悯和慈爱，就差遣耶稣基督来拯救世人。耶稣是神为世人预备的救主，且是唯一的救主，使徒彼得曾为他作见证说：“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）耶稣也说过：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）因此，我们要跟耶稣建立关系。 二、怎样跟耶稣建立关系 神差遣他的独生爱子耶稣降世为人，并且主耶稣为拯救罪人甘愿被钉在十字架上。他已经为人成就了救恩。那么人怎样才能获得耶稣的救恩呢？必须藉着相信来支取耶稣的救恩。罗马书10:9说得很简单：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”基督教有一个很重要的真理，就是因信称义。“ 因信称义”就是就是藉着相信耶稣与神建立一种和好合宜的关系。事实上，基督道成肉身，舍身流血，十架代赎，正是为了解决人与神因为罪的缘故所带来的关系破裂问题。我们要跟耶稣建立关系，只有藉着相信他是神的儿子，是我们的救主，为我们的罪死在十字架上。我们一旦跟耶稣建立了关系，那许多属灵的福分就会临到我们。 圣经说：“祂（耶稣）到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1:11-12）约翰福音3:16说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，凡得永生。”弟兄姐妹，我们看到这是何等的祝福，我们相信耶稣，我们就可以作神的儿女，我们就可以得到永生。《诗篇》是一些属灵伟人的灵性经验结晶，其中所讲论的都是神人关系的一种自然流露，诗篇中有许多这样的句型：耶和华是我的牧者、耶和华是我的高台、耶和华是我性命的保障、耶和华是我的避难所等等。 请注意：“我的”二个字，它所表达的就是一种关系。如果把“我的”这二个字省略，剩下的则仅仅是一种冰冷的介绍。如“耶和华是我的牧者!”这见证的是一种火热的关系。但若去掉“我的”二字，就剩下“耶和华是牧者!”这充其量只是一种“宗教知识”罢了，与你谈不上有什么关系！正因为“耶和华是我的(牧者)”，才有“我必不之缺乏”的恩典!正因为“耶和华是我的(盾牌)”，才有“我不至摇动”的应许!正因为能谦卑地祈祷说“你是我的主”，才能够欣喜地说“我的好处不在你以外!”这让我们看到到“关系”在前，“好处”在后。 与耶稣的关系既然这么重要，请问弟兄姐妹你觉得你跟耶稣的关系如何？当年耶稣在世上时，曾有很多人拥挤耶稣、跟随耶稣，这些人当中有为了吃饼得饱而跟随的，有为了病得医治而跟随的，还有看神迹、看热闹等等。今天来教会的人，是否有将耶稣看成慈善家、医生、财神、月老等呢？若果是这样，那将非常可惜。 马太福音12:46-50有这样几句话：“耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。有人告诉他说，看哪，你母亲和你兄弟站在外边，要与你说话。他却回答那人说，谁是我的母亲？谁是我的弟兄？就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”有人觉得耶稣说的这句话不尽情理，好像耶稣不认母亲、不认兄弟，其实主耶稣是希望我们跟祂建立一种属灵的关系，而不是一种肉身、血缘、利益上的关系。 主耶稣为了让人能够更清楚知道与祂所建立的关系的重要，祂说：“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。”马太福音7章里，主耶稣也说到有些人也“奉主的名赶鬼、医病、行异能”，可是，到最后主却明明地告诉他们说：“我从来不认识你们……”这告诉有些人看起来似乎与主有关系，其实与主没关系。因为与主没关系，所以他们后来的关系就大了：（主明确地说）“你们这些作恶的人，离开我去吧！”(太7:23)盼望我们跟主所建立的关系是合祂心意的。 三、怎样持守跟耶稣的关系 人常说：“生命在于运动，关系要靠走动!”可能我们都有这样的体会，本来很要好的朋友，因为好长时间没有走动，感觉关系已经很淡了。我们跟主的关系也是如此。常听有些信徒说，最近我远离主了，最近感觉主离我好远。对基督徒而言，我们不仅要与耶稣建立生命的关系，更要持守与耶稣的关系。怎样持守与增进跟耶稣的关系？ 1、要亲近主 雅各书教导我们说：“你们亲近神，神就必亲近你们。”（4:8）这是何等大的一个应许和恩典。今天我们在世上要去亲近那些有权势有地位的人，人家不一定看得上跟我们交往。但是我们亲近神，神就必亲近我们。 神一直在等着我们来亲近他，打个比方，我们亲近神就好像打电话一样，神那边的电话从来不会出现欠费、停机、不在服务区、无法接通等，只要我们一拨打，神马上就接通了。我们可以藉着读经、唱诗、祈祷、默想、作礼拜来亲近神。 诗篇1:2节说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”假如我们不亲近神，我们就会亲近世界，我们越亲近世界，我们就会越远离神。在亲近主的事情上，亚伯拉罕堪称我们的榜样。创世记当中记载，亚伯拉罕每到一个地方，他首先要做的一件事就是，筑坛献祭，与神亲近。亚伯拉罕把与神的关系放在他人生的首位，他是爱神、敬畏神，常常与神灵交的人。 他跟神的关系近，神跟他的关系也近，有圣经的话语为证，当上帝要毁灭琐多玛的时候，神说我所要做的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？在以色列人的历史里，以色列人称呼上帝为“亚伯拉罕的上帝”，这个称呼可见亚伯拉罕与神的的关系何等亲密，从圣经中也可知道神对亚伯拉罕的赐福也是何等的大。 2、行主眼中看为正的事 有个信徒给他儿子起名叫“耶正”，意思是行耶和华眼中看为正的事，我觉得这个名起得非常好，是对儿子人生的一个期盼。一个人行耶和华眼中看为正的事，这人一定跟主的关系美好，这人一生一定蒙福。因为神不是喜悦恶事的神，诗篇15篇1至2节说，耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。但愿我们都能行主眼中看为正的事。 3、要侍奉主 耶稣来到人间是带着使命的，他来为要拯救罪人。主拯救罪人的工作要延续下去，需要那些听见主呼召的人来跟从他。耶稣在世上呼召拣选了12个门徒，主栽培他们，也差遣他们出去为他传福音、作见证。主升天之前给门徒颁布的大使命是：你们往普天下去，传福音给万民听。（可16:15）我们今天信耶稣的人，都是别人传福音给我们，我们才信的。 弟兄姐妹，我们不仅要作一个信耶稣的基督徒，更要做一个侍奉主的基督徒。使徒保罗这样劝勉我们说：“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）希伯来说的作者也劝勉我们说：“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。”（来12:28） . . . → Read More: 跟耶稣建立关系

Posted by 白帆 on 十一月 18th, 2018 我走进自己的卧室，像被磁铁吸住似的，走到那本黑色的大圣经面前，那是我家唯一的一本圣经，我父母他们自己也没有。我不知道这本圣经是从哪里来的，只知道从我有记忆以来，它就是属於我的。 自从我们搬到加拿大，那本圣经就一直没有打开过，但现在我却祷告说“主啊，你一定要让我明白今天发生在我身上的事！”我打开圣经，开始吸取其中的内容，就像饥肠辘辘的人刚得到别人给他的面包一样。圣灵成了我的圣经教师，虽然当时我并不知道。参加祷告会的那些孩子并没有教导我：‘唔，你看，这就是圣经所说的，’他们什么也没有告诉我。事实上，他们压根儿不清楚过去的二十四小时内，我发生了什么事。当然，我也没有对父母透露半句。 我从福音书开始读起。我发现自己竟大声的说：“耶稣，求你进入我心，主耶稣求你进入我心。” 我在经文中一再看到主救赎人的计划。那一刻，我就像从未读过圣经的人一样感到惊奇。圣经的话句句充满了能力，那些话像喷泉般涌流出来，供我免费畅饮。最後，在凌晨三、四点时，我带著一种从未经历过的宁静和平安入睡。 归属感 次日，我到学校去找那群我从前认为是 ‘疯子’的人，对他们说：“嗨！我希望你们能带我去教会。”他们说每周他们都会去参加团契，再过几天就可以带我去。 那一周的星期四，我来到了他们所谓的 ‘地下墓窖 ’。人们就像那天早上在晨祷会一样，高举双手敬拜主。这一次，我也和他们一起高举双手敬拜了。  他们一再地唱：“耶和华以勒，祂的恩典能够供应我一切需要。”打从我第一次听到这首诗歌，就非常喜欢，而当我知道那是牧师的太太茉拉．瓦特生（Merla wat son) 所写的时候，我就更喜欢它了。默夫．瓦特生（MerV）牧师正是这群羊的牧人。 ‘地下墓窑’并不是一所传统的教会，他们是每周四晚上在圣保罗大教堂聚会的一群火热的基督徒。圣保罗大教堂是位在多伦多市中心的一所圣公会教会。  那时正是‘耶稣运动’（Jesus Movemeflt）盛行的日子，当时嬉皮得救的速度远比他们把披肩长发剪掉还快。仔细想一想，我也好久没去理发店走一遭了。 我放眼看去，到处都挤满了和我年纪相仿的孩子。你真该看看他们，他们手舞足蹈，在主面前高兴的欢呼。我简直不相信世界上有这种地方存在。不知怎么的，打从那天晚上起，我就有了归属感。 上前去吧！ 在聚会结束时，默夫牧师说：“凡是想公开承认自己罪的人都上前来。我们要在你邀请主进入你心中时，和你一起祷告。” 我开始发抖颤动起来，但我心想：我不必上前去，因为我已经得救了。主在星期一早上七点五十五分已掌管了我的一生，而今天才星期四而已。你猜对了。我在几秒之内很快到了走道。我不知道自己为什么这样做。但我内心似乎有个声音告诉我：‘上前去吧！’ 就在那一刻，在一个圣公会教会的露恩聚会中，从希腊东正教家庭出来的一个小天主教徒，公开承认接受主耶稣了。我说：“耶稣，求你成为我生命中的主。”    圣地也比不上这个地方好。有主在的地方，比主曾经去过的地方好太多了。 当天晚上我回到家时，我满有主的同在，决定把发生的事告诉母亲（我还不敢告诉父亲）。 “ 妈，我一定要跟你说一件事，”我小声的说：“我得救了！” 我妈马上抬起脸来，瞄我一眼，简短有力的问：“从什么事情中得救？” 我说：“相信我，你会了解的。” 星期五一整天，无论我在学校、在摊子工作，不管我去哪里，眼前都浮现一幅画面：我看到自己在讲道，那真是不可思议！但我却一直看到那画面，我看到成群的人，而我穿西装，头发乾净整齐，大声的在讲道。 那天我去找鲍伯，他曾把经文张贴在冰淇淋摊子的墙上。我跟他分享了一点点那个星期所发生的事，还告诉他我看到自己在传道的一幕。我说：“鲍伯，我整天都这样，一直看到我在大型的露天场所、体育场、教会、音乐厅讲道的画面。”我结结巴巴地说：“我放眼一看全是人，我是不是疯了？你想那是什么意思呢？”他回答：“神很可能要预备你做一番大事，那太棒了！” 逐出家门 但是我在家里就得不到这样的鼓励。我真的没法把神所做的告诉他们.情况很糟糕。 羞辱 我家人开始不断的抨击我、嘲讽我。那种情形真可怕。虽然我早料到父亲会如此，但没想到母亲也会如此。从小母亲就很爱我，姊姊和弟弟妹妹们也是。但现在他们却以我为耻，好像我是不受欢迎的不速之客一样。 在 ‘屋上的提琴手’（Fiddler the Roof) 这部电影中，有首歌的歌词唱道：“传统！传统！”对东方人来说，打破传统是一件不可饶恕的事。我想西方人很难了解它的严重性。违背传统的人给他的家族带来羞辱，而那是不可原谅的。 我的家人对我说：“班尼，你毁了我们家的名声！”他们求我不要坏了他们的名誉。我父亲曾经做过官，他也提醒我要注意这一点。全家的 ‘声誉 ’都岌岌可危了。 请了解我为什么会这么说，因为希腊东正教徒以及从东方其他 ‘高教派 ’宗教体系出身的人，可能是最难接受这么‘个人化’基督教的一群人。当我成为重生得救的基督徒时，这对他们简直是奇耻大辱。原因何在？因为他们自认才是 正统的基督徒。有历史文献可以证明他们做基督徒比任何人来得更早。 问题就是出在这里，而且我也一直在这背景下成长。他们信仰的长处是在仪典及教条方面，在神的恩膏方面却很缺乏。他们忽略了神的能力，结果，他们无法明白何谓听神的声音或被圣灵引领。 若我希望能继续在家里待下去，就必须关上门才能和耶稣交谈。然而，什么也无法消灭我初信的火热。我就像永不熄灭的炭火一样。 每天清早，我的大本圣经是打开的。圣灵继续启示祂的话语。但那还不够，在每个我能跷家的晚上，我都去教会参加聚会、青年团契及祷告会，星期四晚上我则回到墓窖教会。 我永远忘不了我在家中提到‘耶稣’的那一天，我父亲走上前来赏了我一个耳光。我觉得很痛，但这不像是跪在耶路撒冷磐石上的那种疼痛，而是另一种痛。我心中为家人感到难过。我很爱他们，而且为他们的得救感到烦恼。 事实上，这是我的错，因为我父亲早已警告我：“要是你敢再提耶稣一次，你会後悔！”当他恐吓要把我逐出家门时，他的咆哮声中充满了愤怒。我开始把耶稣介绍给我妹妹玛莉，但不知怎地被我父亲知道了，他的怒火再次高涨。他禁止我再跟妹妹提属灵的事。 看精神科医生 连我的弟弟都逼迫我，他们对我冷嘲热讽，冠上各种不雅的绰号，这种情形持续了好长一段时间。我常在房间里祷告说：“主啊，这种情形会结束吗？他们将来会不会认识你呢？” 我走到一个地步，无法再和家人沟通，以致根本用不著去查‘放逐’的定义了。 他们甚至把外婆从以色列请过来，为的是告诉我：我疯了。外婆说：‘你让我们家族很难堪！你难道不了解你让大家丢脸吗？’我父亲帮我约了一个精神科医生，显然他认为我神智有问题。结果医生的结论是什么呢？他说：“贵子弟可能是遭受到什么刺激，我想过一阵子就会好起来。” 於是，父亲使出下一招。为我找一份工作，好让我忙得无暇去想‘耶稣’这码子事。他去找一个朋友，拜托他说：“希望你给小犬班尼一份差事。” 父亲开车带我去那个人的家，当我进去时，他在车子里等我。那个人是我所见过最粗鲁、难缠、坏心眼的人。我是不会为这种人工作的。我回到车子里对父亲说：“爸，我永远不要他当我的老板。”其实我也挺为我父亲难过的，他真是无计可施了。他说：“班尼，我到底要拿你怎么办？告诉我？只要你肯离开你的耶稣，你要我做什么都可以！” 我说：“爸，你可以叫我做任何事，但若要我放弃我所发现的宝贝，我会死。” 那是很难看的场面，父亲的脸色由慈父一变成为嘲讽我的陌生人。他能回报我的是一顿咒骂和怨恨。在接下来的一年，甚至几乎快要有两年的时间，我和父亲几乎没有讲话。在餐桌上他也不看我一眼，我完全被弃绝了。最後，情况恶化到连我坐下来和家人一起看晚间新闻，都觉得如坐针毡。 於是，我只好待在自己的房间里。现在回想起来，我才明白主的美意。我花了上百个，甚至上千个小时与他单独在一起。我的圣经一直是打开的，我祷告、查经、敬拜。我以天上的吗哪为粮，不知不觉中为将来的年日而预备自己。 我必须顺服主！ 上教会成了一个大问题。我很想去，但我父亲说：“绝对不准！”场面屡见不鲜。事实上，那可说是我们之间惟一的对话，就是为了去教会一事争论。 东方人都知道违逆父母是不孝的。那时我快满二十一岁了，我记得有一天晚上，我鼓足勇气对父亲说：“什么都可以听你的，除了去教会这件事以外，因为我必须顺服主。” 他很惊讶，就像被人开了一枪似的。此後他似乎比以前更容易发怒了。 基於敬重，我尽可能地听从他。我会先问他：“今晚我可以去教会吗？”他说不行。然後我就进房间祷告说：“主啊，求你改变他的心意。” 然後我走下楼再问一次：“我能去吗？” 他咆哮说：“不行！”於是我又上楼去了。 慢慢的，他开始妥协了。他知道这场仗他是注定要输的。後来，墓窖教会租了另一栋建筑物举行主日的聚会，我也躬逢其盛到场了。周二和周五有查经班，周六晚上有青年团契，这些聚会成了我生活的全部。 在我归信後的两年间，我的属灵成长有如火箭升空一般。到一九七三年年底，默夫牧师夫妇邀我和他们一起在台上带领敬拜及唱诗，但我仍不敢对公众开口说话。 吉姆．波尹特，这位圣灵充满的自由派循理会牧师，就是在那聚会中看到我。有一天，他专程到我工作的摊子来谈关於主的事。就是那时候，他邀我和他一起去参加库尔曼在匹兹堡举办的特会。 我与圣灵在那次聚会後的接触，令我感到敬畏。我花了好几天才慢慢了解神向我彰显的那些事。就在这时候，我也换了工作，在多伦多天主教校委会负责档案管理的工作。我相信那里的人有时一定会觉得我很奇怪，因为当我一想到神在我身上的作为时，会迳自微笑了起来。 每天一下班，我就直接回家，立刻冲上楼和祂说话：“哦，圣灵，我好高兴回到这里，单独和你在一起！” 是的，祂一直与我同在，但我的卧室对我而言成了一个很神圣、特别的地方。有时候常我没上班时，我会整天待在房间里，为的只是和祂相交。我在做什么呢？就是和圣灵团契、和圣灵相交。如果我不上班或不在卧室内，我就会想办法去教会。但我并未把在我身上发生的事告诉任何人。 每天早上当我离家时，圣灵也和我一起离开。我真的感觉到有人在我旁边。甚至在公车上，我也有股冲动想跟祂交谈，只是我不希望被别人当成疯子，所以才没那么做。即使在工作时，我有时还是会轻声地跟祂说一些事。午餐时间，祂是我同伴。日复一日，我一回到家，就会兴高采烈的冲上楼，锁上房门，说：“现在我们单独在一起了！” 我的属灵之旅就这样持续著。 在车上的恩膏 有好多次，我并未察觉他的同在。我知道圣灵与我同在，但因为太习以为常了，以致根本感觉不到祂同在的那种震撼力。但别人却感受到了。许多时候，当我的朋友来找我时，因为感受到圣灵的同在，竟会开始哭泣起来。 有一次吉姆．波尹特打电话来说：“我想带你去循理会教会，我要在那里献诗，如果你喜欢的话，也可以和我一起献诗。” 我并没有很好的歌喉，但偶而也会去帮忙。 那天下午我又沉浸在圣灵的恩膏中。当我听到吉姆车子的喇叭声时，我就下楼，上了他的车，我感受到主的同在也和我一起下来。我一跳进前座，关上车门，吉姆就哭泣了起来。他开始唱 ‘哈利路亚 ’那首赞美短歌，并转向我说：“班尼，我感受到圣灵就在车内。” 我说：“当然祂在车内，不然祂要在哪里？”因为对我而言，这是很平常的。但吉姆却无法开车，他继续在主面前哭泣。 . . . → Read More: 圣灵 (辛班尼) 第三章 传统！传统！

By Adam Eliyahu Berkowitz June 19, 2019 , 4:44 pm A trade deal that is being worked out in secret between the Trump administration and the Israeli government may make some food items cheaper for the Israeli consumer. However, it could also hurt Israeli farmers. A report in The Marker claimed that U.S. officials have been negotiating a trade . . . → Read More: Trump Working on Secret Trade Deal to Ease Expenses on US Exports for Israelis