Verse of the Day

“When I said, “My foot is slipping,” your unfailing love, LORD, supported me. When anxiety was great within me, your consolation brought me joy.” — Psalm 94:18-19 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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全人类的救主

基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是十分可佩服的。(提摩太前书一章十五节)

美国前总统卡特在就任总统典礼时,请了卫理公会主教威廉﹒卡农祈祷,他在祷告时最后说:「我们这样祈求都是奉靠耶稣基督,上帝的儿子,我们救主的名,阿们!」

第二天,就有不信上帝的记者在报上指责卡农主教说,耶稣不是全部美国人所相信的救主和上帝的儿子。卡农主教听到此事,就深切地说:「耶稣可能不是全美国人的救主,但是祂总是要作他们的救主。」

一点也没错,不管世界上的人怎样不承认耶稣,但耶稣总是要作全人类的救主。有个作家曾说:「苏格拉底执教四十年,柏拉图执教五十年,亚里士多德执教四十年,然而耶稣只传道三年半。

这三位古代哲学大师,总计有一百三十年的传教,也不如耶稣对人类影响的深远。」的确,耶稣对人类的影响,远超过世界上任何的人。耶稣没有画过图,但许多的艺术家,却皆从祂获得灵感。

耶稣没有写过诗,但许多的诗人,也从耶稣获得灵感。耶稣没有谱过乐曲,然而许多的音乐家,都从祂获得灵感,谱出了相当多悦耳动听的音乐、圣诗、交响乐和神剧。

因此可以这麽说:「人类很多方面的杰出成就,皆由耶稣而来。」      耶稣对整个人类最独特的贡献,乃是祂为人类的罪被钉死在十字架上,但后来却带来永生的救赎。

世上惟有耶稣能够切断罪恶,解开撒但奴役人类的锁链;也惟独耶稣能带给人们心灵真正的平安,使软弱的人成为刚强,使灵命死亡的人重获新生

三八妇女节 – 简介

联合国从1975年国际妇女年开始庆祝国际妇女节,确认普通妇女争取平等参与社会的传统。1997年大会通过了一项决议,请每个国家按照自己的历史和民族传统习俗,选定一年中的某一天宣布为联合国妇女权利和世界和平日。联合国的倡议导致为实现男女平等建立了国家法律框架,并且提高了公众对于迫切需要在各个方面提高妇女地位的认识。

起源

1857年3月8日,美国纽约的服装和纺织女工举行了一次抗议,1975年澳洲妇女运动对非人道的工作环境,12小时工作制和低薪。游行者被警察围攻并赶散,两年以后,又是在三月,这些妇女组织了第一个工会。

1904年4月,中国的《妇女界》便发表了《女子家庭革命说》,《神州女报》发表了《女子家庭革命论》。

1907年1月14日,《中国女报》在上海创办。秋瑾任主编兼发行人。该报称:“本报之设以开通风气,提倡女学,联感情,结团体,并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨。”辟有《社说》、《译编》、《文苑》、《新闻》等栏目。该报以通俗易懂的文字鼓吹妇女解放,呼吁妇女走向社会,争取人格和尊严的独立。

1908年3月8日,15,000名妇女在纽约市游行,要求缩短工作时间,提高劳动报酬与享有选举权,禁止使用童工。她们提出的口号是”面包和玫瑰”,面包象征经济保障,玫瑰象征较好的生活质量。五月,美国社会党决定以二月的最后一个星期日做为国内的妇女节。

发展

1909年3月8日,美国芝加哥女工团要求男女平等权利而举行示威,次年8月在丹麦哥本哈根召开的国际第二次《“三八”国际劳动妇女节七十周年》邮票

妇女大会上决定,为了促进国际劳动妇女的团结和解放,以每年3月8日为妇女节。也叫国际妇女节。

第一次世界大战前,战争的阴影笼罩着世界,1910年8月,在丹麦首都哥本哈根召开了国际社会主义者第二次妇女代表大会。出席会议的有17个国家的代表,会议讨论的主要问题是反对帝国主义扩军备战,保卫世界和平;同时还讨论了保护妇女儿童的权利,争取8小时工作制和妇女选举权问题。

领导这次会议的著名德国社会主义革命家、杰出的共产主义战士克拉拉·蔡特金倡议,以每年的3月8日作为全世界妇女的斗争日,得到与会代表的一致拥护。从此以后,“三八”妇女节就成为世界妇女争取权利、争取解放的节日。1917年,俄国妇女号召在2月23日 罢工以要求”面包和和平”,抗议恶劣的工作环境和食物短缺.这天依据俄国使用的儒略历是当月的最后一个星期日,折合成欧洲广泛使用的格里高历是3月8日。1911年的3月8日为第一个国际劳动妇女节。

1917年3月8日,俄国彼得格勒的女工,勇敢地举起了“三八”节的战斗红旗,举行了反对帝国主义战争、反对沙皇制度、反对饥饿的游行示威。

中国妇女第一次举行“三八”节纪念活动是在1924年,在中国共产党的领导下,广州劳动妇女举行纪念会和游行。会议由中国妇女运动的先驱何香凝主持,会上提出了“打倒帝国主义”、“保护妇女儿童”的口号。这次活动显示了中国劳动妇女的觉醒和力量。

1938年3月8日,宋美龄动员妇女积极参与抗战救国。

轶事

设立国际妇女节的想法是最先产生于20世纪初,当时西方各国正处在快速工业化和经济扩张阶段。恶劣的工作条件和低廉的工资使得各类抗议和罢工活动此起彼伏。1857年3月8日,美国纽约的制衣和纺织女工走上街头,抗议恶劣的工作条件和低薪。尽管后来当局出动警察攻击并驱散了抗议人群,但这次抗议活动促成了两年后的3月第一个工会组织的建立。

接下来的数年里,几乎每年的3月8日都有类似的抗议游行活动。其中最为引人

美国女权运动标识

注目的是在1908年,当时有将近15,000名妇女走上纽约街头,要求缩短工作时间,增加工资和享有选举权等,并喊出了象征经济保障和生活质量的“面包加玫瑰”的口号。首次庆祝妇女节是在1909年2月28日,当时美国社会党发表了一项宣言,号召在每年2月的最后一个星期日举行纪念活动。这样每年的庆祝活动一直持续到1913年。1910年,社会主义国际在丹麦哥本哈根召开首届国际妇女会议。会上德国妇女运动领袖克拉拉·蔡特金(Clara Zetkin)倡议设定一天为国际妇女节,得到与会代表的积极响应。

次年3月19日,奥地利、丹麦、德国和瑞士等国总共超过一百万人举行各种活动庆祝国际妇女节。6天之后的3月25日,纽约发生了著名的三角工厂火灾,火灾吞噬了140多名制衣女工的生命,这其中大多数是意大利和犹太移民。而恶劣的工作条件被认为是导致如此重大伤亡的主要原因。这场火灾后来还对美国的劳工立法产生了重要影响。

而在第一次世界大战爆发前夕,欧洲的妇女们也于1913年3月8日走上街头,通过举行和平集会等形式反对战争。

1951年“三八”妇女节广州市郊区的女民兵

纪念国际妇女节的活动后来还证明是俄国革命的前奏。1917年3月8日,当时的俄国妇女举行罢工,要求得到“面包与和平”。4天后,沙皇被迫退位,临时政府宣布赋予妇女选举权。十月革命成功之后,布尔什维克的女权活动家科伦泰(Alexandra Kollontai)说服列宁将3月8日设为法定假日。苏联时期,每年都会在这天纪念“英雄的妇女工作者”。

不过在民众中,节日的政治色彩逐渐减弱而演变成类似西方的母亲节和情人节之类向女性表达尊敬和爱意的机会。至今,这天仍是俄罗斯的法定假日,男性会赠送礼物给妇女以祝贺她们的节日。

在西方国家,国际妇女节的纪念活动在上世纪二三十年代期间正常举行,但后来一度中断。直到1960年代,随着女权运动的兴起才又逐渐恢复。

1924年,中国共产党在广州首次举行了妇女节的纪念活动。

1949年,大陆中央政府成立后正式将3月8日定为妇女节,该日全国妇女放假半天,并举行各种形式的庆祝活动。在台湾、香港和澳门等地,妇女节也都作为一个节日予以庆祝。

20年代国际妇女节大会(2张)

1938年3月8日,宋美龄(主席台站立者)在重庆各界举行的第29届国际劳动妇女节纪念大会上演讲。[3]

1945年,在美国旧金山签署的《联合国宪章》是第一项将男女平等宣布为一项基本人权的国际协定。

1946年,联合国安理会决定成立妇女地位委员会,推动男女权利平等原则的贯彻落实。此后,联合国又先后设立了妇女发展基金、消除对妇女歧视委员会等机构,并通过了一系列旨在提高妇女地位、维护妇女权益和促进两性平等的决议、宣言和公约等。 . . . → Read More: 三八妇女节 – 简介

天上的敬拜

重生的确据

基督的十字架

神造男人的目的

世人都犯了罪

耶稣基督的福音

你知道以色列定居点不违反国际法的原因吗?

先诉情由的似乎有理,但邻舍来到,就察出实情。(箴言18:17)

大约百分之一的以色列籍信弥赛亚的犹太人居住在这些以色列定居点,这裡的数据不是正式的统计数字。 大多数信徒居住在这裡的原因是来自于经济上的考虑而与神学没有关係,这些在耶路撒冷或特拉维夫工作或是事奉的信徒们发现他们无法承担在这些城市居住条件还过得去所需要的费用。在定居点的房价相比较是很低的。无论情况如何,大多数居住在约旦河西岸地区的信徒们会说上帝带领他们去到那裡。

大多数支持以色列的基督徒明白以色列以及这些西岸地区的定居点的存在是合理的*和以圣经为依据的。对于这一点,我们充满感恩。然而,这些信徒中只有极少数的人理解在国际法的关键领域中以色列的合法权利。因此,大多数信徒无法对那些扭曲法律和否认关键事实或是法律现实的挺巴勒斯坦运动做出回应。** 除了指出一些先知预言外,他们无法对国际社会针对定居点的指责做出回应。最终的结果就是越来越多的福音派教会和教派与反以色列和反犹运动站在一起。而这对我们都产生了影响。

关于西岸地区的法律问题固然複杂、一篇新闻简报篇幅的文章可能无法充分地讨论这些问题,但最简单的基础知识是需要放胆讲出来的。作为信弥赛亚的犹太人律师,我在这裡试图根据国际法揭开关于以色列定居点的神秘面纱。我认为这篇文章值得你们花5到10分钟读一下!(当然,你也可以只看最后的结论部分。)

国际法的惯例是假定历史上合法拥有和佔领过这片土地的最后一个国家保留着对这片土地的合法地契或拥有权。以色列无可争议地对西岸地区具有拥有权。但是,针对于以色列,几世纪之久、民主式的国际法惯例正受到挑战和被改写。

就历史而言,以色列的定居点位于西岸地区,这些领土几千年来一直属于犹太民族。罗马人在第一世纪违法地强迫犹太人离开这片土地。然而,千年后一个小小的犹太人的领土被保留下来了。基于这些关键的历史事实,1922年针对建立一个犹太民族家园的国际联盟法令明确地包括了西岸地区和约旦在内。这个法令由英国进行管理。 巴勒斯坦阿拉伯人用谋杀性恐怖活动对于一个犹太国家的前途做出了反应。英国以不合法的方法把犹太人拥有的土地的百分之七十用以建立了一个巴勒斯坦国 (就是现在的约旦),这样做的目的是希望可以安抚这些巴勒斯坦阿拉伯人。但与此同时发生的是持续不断的阿拉伯恐怖活动。

联合国在1945年成立,根据法律联合国接手了英国的託管。联合国依旧为了平息这些恐怖活动而(错误地并可能是违法地)把西岸地区给了这些阿拉伯人建立了第二个巴勒斯坦国。这些想要佔有整个以色列的阿拉伯人拒绝了这个议桉。当一个犹太国家在1948年宣佈建立时,约旦和其他阿拉伯国家联合一起攻击她。于是,约旦不合法地征服和佔有了西岸”无人区”。但是约旦没有在这个地区建立第二个巴勒斯坦国。约旦不但没有吸纳巴勒斯坦人口,而且拒绝给这些人公民权。

在1967年的另一场由阿拉伯国家发起的敌对以色列的战争中,以色列在自卫战中获得了(有另外说法:解放)西岸地区。在国际法惯例下,当时以色列有合法权利兼併这些本属犹太民族家园的历史区域。但是,以色列做出了一个现在看起来让人遗憾的决定,就是慷慨地採用了国际战争法。 那些认为定居点是非法的人通常声称他们违反了日内瓦第四公约中战争法第49条款或第2条款。但是这样争议的说法是通过对该公约的条款进行断章取义得以持续,这些条款被扭曲地完全面目全非并应用到他们完全不能应用的情况下。

第49条款规定,”佔领国”不得”驱逐或迁移自己的平民进去已经有人居住的领土” 。专用语”已经被居住的领土”是为了防止一个被承认的主权国家遭受到另一个像纳粹一样的种族灭绝的军事征服和佔领。 但以色列并没有採取种族灭绝行动。以色列没有强迫犹太平民搬迁到西岸,也没有强迫巴勒斯坦平民搬迁出西岸。虽然在少数和极个别的情况下,巴勒斯坦人曾在该地区内被迫搬迁,但是都是基于严格与安全有关的防御而不是出于侵佔。通常以色列会按照日内瓦公约规定的义务补偿那些平民。 其次,西岸从来就不是一个主权国家。 1967年以前,它被约旦非法佔领和忽视。只有以色列曾经在历史上合法拥有过它。

再有,虽然有人说日内瓦公约第二款把武装冲突法扩展到了以色列的定居点,然而这个条款仅能应用于”两个或俩个以上有盟约关係的国家”之间的武装冲突。以色列和约旦在1967年时就西岸地区的问题上没有盟约关係。所以,日内瓦公约的第二条款在这裡不适用。

结论 约旦河西岸地区是合法但是”有争议”的领土,对于该地区有各样相对立的诉求。我不否认在这一争端中以色列在某些情况下採取的行动有不公义之处。但是根据国际法惯例,以色列更有权拥有包括定居点在内地的土地,原因如下: 1.以色列在历史上对西岸地区拥有主权; 2.以色列领土的划分是在国际联盟的授权之下。 3.事实上,其它国家从未对这些领土拥有过主权; 4.事实上,英国和联合国在决定以色列建国时将这些领土错误地划分出去; 5.以色列通过合法的自卫战争得以收复这些领土; 6.以色列有合法权利保护边界;和 7. 1995年(奥斯陆协议二)巴以双边协议特别保留了对定居点的永久地位的谈判,这些谈判还未发生。同时,它并没有特别禁止新建或者扩建定居点。 *这篇文章中提到的”权力”一词并不意味着拥有任何权利从上帝要求什麽。 **此现象已经引起”法律溷战”,这个词被定义为极端主义通过对传统西方法律的虚假使用来消弱这些法律所基于的民主。 法律溷战是用来征服一种文化的一种战争形式,极端主义通过这个战争达成其通过军事战争无法达成的目的。

参考文献: http://mfa.gov.il/MFA/AboutIsrael/State/Law/Pages/Israeli%20Settlements%20and%20International%20Law.aspx; www.whystillcareaboutisrael.com, chapter 10, endnotes mm, nn, oo and references cited therein; https://firstonethrough.wordpress.com/2014/12/11/the-legal-israeli-settlements/

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主内平安, 凯瑞和珊蒂 泰普林斯奇

美国最高法院大法官安东尼∙史卡里亚(Antonin Scalia)辞世

原创 2016-02-19 裴重生 编译 OC举目

本文原刊于《举目》官网“天下事”专栏

裴重生 编译

最近美国大选正风起云涌、目不暇给之际,最高法院大法官安东尼∙史卡里亚却于2月13日突然辞世,享年79岁。这无异给美国的政治界投下了一颗震撼弹。史卡里亚的位置是否补上,何时补上,已造成争议。因为最高法院的任何决定,都会影响到全美国人民的生活。

1936年史卡里亚出生在新泽西州全顿市(Trenton, New Jersey),自幼聪明过人,高中和乔治镇大学(Georgetown University)都是以第一名毕业,且得到哈佛大学法学院(Harvard Law School)出色优等生(magna cum laude)的荣誉。

1974年尼克森总统提名他为司法部助理法律顾问,尼克森总统辞职后他任教于芝加哥大学法学院。1982年他受聘为哥伦比亚特区最高法院的法官,1986年被雷根总统提名为联邦最高法院的大法官。

他是首位义裔美籍的大法官,并以坚定不移的信仰著称。他保守的信仰使他成为捍卫宪法价值观的骨干,在最高法院带领保守派30年。

首席大法官(Chief Justice)约翰罗∙勃斯(John Roberts)在上周六发表声明,代表全体在职和退休的大法官向他的家人致哀说:“他是一个特殊、被人尊敬、被同侪珍视的人。他的辞世是他所忠心服务的国家的损失。"

杰∙赛克罗(Jay Sekulow),美国法律正义中心(American Center for Law and Justice)的首席法律顾问说:大法官史卡里亚对我们开国之父的创国心愿,有敏锐深刻地了解,因此一生致力于法治的实现。那些了解和尊重他对于法治和公义的激情的人,会深深的懐念他。

他是在一所德州私人牧场,在睡眠中过世的。德州州长贵格∙亚巴特(Greg Abbott)表示:“史卡里亚是属神的人,爱国者,宪法和法治的捍衞者,是阻止那些想远离、扭曲宪法者的坚固磐石。他对宪法的忠诚,无人可比拟。我们祷告他的后任者也是宪法的拥护者。”

查理士∙杜恩(Charles Dunn),克莱姆森大学(Clemson University)的荣誉教授,维真大学(Regent University)政府学院(School Of Government)院长表示:“史卡里亚的生命和过世,定义了我们这个时代的关键议题–生活、信仰、家庭和自由,他是美国文化和美国例外论(American exceptionalism,编注)的坚固基岩。最高法院失去了最有能力的思考者,他的辞世点亮了恢复我们国家民族品格之路径。所罗门在《传道书》7章1节所说:名誉强如美好的膏油,人死的日子,胜过人生的日子。"

自由法律顾问(Liberty Counsel)向史卡里亚家人致哀的同时也警告说,史卡里亚的辞世使最高法院和国家的未来悬于平衡之际(最高法院保守派与自由派的比例从5:4变成4:4),参议院不得确认和通过奥巴马提名的人选。但奥巴马总统已申明在适当的时候,他会提名。

肯他基州共和党多数党领袖米契∙麦康纳(Mitch McConnell),在他的声明中说:他的党在总统大选定案以前,不应该通过史卡里亚的代替人选,因为美国人民有权为人选的决定发声。少数党领袖民主党哈瑞∙雷德(Harry M. Reid)跟着也发表声明:让这个位子空一年是史无前例的,通过人选是参议院的宪法之责,不补此空位是不负责任的羞耻行为。

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联合国报告显示叙利亚政府犯下强奸、谋杀等反人类罪

BYSTOYAN ZAIMOV | 基督邮报记者

联合国人权理事会警告说,虽然世界上许多地方关注叙利亚恐怖组织伊斯兰国的暴行,但总统巴沙尔·阿萨德政府也在秘密处决数千名被拘留者。

“被据留者被政府殴打致死,或者死于酷刑的折磨,其他人则在非人道的生活条件下死去,”报告称。

“政府犯下了反人类的灭绝,谋杀,强奸或其他形式的性暴力,酷刑,监禁,强迫失踪等非人道行为,他们还犯下了战争罪。”

该报告警告说,这些杀戮正在“看不见的地方”发生着,并将其称为“近乎绝密”。

报告称,这些人在2011年3月和2015年11月死去。根据621次的采访,以及其他辅助性档案材料透露,叙利亚政府正在严重侵犯人权,而且没有国际公众的关注,因为目前内战和抗击IS的战争接连不断。

阿萨德与逼他下台的各种叛军和IS之间的内战已经持续了近五年。美国等西方盟友空袭IS恐怖组织,拒绝正式支持阿萨德,美国一直谴责他虐待自己的百姓。

早在2013年8月,美国国务卿约翰·克里表示,有“不可否认”的证据表明,叙利亚政府使用化学武器打击反政府武装,造成妇女、儿童和许多无辜旁观者死亡。

“上周我们在叙利亚的所见所闻应该震惊世界的良知,”克里当时说,意指使用化学武器的报告。

“这违背道德规范。让我说清楚,滥杀百姓,用化学武器杀害妇女、儿童和无辜的旁观者是道德猥亵。按照任何标准,这都是不可原谅的。尽管有些人制造借口,含糊其辞,但这是不可否认的。”

阿萨德政府继续拒绝使用化学武器的指责,尽管联合国和其他监察组织指出,当局继续拒绝外部观察员进入其领土进行调查。

然而,人权理事会最新报告指出,所有报告和书面证据的目击者都表示,叙利亚政府任意一次都会逮捕成千上万人,而另外数千人则会在政府控制的领土上消失。

该报告还提醒说,IS和其他恐怖组织也在全国各地严重侵犯人权,还包括酷刑和定期处决被据留者。

“叙利亚被据留者的情况迫在眉睫,呈现出紧急和大规模的人权保护危机,”报告补充说。

“成千上万人仍在被拘留,叙利亚政府、武装组织,不同交战国的外部支持者和更广泛的国际社会需要采取紧急措施,防止进一步的死亡发生。”

《BBC新闻》指出,到目前为止,至少有25万人死于内战,另外460万人沦为难民逃离该国,叙利亚境内的1350万人急需人道主义援助。

为什麽以色列绝对不仅仅是一个先知预言性的时钟

2016年2月12日

你们是否想知道上帝对他的国度的热情和负担呢?那麽就请思想一下以色列。

上帝极为”热情”地爱着列国。因着这个原因,他创造了一个称为以色列的国家。虽然以色列的人数在万民中是最少的,然而她却成为上帝对于列国救赎的关键。这一切都是上帝的旨意,他对以色列的命定必会成就。

可以肯定的一点是,虽然一些信徒对于上帝对以色列的心意知之不多,但是他们深深地爱神。在2000多年的历史中,有无数这样的圣徒为耶稣甘愿捨弃了他们的生命。我在这裡绝对不是要抨击他们的灵性和节操。然而在末后的日子,世界改变了。以色列被推到了世界舞台的中心。上帝对以色列的承诺因着世界各国被锁定在这个小小的犹太国家而彰显出来。上帝在注视着我们的反应。我们的反应是出于爱吗?是”最妙的道。”(哥林多前书12:31)吗?

根据哥林多前书十三章,没有爱,就与我们无益了。没有爱,即使是宝贵的属灵恩赐以及各样的事奉都与我们无益了。如果我们能说万人的方言,也有先知讲道之能,如果没有爱,我们就成鸣的锣、响的钹一样。我们的信心也许可以移山,但是因着缺少爱就失去了祝福的能力。如果我们将所有的周济穷人或是为弥赛亚殉道,如果没有爱就都枉然了。爱是最大的恩赐和最妙的道。爱是永不止息。爱是宇宙中最有价值的东西。

耶稣提醒我们,公义与邪恶的冲突在末后的日子会加增。在被罪恶勐烈攻击的过程中,人类天然的感觉会被冒犯和变得钢硬。主耶稣所描述的攻击的灵与现在困扰着世界的大多地方的灵是相似的。

正如主耶稣事先提醒的,随着罪恶的加增,人的爱心就冷澹了(马太福音24:12-13)。那真是一个发人深省并让人心寒的情景。然而无论如何,真正的弥赛亚的跟随者会持守到底的。他们并不仅仅是在艰难的时刻咬紧牙关忍耐而已。他们会靠着主的恩典在主全然的爱中与他亲密相交。

全然的弥赛亚般的爱是无条件的给予祝福。这种爱是别无企图的,是我们的信心的全部也是对我们信心的试验。这也是主对于那些真正跟随他到底的人的要求。今天,主用以色列来帮助我们做到这一点。

这裡我用一位认识的阿拉伯信徒做例子,我们称这位过去的穆斯林为”S”。”S”过去专门训练儿童谋杀以色列人并以杀戮更多的犹太人引以为傲。然而,他与上帝有过一次戏剧性的相遇。现在,他在爱中服事耶稣、阿拉伯人和犹太人。

“S”的心是怎样从充满仇恨转化成充满爱的?一位朋友曾告诉他爱神就必须爱一位犹太人:耶稣。当那个人把圣经放在”S”面前时,他开始激烈地抖动起来。他当时并不知道自己这样颤抖是因着愤怒、恐惧、神的同在或是三方面都有之。但是,他很清楚圣经是关于他誓为敌人的以色列的。

“S”告诉我们当他读圣经时,并通过圣经明白上帝对以色列的爱后,他在生命中第一次感受到了爱。”我成长于恨-特别是对犹太人的憎恨中。当我愿意去爱他们时,上帝用他的爱充满我。” 今天,当”S”向犹太人传福音时,超自然的爱柔软着这些犹太人对救赎主的心。

与”S”一样,神用以色列在我的朋友艾米利的生命中表明了他的爱。艾米利这些年来一直被末世预言深深吸引着。自从她知道以色列是上帝在末世的先知预言性的”时钟”后,她告诉我她宣告要爱犹太国。但是无论我什麽时候看到艾米利,她只是对一件事好奇。这位年轻女士不停地问近期来自圣地的新闻事件如何会成为基督再来的信号。我与艾米利分享说神为她预备了另外的方式使她与她说她爱的犹太人民联繫在一起。正如你们在瞬间将要看到的,她的生命发生了本质的改变。

许多像艾米利一样的信徒因着以色列在现代的复国而把以色列视为一个令人兴奋的先知预言性的”时钟”。虽然不仅如此,但是这是以色列存在的一个方面。以色列做为神透过其说话的百姓独一无二地反应着世界历史的时刻。但是,耶稣没有为先知预言”时钟”死。天父的心也不会被宇宙的沙漏夺去。以色列是充满神所珍爱的灵魂的国家,这个国家的大多数人十分需要救恩。

当然,神想让我们与他的先知性话语和计划合作。

但是,真正的爱并不依赖于一个先知性的计划。如果我们对于以色列的主要关注仍是停留在先知预言的成就,那麽神希望通过让我们进入祂心的深处来提升我们的爱。这正是祂温柔地在艾米利身上所做成的。从那以后,艾米利开始去以色列以怜悯的心服事大屠杀的倖存者和恐怖袭击的受害者。她不再为新闻活着了,而是成为以色列的好消息。

你愿意象”S”和艾米利那样选择最妙的道爱神古时拣选的立约百姓吗?你这样做并不是因为他们是圣洁的,也不是因为神的先知预言必须成就在那裡,也不是因为你试图要改变犹太人或是得到祝福。上帝因着祂对以色列无条件和不妥协的爱呼召你来爱以色列。

这篇文章节选自珊蒂的书”为什麽仍要关怀以色列”,在2016年2月5日发表于Charisma Magazine。如果你所认识的人会喜欢读我们的这些文章、或是可以受益和被这些文章祝福,请考虑转发这些文章给他们。

安息日平安,

凯瑞和珊蒂 泰普林斯基

圣灵降临后的信息

一个有异象的人生 郭代平牧师

常青谷丰收华夏宣圣会 Evergreen HCCC

葛培理答疑:可不可以有与教会无关的兴趣爱好?

BYKATHERINE WEBER | 基督邮报记者

神并不介意信徒有教会外的兴趣爱好,只要他们整个星期都保持以基督为中心,葛培理牧师说。

近日,这位知名布道家回答一位信徒的提问——神是否介意基督徒对教会无关的活动感兴趣。

这位97岁的布道家回答说,“神并不会只因为你喜欢与教会没有直接关系的活动(只要是可敬的)而看不起你”,并特别提到约翰福音2章1-12节,详细讲述了耶稣参加朋友婚宴时行的头一件神迹。

葛培理接着说,神鼓励基督徒悠闲地享受教会外的活动,只要不在每周日崇拜后就立即忘记神和他的教导。

“[难道不是]他在你生活的中心,影响你所做的一切吗?”葛培理问道,并补充说:“人生最大的快乐来自于知道神爱我们,并遵行他的旨意。”

“他如此爱我们,舍了他的独生子耶稣基督,让我们得救。带着信心,简单地祷告,接受他做你的救主和你人生的主,”这位美南浸信会的牧师补充说。

此前,葛培理曾谈到重要的是把神放在生活的中心,这样才能拥有幸福。

虽然许多人在错误地地方寻找快乐,包括“不明智的关系或不道德的行为”,最终却是和神的连接带他们进入永恒的幸福,葛培理在2015年5月写道。

为了获得每天的幸福,葛培理鼓励基督徒仰望神,并在圣经中得到指引。

“我劝你转向耶稣基督,把生命交托给他[……]让基督,而不是你自己,成为你生命的中心和基础,”葛培理说,鼓励基督徒“请神每天教导你智慧——智慧来自于他的话语圣经。让圣经成为你每天的指导,寻求在生活中实践这些真理。”

虽然基督徒可能会觉得,这种建议好像一套规章制度,葛培理在2015年4月写道,这一信息的目的是鼓励信徒超越这个世界暂时的舒适。

“[……]你可以被基督的事如此充满,如此迷恋属神的事,你都没有时间顾及这个世界的罪中之乐,”这位福音派领袖去年4月写道,并补充说,“对[这个世界]愉悦和娱乐的需求,向那些渴望过讨耶稣基督喜悦的人们提出了挑战。”

“必须不折不扣地跟随基督。这并不意味着,我们在社会上低人一等或优越十足,以免我们陷入属灵骄傲的危险之中。但是今天有许多人自称是基督徒,却与当今罪恶的世界藕断丝连,你都不知道基督徒和罪人之间的区别,绝不应该这样,”葛培理写道。

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