Verse of the Day

“Who can hide in secret places so that I cannot see them?” declares the LORD. “Do not I fill heaven and earth?” declares the LORD.” — Jeremiah 23:24 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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2019年六月
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来自锡安的信息

本周末為以色列和中東的守望禱告         2019年4月6日到7日(周六到周日) 同其它禱告事工團隊一起在線上禱告 開始時間﹕美國東部時間4月6日凌晨5點(加州時間凌晨2點鐘)  結束時間﹕美國東部時間4月7日凌晨5點(加州時間凌晨2點鐘) 英语时段(美东时间)﹕4月6日上午﹕6–7, 9-12﹐晚上﹕9-11;   周日凌晨﹕1-2, 4-5。 西班牙的(美东时间): 4月6日晚上﹕7-8  韓國只有(美东时间): 4月6日晚上﹕8-9  阿拉伯语时段(美东时间)﹕4月6日午﹕12-1       中文时段(美东时间)﹕4月6日上午﹕5-6﹐8-9 午/晚上﹕1-7, 11-12﹔ 4月7日凌晨﹕0-1, 3-4。 加入祷告中心的新的方式   经由普通电话线:   这是一个新电话号码,以前的号码不再使用。 拨打 1-510-338-9438      因為技術問題,這次禱告會將使用新的會議號碼: 629 785 251#。 输入: #。 经由计算机或电子设备等: 如果您有带有麦克的耳机或耳塞,您与我们之间的通话会更清晰,所以推荐使用。 点击这个链接 。密碼 24×7. 在空白处输入您的姓名和邮箱地址,点击。 点击”使用计算机呼叫”之后,您就进入会议了。请注意,根据您电脑配置的不同,您可能需要测试一下扬声器或麦克风,这个选项出现在弹出的对话框中,您可以看见它,但是您也可以略过这个测试。 请把这个页面添加在您的收藏夹里面,以备不时之需。 当您离开会议时,点击”离开会议”,也可以直接关闭页面。   Light of Zion, PO Box 27575, Anaheim, CA 92809 SafeUnsubscribe™ aulifang2002@yahoo.com.au Forward email | Update Profile | About our service provider Sent by lofzion@gmail.com in . . . → Read More: 来自锡安的信息

美國第二次革命/內战

(摘自喬納word for the week, Week 1, 2019) 中譯:國度禱告網 轉載、轉寄 請註明出處:國度禱告網 2018年十二月14日我做了一個夢,是關於各種攻擊將臨到美國。我看見那些被派出去的人彼此攻擊。 在夢中,我正排隊等著被派出去對抗其中一個敵人,有一個天使接近我,告訴我有不同的任務。我被帶到大型裝置,此裝置正在展示『從天堂角度來看美國共和國的歷史』。 正當我觀看時,我看見如果我穿越此裝置的表面,在我右手邊,時間正朝著現在前進。我決定走到盡頭來看天堂角度現在正發生什麼。當我到了現在,有一句話以閃閃發光的金色字體寫著:『美國第二次革命/內戰是無法避免的,是合宜的,而且會成功』。 當我走進現在所看見的,我明瞭為何此革命/內戰是『無法避免的』,為何是『合宜的』。當我反覆思想此,我覺得這可能是我被託付最重要的啟示,我醒過來。我感覺我被容許進入天堂角度的『美國共和國』歷史,我將回頭來看以得著更多瞭解,好協助我們預備即將揭開之事。 我們已經在『美國第二次革命/內戰』的第一階段,我知道這帶來許多問題,例如:『什麼方面?什麼問題?什麼是合宜的?最重要的問題是,從天堂角度來看,在這場戰爭中的成功看起來像什麼? 俗話說:『我們若不改變方向,最終會來到我們朝著的方向。』我們不需要成為先知就能看見我們朝著內戰前進;即便如此,在這個夢之前,我以為我們仍有很長的路才會走到『無法避免』的地步。在夢中,我看見我們已經越過那條線,內戰正朝著我們而來,因此我們必須改變策略,從試圖避免到贏得戰爭。要這麼做,我們必須擁有天堂對得勝的觀點。 從天堂觀點來看,我們並沒有贏得美國獨立戰爭。從天堂觀點來看,那場戰爭遠超過贏得獨立─乃是關乎人類政府的自由和革命,藉此建立並維護所有人的自由和正義。在這場戰爭中完成一些意義深遠的事情,但也有一些基本路線若以天堂觀點來看,離成功還很遠。倘若國家創立者真的相信人生而平等─這也是他們宣告尋求獨立的原因─那麼就不會有奴隸,內戰就可以避免。 倘若根據天堂觀點內戰是成功的,就不會產生民權運動(Civil Rights Movement),也不會有許多我們目前仍在抗爭的衝突。美國可能鎮壓了叛亂並結束奴隸制度,這是有必要的,卻沒有全然戰勝,建立全體性的公義與平等。除非有給所有人的公義和自由,否則我們便沒有完成身為國家的目的。這即是何以革命戰爭與內戰需要再次開打,直到得著根據天堂觀點的『成功』結局。 美國共和、民主與公平不單是因為種族而有所偏斜,乃是因著財富、名望、政治與其他因素而扭曲。倘若自由和公義完全被扭曲,就會有兩個方向。財富可能可以請得起律師,好讓他們可以全身而退,但他們的財富也會使他們成為攻擊目標,相同的也在名望、政治強人身上。 天堂沒有期待在這一世代地上萬物盡都完全;事實上,聖經上說就算地上最好的事物在天上也如同影兒一般,目前地上最好的仍是將要臨到的影兒。然而,當我們是某件事的影兒,代表我們非常接近真實的事物。美國共和國被呼召成為最接近給所有人的自由與公義,我們還沒達到。我們被呼召成為列國的榜樣,並不是像現在政府功能不彰的榜樣。 在戰爭上我們也必須擁有天堂觀點,我們傾向將戰爭視為常備軍之間的激烈戰鬥,但正在展開的戰爭不會像獨立戰爭或內戰那樣。與那些和我們時代有關的戰爭有些相似之處,但在許多方面又不盡相同。然而,這並非意味著我們現在所面對的會比較容易。整個世界正進入歷史上最艱難的時期,我們所被給予面對的是一個從上頭而來的確切盼望,結果將是『成功的』。 至少在2019年的第一階段,我將詳細說明我在此異夢中所看見的事情。 The Second American Revolutionary/Civil War Week 1, 2019 Rick Joyner On December 14, 2018, I had a dream about various attacks coming upon our country. I was also shown those . . . → Read More: 美國第二次革命/內战

祈祷出来的能力 12

邦兹著 滕近辉译 十二 “不是从心中发出来,就不能达到别人的心中;不是从活的良心中发出的,就不能刺入他人的良心。” ——宾威廉 “……在早上多用时间预备头脑,过于预备心灵。这常是我的错误,并且我常常感到它的恶果。尤其在祈祷上。主啊,求你改正我!扩大我的心灵,我就能讲道。” ——麦克世 “一篇讲章里面,如果多有头脑而少有心,就不能带着果效进入听众的心中。” ——席西尔 祈祷能以它多方面的力量,帮助传道人的口丰满的自由的发出真理的言语。讲道人必须得到祈祷的支持,他是祈祷的产物。他的口必须得到祈祷的支持;他的口,必须被祈祷所开启与充满。神圣的口,是多多的祈祷所造成的。勇敢有力的口,也是祈祷、多多的祈祷所造成的。保罗的口对于教会、世界、神与天国大有贡献;他的口所具有的能力,是从祈祷得来的。 祈祷在如此多的事上,在如此多的方面,在一切上,对于传道人的作用是何等丰富、无限、宝贵、有益!它的诸作用中之一,就是它能帮助传道人的心。 祈祷使传道人用心灵讲道。祈祷把传道人的心放到他们的讲章里面去;祈祷把传道人的讲章放到他的心里去。 真正的传道人是由“心”造成的。有伟大的心的人,是伟大的传道人。心不好的人可能在某种程度上作令人得益的事,但是少得很。雇工与陌生人可能在某些方面帮助羊群。但是只有那具有好牧人之心的牧人,才能充分担起牧人的责任,使羊群蒙益。 我们注重预备讲章,以致忽略了最重要的一部份——预备心。一个预备好了的心,比一篇预备好了的讲章好得多。一个预备好了的心必会作成一篇好讲章。 我们有许多关于写讲章的技巧的书籍,以致我们心中满以为这种框架的工作,就是建筑工程的一切。年轻的传道人学习将全力放在讲章的形式、风味、美丽上,以之为一种机械式的与理智的产品。这样就在信徒心里培植起来一种有毒的欣赏观念,高举才能代替恩典,以口才代替敬虔,以修辞代替亮光,以名声与聪慧代替圣洁。我们已经因之推动了对于讲道的正确观念,失去了讲道的能力,失去了对罪深深的感觉,失去了基督徒品格上的高度水准与丰富的属灵经验,失去了对于人的良心与生活所有的权威作用——这才是真正讲道的产物。 我们不能说传道人读书或研究太多。有些不好的传道人完全不读书,或读得很少。也有许多传道人没有用正确的态度去读书或研究,所以不能成为合乎神旨的工人。但是我们最大的缺少,不是在头脑的教养方面,乃是在心灵的教养方面。我们可悲痛的毛病,不是缺少知识,乃是缺少圣洁与敬虔。这不是说我们知得太多,乃是说我们在思念神与他的话上,在儆醒禁食祈祷上,作得太少。我们讲道的最大拦阻是心的问题。那些含有神真理的言语,在我们心中遇见了不导体,既不流通,就毫无能力的、枯干无果效的落空。 一个心中贪求人的称赞与高举的人,怎能宣讲那谦卑不要名利,甘取奴仆的形象的耶稣基督的福音呢?一个骄傲、贪爱虚荣、以自己为中心的人,怎能传讲那“心里柔和谦卑”者的福音呢?一个坏脾气的、多欲心的、自私的、刚硬的、爱世界的人,怎能传讲那充满宽容忍耐、舍己温柔、又强烈要求与世人分开、向世界钉死自己的道理呢?一个以薪水雇来的无心无意敷衍了事的职员,怎能传讲那要求牧人为羊舍命的福音真理呢?斤斤计较金钱的贪求者,怎能竭尽心力宣传福音,并且以基督与保罗的精神说出卫斯理的话:“我把它看为粪土渣滓;我将它践在脚下,我(不是我,乃是神在我里面的恩典)认为它只是街上的泥土;我不爱慕它,我不寻求它。”神的启示并不需要人类天才的光彩、漂亮的文化与聪明的思想,来将他加以装饰,或使之具有能力;但是,它的确需要一个孩子的心所具有的信心、单纯、驯良与谦卑。 保罗在使徒中成为特殊的一位,是由于他把智力与才能交给神的能力,以之为一种附属品。这也是卫斯理之所以能获得能力,将他的工作刻在历史中的原因。洛以奥拉之所以能挽回天主教衰退的力量,其原因又何尝不在此? 我们最大的需要是心灵的准备。马丁路德的座右铭是:“祈祷得好的人,研读的好。”我们并不是说,人不应该思想,运用他们的智力;乃是说,把心灵培养得最好的人,才能把他的智力与思想用得最好。我们不是说,传道人不应该是学者,乃是说,我们研究的最高对象,应该是圣经,而那将圣经研究得最好的人,正是那儆醒殷勤保守心灵的人。我们不是说,传道人不应该对人有认识、乃是说,测量过自己心灵的深度与各种微妙关系的人,就更加熟悉人性。我们确信,思想固然是讲道必经之河槽,但是它的泉源乃是心灵;你可以把河槽加阔加深,但是如果你没有注意到泉源是否洁净,是否够深,你的河槽就会变为干涸而污浊。我们确信,固然几乎每一个有普通智力的人都可以传讲福音,但是只有少数人有足够的恩典去完成此工。我们确信,那曾与自己的心挣扎而征服它的人;那曾以谦卑、信心、诚实、慈悲、同情、勇敢教导过自己的人,那能将自己如此受过训练的心灵中所藏丰富的财宝,藉着能力与智力而倾倒在听众良心上的人——这些人,在神的眼中才是最真实、最成功的传道人。

 

CXCY〈誠心呈義〉史說中國(二)利瑪竇

Chris Tomlin – Our God (Live)

SHOUT TO THE LORD (LYRICS)

祈祷出来的能力 11

邦兹著 滕近辉译 十一 “我催动你与基督相交,并在相交上进步,在基督里尚有我们未曾发现过的一层一层幕帘所遮隐的奥秘,与尚未伸展开来的折叠着的爱。我永没有走至这爱的尽端的希望,因为它的曲折之处是如此之多,所以要深深的发掘。为了寻求基督而流汗、劳苦、尽力;每日按所能的尽量多用时间亲近他。你必在这劳苦的努力中获得他。” ——卢斯弗 神在过去与现在获得了许多这样热诚而多有祈祷的传道人。在他们的生活里,祈祷是一种大能的、支配一切的、显著的动力。世界感觉到他们的能力,神喜悦他们的能力而予以尊荣;神的工作藉他们的祈祷而有巨大与迅速的进展;圣洁与敬虔从他们的品格中闪照出来,带着神的荣美。 神在布锐奈德身上找到了他所寻找的人之一,他的名字与工作已在历史中占有地位。他不是一个平常人,能在任何人中间发出光辉,是哲慧而有才能者群从的翘楚,足可在任何大教会的讲台上有杰出的表现,适合在最有教养的人中间工作。事实上,这样的一间教会热切希望能得到他去作他们的牧师。爱德华的话是对他的一个见证:“他是一个具有特殊才能的青年人,对于人与事理有非同寻常可比的认识,说话时词锋锐利流畅,在神学的知识上有过人之处。一个青年人而能如是,实在是一位超乎寻常的传道人。在信仰的实行方面,尤其如此。我从来没有见过一个同年龄的人,对于宗教的真正本质,有他那样清晰而正确的认识。他祈祷的态度是不能模仿的,我几乎未曾见过任何人可以与之相比。他的学问很渊博也有超乎寻常的讲道恩赐。” 在历史中,没有比布税奈德的事绩更辉煌光荣的记载了。没有其他的神迹,比他的一生与工作更能证明基督教的真理。他独自一人在美洲野人所居住的草莽地带中,日夜与致命的疾病挣扎,他过去并没有看顾灵魂的经验,大部分时间只能藉一个未信主的土人的传译而与印第安人接触,但是他的手中与心中有神的话,心灵里燃烧着神的火焰,多用时间在祈祷中将心向神倾倒出来,因之建立了神的教会,获得了充满神恩典的果效。那些印第安人有了极大的改变,从无知与拜偶像的迷蒙地步,一变而为纯洁、热诚、聪慧的基督徒;除去了邪恶,接受而实行了基督徒的各样职责;开始家庭礼拜,遵守主日;基督教内在性的各样美德,也被他们以日增的甜美与能力表现出来。这些果效的原因,是在布锐奈德身上,而不是在于环境。他是神的人,以神为最先,以神为最后,时时为着神。神的能力可以藉着他不受阻碍的流出。神的恩惠既不被他心灵所阻住,也不被他加上什么,整个的河道被疏浚加宽,成为神最丰满最有能力的通道,神一切大能的力量得以藉之灌入无望的、野人居住的荒野地带,使之变为开花结果的花园。如果神能找到合用的人,他就没有不能完成的事。 布锐奈德过了圣洁与祈祷的一生。他的日记中满了禁食、默想、灵修、祈祷的记载,这是他的主调。他每日用在祈祷上的时间,有数个钟头之多。“当我回到家里,全心在默想与禁食祈祷上的时候,我的心灵追求制死神所不喜悦的一切,追求舍己、谦卑与世界一切脱离关系。”“我与世界已经全无关系,只在其中诚实的为神劳苦工作。我不想为世界所能给我的任何东西而生活一分钟。”他这样崇高的祈祷:“既然已经感觉到与神相交的甜美,与主爱的激励,这爱奇妙的俘掳了我的心灵,使我一切的愿望与爱情都集中在神身上,我就把这一天分别出来专用在内室的禁食祈祷上,恳求神在我所要作的伟大的传福音工作上,引导我祝福我,并求神与我同在,将他的面容之光显示给我看。 上午,我心里面只有很少的生命与能力;当下午过去一半的时候,神使我能在为朋友的代祷中,热切地象角力一样的呼求;晚上,主在祈祷中与我奇妙的同在。我想,我的心灵从来没有这样痛苦。我一点没有觉得祷告有任何勉强,因为神恩典的宝库向我打开。我为朋友们,为灵魂的收成,为无数可怜的人,为遥远地方我所认为是神儿女的人,摔跤祈祷。从天明半小时以后开始,直到快天黑的时候,我的心灵是如此的痛苦,以致全身被汗湿透,但是我觉得好象尚没有作过什么。啊,我的救主曾为可怜的人流汗如血!我渴慕对于他们有更多的爱心。我的心感觉甜美,神的爱与恩典与我同在,我带着这样的心情入睡,将心都放在神身上。” 祈祷将奇异的能力给予他的生活与工作。在祈祷上有能力的人,就是有属灵能力的人,祈祷的果效永不消亡。布锐奈德的一生,是祈祷的一生。他整夜祈祷;在讲道以前以后祈祷;在骑马穿过荒僻的、漫漫无际的森林的时候祈祷;卧在稻草所制成的床上的时候祈祷;进入稠密而僻静的森林中祈祷。时以继时,日以继日,黎明深夜,他都在祈祷禁食,将心灵向神倾吐,为人恳求,与神相交。他在神面前祈祷大有能力,所以神以大能与他同在。因此,他虽然死了仍然发声与工作,并且要继续如此直到末日来临。在那荣耀之日他将要站在那些荣耀的信徒的前排中。 爱德华约拿单论他说:“他的一生显明了在服事神的工作上成功的正确道路。他寻求成功好象一个兵士在战场上寻求胜利一样;又象一个在竞赛中争取奖牌的运动员一样。基督的爱与救人灵魂的心,使他的生命力旺盛。他不仅在经训上与教义上,在公众面前或独处时有热切的心,在昼夜的祈祷上也是如此。在内室中与神摔跤,以说不出的叹息与痛苦祷告,受生产之苦,直到基督在他所牧养的人心中成形。他是雅各的真后裔,整夜摔跤,直到天明!”

Power of Your Love

CXCY〈誠心呈義〉史說中國(一)景教碑

Darlene Zschech – In Jesus’ Name (Official Live Video)

祈祷出来的能力 10

邦兹著 滕近辉译 十 “在今日传道人的工作中,显然缺少一种属灵的影响能力。我在自己身上也有这种感觉。我怕我们的心灵与思想太属于低沉、勉强与死板的一型。我们苦心迎合这人的胃口,或那人的偏见,传道是一种高贵神圣的事工,从事这工作的人,应该有单纯的心灵,对于一切后果有一种神圣而谦逊的漠视。传道人最重要的缺点,就是缺少灵修的习惯。” ——席西尔 从来没有象今日这样急切需要称得起“圣徒”的信徒们,但是比此更需要的,是圣洁的,向神忠诚的传道人。今日的世界正在大踏步地向前走。撒但在这世界上有他的统治权,它努力使世界的一切行动都对它的目标有利。在这样背景中,教会必须尽力作最好的工作,把最具有吸引力、最完美的模式与产品,摆出来给人看;必须使用一切方法,藉着圣灵把最崇高之理想与最伟大之成功的可能性摆在信徒面前,来激励他们。保罗在他的膝上过生活,为要使以弗所的信徒们能了解“爱”字的长阔高深的意义,并被神的丰盛所充满。以巴弗为了使歌罗西的教会能“在神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得稳”,而从事于那竭尽心力的、劳苦的、艰巨的、挣扎的、热切的祈祷工作。使徒时代每一处地方的信徒,在每一件事情上,都尽力寻求“在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。”属灵的矮子们得不到奖赏,老孩子们得不到鼓励。婴孩们应该生长,年老的人,不但不应显出衰弱与疾病,反而应该结出老年的果子,充满汗浆而茂盛。教会里面最神圣的,就是神圣的男女信徒与传道人。 不论有多大的金钱、才能、学识,都不能使人与事物转向神。圣洁所加给心灵的力量,完全被爱火所燃烧的心及对信心、祈祷、热识、奉献的追求——这些才是得能力的真正秘诀,这些是我们所必须具有的。信徒必须成为神所点燃的热诚的化身。神的作为停止进展,他的事工裹足不前,他的尊名受羞辱,就是因为传道人缺少这热诚。天才(最高等的),教育(最大的学问与最好的修养),地位、高贵、名誉、教会中的权威,都不能推动神的战车。这战车是需要火焰的,必须用火焰的能力才能推动它。象密尔顿那样的天才不能成功,象利奥那样的帝国雄力不能成功;但是布锐奈德的心灵与精神能推动它。他的心灵为神而燃烧,为失丧的灵魂而燃烧。没有属世的、自私的动机侵入,使这推动一切,燃烧一切的火焰的强度减低。 祈祷是热诚之心的创造者与导管。热诚的精神就是祈祷的精神。祈祷与热诚连在一起,象身体与灵魂连在一起一样,象生命与心脏连在一起一样。不可能没有热诚而有真正的祈祷;不可能有对神真正的热诚而没有祈祷。传道人必须藉最神圣的热诚把自己奉献给神。他不是职业界中的一个人,他的工作不是职业,乃是神所设立的神圣的热诚的服事。他以热诚将自己献与神,他的目的、企图、志向、都是为了神,向着神。祈祷对于这样的人,象食物对于生命一样的重要。 在一切之上,传道人必须向神有热诚的心。他与神的关系,就是他工作的证章与徽号。它必须是清楚可见的,无疑问的,确定的。他的敬虔决不是普通的、浮浅的一种。如果他不在恩典上过人,他就毫无过人之处。如果他不是用生命、品格、行为讲道,他就等于没有讲道。如果他的敬虔没有份量,他的讲道虽然象音乐一样柔和甜美,象阿波罗一样有口才,事实上其重量不过象羽毛一样,是虚幻的,速逝的,象清晨的云雾与露水一样。在传道人的品质与行为中没有其他可以代替热诚的东西。但是向教会,向意见,向组织,甚至向纯正信仰的热诚,不是我所说的热诚,如果把这些作为动力的泉源,都是无谓的,引人入歧途的,虚荣的。传道人的热诚与努力的发条,他的劳苦的泉源与冠冕,必须是神自己。主耶稣的名字、荣耀,与他的事工的进展,必须是传道人的一切的一切。除了主耶稣以外,传道人没有其他的灵感与动力;除了荣耀主名以外,没有其他的野心;除了为主以外没有其他的工作。这样,祈祷必然成为他亮光的泉源,不断前进的力量与成功的度量器。他时时存于心中的目的,唯一的愿望与志向,就是藉祈祷而使神与他同在。 没有一个时代比今天更需要看见祈祷能成就事工的完美例子。除了那些热切而深入的祈祷的人物以外,我们找不到其他可以显明福音能力的好例证。在一个没有祈祷的时代中,只能看见寥寥可数神显大能的事实。没有祈祷的心灵,决不能升到属灵的高原上。一个时代可能比过去的时代较好,但是藉文化的发展而造成的进步,与因祈祷上的努力而产生的进步——圣洁而基督化的品格的增进——是有很大差别的。当耶稣基督在世的时候,犹太人比过去好得多,乃是法利赛主义的黄金时代。但是他们的黄金时代却将基督钉在十字架上。他们祷告得最多,但是事实上,祷告得最少;他们所献的祭牲最多,但是牺牲得最少;他们拜偶像最少,但是心中的偶像最多;他们的圣殿中的敬拜次数与仪式最多,但是敬拜最少;他们以嘴唇事奉神最多,但是心灵的事奉最少;他们以嘴唇敬拜神,却以心与手钉死神的儿子!他们到会堂去得最多,但是圣洁敬虔的人最少。 祈祷的能力造成圣徒。神圣的品格是由真正的祈祷形成的。真正的圣徒愈多,祈祷就愈多;祈祷愈多,真正的圣徒就愈多。

CXCY〈誠心呈義〉解讀《死海古卷》的奧秘及影響

CXCY〈聖經考古〉拔摩島-啟示錄之謎

为耶路撒冷求平安!

為耶路撒冷求平安 2019.3.22 於2019-03-23發佈 為耶路撒冷求平安 2019.3.22 1. 讚美:我們讀這安息日先知書讀經進度的最後二節經文來開始。 ○ 耶和華如此說:「智慧人不要因他的智慧誇口,勇士不要因他的勇力誇口,財主不要因他的財物誇口。 誇口的卻因他有聰明,認識我是耶和華,又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平,和公義,以此誇口。這是耶和華說的。」耶利米書九:23- 24 ○ 我們讚美祢,因為祢仍然是以色列人在普珥節所慶祝的神,即以斯帖記中總是活躍的神──即使是在幕後(例如以斯帖記六:1)。 ○ 我們讚美祢,因為祢全然掌權──即使我們具有自由意志(詩篇九十六:10、箴言十九:21)。 ○ 阿爸,當祢在彌賽亞耶穌身上顯明祢自己使我們得以更認識祢,是個何等的喜樂(希伯來書一:2- 3)。 ○ 感謝祢,因為祢不是困惑的神,而是賜平安的神(哥林多前書十四:33)。 ○ 雖然祢的道路非同我們的道路,但感謝祢有時向我們顯明祢的道路(以賽亞書五十五:8- 9)。

2. 選舉:以色列的全國大選將在四月9日進行投票。到目前為止,競選活動非常分歧、混亂和醜陋,然而基於我們的神掌權的根基真理,我們禱告。

○ 上帝藉著耶穌基督(他是萬有的主)傳和平的福音,將這道賜給以色列人。使徒行傳十:36 ○ 萬有的主,掌管這些選舉,使祢所選擇的政府被選上(但以理書五:21)。 ○ 在這些選舉中,願祢的旨意行在以色列,如同行在天上(路加福音十一:2)。 ○ 興起公義的男女來領導這個國家(撒母耳記下廿三:3、箴言十四:34)。 ○ 除去一切的困惑,而將清晰帶給祢的民(詩篇一一九:138)。 ○ 以色列人在決定投給誰時,讓有光來引導他們(創世記一:3、詩篇一一九:105)。 ○ 使敵人任何企圖操縱選舉的其魔鬼陰謀無效(詩篇五十九:13)。 ○ 保護所有以色列人不受操縱和巫術影響(民數記廿三:23)。 ○ 感動阿拉伯裔以色列人投票使那些關心巴勒斯坦人更勝於關心其自己選民的阿拉伯政治人物落選。 ○ 主,求祢照祢的慈愛,賜給以色列一個穩固並與祢的旨意對齊的政府(以賽亞書一:26)。

3. 選舉:我們曾求神讓我們知道祂對以色列下一任總理的人選。然而,我們也告訴神說若是祂没有顯明,我們將為 Bibi 坦雅胡繼續留任其職位禱告。在過去的十年,納坦雅胡做了相當好的工作。他全然公義嗎?任何人──甚至我們這些信徒(列王記上八:46、以賽亞書六十四:6)全然公義嗎?我們不是禱告求一個無罪的領袖;而是為在歷史上的這個時刻,神為祂的國家所要的領袖禱告。

○ 主耶穌,祢是以色列無罪的領袖。我們稱頌祢一直都是那樣(以賽亞書九:6- 7、希伯來書四:15)。 ○ 為 Bibi 在擔任以色列領導人期間所做和透過他所做的一切,我們感謝祢。 . . . → Read More: 为耶路撒冷求平安!

祈祷出来的能力 9

邦兹著 滕近辉译 九 我应该在与任何人见面以前先祈祷。当我睡得长,或与他人早见面的时候,就常常要在十一或十二时才能开始内室的祈祷。这是要不得的一种办法,是不合圣经教训的。基督在天明以前起身到旷野地方去祈祷。大卫说:“我要在早晨寻求你”,“你在早晨的时候必听我的声音。” 如果祈祷得晚,继之而来的家庭礼拜就要失去许多甜味与能力。也不能使那些来见我,希望从我得益处的人蒙恩。我的良心感觉不安,心灵未得粮食,灯也没有整剪。在太晚的祈祷中,心灵常在一种不和谐的状态之中。所以我觉得每日以神为开始,是最好的一种办法——在我的心灵靠近别人以前,先靠近神,先见他的面。 ——麦克世 那些在世上为神作得最多的人,是那些早起跪在膝上的人。那些将清晨新鲜的好时光消费于其他事务上的人,他们一整天再寻求神就难有进展。如果神在我们早晨的思想与努力中不占第一位,那么在其余的时间中,他就占末位。 在早起祈祷的后面,是那催促我们寻求神的热切愿望。早晨的涣散与懒洋洋的情形,显示一颗向神疏松涣散的心。在早晨寻求神上落后的人,他的心已经失去了对神的爱慕。大卫的热切寻求亲近神,他向神如饥如渴,所以在黎明以前起身寻求神的面。被窝与睡眠不能系住他,使他不起身热切的亲近神,耶稣基督渴慕与神相交,所以在天明以前起身,到旷野或山上去祈祷。当门徒们醒过来,深深以自己的纵睡为可耻的时候,他们晓得在那里可以找到他,因为他们知道他所常去的地方。我们可以研究一下那些有能力领人归向神的人物,就会发现他们都是早起寻求神的人。 有亲近神的愿望而不能斩断贪睡的锁链,表示这愿望只是很微弱的一种。这种愿望的力量,即使让它充其量的发挥出来,也不能为神作什么大事。寻求神的愿望,如果在一日的开始,就远落在撒但与世界的背后,整个的一日中就不要想能再赶上来。 这并不是说,仅仅早起就能使人向前成为神军队里的将军,主要的乃是那能断开一切放任自己之锁链的热切愿望。早起能将力量、发展与出口给予这愿望。如果那些被神使用的人放任自己而贪睡,这愿望就要被消灭。这愿望唤醒了他们,使他们为神奋力向前。对于这召唤的顺服与行动,使他们的信心得以紧紧握住神,便他们的心灵获得神的最甜蜜最完全的感动。这种信心的“握住”,与心灵所接受的完全感动,就使他们成为特殊的圣徒。他们的圣洁所发的光辉已经传递给我们,我们今日仍能享受他们的占利品。但是我们常常只会举起欣赏之杯来享受,却没有作他们所作的。我们建造他们的坟墓,为他们的墓铬,但是不肯效法他们的榜样。 我们今天需要一班寻求神的,早起寻求神的传道人们,肯把每日晨露降落时最清新的时间献给神,因而获得神所赐清新与丰满的能力。神向他们成为晨露一样,这晨露充满了喜乐与能力,在每日的炎热与劳苦中与他们同在。我们在亲近神上的懒惰,是我们显著的罪。今世之子比我们聪明的多。他们朝夕工作,但是我们并没有以热切与殷勤来寻求神。没有一个不紧紧跟住神的人能够得着他,没有一个不在清早跟住他的人,能紧紧跟住他。

 

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