Verse of the Day

“The LORD confides in those who fear him; he makes his covenant known to them. My eyes are ever on the LORD, for only he will release my feet from the snare.” — Psalm 25:14-15 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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荣耀入侵 26

走在打开的天堂之下 【美】大卫 • 海硕 第十二章 创造你的未来 如果你能够想象,你就能达到 如果你能够梦想,你就会变成那样 ——William Arthur Ward 看不见的世界比我们想象的更加真实。实际上,它决定 要发生在我们可见的世界里的。最近在量子物理的研究 发现只要人类观察的方式改变,粒子就会发生改变。就像在前面案例提到的, 当人们对水用某种方式说话, 水分子就会开始相应对愤怒的言语, 爱的言语, 或者其他言语 做出不同反应。 世界上任何被造物都能够被人类观察它的方式改变,太奇妙了! 只是想到一些事情会立即带来一个积极或者消极的影响在你的身体, 无论它是愤怒的想法释放毒素。 如果这是真的, 在不可见世界的物体会改变或者被重新创造, 只是通过不同的观察方式和想法。通过看见你未来的一些事情和想到它,看不见的类原子就会开始移动, 导致事情来到你的生命里,他们从可能进入现实。你思考或者说话的, 无论什么, 都会开始被创造。 当你开始有一个创造性的想法或灵感, 开始更多的想它, 它经被创造了。当你开始说话和宣告你会做这个或那个, 它就会加速完成。然后很快,行动就会跟上你。当你意识到之前, 你就会遇见某个人或者得到一个电话打开门, 让那件你头脑中的事情发生,那是从创造主来的创意灵感。你变成你想的或者说的。 创世纪记录当创造主说,事情就开始被创造。今天这个 更加容易理解, 科学研究开始揭开这一切如何成就的秘密。 我们的大脑是一台信号中转站 很多人没有意识到人类的大脑像一台信号中转站释放频率。你有没有经历过去几天一直在想某个人,突然他给你电话说他想到了你? 当思想的强度足够强大的时候,它开始释放信号给其他大脑。每个人都是被原子、 电子、频率创造的, 这包括了想法和言语。 如果歌剧演唱家能够唱和释放看不见的额声波穿透玻璃, 同样一个足够强大的想法能够开始用频率创造粒子。 我听过一个实验,为了证明每个物体都有些频率从它出 来,他们拿了一个金条然后释放电台频率在这金条上, 当他们去称重量的时候,发现有电台频率释放的金条比 较重。然后,他们叫一个人集中专注他的思想在这个金 条上,这个金条发出的震动频率很快就改变了,因为人 大脑释放出来的高频。 想法能释放弱的信号或者更强的信号。你是否有曾经突 然经历到沉重黑暗,不知道为什么有这样的感觉?但是 很快你发现有些人不喜欢你,不断想你,而且说关于你 负面的话。现在你知道为什么了,相反也是,当你感觉 . . . → Read More: 荣耀入侵 26

末世枢纽战 – 雷克·乔纳 著 5

第五章 对抗新纪元的巫术

新纪元运动基本上是巫术与印度教的混合,它却掩饰成对白领阶层很友善的东西。这种形式的灵界信仰spiritualism对准这族群是有重要原因的。在地球上,有6000年历史记载的5800年之中,大约95%的人务农。在仅仅比一世纪多一点的时间里,数字已经反转过来了。在西方,已经少于5%的人务农,这种改变是技术进步的结果。如今,5%人力的农业生产所得,已经超过上世纪95%人力所做的。

在1950年代中期,西方白领阶级人数已超过了蓝领阶级的人数。从那时起,这种趋势继续增长。根据估计,在不久的将来,蓝领阶级的工人会步农民的后尘,他们的人数将仅仅占社会人口很小的比例。当主预言说“知识将增加”,很少人了解它会发生的程度。如今,信息是世界上最有价值的货品。至于信息的累积、解读、包装与传递,已成为地球上最大的工业了,

从事信息工业的人,不但人数是最多的,而且也是最富有,最有影响力的,不过他们也是教会最不易接触的一群。这种现象助长了新纪元与其他宗教。被造的人原需要与神交通的。神是个灵,由于人心里有个属灵空处,所以,人对超自然的事物会饥渴。如今,对超自然中立的日子已经过去了,凡不知道神超自然能力的,都会越发被邪恶,与仇敌假冒的神超自然能力所辖制。凡是因为害怕,或者教义的影响,避讳神超自然能力的人,将发现自己,特别是他们的小孩,很容易变成邪恶的超然势力下的猎物。

国度在冲突中

使徒保罗解释,“因为神的国不在乎言语,乃在乎权能。”(林前 4:20)撒旦知道这个真理,因此也很满足人停留在文字、教义上的争战。不论我们教义的立场辩论得多正确、有力,撒旦都能毫不费力地征服那些不认识神能力的人,因为那些人并没有真正认识神的国度。那些真正相信圣经的人,生活会有能力。公义是我们心里相信的结果,不是我们头脑相信的结果。那些不能认识神大能的人,仅仅在他们的头脑里相信。

五旬节派、灵恩派、全福音派、与第三波灵恩运动的人,都认识到神的能力。但是因为他们所表现出的愚拙,就不难了解为什么许多人会躲开圣灵的恩赐。事实虽然如此,其实这也是神的试验之一,好用来筛选真正的信徒。这试验就是把真正的信徒,从仅知信条或教义的当中分别出来。神使用世上愚拙的人,好叫聪明的人羞愧。唯有谦卑的人才会明白祂的作为,并且蒙受神赐给他们的恩典。

凡拒绝神超自然能力的教会,已经变成愈来愈与现实脱节了。她们不能接触到这个世界,特别是在这个超自然冲突密集的时代里。当社会变得越世俗,人对超然事物就越发饥渴,那就是为什么无神论者,容易被最低形式的巫术与黑魔法吸引。他们被骗以为那些东西是人里头的能力,其实那是鬼魔的。在教会内,凡拒绝神超自然能力的宗派与运动,几乎都萎缩了,因为他们与世脱节又令人乏味。他们几乎一点吸引力也没有。

许多拒绝神大能的教会与宗派,已经屈服在新纪元运动的影响力之下,其他的则屈服在这世纪的灵的其他形式下。他们不仅接纳乖僻的与不信的为会友,甚至也按立他们成为牧者与领袖。跟这个现象相反的,就是凡传讲并行在神大能的宗派与运动,不但增长并且也成了世界上目前发展最快的宗教运动(假如整体看待他们的话)。

使徒保罗宣称:

我说的话讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。 叫你们的信不在乎人的智慧。只在乎圣灵的大能。(哥林多前书2:4一5)

神的国度和恶者的国度间的冲突,不仅是真理和错谬的冲突(虽然这也是对的),更是超自然能力的对决。每一方都在寻求填满人心中的属灵空虚,就是始祖堕落后,那心灵的空虚。

在整个神与人的历史上,神都证明祂超自然的能力。假如我们生活上没有神超自然能力,那么自称是遵行圣经的人是矛盾的。真正基督的信仰不只是在言语上,也有神的爱与祂大能的救赎、医治与拯救的见证。主耶稣说,正如父怎样差祂到世上,祂也照样差我们到世上(约 17:18)。主耶稣不仅讲论神大能的医治与救赎,祂更表现出来。假如我们想要传福音,我们就要像主那样做,就是要表现出神的爱与能力。当祂差遣祂的门徒出去时,祂要他们一边医治病人、赶逐鬼魔,一边传讲神国的福音。主没有改变,祂也没有改变祂差遣祂真正使者的方式。

许多有关末世的圣经预言,都指出那时超自然的特征。一个不行在神能力中的教会,将变得愈来愈不足以应付这个时代,也不能面对那攻击她的势力。要想胜过仇敌增强的力量,我们必须要“切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道。”(林前 14:1)。神是个灵,所以“拜祂的,必须用心灵,按真理拜祂。”(约 4:24)

再说一次,要对抗仇敌假冒的神超自然能力,第一个防卫就是要认识神真实的能力。许多信徒渴慕属灵的恩赐,但是我们想要得到他们的话,我们必须“切切地”渴慕。即使大多数的教会都向神“敞开”,希望借着他们来显明神的大能,但是神命令我们必须祈求,寻找并叩门,才能得到。那些仅仅向神“敞开”,希望主用他的,结果很少被主用。仅仅“敞开”通常只是个托辞。那些人不是太害怕,就是太骄傲,而不愿意冒险。假如我们要得着的话,就需要信心与持续的寻求。

假虔诚的迷惑

人常说,我们要追求赐恩主,不是恩赐。这话听起来很虔诚,但它却不合圣经。当然,我们应当追求赐恩主,多过于恩赐,可是神也命令我们要追求恩赐,这两者不相冲突。追求靠圣灵的恩赐行,也是追求神的一种方式。更重要的,那就是顺服。许多这种听起来很有智慧的话,只是人的智慧,常跟圣经抵触。

我们的神是超自然的。我们不可能一方面喜欢与祂相交,而另一方面却不喜欢与超自然的事物有关连。至于那些被教义弄得心里刚硬的人,即使他们为自己生活上的无力感辩护,说那是因为神不再有超自然作为了,其实他们的心里,也在渴望神超自然的事物。我们都是被造与神在圣灵里相交的人,这不就是超自然的事吗?不然就一点都不属灵了。

最近,有一些世界最顶尖的神学家,以及认为神不再行神迹的护教学者,因为仅仅看到一个真正的神迹,他们就改变心意,并且也行在神的能力当中。这里说的“真正的”是一个关键。使用假冒与夸张手法的人并不是真有能力,并且他们也会绊倒那些爱慕又追求活在神真实能力的人。

真实的福音

真正的基督教,就是真正神的话,又有神真实大能的明证。主耶稣四处“工作与教导”(参看使徒行传l:1)。祂通常在教导前,先行神迹。祂知道凡跟神有过真正相遇的人,会更向祂的话敞开。主耶稣与祂的仆人所彰显的能力,证实并阐明他们的道。在今天,这也是真实的。神能力的彰显会把头脑的知识,转变成对主的真信心。改变一个人的内心,需要神的话与能力。没有这两者,我们只能改变我们外在的行为,但还未触及我们的内心。假如我们想要避免仇敌对我们心灵的影响与辖制,那么我们心里的那个属灵空处,就必须用与神密切的交谊填满。

由于巫术假冒神的权柄,唯有我们对神的权柄完全顺服的时候,我们才能完全避免巫术的势力。假如我们心灵空处,并不是被真正神的能力与权柄充满,我们就会受某种巫术的支配。这种现象在末世会越厉害。亚马吉多顿大战将在“决定谷Valley of decision”开战,地上每个人,都被带到作决定的地方。那是一个权能的对决,人必须在能力与权柄上作选择。我们要在神的或魔鬼的能力与权柄上作选择。我们都要作选择。

分辨假冒

圣灵赐给教会的每个恩赐,目前都被仇敌假冒。那些缺乏信心的人,就避免属灵的恩赐,免得被欺骗。然而,他们必定会被欺骗。假如我们想要持守通往生命之路的话,我们必须靠信心而行。不要害怕,害怕会叫我们陷入敌人的蒙骗之中。若我们想要察觉神的作为,我们就需要有亚伯拉罕那样的冒险信心,愿意把我们知道的每件事情放下来,以便追求神正在建造的事情。假如我们想要靠神的能力行,我们必须更多相信神能够引领我们进入一切真理,超过我们相信仇敌会欺骗我们的能力。信心是与神相交之门,因为要超过自然界而到达超自然,我们就需要信心。所以,我们才能“看见那原看不见的王”。

当我们凭信心行,我们用心灵眼睛看到的,开始变得愈来愈真实。那真实性超过我们用肉眼所看到的事物。之后,我们就能更为永恒而活,超过眼前短暂的生活。那些靠真信心行的,当然看起来很愚拙,因为其他的人都是根据这世界的智慧而活。或者说,其他人是属于“原本的心思natural mind”。当我们开始清楚看见主,而且愿意事奉敬畏祂,远超过其他事物的时候,我们就在脱离巫术的势力上,向前迈进了一大步。我们就不再受到那些属地的,或使用巫术的人的支配、影响、操纵与控制。

那些致力研究邪恶本质的专家,几乎没有例外,他们的心思都变得昏昧,甚至具有邪恶的本性。有许多所谓“异端监视者cult watchers”,在教会释放出的灵,比他们监视的异端更污秽。他们散布他们的偏执,造成教会的分裂与损害,结果比异端本身所作的还大。通常,他们变成“毁谤者”,正如犹大书说的。他们印制并散布中伤与谣言,好像那些都是经过研究的事实。正如犹大的警告一样,这些人都有“墨黑的幽暗”为他们存留(参见犹大书10-16)。其实,有些人已经开始在那里面活着了。

我们研究黑暗,不需要像我们研究光明那么多,光明永远会胜过黑暗的。假如我们行在光中,我们就能驱走黑暗。假如我们真实地行在神超自然能力中,我们就能胜过邪恶的超自然势力,正如摩西使埃及的术士颜面尽失一样。若摩西出埃及时,没有能力,他是不会成功的。同样地,假如我们没有神的能力,而想要使人得自由的话,这也是不可能的。假如要对付并驱走仇敌渐强的势力,我们需要神的能力。

敌人的策略

现在大多数的异端与新纪元团体都肆无忌惮地攻击基督教,并且把他们的巫术的主要标的指向教会。他们不但渗透教会,并且也用他们大部分的力量去施放咒语,咒诅事奉的基督徒。我在那本“收割的异象The Harvest”书里描述了异端份子进到教会的会议中,表演下流的动作威胁与羞辱教会。这种事情已经开始发生,并且频率愈来愈高。这些团体找到软弱无力的教会后,就加以攻击。这些教会的答案很简单:他们必须追求认识并行在神的权柄与能力当中。那在我们里面的,远比那在世界的大。当教会在真实属灵权柄中成长的时候,异端就会开始害怕我们,远超过我们怕他们。

行巫术的人通常会避免跟有真正属灵权柄的人直接对抗,可是他们会秘密地攻击他们。他们攻击那些真正在属灵权柄上成长的人,与那些为神的国度结果子的人。他们借着献牲祭间接地攻击,并用他们的黑魔法来咒诅。假如我们想要抵挡撒旦的话,我们必须清楚知道,撒旦的牲祭是有能力的。在列王记下3:27那里记载,摩押王献他的长子给他的鬼魔们为燔祭。经上说“以色列遭遇耶和华的大怒,于是三王离开摩押王”(不攻击摩押了)。基督徒惧怕仇敌是不合圣经的。可是,假如我们不认识它,也不适当地衡量它的力量,那么在它下手时,我们就很脆弱了,当我们对抗邪恶势力,我们不能用属肉体的兵器,或是人薄弱的力量。同样地,我们也不能按它定的条件来争战。它在争战中的第一个策略,就是叫我们离开圣灵,并且进入报复的灵。我们不能以恶报恶;撒旦不会驱逐撒旦。主耶稣说,“我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。”(太 12:28)那就是为什么主耶稣命令我们,要“祝福那咒诅你们的。”(路 6:28) 祝福比任何咒诅更有能力,并且能很快克服它们。即使我们真的被人用巫术咒诅时,我们必须认清这一点,以致于我们能抵挡它,并在黑暗中发光。

结语

巫术基本上就是咒诅他人的一种行为。这种咒诅不单是从异端或黑魔法来的,甚至也从那些爱我们的人而来。他们对我们是有好意,可是他们借着操纵来指使我们。不论它来自于谁,巫术就是操纵或控制的灵。

一个母亲操纵她的儿子或女儿去跟某人结婚,就是在运用巫术。通常这种关系仍必须借着操纵与控制才能继续维持。一个团体用祷告暴露别人的事,就是在闲言闲语想操纵他人。这不是祷告,它是巫术。许多用基督徒刊物的名义写东西,提供教会讯息,其实是闲话,想要影响或操纵别人,这也是巫术。

凡属灵领袖使用操纵、夸张或控制,建立他的教会或事工的,他都在假冒的属灵权柄下运作,就是使用巫术。在商业学校许多教的东西,都是巫术操纵或控制的一种形式。教会许多经营策略,都是从世俗刊物与商业世界里借用的,那就把巫术带入教会里。假如我们想要自由地达成我们的使命,就必须除掉它们。

许多人为的要求与期望,都附着一些操纵与巫术的力量。那是仇敌想要建立的营垒,要跟神在我们生命的呼召对立。这并不是放纵自我,不顾父母、老师、雇主等对我们的期望。在我们出生前,主就知道我们,并且影响我们生活中的许多事物,都是主放在那里,帮助驱使我们,使我们迈向我们在祂里面的目的。可是有些人为的要求与期望,虽然是出于父母、老师或教练的好意加给我们的,我们却必须要放弃。当我们了解我们在祂里面的呼召与目的时,那些不是从主来,加诸于我们的轭就会显明出来。真理使我们得自由。

我们唯一要负的轭,就是主的轭。祂的轭是容易的,担子是轻省的。当我们负祂的轭,实际上我们会得安息与力量的,而不是压力与失望。这种形式的“白”巫术,跟来自于黑魔法的,有同样的力量。黑与白巫术可能属于不同的派别,但是他们有同样的根源与死亡的毒素。

那些信心不稳定的人常会扭曲这个真理,以致于背叛神在他们生命中设定的权柄,到头来他们都受到公正的报应。扫罗王就是这种人的化身,他原来是一个被神按立的君王,但后来从真实属灵权柄的地位堕落。后来,却用假冒的神的属灵权柄运作。大卫王是另一种化身,他有真实的属灵权柄。大卫如何回应扫罗?他愿意服事扫罗的家,直到扫罗驱逐他出去为止。甚至在那个时候,他也不报复、背叛或削弱扫罗的势力,反而尊称他是“主的受膏者”,即使大卫被召取代扫罗的位置,他也从没举手攻击扫罗。他心里坚定知道,假如神真的呼召他,那么祂必定会建立他。大卫表现出与那用操纵或控制的灵完全相反的作法。因此他能以善胜恶。假如大卫用操纵手法得到他的国度,他注定会像扫罗一样落入巫术,但是大卫有不同的灵。

受任何一种形式的巫术攻击的人,通常会感觉到螫人的刺。就是照着前面列举的次序。假如我们适当响应那些攻击,我们不但能免受它的影响,我们也能帮助那些使用巫术的人。操纵与控制的灵,是用惧怕进入人里面。那些极度想控制他人的,不惜使用邪恶力量,其实他们心里是极度害怕又没安全感。唯有借着完全的爱的彰显,这些害怕才能被驱逐出去。主耶稣命令我们要“祝福那些咒诅你们的人。”(太 . . . → Read More: 末世枢纽战 – 雷克·乔纳 著 5

里外更新

林慧蓉 – 本文原刊於《舉目》第11期

《里外更新》的作者克莱布博士,是圣经辅导学会的创始人。该学会训练基督徒按圣经原 则,帮助自己及他人解决人生问题。作者在《里外更新》一书中,针对今日信徒在蓬勃外表下的内心虚假本相做出了深刻批判。他指出,许多信徒与神与人的关係, 都非常肤浅与贫乏。

有人以传讲心理学的自我肯定来代替整全的福音,有人则以更多的圣经知识、门徒训练,或更努力的服事及祷告,来代替真诚地面对内心挣扎。

作者认为所有人心底都有一份抹不掉的伤痛,这是活在不完美社会的必然现象。基督徒是否敢面对心灵的阴暗处,承认自己仍未经历神真实的同在呢?

短暂而麻木的舒 适不是人生的目标,要体验神丰富的恩典,必须正视人性的丑陋及生命的痛楚。惟有通过灵魂深处痛苦的手术,割除一切拦阻我们享受神恩典的毒瘤,才能得到丰盛 的新生命。

本书分为四卷。

第一卷,探视生命的内层。

生命改变的第一步,在于探视内心的勇气。在许多看似成熟、美丽的外表之下,有人或以活动或成就来遮掩内心的痛苦;有人因怕被拒绝而与人保持距离;或是只敢流露美好的一面,否认内心的挣扎。这些人营造自我欺 骗,忽视内心真实世界的状况,失去生命更新与蜕变的机会,困在自己建造的沙土城堡之中。

有些真诚面对内心挣扎的基督徒,又常落入现代心理学的陷阱中,想要透过分辨个人气质,表达负面情绪,及创伤记忆的医治等方法解决问题,以为改变的力量是从自我认识和心理成长而来,而不是透过悔罪的途径、经由圣灵在人心中的运行而产生。

第二卷,探讨人内心的渴求。

渴求是人的基本天性。每个人都渴望尊重,希望与他人有美好而深入的关係,更期盼对社会有所贡献。然而在这堕落的世界裡,我们所经历的总是无法满足乾渴的心灵,不是别人让我们失望,就是我们令别人伤心,因此痛楚成为人生正常的经历。

作者指出人有三种渴求;

第一是表层渴求,这是指物质的舒适。

第二是基本渴求,指人际关係的满足。

第三是核心渴求,指与神深交的喜乐。

人自然的倾向是从物质及 人际关係中寻求快乐,这就必然经历失望与痛苦。艰苦之路引人到神面前,惟有承认自己对周围环境及人际关係失望,人才愿意放下自我中心,对基督产生如饥似渴 的追求。对神对人的那份真爱,便有成长的可能。

而在这个由内而外的改变过程中,人必须:

1. 发现埋藏心底的渴求,才能避免依靠成就感或毒品这些替代物得到满足。

2. 了解到若不确知自己的渴求,言行中必会自我保护及防卫,因而限制了爱的能力。

3. 唯有认清自己心灵的渴求,并承认这世界无法满足自己,才会渴慕追求认识神。

正视内心渴求的三个步骤在于:

1. 承认自己的困惑,敢于提出尖锐的问题,才能解除困惑、坚固信心。

2. 正视内心失望的痛楚,探究生命中重要人物与自己不和谐的关係,并不再要求他们完美,才能自由地去爱。

3. 接纳自己的罪性表现,留心自卫行为对人际关係造成的伤害。

第三卷,探讨人为满足渴求的错误策略。

问题的症结在于人的内心。惟有处理内心的罪恶,经历心灵深处的更新,才会有行为上的改变。人心渴求爱,但对任何可能伤害心灵的关係,常会筑起一道牆来自卫, 以为这样才是安全的,才能避免人际关係的伤害。事实上,自卫的罪使人心隔绝,更伤害对方。惟有揭露出隐藏的自卫动机,人与人之间才可能有坦诚相交,并踏上 真爱的途径。

人在苦难的困惑中,常会倔强地要求神立刻解除痛苦。事实上,神乃是创造主,祂拥有我们生命的主权。人惟有谦卑顺服,才能让苦 难琢磨出成熟的生命。

虽然约伯也曾倔强地要求与神辩论,但神校正他的眼光,反省他自己与创造主辩论的资格,认清谁是生命的主宰。当约伯谦卑悔改,不再按己意向神强求时,由里到外完全被神改变了。

有三个资源帮助人认识自我的真相,就是神的灵、神的话及神的子民。我们必须调整视觉的焦点,看清 自己的责任,乐意让神的灵光照内心的罪,而不是一味责怪别人;读经的目的不在于研究经文,乃是让圣经的真理、神的话照明内心深处的真我,进而影响生命,活出神的爱;信徒之间坦诚相交,生命与生命、真我与真我深入接触,能用爱心表达对别人言行的感受,也能虚心接受别人对自己的评语。这样的关係,才能彼此建立 与扶持,而不是表面化的交往。

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