林慧蓉 – 本文原刊於《舉目》第11期
《里外更新》的作者克莱布博士，是圣经辅导学会的创始人。该学会训练基督徒按圣经原 则，帮助自己及他人解决人生问题。作者在《里外更新》一书中，针对今日信徒在蓬勃外表下的内心虚假本相做出了深刻批判。他指出，许多信徒与神与人的关係， 都非常肤浅与贫乏。
有人以传讲心理学的自我肯定来代替整全的福音，有人则以更多的圣经知识、门徒训练，或更努力的服事及祷告，来代替真诚地面对内心挣扎。
作者认为所有人心底都有一份抹不掉的伤痛，这是活在不完美社会的必然现象。基督徒是否敢面对心灵的阴暗处，承认自己仍未经历神真实的同在呢？
短暂而麻木的舒 适不是人生的目标，要体验神丰富的恩典，必须正视人性的丑陋及生命的痛楚。惟有通过灵魂深处痛苦的手术，割除一切拦阻我们享受神恩典的毒瘤，才能得到丰盛 的新生命。
本书分为四卷。
第一卷，探视生命的内层。
生命改变的第一步，在于探视内心的勇气。在许多看似成熟、美丽的外表之下，有人或以活动或成就来遮掩内心的痛苦；有人因怕被拒绝而与人保持距离；或是只敢流露美好的一面，否认内心的挣扎。这些人营造自我欺 骗，忽视内心真实世界的状况，失去生命更新与蜕变的机会，困在自己建造的沙土城堡之中。
有些真诚面对内心挣扎的基督徒，又常落入现代心理学的陷阱中，想要透过分辨个人气质，表达负面情绪，及创伤记忆的医治等方法解决问题，以为改变的力量是从自我认识和心理成长而来，而不是透过悔罪的途径、经由圣灵在人心中的运行而产生。
第二卷，探讨人内心的渴求。
渴求是人的基本天性。每个人都渴望尊重，希望与他人有美好而深入的关係，更期盼对社会有所贡献。然而在这堕落的世界裡，我们所经历的总是无法满足乾渴的心灵，不是别人让我们失望，就是我们令别人伤心，因此痛楚成为人生正常的经历。
作者指出人有三种渴求；
第一是表层渴求，这是指物质的舒适。
第二是基本渴求，指人际关係的满足。
第三是核心渴求，指与神深交的喜乐。
人自然的倾向是从物质及 人际关係中寻求快乐，这就必然经历失望与痛苦。艰苦之路引人到神面前，惟有承认自己对周围环境及人际关係失望，人才愿意放下自我中心，对基督产生如饥似渴 的追求。对神对人的那份真爱，便有成长的可能。
而在这个由内而外的改变过程中，人必须：
1. 发现埋藏心底的渴求，才能避免依靠成就感或毒品这些替代物得到满足。
2. 了解到若不确知自己的渴求，言行中必会自我保护及防卫，因而限制了爱的能力。
3. 唯有认清自己心灵的渴求，并承认这世界无法满足自己，才会渴慕追求认识神。
正视内心渴求的三个步骤在于：
1. 承认自己的困惑，敢于提出尖锐的问题，才能解除困惑、坚固信心。
2. 正视内心失望的痛楚，探究生命中重要人物与自己不和谐的关係，并不再要求他们完美，才能自由地去爱。
3. 接纳自己的罪性表现，留心自卫行为对人际关係造成的伤害。
第三卷，探讨人为满足渴求的错误策略。
问题的症结在于人的内心。惟有处理内心的罪恶，经历心灵深处的更新，才会有行为上的改变。人心渴求爱，但对任何可能伤害心灵的关係，常会筑起一道牆来自卫， 以为这样才是安全的，才能避免人际关係的伤害。事实上，自卫的罪使人心隔绝，更伤害对方。惟有揭露出隐藏的自卫动机，人与人之间才可能有坦诚相交，并踏上 真爱的途径。
人在苦难的困惑中，常会倔强地要求神立刻解除痛苦。事实上，神乃是创造主，祂拥有我们生命的主权。人惟有谦卑顺服，才能让苦 难琢磨出成熟的生命。
虽然约伯也曾倔强地要求与神辩论，但神校正他的眼光，反省他自己与创造主辩论的资格，认清谁是生命的主宰。当约伯谦卑悔改，不再按己意向神强求时，由里到外完全被神改变了。
有三个资源帮助人认识自我的真相，就是神的灵、神的话及神的子民。我们必须调整视觉的焦点，看清 自己的责任，乐意让神的灵光照内心的罪，而不是一味责怪别人；读经的目的不在于研究经文，乃是让圣经的真理、神的话照明内心深处的真我，进而影响生命，活出神的爱；信徒之间坦诚相交，生命与生命、真我与真我深入接触，能用爱心表达对别人言行的感受，也能虚心接受别人对自己的评语。这样的关係，才能彼此建立 与扶持，而不是表面化的交往。
第四卷，探讨圣经所教导的由里而外的改变方式。
当人能正视内心的实况，面对心灵的痛楚，不否认也不隐藏，并接受心灵的渴求无法在人间得到满足的事实，才会放弃用自卫方式筑起厚牆，来避免心灵的伤害，换取虚假的安全。当人愿意承认自我保护与防卫 是丑陋及倔强的罪，才能有真诚的悔改，并带着谦卑的心，全然倚靠神的爱，来满足内心的渴求。
福音的大能在于使人得到力量，去面对环境的困难，正视内心的伤痛而不是躲避，并愿意去处理行为上的罪行，及人际关係中因自卫及内心的倔强造成的伤害。使人因深刻的悔罪，重新与神、与人建立起深入的关係，这便是由里而外更新改变的过程。
本书的特色
本书的特色在于，作者以《耶利米书》2：13“因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破碎不能存水的池子。”及《约翰福 音》7：37“人若渴了，可以到我这裡来喝！”两句经文，作为全书的骨干，对于人心的渴求及挣扎，有深入的探讨和例证，并强调人世的不完美，人生痛楚的必 然性。
他指出人为避免伤痛而有各种自卫反应，人心在苦难中强求神立刻解除痛苦，都是丑陋的罪性，需要确实的悔改，生命才会有真实的改变。
本书的缺点在于，作者一再重覆相同的主题，即说明人心的渴求和自我防卫的罪。对于如何更新及改变的步骤，和如何由发现人生痛楚的真相，到真诚渴慕神的过程， 相对地着墨不多。有关神的灵、神的话、神的子民，及细胞小组内坦诚相交的方式，如何带来生命持久的改变，也似乎需要更加详细地阐明。
总的来说，虽然这书未能提供清楚的步骤让读者可以遵循，但对于愿意真诚面对内心的渴求及挣扎，并愿由里而外改变的人，作者已为之指出一条新路。本书让读者了解，生命的改变是渐进而长时间的过程，只要愿意付上代价，必能经历更新成长及丰盛的人生。