以萨迦 西布伦 译 耶路撒冷塔木德

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【犹太音乐】如鹿切慕溪水From 耶路撒冷塔木德07:00

Lashon Hara(恶舌)无论是当面对人说,还是背地里说。习惯说“Lashon Hara(恶舌)”的人,他的罪是很严重的,我们要谨慎,避免这种罪行的痛苦临到我们。

《哈拉哈》(Halachot)提到避免恶舌的9个细节。

1、禁止用言语毁谤你的同胞和朋友。

即使这件事情是真实的,也不可说。人很容易说轻蔑,谎言的话,会让他人更加羞愧。这些人经常在社会上散布流言蜚语,他被称为诽谤者或说谎者,他的罪非常严重。

2、不可毁谤他人的行为。

妥拉中有经文专门来教导说Lashon Hara(恶舌)和毁谤人的教导:他人的行为好不好,不是你来进行批判和教导的。

3、远离那些不停地谈论别人的人。

有时候我们偶然经过他人,听到这人不停地谈论别人,谈论某某人的所作的行为和某某人的祖先的为人,或者我听到某某人说某某人的坏话……。

人会合理化自己正在做的事情,认为这样说是合理的。关于这一类的人,大卫诗篇中说:“神要消灭那些花言巧语的人,那些说话傲慢的人。”

4、Lashon Hara(恶舌)的罪和杀人、通奸、拜偶像的罪一样大。

我们知道有三个特别的罪,死都不能违背,分别是:谋杀、通奸(等非法关系)和偶像崇拜,违背其中一个罪,人会在他的一生中受到严厉的惩罚,这三种罪也与来世有关系。

但Lashon Hara(恶舌)罪的严重程度和它们是相当的。圣哲们从妥拉中证明了这一教导。拉比Rishonim解释,人很容易不断地谈论别人,也很喜欢这种感觉,这会成为我们的第二天性,并将说别人的坏话合理化。一旦合理化,没有什么能阻止我们继续说Lashon Hara了。

5、禁止故意大声宣扬人的过错。

不管人无意说错和做错了什么,或者被他的朋友信息哄骗而做错事,你不应当大声宣扬他的过错。你的父亲和老师在讲话的时候,你有义务尊重和倾听。妥拉要求我们来敬畏和尊敬他们,不是当面去反驳他们而使他们难堪。

如果人们要求你纠正他,你可以轻声告诉,但要小心提示,禁止故意大声宣扬人的过错。

6、不要贬低人。

我们要控制自己,不要用言语和行为去贬低他人,每个人都有不同的价值。假如,我们去贬低一个人的价值,我们的经济和工作也会受到贬值。

随意贬低人是傻瓜或轻蔑的口吻侮辱他人,这些人是不受灵性约束的。有些人以自己观点认为他人没有任何价值,可能会断绝他人的谋生。一个人即便是放弃自己所有的财富,也不要犯这种罪。

 

7、保持沉默。

一群人在说着诋毁别人的话,而且他们所说的是《哈拉哈》(Halachot)所禁止的,你无法摆脱这环境(意思是你被迫留在这个群体里)。如果你保持沉默,不与他们交谈,他们会认为你是个傻瓜,当然,交谈又是绝对禁止的。针对这种或类似的情况,Chazal (Eduyot 5t perek, 6t mishnah)建议:“最好一辈子都被当成傻瓜,也不要在神面前做一个说恶舌的人,哪怕是一分钟。”

当这种情况发生时,你应该用所有的力量“激励”自己,自信地坚持自己的原则,拒绝加入他人团队。抗拒加入团体的人应该有信心,他会得到神无限的奖赏。

正如圣哲们在《密示拿》中说:有多大的困难,就有多大的回报,一个历经千辛万苦的人比没有经历艰难困苦的人得到的还要多。”

意思是,如果你为了诫命而远离罪,会导致你的生活出现一些困难,那么你所得到的回报比你遵守诫命脱离罪更容易,并且没有困难会阻止你完成更大的事情。

《米德拉什》圣哲们 (参考LeTerufah Vilna Gaon):任何时刻人要学会不顶嘴,他就配得享受神为他储存的义人光辉的好处。这种光辉是如此强烈,没有天使或人能理解它。

 

8、禁止一切形式的恶舌。

无论这些话是暗地里的还是当面的,都是要禁止。如果有人冒犯你,你要明确地说出来。如果你不说出来,在暗地里说,这和说恶舌没有什么区别。

9、当你谈论别人时,你要批评自己。

人应该明白,当你谈论别人的同时,也批评了自己,即使你先批评了自己,你仍然说了Lashon Hara(恶舌)。

注:摘译自Rabbi Chofetz Chaim 的《SEFER CHAFETZ CHAYIM》

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