Verse of the Day

“[Ask, Seek, Knock] “Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and the door will be opened to you. For everyone who asks receives; the one who seeks finds; and to the one who knocks, the door will be opened.” — Matthew 7:7-8 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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祷告的教会 – ( 1 )

祷告的教会

CHURCHES THAT PRAY

彼得魏格纳   编著 赵瑜 译

读完这本书,有做了如下的评语:「在『祷告战』系列中,这必定是魔鬼最痛恨的一本书!」

我也如此相信。疑地,这本书比其他著作更能帮助许多投身于这波世界性的祷告运动中。魔鬼绝对有够的理由痛恶此书,因为他深知:组织严密的祷告军必对他的统治予以重创!

彼得魏格纳

献给我挚爱的双亲:葛瑞汉魏格纳(C.GrahamWagner) 菲丽丝魏格纳(PhyllisH.Wagner)

目录

第一章大规模的祷告运动

「不论到哪,我们都发现有祷告团体想和其他祷告团体接触,为那些仍在暗中的震动天界。」

第二章言语祷告或行动祷告

「言yi祷告若要变为行动祷告,需认清一个非常简单的眞理:祷告有功效!」

第三章聆听神的声音

「除非认识神,听到祂对我们说话,否则我们无法经历圣经的许多应许。」

第四章祷告的敎会

「祷告在你的敎会中应居优先位置,它在敎会活动中,应得到五颗星的等级。」

第五章团体祷告的原则

「敎会在五旬节后成立,团体祷告在当时并非是次要的。它是件主要的事。」

第六章祷告能改变你的社区

「当我们使敎会和社区之间的墙垣倒塌时,复兴便会来临。」

第七章 赞美行进

「为耶稣行进的目的,是在公开赞美神中,使整个基督肢体同心合一。」

第八章 祷告步行

「祷告步行的定义是:带着洞察在现场祷告。」

第九章祷告远征

「祷告远征的原因可以简单陈述如下:为神国拓展特定地区的属灵道路。」

第十章祷告之旅

「祷告之旅不是胆怯者的任务,是少数蒙全能神呼召、坚固、赐予权柄者的任务。」

  • 第一章

    大规模的祷吿运动

    一九八九年我在马尼拉参加第二届洛桑世界福音会议(The Massive Lausanne II Congress on

    World Evangelization)。几十年来参加这类会议的经验使我下了一个结论:最重要的事通常是发生在走廊上和休息时间内,并非全体出席的会议中。

    我在旅馆房间内埋首工作了几个小时后,便到会议中的展示区。我买了一罐可乐,用听得见的声音轻声祷吿:「主啊,请让我和祢所挑选的人交谈。」然后我漫步到书房。

    我的朋友吉姆蒙蒙哥马利(Jim Montgomery)在那里,我很纳闷地向主问道:为何是蒙哥马利?他是我的邻居,我们几乎每周都会在加州帕莎迪那的主日学课堂上见面。我不需要绕半个地球来见蒙哥马利。

    「你是讲员!」

    蒙哥马利开启话题:「午餐会的报名很踊跃。」我起先不知道他所说的午餐会是什么,直到他吿诉我那是一项重要的活动,为要吿知并激励来自世界各地的领袖有关他所带领“使全国作门徒”

    (Discipling a Whole Nation,DAWN) 的运动。不仅如此,我还是主要讲员!且不到两个小时就要开始了!我在几个月前答应的这项任务不知怎的没有排进我的时间表中。

    我说的第一句话是:「我会到场。」然后我说:“感谢赞美主。”我应该因那件事表明了早上的祷吿蒙应允感到满足,但事情还没结束。临时我和书房的菲律宾经理瑞哈里利 (Rey Halili) 聊了起来。他说我的书在菲律宾太贵了,因为理格出版社 (Regal Books)

    不愿授权给菲律宾的出版社在当地出版,必须进口我吿诉他我会研究看看。

    乔琪琳威金森在哪?

    离开书房后,我走到楼上一间享用餐点的大交谊厅。关于菲律宾书籍的这件事,我想我需要见的是国际福音文学 (Gospel Literature International,GLINT) 的老板乔琪琳威金森(Gesrgalyn  Wilkinson)。我知道她参加了这次的会议,可是我 还没有跟她说过话,且根本不知道她住在哪儿,她的行程如何。期望在四千五百名代表中遇见她实在有违常理。因此我再一次出声祷吿:「主啊,请让我看到乔琪琳。」

    我走向交谊厅,想一个人在那里准备 DAWN会议的餐会致词。厅内除了有两个显然在谈公事的人以外空无一人,我松了一口气。然后,当我再仔细一看,差点不敢相信我所看到的—其中位正是乔琪琳威金森!

    「谢谢你,主。」正常的基督徒生活?

    基督徒的生活就应该这样。神是有位格的,祂不是陌人,祂是我们的天父。吿诉祂生活中的小事,看到祂慈爱回应的明证,这对基督徒而言应该是正常的。

    我不相信那天早上的事有任何一件是出于巧合。我不相信我是碰巧的。我相信有一位至高神在掌管,祂本身对「使全国作门徒」运动、对国际福音文学、对基督教书籍在菲律宾的价格、对瑞哈里利、吉姆蒙哥马利、乔琪琳威金森和彼得魏格纳有兴趣。那只是某个早晨的经历,我在灵里调整得和天父同心,真是奇妙的经历。

    当我说基督徒的生活就应该这样,我完全明白有时并非如此。这类早晨是罕见的,因此我和乔琪琳威金森谈完后,便花了几分钟记录所发生的事。

    然而,我若精确观察世界各地的基督徒在现今这世代所发生的事,这样的早晨对你我来说会愈来愈频繁。对某些而言,和别人交谈或与朋友见面的祷吿是属于琐碎小事。难道神没有更重要的事要做吗?

    神在祂的时间表上当然有更重要的事。但是神之所以荣耀就在于祂没有我们人为的限制。祂能够去关心琐碎小事,却一点也不会削弱祂对更具广泛影响力之事的关怀,例如铁幕的倒塌。

    祷吿与铁幕

    自从一九九一年苏联瓦解后,许多迫切代祷的故事便传了出来。有些是来自苏联内部的信徒,有些则来自外面的信徒。我热切期望有一位富创意和资讯的人,能把这些故事编纂出来,使我们能获得保罗哈威 (Paul Harvey) 所谓的:「其余的内情」(The rest of the story)。

    这幅拼图中关键性的一块已经显现了。铁幕倒塌前,我的朋友狄克伊士特曼(Dick Eastman)在他那本关于代祷的经典之作「爱在膝上」(Love onIts Knees) 中便述说这件事。他谈到他的朋友马克盖波特 (Mark Geppert) 于一九八六年蒙神呼召去苏联待两周,除了祷吿什么事都不做。盖波特说,神在他去苏联以前便给了他一份明确的行程表和一些祷吿事项。他最后的一项任务是在基辅(Kiev)祷吿四天,这是距离恶名远播的核子反应炉所在地车诺比(Chernobyl)最近的一个主要城市。

    一九六年四月廿五日,在他祷吿行程的最后一天早晨,盖波特到基辅市中心的广场上,开始在列宁的雕像下祷吿。他以广场大钟的响声为准,每十五分钟就作一段祷吿。就在午前的十五分钟,他感到释放。神应允他的祷吿,并对他说某件事正在发生,会震动苏联,开拓更自由的道路。神在盖波特的灵里说:「为着我已经做成的事赞美我!」盖波特便在列宁的雕像下公开赞美万王之王。接着他有了胆量对着雕像挥动拳头,激动地大喊:「列宁,你已是历史了!」

    欣喜之际,盖波特大胆地向神求印证。「噢,神啊,」他呼喊:「向我显一个神迹,即使是一个小小的神迹。」四天来这个钟每小时都一定会响一次,就在这时,中午十二点了,却一点声音也没有!

    历史如今记载,中午十二点,或之后一会,车诺比核能发电厂一名工人犯下第一个大错,导致一九八六年四月廿六日清晨一点三十分左右的一场灾难,那是在神释放马克盖波特后大约十三个小时。

    历史属于代祷者

    这可不是件小事。狄克伊波特曼后来与我分享华盛顿邮报中的几则剪报,写于车诺比事件后五年。作者辩称,车诺比爆炸事件「已被视为苏联政经制度趋向瓦解的引爆点;这制度已是不可救药地残酷、又毫五效率可」。

    这件事究竟是否巧合,使彼得魏格纳在马尼拉遇见乔琪琳威金森要来得重要。马克盖波特 (以及其他那些数不清的 ) 的祷吿是否真的影响数亿男女从专制政体的迫害下得释放?祷吿是否能造成那么大的差别?华特威克(Walter Wink)说「历史属于代祷者」是对的吗?

    大规模的祷吿运动

    世界各国有愈来愈多属灵的基督徒对以上这些问题回答「是」。一个大大超越当今人们记忆所及 (或许超越基督徒所有的历史) 的祷吿运动正快速开展。这些年来我一直在服事全美各地的牧师,却从未看过他们像现在这样重视祷吿。

    祷吿的饥渴是不分宗派的。福音派、主流派、灵恩派、五旬节派、英国国教派、基要派、信义会、浸信会、改革宗、门诺会、圣洁会、加尔文教派、时代主义派、卫理公会或随便哪一个教会,都对祷吿愈来愈有兴趣,他们自己也感到惊讶。在牧者会议上,牧师以仍然略微谨慎的语气互相问道:「我们现在所看到的,可能是历史学家所言的,在真实的复兴来临前会有的现象吗?」如果是,他们便了解这不是出于一时的兴奋或特殊的意志力,是出于神的灵。

    专门的祷吿事工在全国和世界各地成立。有些起起落落,有些似乎较稳定,有董事会、固定资金,也出版简讯。基督教界目前正受惠于大卫布莱恩 (David Bryant)的「同心求」(Concerts of Prayer)、盖瑞伯格(Gary Bergel)的「为美洲代祷」(Intercessors for America)、理欧纳勒叟德 (Leonard Lesourd) 的「突破」(Breakthrough)、翟辛蒂 (Cindy Jacobs) 的祷将领(Generals of Intercession)、以斯帖伊尔尼斯基 (Esther Ilnisky) 的「以斯帖国际网络」(Esther  Network International)、艾弗琳克里斯坦森(Evelyn Christenson )的「联合祷吿事工」(United Prayer Ministries)和贝丝艾维斯(Beth Alves)的「国际代祷者(Intercessors International),这只是略举几例而已。

    有些专注于个人性的代祷,有些是为政府代祷,有些是为普世宣教,有些是为属灵争战,有些则是为孩童代祷。

    这类祷吿事大多数是超宗派的;但同时各宗派本身也了解到祷吿的重要性,正各自为宗派的祷吿事工成立部门。美国的宗派,即便不是大多数,也有许多已在同工中设有祷吿领袖。基督徒改革宗 (The Christian Reformed Church) 、神召会 (the Assemblies of God) 和美南浸信会 (the SouthernBaptists) 的宗派领袖原本不太可能联合,前不久却聚集一起祷吿,决定组织宗派祷吿领袖络 (Denominational Prayer Lsders Network)。由艾尔文 梵德葛兰德(Alvin Vander Griend)带领指导委员会,并负责监督他们的年会。

    两千年福音运动

    目前这些遍及全球的宗派性和独立性的祷吿运动,是由两千年福音运动 (the A.D.2000 and Beyond Movement) 协调同步进行。这运动的焦点是促进全球各地现有的布道动力,以便在这十年间产生巨大的福音冲力。其标语是:「到两千年时,每个族群都有教会,每个人都听闻福音。」其焦点是:

    1.全世界最少福音化的一千个城市;

    2.约六千个未得的族群; 3.10/40 之窗  – 在北纬十到四十度之间围起的长方形,从西边的北非一直伸展到东边的日本和菲律宾。据估计,全世界未得的族群中有超过百分之九十的住在10/40之窗内或边境上。

    由科罗拉多泉的布鲁益 (Luis Bush) 所领导的两千年福音运动,是第一个具有这样规模的国际性协调运动,将祷吿和全球布道做最高度的结合。两千年福音运动是建立在一个半自治网络或资源网络上,其中一个是联合祷吿网络(united Prayer Track)。

    我太太桃乐丝 (Doris)和我有幸在联合祷告网络设立之初就参与协调工作,使我们处于策略性地位去观察,及评估这个大规模的全球性祷吿运动。不论走到哪,我们都发现有祷吿团体想和其他祷告团体接触,为那些仍在黑暗中的人震动天界。

    就我们记忆所及,这是各地高层的基督徒领袖首次在渗透性教会拓植、深入非福音化的城市等主题上达成共识 – 尤其是针对穷人,以及用跨文化宣教得着未得之民等。这类重要活动的最终果效如何,是随着之前和其间伴随的祷吿事工之质量而起落。这是多么合乎圣经 (参徒四 24󺗑�30;弗六 18󺗑�20;帖后三 1) 啊!因此,要说它是普世布道的高阶层策略中空前绝后的主张,似乎有点说不过去

    自由派阵营中的祷吿

    祷吿运动并不局限于福音派教会。较自由、较有社会云动的阵营中著名代表,诸如华特威克和比尔威立克勒曼 (Bill Wylie-Kellermann)极主张,祷吿是对抗社会各阶层败坏势力的主要方式。

    华特威克在谈到前苏联的瓦解时说:「若无和平运动在这几十年间彰显,以及所付上的祷吿,我们相信这一切都不会发生。」美国最倡导反共的前总统雷根 (Rosld Reagan) 首次和苏联商议签订削减核武条约,对此事,威克只能解释为祷吿蒙垂听。

    这连国际政治学本身都无法预测。他说,因着祷吿:神找到了一条通路,能够奇迹式地转变方向。

    因着过去几年来我一直在写有关祷吿的书,我发现自己对自由派弟兄姊妹所信奉的许多主张愈来愈敏感。我之所以说「许多」是因为我必须承认,有少数人所支持的主张显然与圣经互相矛盾。对某些状况而言,我个人认为应该祷吿抵挡,而不应为其祷吿;然而,若是论及美国和前苏联间的和平、罗马尼亚境内的自由和人权、非洲饥民的食物或美国种族间的和谐,这些显然是天父的旨意,福音派可以和自由派一起迫切祷吿:「祢的旨意在地上,如同在天上。」(太六 10)

    读过我前几本著作的人都知道,这些年来我一直在传福音和社会行动这两方面的论证上下功夫。

    我想我仍旧可以说,我们较看重传福音以善尽天国职责,确有其圣经根据。然而,我们现在似乎是在讨论更高层的事。我们不再以布道技巧或政策行动来设计事工。真正的争战是属灵争战,首要的行动必须以属灵的、而非属肉体的武器为基础。所有阵营的共同看法是:合乎圣经的祷吿居属灵兵器名单之首。

    布道排在社会行动之前固然重要,但更重要的是把属灵之事排在技巧之前。我们并非以祷告代替积极的社会行动,或具说服力的布道. 但对这两者而言,最好的策略是:若有高质量的祷告,远比没有祷告更有果效。

    这绝非意味着我们以祷告代替积极的社会行动,或具说服力的布道,但却意味着对这两者而言,最好的策略是:若有高质量的祷告,远比没有祷告更有果效。

    三股合成的绳

    在「祷吿战系列」的第一本书「争战的祷吿」中,我提到一九八九年我经由迪克米尔斯 (Dick Mills),领受到和传道书四 12「三股合成的绳」有关的预言。这事使我了解到神要使用我促成三类基督徒群体的合一,祂切望使用保守福音派、灵恩派和自由派这三类群体,达到祂对一九九零年代的心意。

    我在书中并多次证明前两股绳的事实上已开始结合起来,但我并未明确地探讨自由派。我当时还不清楚自由派是哪些人,现在仍不十分清楚。然而,我已经进展到「这些人大概有点像 ××」的阶段。我想他们会像华特威克那样,我认 识他,且会向我的福音派朋友介绍他是重生的基督徒,热心服事神,对圣灵的丰盛和作为毫无保留。

    威克和我对相当多的事情持不同的看法。例如对超自然掌权者和力量的认知,以及对某些道德问题所持的立场。然而,我却同意威克对我说的这段话:「我相信你我都赞同:与其解决我们之间的差异,不如一起祷吿,一起为神能彰显其作为而争战……因此,我要坚定的我的承诺,我要和你站在共同阵线上与黑暗权势争战,不论我们对其认知正确与否。」

    我们开始看到,如果神的子民要在这十年间团结起来实践他的旨意,祷吿很可能便是将三股绳编织在起的主要力量。

    溯源韩国

    对我们许多而言,祷吿运动似乎是新鲜且令人兴奋的事,在韩国却不是新事。在我们这世纪的最初十年间,祷吿运动就在那里开始了,并且愈发热烈。我用一九七零年作为祷吿运动从韩国延伸至世界其他地方的起点。我们美国一直在说:「有一天我们不仅要派宣教到第三世界,而且还要接待从那边教会来的宣教士,从他们身上学习到的功课会丰盛我们的生命。」这一天终于来临了,其例子不胜枚举,我们和世界各地的基督徒正向我们的韩国朋友学习许多祷告的功课。

    过去一百年间,南韩的基督徒从零增长到百分之三十几。夜晚眺望汉城,在每条路旁,至少会看到半打的红色霓虹灯十字架标明出教会坐落的所在。全世界周末聚会人数达二万人以上的二十间教会中,就有九间在韩国。全世界最大的浸信会、最大的卫理公会、最大的长老会、最大的圣洁会和最大的五旬节等宗派的教会都在韩国。

    赵镛基的汝矣岛纯福音教会 (Yoido Full Gospel Church) 是全世界最大的教会,已超过七十万名会友。这么可观的成长是如何产生的?许多人问韩国基督徒领袖这个问题,乎所有人都得到这个答案:祷吿!

    汉城在一九八八年主办奥林匹克运动会,如果祷吿也有金牌的话,韩国轻而易举便可赢得。一九八八年八月十五日他们为奥运会举办了一场特殊的露天祷吿会。有一百万名基督徒出席祷吿。然而这不乏前例。前一年的十月,他们就举办了一场百万人的祷吿会,并定当日为「全国祷吿日」(National Day of Prayer)。

    韩国的祷吿模式

    平均每年在韩国都有许多特殊的祷吿节目和事件。但有三个强有力的模式特别显著,如今在大规模的祷吿运动进行时,也被其他国家所采用。

    一、清晨的祷吿;清晨的祷吿会,就像我们多数人所参与的聚会有讲道、唱诗或奉献一样,是韩国教会生活的一部分。韩国没有一间教会没有清晨祷吿会。不论大教会或小教会、都市教会或乡村教会、富有的教会或贫穷的教会,一年三百六五天,太阳出来前,在他们的教会中都有祷吿会。

    我最近在韩国拜访了我的好友光林卫理公会 (Kwang Lim Methodist Church) 的金善涛牧师 (Pastor Sundo Kim)。那时正值为期四十天特殊的「何烈山祷吿会」(Mount Horeb Prayer Meeting) 接近尾声的时候。在这次祷吿会中他呼召会友参加特殊的清晨祷吿会。连平时不常参加清晨祷吿会的都受到激励,每天早上从五点祷吿到六点。

    他吿诉我每天早上参加的人数约在三千到四千之间。这我一定要目睹为快。金牧师答应提供交通具第二天早晨他的司机要来旅馆接我和桃乐丝,那可不是件容易的事,因为一场空前的暴风雨在前夜吞噬了韩国,有六十多人在猛烈的风暴中丧生。

    第二天清晨五点,风雨是那么剧烈,使我怀疑到底会不会有人出门去参加祷吿会。可是司机出现了,我们到达教会时祷吿会已经开始了。如果不是有为我们保留座位,我们连坐的地方都没有。四千个座位的教会挤满了!真是不可思议的祷吿会啊!

    最近我又去了一次韩国,有幸参加世界最大的清晨祷吿会,那是在金森焕(Kim Sam Hwan) 所牧养的明声长老教会 (Myong Song Presbyterian Church)。我们所属的团体同样必须为清晨六点挤满四千人的祷吿会订位。然而,这是那天早晨的第三场聚会,其他两场类似的聚会分别在四点和五点举行。通常,这所长老教会清晨祷吿会的总人数是一万二千人。

    我在一九七零年代初便开始去韩国,曾参加间教会的黎明前祷吿会。我很快地发现,教会中有一小群人会固定参加。我记得我下了一个定论:教会中,这当然是主任牧师会分派给其他同工负责的活动。错了!我真是一错特错。我很惊讶地发现这些聚会几乎一成不变地都由主任牧师来带领。

    这使我开始去询问那些担任主任牧师的朋友,他们为什么参加每场清晨祷吿会?他们会以困惑的表情看看我,好像在说:「为什么会问这么愚蠢的问题?」然后察觉到我和其他美国基督徒没什么不同时,他们几乎会回答我同样的话:「因为能力就在那里!」他们要面对一整天的事,他们不希望处理时没有神的能力。他们会完全同意比尔 海伯斯 (Bill Hybels) 所写的那本书:「忙得不能不祷吿」(Too Busy Not to Pray)。

    二、周五通宵祷吿会; 几乎所有的韩国教会在星期五晚上都有通宵祷吿会。通常,有相当多的人会在晚间十点聚集,一起祷吿到第二天黎明。

    在大多数的西人教会中,如果举办通宵祷吿会就表示有特殊的情况。去参加并持续到结束即被视为非凡的属灵成就。但是韩国人做起来毫不费力。

    并非每一个韩国基督徒都这样,但许多人都做到了例如在纯福音教会中,上万人通宵祷吿是很普通的事。他们是不断增长的教会。这个教会在星期三晚上安排通宵祷吿会,参加人数仍然不减。汉城有大约七千间教会的事实使我不会怀疑:平均每周五晚上,每个城市中都有超过廿五万基督徒通宵祷吿。

    三、祷吿。根据最近几次统计的结果,韩国有二百多间教会购买土地,在上面建造祷吿退修中心。有些很大,像赵镛基牧师的祷吿,经常有三千人在那儿,周末则超过一万人。有些很豪华,像金善涛牧师的祷吿山,是一座优雅、长达一英里的祷吿园。园中包括九个特别建造的祷吿区,每个可容纳三十至二百位祷吿者,加上述说耶稣及其门徒各种事奉经历的雕像,益发增添光彩。

    许多祷吿山有凿入山壁的岩室,人们可以在那儿退修祷吿几小时或几天。有些祷吿山不供应食物因为他们认为祷吿需要禁食。在我所拜访的一个祷吿山上,惟一的食物是有疗效的饮食,长期禁食者恢复时所食用的。廿一天的禁食是稀松平常的事四十天的禁食也可见到。

    祷吿室

    教会经济充裕的韩国牧师办公室,其设计通常拥有两项特色,是别处所看不到的。一个是祷吿室,室内除了地上有个祷吿垫、放圣经的矮架,以及墙上偶尔有一两张图片以外,室内空无一物。他们一天之少会花一个钟头关着门在里面祷吿,有些还不止。第二项特色是一个套房式的卧室和卫浴设备与办公室相连。他们当中有许多人周六整晚都待在办公室里,为主日的聚会禁食祷吿求神赐福。

    难怪有那么多去过韩国的美国牧师和基督徒领袖,见证他们的祷吿生活和以前完全不一样了。李拉瑞(Larry Lea) 在牧养德州的磐石教会(church on the Rock) 时便将这些作法引进美国。我听过加州帕莎迪那湖道公理会 (Lake Avenue Congregational Church) 的杰瑞强森 (Jerry Johnson) 也就是我自己的行政牧师,公开见证,他在韩国祷吿山上待了几天后,他的属灵生命有了彻底的改变。

    一九八九年在马尼拉举行的第二届洛桑福音会议发生了一件趣事。来自各国的参加者正在会场各处举全国性的会议,我正好碰到负责视察会议的大会同工,我问他有什么发现,他说:

    在美国人的会议中,黑人埋怨白人

    在日本人的会议中,福音派埋怨灵恩派

    在德国人的会议中,神学家互相埋怨

    在韩国人的会议中,与会代表跪着一起祷吿

    在祷吿的事工上,我们是何等需要向韩国人学习!

    认识大有功效的祷吿

    并非所有的祷吿都是同等的,大规模祷吿运动的兴起将显现出一些祷告的真理,使人更了解祷吿。例如,祷吿不仅仅是祷吿,有些祷吿既沉闷又无聊,只是例行公事,把它做完而已;有些祷吿则令人兴奋,之所以令人兴奋是因为大有功效。

    圣经如何谈到有功效的祷告?

    雅各书五 16 是最常被人引用的祷吿经:「义人祈祷所发的力量是大有功效的。有些人随意看待这段经,把它看成所有的祷吿都是大有功效的。但是仔细研究后发现只有某种人的某种祷吿是大有功效的。如果有些祷吿是大有功效的那么有些祷吿就是没有功效的。

    我们如何辨别有功效的祷吿和没有功效的祷吿?

    答案在雅各书五 16󺗑�17 中,举以利亚为例,说明大有功效的祷吿。以利亚祷吿,祈求不要下雨,雨就三年半不下在地上:他又祷吿,求天下雨,天就降下雨来。大有功效的祷吿是蒙应允的祷吿,当然,有时我们的祷吿并非那么清楚地蒙应允。

    我们使用许多方式祷吿,可能都有效,也可能都无效。我曾仔细査考使徒行传,发现廿三个祷吿实例。视各人归类的方式而定,有好几种不同的祷吿可做为我们效法的模式。我们有团体的祷吿、小组的祷吿和个人的祷吿;我们有代求的祷吿和恳求的祷吿;

    我们有团体得医治的祷吿、求赦免的祷吿、赞美感谢的祷吿;人们使用祷吿差派工人出去事奉也用祷吿打开人心接受圣灵充满。有些祷吿是单向有些则是双向。

    我们如何确定:不论我们使用什么方式祷吿,都是大有功效的?

    耶稣在约翰福音中说的两段话给了我们清楚的指引:「 你们奉我的名无论求什么,我必成就。」(约四 13)「 你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求,就给你们成就。」(约五 7)

    一、我们奉耶稣的名求。这样做是因我们本身没有权柄。我们的权柄只是来自耶稣,但祂若给我们权柄,我们就完全代表着万王之王!这是警察在指挥交通或使节在外国代表总统时所拥有的权柄。

    若无耶稣的权柄,祷吿便没有功效。

    二、我们必须常在耶稣里面,我们若在耶稣里面,首先我们就能称义。我们靠自己不能称义,但耶稣将他的义加给我们。义人祈祷所发的力量是大有功效的。

    同样重要的是,我们若在耶稣里面,便知道天父的旨意。我们祷吿的时候,便是照着天父的旨意而祷吿。以利亚便是如此。留意列王纪上十七章和十八章的故事并未强调以利亚「祷吿」,却强调他宣吿神的话语和旨意 (参王上十八 1、41 � 45 )有照 着神的旨意祷吿,才会蒙应允。与天父有亲密的关系不仅是祷吿大有功效的关键,也是祷吿的根本要素。

    权柄和亲密关系的结合使我们的祷告大有功效;我太太桃乐丝担任我的私人秘书已将近三十年了。电话铃响时,通常是找我的。她说:「他现在不方便接电话,我可以为你服务吗?我是魏格纳太太。」这可是大不相同的。人们多半会继续说下去,而他们的问题也得到解答。桃乐丝能做一般秘书所不能做的决定。首先,她有权柄,经由名字传达出来;其次,她知道我的心意,会照着我的心意行。

    神也期待我们这样做只有照着神的心意祷告,才会蒙应允。与天父有亲密的关系不仅是祷告有功效的关键,也是祷告的根本要素。

    问题思考

    一、这章开始就叙述祷吿蒙应允的见证,有些是小事,有些是大事。我们怎能肯定这是祷吿蒙应允而非自然的巧合?

    二、过去几年来,你是否注意到教会和基督徒对祷吿愈来愈有兴趣?设法回忆你所见、所闻或读过的作品,分享其中的实例。

    三、读过彼得魏格纳过去著作的人,会很惊讶我说:祷吿是许多自由派人士共同的立场。你认为我在这方面是否言过其实?

    四、重温韩国基督徒杰出的祷吿生活实例,你认为有哪些可以成功地引进你城市的教会中?

    五、若祷吿并非都是大有功效的,那么你或你所认识的人是否曾尝试过大功效的祷吿?可否想出这些祷吿如何才能更有功效?

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