Verse of the Day

“So in everything, do to others what you would have them do to you, for this sums up the Law and the Prophets.” — Matthew 7:12 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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【先知性信息】撒督·孙大索:​末日恩膏 & 如何领受末日恩膏!

撒督·孙大索 國度榮耀 1/9

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出埃及记 19:16-19 到了第三天早晨、在山上有雷轰、闪电、和密云.并且角声(the sound of the trempet 号声)甚大.营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接 神、都站在山下。西乃全山冒烟、因为耶和华在火中降于山上、山的烟气上腾、如烧窑一般.遍山大大的震动。角声渐渐的高而又高、摩西就说话、 神有声音答应他。

i、 雷轰、闪电:这些总是与圣父联系在一起。当祂说话的时候,好像雷轰 – 约  12:28-29 诗 77:18

ii、 号声:主耶稣的声音如同号声 – 启 1:10-18

iii、 厚云:是圣灵的彰显 – 代下 5:13-14

因此,有史以来神第一次向三百万以色列人公开彰显祂的荣耀的时候,就是三位一体同时彰显。

【如何领受恩膏】

1、你必须是一个寻求神的人

代上 16:11  要寻求耶和华与祂的能力.时常寻求祂的面。

全心寻求神、寻求亲密地认识祂。寻求认识祂的道;寻求认识祂的思想。寻求了解祂的负担。问祂:“主,我想要认识你、你复活的大能、并晓得与你一同受苦、效法你的死,或许我也得以从死里复活。”(腓3:10-11)

那是使徒保罗的心声:甚愿认识祂!那是保罗的第一个、最强的愿望。其次的愿望,是晓得祂复活的大能。寻求神,让祂成为你专一委身的追求。

主耶稣被带上天堂之前,严格地吩咐门徒等候在耶路撒冷,等候父神的应许(徒1:4)。120个门徒在耶路撒冷禁食祷告等候神。他们昼夜寻求神,十天之久,结果,领受了所应许他们的。

2 、切切地为应许而祈求

撒迦利亚书 10:1 当春雨的时候、你们要向发闪电的耶和华求雨.祂必为众人降下甘霖、使田园生长菜蔬。

“主啊,你应许过以春雨和秋雨临到我们,何时成就你的应许呢?求你赐於我们,我们谦卑地祈求你!” “主,我们要你!”不但只求赐雨的主。让你最深处的呼求成为我们的所求:“主我们要你。我们要你!我们要你!”

金牛犊事件以后,主神对以色列非常沮丧。于是告诉摩西说:“我会差我的天使在你们前头行,我自己不同你们上去,恐怕我在路上击杀你们,因为你们是硬着颈项的百姓。”听到那个,先知摩西俯伏哭求说:“主啊,不,我不只要你的天使。我要你!我要你的同在与我们同去。”你的呼喊,应像先知摩西一样绝望,要切切祷告!

何西阿书 6:3 我们务要认识耶和华、竭力追求认识祂.祂出现确如晨光、祂必临到我们像甘雨、像滋润田地的春雨。

3、你必须是神羔羊的追随者

启 14:1-5  我又观看、见羔羊站在锡安山、同祂又有十四万四千人、都有祂的名、和祂父的名、写在额上。我听见从天上有声音、像众水的声音、和大雷的声音.并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前、并在四活物和众长老前唱歌、仿佛是新歌.除了从地上买来的那十四万四千人以外、没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女、他们原是童身。羔羊无论往那里去、他们都跟随祂。他们是从人间买来的、作初熟的果子归与 神和羔羊。在他们口中察不出谎言来.他们是没有瑕疵的。

  • 余民最重要的品质是:羔羊无论去哪里,他们都须跟随!

《启示录》26 次以羔羊的形象呈现主耶稣,但只一次是以犹大的狮子(启5:5)。为有狮子的能力,你必须先有羔羊的特质:顺服的,牺牲的,忠心的,委身的,毫无诡诈的,纯洁的,无瑕的。

  • 这是为了当狮子的能力临到时,你不去滥用。


4 、效法耶稣基督的谦卑

太11:29 我心里柔和谦卑、你们当负我的轭、学我的样式、这样、你们心里就必得享安息。

羔羊的最伟大品质之一是 柔和。主耶稣,神的羔羊,在祂生命中呈现了这特质(太11:29;21:5)。

我们也读到,先知摩西同样是一个极其谦和的人(民12:3)。先知以利亚,尽管是一个大能的、果断的先知,另一方面,也是一个非常谦卑、真实的人。雅各书5:17 以利亚是同我们一样性情的人(……)王上19:4,10 (……)

5 、分别为圣的生命 

出19:22  又叫亲近我的祭司自洁、恐怕我忽然出来击杀他们。

2015年8月12日,我在加利福尼亚的Lancaster 禁食等候神。主耶稣进入我的房间,把一个看起来六英尺长的杖放在我房间的一角。我不懂那是什么意思。然后主说:“这是摩西的杖。”就突然消失了。接下来几天,我每天都好奇,那究竟意味着什么?几天后主回来告诉我:

  • “这杖会被赐给这末后的世代”

“为什么是一根杖?”我很好奇,因为杖只是木头,没有价值,也没有美感。但在荆棘火的相遇中,先知摩西将这杖扔在地上的时候,它成了神的杖(出4:20)。起初,它只是摩西手中一根普通的木杖;但摆下的时候,立刻转变成了 神的杖。

一次,我在异象中看见献香的坛。我看着那坛,心想,那上面是什么?在馨香能升起之前,首先要有什么?火。火和香必须都在。那香是用许多的打碎、磨细的香料做成的(出30:34-36)。所有的大块都被打成极细的,然后才能放在坛上待烧。这里有两个步骤:破碎、焚烧。 两者都发生时,甘甜的馨香就在神面前升起了。

这表示什么?一个分别为圣的、钉死的生命(加拉太书5:24)。启示录5:6 我又看见宝座与四活物并长老之中、有羔羊站立、像是被杀过的、有七角七眼、就是 神的七灵、奉差遣往普天下去的。使徒约翰看见宝座前的羔羊,看起来像被杀的。

希腊语中的被杀 sphazo意为 宰杀(特别是 屠杀动物作为食物,或祭物);暴力地屠杀或伤残。The Living Bible说 在羔羊身上有伤口,是曾导致祂的死的。

就像被杀的羔羊一样,我们也必须被杀——被钉死,向己死。只有那时我们才配领受七角的能力。被杀的羔羊象征 完全的分别为圣(受苦的心志)。

完全的分别为圣,是有一个代价的。不只是献上而已。献上,只是把你自己献给神。可能不需要很多的代价。但分别为圣,意味着 凡事舍己。加拉太书2:20 我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今是因信神的儿子而活,祂是爱我,为我舍己。“我”不再活着,已经钉死

Do not live for yourself, and do not want or desire anything for yourself, unless the Lord gives it to you. 不要为自己而活,也不要为自己想要或渴望任何事物,除非主将它赐给你。

使徒保罗说,加拉太书6:14 读我而言,世界已经钉在十字架上;对世界而言,我已经钉在十字架上。世界已经不能左右你。你对这个世界死了。当神将末世权能赐给你的时候,你不可像前面几个世代一样将这恩膏商品化。但如果你还没有分别为圣,你就会开始将这恩膏商品化。末后这世代不可重复以前世代的错误。

为免犯下这类错误,你必须彻底地向己死。如果死了,如何能为自己活呢?如果你是在昏迷状态,仍可能是为自己活。那些昏迷状态中的人不是死的,仍是活着。他们可能昏迷几天或几年,之后重新醒过来过回正常的生活,因为他们从来没有死。但如果你真的死了,圣经说,死人无知(传9:5)。你将不再在乎名誉、名声、荣耀。

当先知摩西在神面前朝燃烧的荆棘扔下他的杖的时候,它立刻变成一条十英尺长的黑蟒(出4:3)。为何没变成大象?为何没变成鳄鱼?顺便说一句,鳄鱼是曾被埃及拜的众神(gods,小神)之一。Sobek是埃及所拜的神坻之一,通常由鳄鱼来表征。Sobek被认为是尼罗河神,为大地带来丰饶。作为“众水之主”,人们认为他从远古的嫩水兴起创造了世界,并从他的汗水造出了尼罗河。他的代表形象是一个长着鳄鱼头的人。杖本可以变成任何动物,为何偏偏变成了蛇 – 且是蟒蛇?

蛇,有两方面的性情。第一,它向仇敌出击(出7:7-12)。当魔法师扔下他们的杖时,先知摩西的杖吞下了他们的杖。第二,蛇被用来拯救。当以色列人随从情欲,不以吗哪(属天的食物)为满足时,他们被火蛇所咬,主神在怜悯中吩咐摩西准备补救办法。摩西奉命制作铜蛇、挂在柱子上。无论谁看这蛇就得医治。(民21:8-9)

你分别为圣的生命,将在神手中成为杖。诗110:2耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来.你要在你仇敌中掌权。

所以,你须彻底向祂分别为圣。

在以色列看见神之前,必须分别为圣。出19:10-11耶和华又对摩西说、你往百姓那里去、叫他们今天明天自洁、又叫他们洗衣服.到第三天要预备好了、因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。这对我们今天来说意味着什么?

i. 常常、持续地进行禁食祷告

ii. 洗衣服;确保你的袍子不沾情欲(犹大书23)

iii. 躲避 性方面的不道德。逃避少年的私欲(提后2:22)

主的话临到我说:“如同火是纯的,如同自上而来的闪电是纯的,如同天空的云是纯的,如同来自天堂的雨是纯的. 末后日子的余民也必须是纯的,才能领受这来自上面的能力。必有火、有闪电、有云、有荣耀从上而降,但只能临到纯洁的民。”

你必须在纯洁中分别为圣才能领受。你必须甘愿像银子一样被炼净,使你生命中的杂质和碎秸全然烧成灰烬(玛3:3)。那是那120个门徒等候、祈求圣灵的浇灌时所经历的。(徒1:14-15)当他们等候祷告的时候,先是风来了。风来刮走了一切的碎秸。然后是火舌临到。或炼净他们,烧走生命中全部的杂质。然后他们都说方言 – 神的语言,彰显、荣耀神(徒2:11)。

i. 杂质必须被烧尽

ii. 碎秸必须被吹走

如此强调分别为圣,因为末后的一代不可错过那艘船。你不能手打滑丢了棒子。你不能在这最后一季错过神的意旨、呼召和目的。你不能,因为没有第二次机会。

如果你掉棒子,其他人会超越你,跑到你前面去。神原本计划透过你来做的事情,因为你掉了棒子,他会转而透过他人去完成。不会回到你手上了。会到他人手上。那么你就无法完成你的命定了。

这并不意味着你会失去天堂。你可能到达天堂低一点的位置。你本可能在更高处——就在祂的宝座旁边。正如主耶稣坐在天父宝座旁边,祂为你预留了在祂身边的位置(启3:21),那是最高的命定。但因为你不曾想要付上那代价,由于你不想钉死肉体,由于你不肯分别为圣,因而未能长成基督成熟的身量,你有缺欠。在有缺欠的情况下,就无法在最高处,而只能在外院了,当然,外院依然是会幕的一部分。

因此强调圣洁与纯洁——你将站在至圣所中。你将观看天父自己的荣耀。基路伯、撒拉弗、属天的活物都将来与你同工。

亚伦的杖 象征 全能神的复活大能的完全彰显。

约柜中的《十诫》象征来自神口的口谕。神会直接向你说话。吗哪 – 从天堂来的天使的食物, 象征 对末后日子的超自然供应。

所有这些荣耀将在末后日子释放出来。

要行在这领域中,你必须首先像大祭司一样洁净、纯洁。你的内袍、外袍都必须纯洁。

当大祭司在赎罪日端着羔羊的血进入至圣所的时候,谁也不能碰他。若有任何人碰了他,他就被污秽了。

所要求我们的就是那样一个级别的分别为圣,因为将要临到的荣耀,是居住在父神自己里面的最纯的荣耀。

当先知摩西看见燃烧的荆棘的时候,他本来站在远处。出于好奇,他决定靠近来看。无意间,他踏上了神的荣耀正在发射的境界范围。立刻他听到一个声音说:“脱掉你脚上的鞋子。你站在圣地上。”(出3:2-5)

“鞋子”,代表一个牧人的未分别为圣的旧生活。“脱掉你的鞋子”。天使是在对摩西说:你将不再是一个牧羊人。你将告别你的旧生活了。你将有新生活。新的生活要求新的水平的分别为圣、委身、牺牲、异象、领悟和远景。所以改变——改掉你的旧生活方式。你不能按旧有的方式生活了。你愿意让旧的生命离去吗?愿意付上这代价吗?


6 、行在爱中

弗5:2 也要凭爱心行事、正如基督爱我们、为我们舍了自己、当作馨香的供物、和祭物、献与 神。

约一4:16 神是爱。如果你想住在神里面,必须住在爱里面。这的确是主赐我们的新命令。(约15:12)

2014年2月,我在澳洲悉尼禁食祈祷三天。异象中,我发现自己身处美得令人惊异的园子里。

那园子灿烂华美,充满一种荣耀的金雾。我在其中看见一个年轻人,比我略高。并且他有一种温柔的、孩子般的表情。

我知道,他被神在神迹奇事方面使用的程度,超过我曾看见或读过的程度。我看着他心想:“我的神,这年轻人被你如此大大地使用,神迹奇事发生在他的生命中。”当我看着他的脸庞和表情的时候,发现他有极深的平安,一种极为谦卑、柔和的态度。他毫无架子,非常平易。

我看见这年轻人被神大能地使用在一个特会中施行神迹奇事。之后我们一起在园子里散步片刻。

当你行在爱中的时候,你以爱看待彼此。我们来到一个长椅,坐下,我看着这年轻人说:“我真的很惊叹,你被神如此奇妙地使用。”他看了我一会,什么都没说。

然后他以一种对长者的很尊重的态度说:“为运行在这领域中,你必须行在爱里。”我从这异象中出来的时候,是早晨3点。直到天亮,我一直思考他说的那句话:“行在爱中”是关键。

行在爱中的时候,你们彼此以爱相视、以爱相待,以爱彼此托举。并不在乎是谁做的,最重要的只是最终的结果——天父得到全部的荣耀(林前3:4-10)。这才当是我们的态度。

只有一颗充满爱、住在爱中的心,才能有那样的态度——总是愿意托举他人。要甘心随时准备好尊荣他人,超过你想为自己得的。(罗12:10  爱弟兄、要彼此亲热.恭敬人、要彼此推让。)

你知道神的造物中谁有这样的态度吗?蚂蚁。有一次,我做了个实验。我在房间的一角放了一点白糖,于是从另一边有一只蚂蚁花了好几个世纪, 仿佛是永远, 终于爬到了这白糖所在的地方,我以为它会自己吃完,但刚尝一口,它就立刻去告诉自己的伙伴,带来一整支队伍,它们都整齐地前进,不像我们人类急躁推搡,它们都很平静地前进;到了白糖的地方,它们围起来同吃。那是爱, 每个人都平等地分享战利品。

我们当学习行在爱中、住在爱中。


7、学习与云彩般的见证人同工

 来12:1-2  我们既有这许多的见证人、如同云彩围着我们、就当放下各样的重担、脱去容易缠累我们的罪、存心忍耐、奔那摆在我们前头的路程、仰望为我们信心创始成终的耶稣.〔或作仰望那将真道创始成终的耶稣〕他因那摆在前面的喜乐、就轻看羞辱、忍受了十字架的苦难、便坐在 神宝座的右边。

这个话题,被许多人认为是可疑的,特别是被主流派别教会,以及许多圣灵充满的五旬节信徒。是不是分享这个,我个人是很犹豫的,但我必须遵行从天而来的命令。

几年前一天,我求问耶稣,云彩般的见证人是什么意思。圣灵问:“前一章讲的是什么?” 我于是阅读希伯来书第11章整章。

我回答说:“说的是那些信心的伟人; 亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕,以撒,雅各,约瑟,摩西,约书亚,喇合,基甸,巴拉克,参孙,耶弗他,大卫,撒母耳,和许多其他人。”随即圣灵以祂特有的“政治不正确”的方式说:“这些信心伟人,就是云彩般的见证人。他们也被称为 被成全之义人的灵魂。”(来12:23)(这方面更详多的细节,请读撒督的著作《Hidden Riches in Secret Places》.)

来11:39-40 这些人都是因信得了美好的证据、却仍未得着所应许的.因为 神给我们预备了更美的事、叫他们若不与我们同得、就不能完全。思想一些其他译本:

Amplified Bible: “Because God had us in mind and had something better and greater in view for us, so that they [these heroes and heroines of faith] should not come to perfection apart from us [before we could join them].”

Complete Jewish Bible: “Because God had planned something better that would involve us, so that only with us would they be brought to the goal.”

The Message Bible: “God had a better paln for us: that their faith and our faith wuold come together to make one completed whole, their lives of faith not complete apart from ours.”

这些不同的对于经文的翻译,都印证一个事实:荣耀中的圣徒需要与我们同工,与我们联合。当两者联合的时候,两者成为一。这是否会是主耶稣讲到施洗约翰的时候的真相:

太11:7-15

他们走的时候、耶稣就对众人讲论约翰说、你们从前出到旷野、是要看什么呢、要看风吹动的芦苇么。你们出去、到底是要看什么、要看穿细软衣服的人么、那穿细软衣服的人、是在王宫里。你们出去、究竟是为什么、是要看先知么.我告诉你们、是的、他比先知大多了.经上记着说、『我要差遣我的使者在你前面、预备道路。』所说的就是这个人。我实在告诉你们、凡妇人所生的、没有一个兴起来大过施洗约翰的.然而天国里最小的、比他还大。从施洗约翰的时候到如今、天国是努力进入的、努力的人就得着了。因为众先知和律法说预言、到约翰为止。你们若肯领受、这人就是那应当来的以利亚。有耳可听的、就应当听。

根据14节,我们可以知道,先知以利亚的灵曾与施洗约翰的灵相联合来为主的到来预备道路(路1:17)。

在这些末后日子,古时的圣徒,那些已经进入荣耀的,正与天堂许多大能的天使一起,等候与我们同工。我们将需要他们的帮助,因为这末后世代的教会——余民教会——将要面对、参与的许多事情,是前所未有的。我们会不知所措,但他们这些已经先进入荣耀的圣徒,能帮助我们。

一些好意的基督徒会说:“但我们有圣灵引导。其他什么都不需要。”我完全认同这前一半的声明——我们有圣灵,但是圣灵亲自差来这些圣徒,就像祂差来天使一样。

路22:39-44 耶稣出来、照常往橄榄山去.门徒也跟随他。到了那地方、就对他们说、你们要祷告、免得入了迷惑。于是离开他们、约有扔一块石头那么远、跪下祷告、说、父阿、你若愿意、就把这杯撤去.然而不要成就我的意思、只要成就你的意思。有一位天使从天上显现、加添他的力量。耶稣极其伤痛、祷告更加恳切.汗珠如大血点、滴在地上。

你有没有想过,既然主耶稣有“不限量的”圣灵(约翰福音3:34)与祂同在,为什么还需要一位天使来加添祂的力量呢?

路9:28-35 在变像山上,尽管父神自己直接对使徒彼得、雅各、约翰说话,奇怪的是,还有圣徒摩西和以利亚在荣耀中显现来与主耶稣说话,向祂解释祂将要经受的苦难。

父神自己本可以直接对主耶稣——祂亲爱的儿子——解释祂所必经的苦难,却选择了另一种交流方式:祂差派了已经进入荣耀好几个世纪的、古代以色列的两位先知来与主耶稣交谈。

2011年,主耶稣吩咐我写一本书《冈仁波齐峰的圣徒》
(加微信  zy18764718007  索取本书链接)

这书记载一位在Kailash山中居住的已四百岁的圣徒。他曾被好几个见证人看到,包括已故的传奇的圣徒孙大信。我曾问主:“为何您要我在此刻写这书?”主满有恩典地回答:“因为时候到了,那些隐藏的圣徒要出来了。这时代的人们需要了解,有这样的圣徒存在,以便当他们出来与余民同工的时候,余民将能与他们合一地同工。”

很多年,我都犹豫着不直接讲到这些圣徒的造访,而美其名曰Angelic Beings (天使般的存在)。但在2015年八月的一天下午,先知约珥来访,对我说:“你必须把有关云彩般的见证人的真理教导出去。你一生都是为此而预备的。”这使我想起1983年10月27日,主耶稣呼召我进入更深层次的与祂同行。祂说:“如果你与我亲密地同行,我会使你能与我的圣徒、我的殉道者、我的天使交谈。”(撒迦利亚书3:7-8 万军之耶和华如此说、你若遵行我的道、谨守我的命令、你就可以管理我的家、看守我的院宇.我也要使你在这些站立的人中间来往。大祭司约书亚阿、你和坐在你面前的同伴都当听.(他们是作预兆的。)我必使我仆人大卫的苗裔发出。)

从1984年1月至今,时不时地会有一位来自云彩般的见证人的圣徒来访。他们会带来清晰的对于他们所写的经文的洞见,以及关乎我的事工和列国的来自神的信息。因此,先知约珥提醒我说:“你曾被预备、指教、训练,要在末时将这方面的真理教导给余民。”

代下21:12-15就是一个例子:早已被接升天的以利亚,在好几年后,以肉身再次出现、并写信给约兰王……

圣经中这方面的例子其实比比皆是。只不过,我们或没有发现,或故意不想看见,结果故意批评这些为“necromancy”——和死人交谈。神不是死人的神,而是活人的神(可12:27)。主神进一步强调说,看哪、耶和华大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亚到你们那里去。(玛拉基书4:5)

所以,会有天上的不同群体来与我们同工,不单是圣徒,还有天军。天上有很多的不同的军队(启19:14)。

2015年8月一个下午,我在等候神的时候,灵魂被带到天上,站在四活物中那像飞鹰的面前(启4:6-9)。我感到惊诧,竟站在这样一个荣耀、圣洁的活物面前。他向我提到他的军团——在天上他那个等次的军队,以及他们在末后争战中的角色。他以饱含穿透力而又恩赐的眼神,问道:“你知不知道那将是如何运作的?你知不知道末后日子的人们会被变化成为飞鹰?”然后他解释说,是他的军团中的那些飞鹰会进入你们里面。一旦他们进入你,你就变形成一只飞鹰。

这时你肯定很想要一点经文依据是不是?

路8:26-36 他们到了格拉森〔有古卷作加大拉〕人的地方、就是加利利的对面。耶稣上了岸、就有城里一个被鬼附着的人、迎面而来、这个人许久不穿衣服、不住房子、只住在坟茔里。他见了耶稣、就俯伏在他面前、大声喊叫、说、至高 神的儿子耶稣、我与你有什么相干.求你不要叫我受苦。是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来.原来这鬼屡次抓住他、他常被人看守、又被铁链和脚镣捆锁、他竟把锁链挣断、被鬼赶到旷野去。耶稣问他说、你名叫什么.他说、我名叫群.这是因为附着他的鬼多。

鬼就央求耶稣、不要吩咐他们到无底坑里去。那里有一大群猪、在山上吃食.鬼央求耶稣、准他们进入猪里去.耶稣准了他们。鬼就从那人出来、进入猪里去.于是那群猪闯下山崖、投在湖里淹死了。放猪的看见这事就逃跑了、去告诉城里和乡下的人。众人出来要看是什么事.到了耶稣那里、看见鬼所离开的那人、坐在耶稣脚前、穿着衣服、心里明白过来、他们就害怕。 看见这事的、便将被鬼附着的人怎么得救、告诉他们。

这段经文中我们读到,一群鬼,约有五六千个,进入了一个人,随后又进入了一群猪。“进入”一次在希腊语是eiserchomai意为进入、进去。就是那群鬼真的进入了那个人里面、进入了那群猪里面。

鬼是堕落天使。既然鬼——堕落天使——能进入动物或人并为邪恶的目的掌控他们,那么同等可能的是,圣洁的天使、天堂的活物进入我们——神的民。

既然是这样,让我继续讲关于这关于这飞鹰的事:当他在说话的时候,我面前悬空出现一对巨大的鹰翅,约有一英里那么长。他说,这是启12:14 所提到的将要赐给生了男孩子的妇人(余民教会)、助其逃到旷野的鹰翼。“这对翅膀会赐给末后日子的余民军队,使他们能为神刚强行事。”

2015年9月15日等候神的时候,在耶路撒冷,约下午四点,我看见一个异象:异象中一只金灯台(Menorah)明亮地放光。一只美丽的白鸽出现并在那中间的烛管上方飞翔。然后看见光既从鸽子出来,又从灯台出来。然后一只羊羔出现,并坐在灯台的中心。

圣灵恩慈地赐给我解读:“鸽子、羔羊、灯台有什么特征?

i、鸽子是温柔的、无害的、纯洁的

ii、羔羊是没有诡诈的、无害的、简单的、牺牲(舍己)的

iii、金灯台象征 圣洁”

圣灵随即解释说:这些品质是一个人为了运行在末日七角的能力中所必备的。

2015年5月我在尼日利亚拉各斯服侍,在敬拜时祈祷,看见另一个异象:一个银色的水壶,是印度妇女用以从井中取水的那种,全然是空的,然后突然,谁开始从水壶底部涌起来,直到满溢过壶边缘。它持续地涌出水来,圣灵随即指示我:如果我们把骄傲、虚荣和自高的知识从自己里面倒空,就会被这些来世权能充满。

作为总结,容我再说一次:我们的眼睛未曾见过、耳朵未曾听过、头脑也无法理解为这末世所存留的伟大奇事。所要求你们的,就是带着孩子般的单纯来相信:在神、并在那信的人,凡事都能。阿们!

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