Verse of the Day

“so Christ was sacrificed once to take away the sins of many; and he will appear a second time, not to bear sin, but to bring salvation to those who are waiting for him.” — Hebrews 9:28 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

历史日志

2020年六月
« 5月    
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930  

来吧!我们来悔改!

标竿人生 Emmanuel 3 days ago

有温度 有深度 就等你 来关注

进入2020年,世界以肉眼可见的速度变得越来越糟糕了……

若我们研读教会史,结合圣经,就会知道我们正处于主快要再来的末期,所以理当更加警醒祷告,忍耐等候。然而末日什么时候到,这个没人会知道,但祂清清楚楚说过:

我若使天闭塞不下雨,

或使蝗虫吃这地的出产,

或使瘟疫流行在我民中,

这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。

——历代志下 7:13-14

来吧弟兄姐妹,让我们腾出5分钟的时间,慢慢读完下面这篇节选文章,是时候认真审视自己的“悔改”了!

 01 

没有神恩灌注

堕落之人绝不会渴慕良善与圣洁

路德在名篇《教会被掳于巴比伦》中认为:

痛悔之心委实宝贵,但它只能在强烈信从上帝的应许和对上帝的畏惧中寻觅。这种信心专注于上帝永恒不变的真道,使良心恐惧、伤悲,而在其后的痛悔中又使良心振作起来,获得安慰,坚信不移。

由是观之,路德极其看重信心的作用,相信悔改离不开信心。若无信心,便无真正的悔改。

加尔文更是直截了当地宣称:“我们应当毫无争议地相信,悔改不但是随着信心而来,也是信心所产生的。

改教家们相信悔改与信心紧密相关,坚决反对没有信心的悔改。不过,信心带来悔改,并不意味着两者在时间上有先后,而是说一个真正悔改的人,必定是深深信靠上帝的人。

神学家慕理( John Murray)就认为不必纠缠两者的先后次序,因为“导致救恩的信心是一个忏悔的信心,而导致生命的悔改是一种相信的悔改”。

事实上,信心和悔改都将我们的目光导向恩典。没有神恩灌注,堕落之人绝不会渴慕良善与圣洁亦无可能真正悔改。唯有被圣灵重生之人,方能生出信心向上帝悔改。

 02 

若不是出于恩典

悔改不过是人自义的方式

一旦离开恩典,悔改只会成为罪人骄傲的资本。因为人会骄傲到这样的程度,妄图以悔改为自己的功德来换取救恩。说到底,这同样是一种因行为称义的观念。

若不靠着对上帝应许的信心,人甚至会将悔改偶像化,以之为信靠的对象。然而,我们应当信靠的唯一救主,乃是那位钉十字架的耶稣基督。

上帝喜悦人的悔改,但人的指望却不在于悔改,而是完全在于耶稣基督的救恩。

既然悔改是恩典,它就不是人单凭己力所能成就的。悔改必须靠着上帝的话语,以及圣灵的工作方能成就。唯有上帝的话语刺痛我们的心,圣灵更新我们的生命,使我们成为新造的人,我们才会有悔改的意愿。

从词源上看,“悔改”的希伯来文有归信或回转之意,其希腊文则指心思意念的改变。可以说,悔改兼具两种含义,即改变心思意念和归向上帝。

故而,加尔文将悔改定义为:“我们的生命真正地归向上帝,这归向出于对上帝纯洁、真诚的畏惧;悔改也包括治死自己的肉体和旧人,以及得着圣灵的慰藉。”

从路德的论述和加尔文的定义,我们可以发现悔改包含两方面的意思。

首先,畏惧上帝并归向上帝。其次,治死罪和得圣灵的慰藉。前者主要指蒙拯救信主,由死在罪里进入永生;后者指基督徒的生命不断从罪中回转,顺服和侍奉上帝。

 03 

我们的灵魂

没有一个角落未曾沾染污秽

清教徒牧师托马斯·华森( Thomas Watson)将悔改喻作属灵的良方。认为它含有六种成份:知罪、为罪忧伤、认罪、以罪为耻、恨罪、离罪。

可见悔改的每一项皆涉及到罪,倘若一个人真心悔改,意味着他会认真对付罪,抵挡罪的攻击。基督徒终身都不可懈怠,需要持续地与罪争战,不断悔改归向上帝。

要治死罪,我们必须属基督。若不与基督联合,我们就会与罪联合。悔改的唯一根基乃是基督,悔改的唯一帮助乃是圣灵。

因此,真正的悔改需要我们藉着信心与基督联合,靠着圣灵的帮助治死罪。

人若不认具体的罪,就是在逃避悔改,也不可能真正离弃罪。约瑟·艾岚( Joseph Alleine)牧师曾经警告未曾归正者:

“你要回想你的过犯和你知道却没有行的善;你思想的罪、言语的罪和行为上的罪;你幼年的罪和老年的罪。

你不要像一个破产的人,害怕看到自己的记录;反而你要很谨慎地阅读良知的记录,反正这些记录迟早都要被公开。”

只要我们真诚地省察,就会发现自己的灵魂没有一个角落未曾沾染污秽,实在是罪恶滔天。

当我们认识到自己的败坏,便不再仰赖自己,而是依靠上帝,因为在他的应许中有得救的确据。

 

没有上帝的恩典

忧伤与懊悔只是无根的枯草

悔改之人既会为罪忧伤,又有着因相信上帝的良善而来的平安。没有上帝的恩典,忧伤与懊悔只是无根的枯草,抓住它的人依旧无法避免坠入绝望的深渊。

如保罗所言,世俗的忧伤,招致的仍然是死亡;唯有仰望恩典,属天的平安与慰藉才会降临。

慰藉与赦罪有关,因悔改总是伴随着赦罪。就像加尔文讲的,悔改与赦罪乃是福音的总纲。耶稣要人传的正是悔改、赦罪之道(参路24:47)。人若不悔改,罪就不得赦免。

然而,悔改并非上帝赦免人的原因,他怜悯和施恩予人,乃是为了让人悔改。

基督徒的生活是一种悔改的生活,但悔改并不止于治死罪和得赦免,更是渴慕服侍上帝。

其实悔改包含着恨罪和爱上帝,个人也只有爱上帝,明白上帝的圣洁与公义,他才会真的恨罪。

悔改使我们得赦兔,但我们悔改的首要目的,却不是为了得赦免,而是荣耀上帝。

我们不得不承认,乃是上帝给我们悔改的心,使我们可以明白真道(提后2:25)。我们卑微如尘土,一切都是领受的,荣耀唯有归于那位至高者。

本文选自《与永恒有关的30个观念》

分享家:Addthis中国

Leave a Reply

 

 

 

You can use these HTML tags

<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>