Verse of the Day

“Jesus answered, “It is written: ‘Man shall not live on bread alone, but on every word that comes from the mouth of God.’”” — Matthew 4:4 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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旧约律法对新约时代的人有什么用处?

很多人一直以为旧约律法已被废弃,全部都不用理会。
事实上,这是严重的误解,是对全本新旧约圣经没有整体性的观念。

没错,现今我们是活在新约时代,不是旧约时代;
没错,我们是因信称义,不是因行为称义;
没错,我们是靠信耶稣得救,不是靠守律法得救;
没错,新约已经成全旧约;
没错,主耶稣已经成全律法;
没错,我们现今不需行割礼;
没错,我们要用新约来解旧约。

可是,我们读的全本圣经,并没有把旧约割裂掉,不是吗?
我们没有人敢宣称基督教只有新约圣经,不需旧约圣经,不是吗?
就连天主教黑暗时代,当时信徒不识字、不读经,天主教官方也依然不敢讲圣经只需新约、不用旧约。
天主教他们虽然增添了次经,但可不敢删减新旧约任何一卷。
为什么两千年来的大公教会,没有人敢删掉旧约?
这难道不够给我们很深的思考?

我们已经从很多角度来探讨过新约时代信徒与旧约圣经的关系。
这次,我们主要是要来看看旧约律法,对我们新约时代的人,还有功用吗?

一、使人知罪
对于已经信主的人,对于以及还没信主的人,旧约律法有一个功用,就是使人知道自己是罪人。
『律法本是叫人知罪』(罗3:20)

当然,知道自己是罪人,不表示这人就会信主。但是,不知道自己是罪人,就不可能会信主。
知道自己是罪人,就开始有机会会认罪悔改信主。

透过旧约律法,一个人知道自己是罪人,将会遭受上帝严厉刑罚。这时,蒙神恩典重生的人,就会认罪悔改,信主得救。上帝赐下旧约律法,并不是特要刑罚世人,而是要藉此怜悯众人。『好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神审判之下』(罗3:19)『神将众人都圈在不顺服之中,特意要怜恤众人』(罗11:32)

对于已信主的基督徒而言,旧约律法,一样可以让我们看见自己离上帝的标准还差那么远,看见自己还是常会犯罪的人,看见我们自己还是守不住律法,然后我们就会更谦卑来到主面前恳求赦罪之恩,同时也求主赐下力量让我们能行出良善。
透过旧约律法,我们一方面反省自己的罪,一方面努力追求成圣,一方面又不断学习认罪悔改、唯靠恩典。

二、社会秩序
透过旧约律法,具有约束社会秩序,避免人太严重罪恶横行的功用。假使没有律法规定,人类社会马上变成遍地烧杀掳掠的恐怖地狱。但因为有律法,犯罪者会有所顾忌,比较不敢太放纵罪行。

我们千万不要以为旧约律法只适用在犹太社会而已。别忘了,即使是今天,全世界许多国家的法律,依然大量受到圣经旧约律法的影响。违反各国法律,就会受到制裁与惩处。也因此,在一个国家里,即使是极权国家,法律也具有相当程度的犯罪吓阻力。

这部分律法的功用,不仅适用于没得救的人,也一样适用于未来将会信主的人。透过法律规定,使这些还没信主的人,可以避免自己无限制放纵私欲去行恶,也可以相当程度约束他们肉体的罪性,使他们信主之后,对于圣经许多规定不会太过陌生。

以上包括使人知罪、社会秩序,在引人信主部分,正符合圣经说的:『律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义』(加3:24)

三、劝诫与驱使信徒行善
身为一个已经重生得救的基督徒,他必定希望能越来越正确认识上帝旨意。上帝显明的旨意,就是圣经。
透过读经、学道,他将越来越清楚上帝对许多事情的心意、越来越知道何为对何为错。

假使没有旧约律法,我们如何能知道什么是对、什么是错?如何知道上帝要求哪些东西?要求哪些德行?
如何知道我们还有哪些地方还有待加强改进?

当然,有些人会宣称圣灵会在我们心中指引,这我绝对同意。问题是,我们又如何知道心中的指引是对是错?我们能期望圣灵凭空教导我们一切圣经道理吗?说这种话的人,已经有陷入否定圣经、将上帝圣言视为无误,将基督教带进神秘宗教、走入异端邪说的危险。

上帝对人的启示,虽然也有神秘经验,但主要是透过非神秘经验的圣经文字来传递。主耶稣道成肉身,不是用神秘的心心相映,而是大量讲道;使徒书信、旧约先知,也不是用神秘经验来传递给众信徒,使众人藉此得知上帝启示,而是透过圣经文字、道理的传讲,来进行传递。因此,假使我们不认真读经学道,而诉诸圣灵带领来知道是非善恶、标准与原则,这是虚假的谎言。

有一个很重要的观念,常常被许多基督徒所低估,特别是宣称自己有特殊神秘经验、灵恩运动、二次成圣的基督徒,更容易如此:忘记虽然已经得救,但肉体仍在,仍会犯罪。结果,常会忘记自己仍会受肉体影响,而低估去努力进行灵魂与肉体的争战。

当一个人忘记自己肉体仍在,今生虽然已经得救,但仍会继续犯罪时,许多事情,就会产生严重轻忽,甚至忘记罪恶透过肉体来引诱的可怕。

比方说:
因信称义了,反正我不读经、不祷告、不礼拜、不去教会,也没有关系。或是说:我靠圣灵带领就够了,我不需认真读经、认真清楚圣经意思,有人还会说:旧约律法都被废弃了,我们不用读旧约,只要读新约的爱与包容就够了。这些,都是严重的错误,基督徒不可效法。

难道,我们忘记自己是会懒惰、会懈怠、会偷懒、会有时不想认真……的人?当一切圣经规定都被我们弃若鄙屣时,我们靠着自己,都不会受肉体软弱影响?我们能这样严重高估自己灵性、低估自己肉体影响吗?

事实上,历史一次又一次让我们看见:越是喜欢高估自己的灵性,越是轻忽肉体的影响力的,越是容易犯下大罪、甚至是不知悔改的人。相反的,越是不轻看肉体罪行的可怕,反而越容易产生真正良好的德行。

许多基督徒,轻忽了人类肉体罪行的影响,然后因为因信称义,就认为不需要去教会、没有做礼拜也没关系;不用十一奉献、反正自己献得甘心乐意就可以;基督徒去大胆结合世俗文化潮流,反正圣灵会保护我。
对这样心态的人,我要提醒:连敬虔的挪亚,也会因为喝酒无节制醉酒而行出赤身露体的丑事;连敬虔家庭罗得,都会因为去住在所多玛,后来发生女儿与父亲乱伦事件;连虔诚敬畏上帝的所罗门,都会因为多娶外邦嫔妃,导致后来去拜偶像。我们是认为自己灵性比较好、刀枪不入、神功护体,绝不会受肉体罪性影响,是吗?

别的不说,我们省察自己、看看别人,从小到大,能自动自发、长期自动持之以恒的,有多少?带过小孩的、教过小学生的,大家就会知道:假使没有任何规定,结果会是什么?无法无天、天下大乱、如此而已。
我们看重圣经各种规定,不是因为要行律法称义的,而是真正承认自己在上帝面前,其实还是像小孩子一样幼稚与软弱、其实还是很常懒惰、其实还是需要鞭策劝告。

而透过读经祷告,认识上帝各种规定,最起码,我们就会知道上帝的一些标准。有了标准,就开始有了努力追求的目标,即使达不成一百分,好歹在比较具体的条件下,比较容易做到六十分。

相反的,假使没有一切规章可以当成目标遵循,而只是一种空泛的『尽力就好』、『努力就行』,而目标是什么都不清楚,这时,以人类肉体堕落的本性,恐怕我们很容易就以只考四十分就洋洋得意、自大自满,还以为自己在成圣的路上已经很足够、很了不起了。

『你们要完全,像你们的天父完全一样』(太5:48)这是最高、最终极的总目标。各种新约、旧约的成圣内容,就是这总目标下的各种具体内容,使我们比较有具体内容可以努力。这不是说有任何人可以在今生达成完全、可以做到无罪,那种认为自己可以这样做到的人,要不是误解圣经意思,就是自大自夸。

但是,虽然我们不管如何努力,都无法做到完全,可是,只要有了具体目标,我们就可以不断努力。比起那种采用乍听之下很属灵的『我不守律法,完全倚靠圣灵带领』的说法,哪种人,才比较容易行出上帝对我们的要求?

再强调一次,只要讲到『称义』,就与行为无关,纯粹是因信称义。所以,一个基督徒得救之后的行为好坏,是不会影响他得救的份位的。他不会因为违反哪一条旧约律法,就因此变成不得救;他不会因为哪一条旧约律法没做到,就无法上天堂。

但是,讲到『成圣』,就与行为有关,这是要个人努力的。当然,我们必需记住,即使我们能努力,也完全是上帝恩典、上帝给的力量,不是我们自己多有力量。但是,这绝对不是说我们就可以躺着干、躺着当基督徒,然后未来天使就会火车兵马把我们抬上天堂,没这回事!上帝应许,必然实现,但是,上帝应许,却是我们必需流血流汗努力去得来的。

这是不是恩典?是!这是不是表示我们不用努力?不是!

上帝应许以色列人进迦南地,然后呢?他们躺着干,上帝替他们打江山?没错,是有绕绕城,然后就攻下耶利哥城的例子。但是,更多的时候,是他们要抛头颅、撒热血、断手断脚、拼死命去一个城一个城攻打来的。连约书亚这样努力的人,到他老年时,上帝竟然不是夸赞他,而是告诉他:『耶和华对他说:你年纪老迈了,还有许多未得之地』(约书亚 13:1)约书亚,你已经老了,可是,我交代你要带领以色列人去攻打夺下来的地,你还有很多都还没做到。

上帝应许孝顺父母的人,在世可以长寿。然后呢?我们躺着干,就可以达成孝顺父母了?没那回事!
孝顺父母,是很辛苦的、要很努力的。圣经的应许,都是要付上辛劳,才能得到的。

旧约律法,可以用来作为称义用途吗?不行!连任何一条都不行!旧约律法,可以用来作为成圣用途吗?
可以!而且,是我们应该这样做的。

认真读经祷告,透过圣经来反省自己、检讨自己、认罪悔改、设定努力目标,这样,才是基督徒应尽的本分,以及应有的表现。千万不要去跟随那些找尽各种借口与理由、不愿意努力追求成圣的假道所欺哄。读到上帝规定,现今做不到,没关系,继续努力便是!

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