Verse of the Day

“Therefore, get rid of all moral filth and the evil that is so prevalent and humbly accept the word planted in you, which can save you.” — James 1:21 Listen to chapter . Powered by BibleGateway.com.

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行在灵里 行在大能里 ( 15 )

方言祷告所扮演的重要角色
大卫.罗伯森
Dave Roberson

第十五章
Agape 的爱神圣的进展
当神在我灵里创造了超自然语言,我认为花一小时在神的第三位格的同在里,那是最高的荣幸。为什么?因我所说出的每一个音节,圣灵就在我里面行神奇的变化工作。

你要明白,多年前我以为造就个人的方言,只限于说出各样的奥秘和神圣的秘密,并以启示性知识来建立我自己。直到后来我才发现,这同样也是为了修剪我,使我能够学习行在 agape 的爱里 – 这样的爱不是为了自己,而是为着别人的好处,来否定自己。

Agape 与 Phileo 的爱
在我生命中并没有更高的目标,高过学习如何行在神那样的爱里;所以我要知道更多关于这方面。我知道很多有关「phileo」的爱,我要知道有关「agape」的爱。

我负耶稣的轭,而耶稣就是那位当约翰说:「神就是爱。」(约翰一书四:16)所启示的那一位。耶稣不只是爱我们;祂 就 是 爱。祂不能够做其它的,只能够爱,这就是为什么我们并没有像我们所应该明白祂的,来明白祂 – 因为我们不明白 agape 的爱。

通常我们对于 phileo 没有问题。phileo 能成为强烈的爱,但他只关心他自己所在乎的,和那些他所爱的人所在乎的。这就像有条件的爱,说:「不管怎样,如果你取悦我,我会爱你。」或是「我会爱你,但我要从你得到回报。」

所以我们大多数人都知道如何用 phileo 的爱来爱人。但我们对于行在 agape 里,并没有做得很好。agape 是否定自己的爱,完全专注在所爱之人的利益与福祉。Phileo 的爱可能会 把我派到战场,因为我爱我的国
家。为了盼望给我的孩子更好的生活,我甚至愿意焚烧我的身体。我会在祭坛上牺牲我的生命。

但如果 agape 的爱上战场,那是有更崇高的动机。我仍然会牺牲我的生命,以至于我的孩子能免于受伤害的威胁。但在此同时,我心里也关心敌人的军队。我的祷告是,战争会止息,而我的敌人会重生。

大多数的婚姻是基于 phileo,而不是 agape。配偶彼此相爱,是因为他们能从对方得到什么。如果婚姻总是基于神无私的、agape 那样的爱,就不再有离婚了。

Agape 的爱是怜悯的
Agape 的爱说:「要慈悲,正如你的天父是慈悲的。」(路加福音六:36)我们的天父有多怜悯呢?嗯,你和我曾经是失丧、前往地狱的。我们没有什么来讨价还价。我们完全没有权利来接近神。我们没有能力自己来跨过深渊。

但神怜悯你、我。我们既不配得,也不能赚得祂的怜悯;我们无法接近绝无错误的神。但祂 因着祂的怜悯来接近我 们 。祂以耶稣的宝血跨过深渊。所以你如何顺服耶稣的命令,要怜悯;正如我们的天父是怜悯的?

耶稣在路加福音六:27~38 提供了指引。当有人为你的外衣控告你,就把你所穿的外衣给他。当他打你的脸颊,你转过另一边去。当他拿走你的东西,你给他多过他所要求的。当他恶意利用你,你为他祷告并原谅他。当他恨你,你继续行在爱里。

为什么?因为你是怜悯他。当这人不配得,你是以基督的宝血跨过深渊。这就是 agape!行在 agape 这类的爱里的结果,揭露在路加福音六:38:你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流的倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。

耶稣是说:「如果你要作至高者的孩子,至高者是那位甚至恩待作恶的和不知感恩的人,并给别人 agape 的爱;那么我的天父会恢复一切你可能失去的 – 连摇带按,上尖下流的。当小偷正拿走你的钱从后门离开,因为你扩张你的怜悯,我的天父会带着 agape 从前门进入,并恢复一切你所失去的,直到满溢出来!」这就是为什么 agape 不会失败(哥林多前书十三:8)!

然而,行在 agape 的爱是说比做还容易。因为我们大多数人,如果有人向我们提出诉讼来反对我们,我们最先的反应会是:「噢,是吗?嗯,去呀,去告我啊 – 但在法院你就知道你会后悔控告我,老兄!」 所以我们如何真的达到 agape 的地步,也就是我们的怜悯正如天父怜悯一样?圣经教导我们,当我们行经通往
agape 那样的爱的阶段性进展时,用方言祷告是主要的关键,帮助修剪我们。

透过祷告来喂养 Agape 的种子
虽然神已经在你灵里种下 agape 爱的本性和力量,但也可能因着你魂的情绪非常压抑并操控,以至于你几乎不知道它存在你里面。但是当你用方言祷告时,你是绕过肉体、魂的运作,并给你的灵救生索。很快的,造就过程开始喂养在你心里 agape 的种子,促使它发芽并成长。在你灵里爱的力量会越来越大,直到有一天它能掌控魂的情绪,而不是相反的,这叫作脱去旧人,穿上新人。

就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人;这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。- 以弗所书四:22~24

爱既完全就把惧怕除去
当你藉由致力于神的话语和祷告,来为自己穿上新人;圣灵就透过你的灵来造就、修剪并发展你的品格,直
到你所说、所想或所做的一切都受 agape 管理。让我们来看约翰一书四:17~18,学习更多关于这大有能力的力量。这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧;因为祂如何,我们在这世上也如何。

爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚;惧怕的人在爱里未得完全。「这样」一词把我们指向下一节,告诉我们如何知道爱什么时候在我们里面完全了。这样,是神的爱在我们里面完全了:爱既完全就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚。

所以当我们发现自己从折磨和惧怕中被修剪,那么爱在我们里面就完全了。举例说,如果你决定要告我,而我如何能向你扩张我的怜悯,如果我对这情形的结果有惧怕并折磨?但是当爱在我里面完全了,我知道我不会输。噢,你可能在当时拿走我所拥有的一切,但路加福音六:38 说,我的天父将要为我恢复一切,连摇带按,上尖下流的。祂会给我比先前的还多!

所以,是什么象征我正亲近神,并接近 agape 的爱?那就是:一路上,当我进入安息和更新,我正脱掉折磨和惧怕。我以前认为爱是一种感觉,但那并不是感觉。我以前认为爱是一种态度,在对付不可爱的人时,会帮助我存活,但那也不是一种态度。

Agape 里面所包含的是内在的平安。当你越发亲近神,并且祂的爱在你里面得以完全,这平安就开始掌控,而惧怕和折磨则失去了它们的掌握。这是你从 phileo 被修剪到 agape 的第一个象征。身为一个事奉者,我但愿能敞开你的心,直接把 agape放在你里面到这样的力量,以致你会永远失去一切骚扰你生命的折磨和惧怕。

我明白你藉以达到这目标的过程,但我所能做的,就是教导你这事。我能够把它锤进你的理性,尽可能的,我可以带着神的恩膏,直接教导你的灵。但我不能使这个朝向完全的爱的过程,在你生命中发生。然而,如果我能说服你致力在圣灵里祷告,那么你 会促使这过程在你个人的生命中开始。透过圣灵的大能,你会在你里面的人开始造就并建立你自己。

然后藉由造就你里面的人,修剪掉这一切拦阻你生命的不安全感、胆怯、血气和情欲,圣灵会开始治死的过程。这就是神的爱如何在你里面完全。当圣灵造就你新本性的同时,折磨和惧怕就开始从你身上掉落,并且你更接近agape。

要热切贪恋 Agape 的爱
为要发现更多有关我们生命中,带我们对 agape 的爱有更完全的启示,这方言祷告的角色,让我们来看哥林多前书十三章,圣经中伟大的「爱篇」。首先,让我们来看这一章的上下文。哥林多前书十二章是宏伟的一章,处理的是杜绝对于功用、神的管理体系,以及属灵恩赐的无知。而十四章则是对属灵能力最非凡的
解说,是有关于方言祷告。

所以保罗从神的管理体系来探讨,到解释圣灵的功用和方言。接着他把哥林多前书十三章放在这两章中间。但首先,他做了深奥的声明:你们要切切的〔英文是:热切地贪恋〕求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。- 哥林多前书十二:31

本质上,保罗是说:「我要指示你一条更卓越的道路。如果你要省掉自己许多麻烦,那么你需要像你贪恋最好的恩赐那样,来全心贪恋 agape 这种爱。」追求 agape 的爱到底有多重要?保罗在哥林多前书十三:13 这样声明:如今常存的有信,有望,有爱〔agape 的爱〕,这三样;其中最大的是爱。

如果是我做选择,我可能会说信心是最大的,而跟在后面的 则是盼望。盼望包含你花时间以神的话喂养你自
己,促使你的信心彰显出来。但保罗说:「比信心更大,且比盼望更大的,是否定自己的 agape。」意思是在你生命中没有什么 ,是比贪恋并热切渴望 agape 的爱更重要的。

在这节经文中,「贪恋」一词正与十诫里说道:「不可贪恋人的妻子。」(出埃及记二十:17)的意思一样强烈。当这词用在负面的情绪方面,表示一种情欲这么具有能力,以至于耗尽一个人,导致他坚持不懈地追求他所贪恋的,直到掌控了他整个性格。

但是当「贪恋」被用在敬虔的意思,它表示以衷心的饥渴来追求神要你拥有的,直到你得着。我从来没有对热切贪恋最大的恩赐有什么问题。我曾禁食过,我曾祷告过 – 我曾做过一切我所知道要做的,为要符合神使用我的资格。

所以当神对我的灵说:「只管全心全意去强烈渴望我的恩赐。但我将要指示你更卓越的方式,来贪恋最好的恩赐。」这使我惊讶。我说:「神啊,在我已经用我一生来禁食、祷告,并贪恋祢最好且最高的之后,祢竟敢说祢将要指示我一个更卓越的方式吗?」

对于这问题的答案是,是 的 ,神确实有胆量;而且是的 ,祂将要指示我一个更卓越的方式!在保罗原先对哥林多人的书信中,第十二、十三章并没有分开。所以就在保罗声明有关贪恋这最好的恩赐,并指示哥林多人一个更卓越的方式之后,他继续介绍爱的主题:我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我
就成了鸣的锣,响的钹一般……(哥林多前书十三:1)。

换句话说,贪恋最好恩赐的最卓越方式,就是同样地热烈追求 agape 的爱。当你这样做,你就会以所有最有大能的方式来追求,并贪恋神所给你的最好恩赐。什么是「最好的恩赐」?嗯,你是蒙召来适合神的八
种运行之一。对你来说,最好的恩赐就是那些使你符合你蒙召去实行的职事或功用的资格。

修剪是在能力之前
多年以来,为着那些为了我的呼召而装备我的恩赐,我极热切地寻求神。我会祷告:「噢,主啊,请在祢的大能中使用我。我会禁食并祷告 – 我会做任何我必须做的,所以祢能在祢的大能中透过我运行!」

你要明白,从我重生的那一天,神的呼召已经在我里面非常强烈。每次当我在祷告中进入圣灵里,我看见神的灵在复兴里运行。我看见人们跑到台前重生了,且到处有伟大的神迹发生,例如缺少四肢的长了出来,眼珠突然长进空的眼窝里。

这个异象跟着我;每当我进入灵里,我就看见它。那是个驱动力,而我已经下定决心,我会继续顺从圣灵,直到有一天我亲眼看到,神的同在以超乎我所想象的宏伟荣耀,在我的生命和服事中运行。

所以多年来我迫切地寻求神 – 为了大有能力的恩膏,足够来促成伟大的复兴,而乞求、禁食并祷告。但我现在可以作见证,过去有一些过失,和品格上的缺点必须被修剪。如果神在修剪之前就给我大能,我的生命和
服事至终会被毁掉。对过去许多神的仆人来说,这是实在的原因。他们寻求神和祂的能力是这么热切,但随后当他们顺从敌人迷惑的诡计时,隐藏的软弱就开始浮出表面。

例如,在世纪交替时的亚历山大.陶威(Alexander Dowie),这么被大大使用在神的神迹大能方面,以至于他能够组成一整个城市称为锡安,在芝加哥郊外,并有一万名他的跟随者。神的大能透过陶威的服事运行,强烈地复兴着。但至终陶威开始相信他就是那要来的以利亚,这个迷惑导致他的事工衰败。

学习恨恶一切的拦阻
所以,神不是立刻响应我为了导致复兴的恩膏,所迫切火热祷告的;而是告诉我要以相同的迫切火热,来追求使自己效法 agape 的爱。祂向我保证,当我追求爱,我也同时以更卓越的方式来追求祂的大能。

所以我开始追求 agape 的爱,并学习比以前更热切地恨恶,那些在我生命中错误的事。那是发义怒,是在被修剪之前。你要明白,当你来到一个地步,你迫切地恨恶那些你知道拦阻你亲密与神同行的错误,最终你会付诸行动。所以在追求最卓越的方式中,这成为我的目标,要效法 agape 那样的爱。但我的努力似乎达到相反的结果。

我越学习爱,我的知识就更夸大我生命中的错误。那使我来到没有希望的光景,相信我是最悲惨的受造者,永远都不能够行在哥林多前书十三章所概略叙述的 agape 的程度。我并不明白圣灵正在浮现,为要修剪任何魔鬼能利用,在我追求 agape 而毁灭我的。这一切都是过程的一部分,帮助我开始有足够的顺从神,为要完全装备祂所呼召我的职事。而我也不知道在同一章所概略叙述关于能力的进展,会把我转往我正追求的 agape 的爱。

Agape 不是一夜之间就学会
你要明白,我们所有传道人都爱传讲哥林多前书十三章。我们喜爱着重在 agape 那样的爱。Agape 的爱不会行为不当,它不求自己的好处,帮助人也不求回报或奖赏。付出并不是基于别人的反应。它不会轻易发怒,不想不好的。不会喜欢不义,只喜欢真理。它凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。这样的爱永不失败,你会带着它一起到天堂。方言会止息,预言也会止息,知识也会终归无有,你不会需要任何这些的。但你会 带着 agape 跨过天堂的边界,进入神的同在。

噢,是的,我们这些传道人很喜欢说有关 agape 的爱。我们把希腊文拆开,我们为不轻易发怒的完美基督徒画出图像。接着隔天,我们和某人协谈:「噢,是的,你有你的权利。去告他们!」拜托!我们这么热衷于哥林多前书十三章爱的主题,以至于我们没有抓到是能力的顺序释放我们!

我们以为我们能在一天传讲 agape 的爱,而隔天所有听到的人都将完全且善待彼此。他们不会再行为恶劣。不会再有批评论断、背后说闲话、勃然大怒或发着脾气、跺着脚离开房间。

我们告诉人:「你不应该做那样的事。」然后假设,每一个人会自然而然地停止。为什么我们会这样假设?那看起来好象我们大多数传道人像婴孩般的无知!当你开始明白 agape 的爱所包括的一切,你明白大多
数基督徒并没有在日常生活中,行在这样的爱里。大多数人不会。如果你甚至还有一点点血气还没有被治死,这样的爱是难以效法的。

所以,传讲有关 agape 且说一旦我们效法它,我们就不会失败,是一回事。但明白我们能效法这样的爱的过程,又是另一回事。这个过程就是我们所错过的。那是一个进展,透过方言的造就,来带领我们进到灵里的地步,在那里我们终于够强壮来完全顺从 agape 的爱。

Agape 的爱是单靠意志力吗?
我们永远无法藉由自己意志力的力量,来行在神心意里完全 agape 的爱。举例说明,你是不是曾经注意到,人们只能对让他们不舒服的人,保持友善一段时间,到他们的意志崩溃之前?于是他们说:「滚出去!滚出我的家!」

他们尽可能地拉长他们的意志 – 而当意志崩溃时,友善的能力就失去了!我们很容易陷入 agape 的幻想。我们会以仰慕的眼光引述:「我舍己身叫人焚烧,又将所有的赒济穷人,却没有爱……」但在这个世界里,人们想要毁掉别人,而魔鬼要毁掉每一个人,对我们的生命有一个致命的挣扎和争战。行在 agape 爱的期待里,看起来并不像在教会里当我们在恩膏之下,那样好而且容易。

你想要和耶稣完全一样吗?你可能会说:「噢,是的,我要使死人复活,做个大机构的领袖,并成为世上最好的传道人。噢,是的,我要和耶稣完全一样。」好啊,那么,耶稣说凡事不可亏欠人,只要彼此相爱
(罗马书十三:8)。这是什么意思呢?嗯,不管我付你多少爱的借款,永远都无法付清。你可以打我的脸颊,而我会转过另一边。

你可以恶意地利用我,而我会为你祷告。你可以恨我,而我会善意待你。这些都是 agape 的描述。无论你多少次「恶待我」,而我会付另一个爱的付款,agape 会使我持续在对你的贷款中。

另一件有关耶稣的事 – 祂不求自己的益处。而且祂说,如果有人为了你的车子告你,你要加满汽油、打蜡并
整修好;然后告诉这人:「我奉耶稣的名,把这部车子给你。我要你知道你并没有从我这里拿走,因为只有神允许的,才能够从我这里拿走。而如果祂允许,我就撒种。我是对你撒车子的种子,所以我打蜡、整修并加满汽油。魔鬼不能从我这里偷走什么。」

钦佩那行在足够的 agape 爱里,做类似事情的人,是好的。但你 如何在你属灵的生命里,来到这样的地步?你干脆面对这一点 – 你没有办法达到 agape 的爱,除非你找到方法,让圣灵修剪你生命中任何违反 agape 的爱。如果我是你,我会接受祂的方法!

达到 Agape 的进展
我们已经在哥林多前书十二:28 看到,神的管理体系是从大有能力的使徒职分,这第一个功用开始,而以不同种类的方言这第八种,也是神最后的功用做结束。接着在哥林多前书十三:1~3,保罗把顺序倒过来。
我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。

我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。

保罗从不同种类的方言这第八种功用开始,透过六个阶段一直到移山的信心,最终进到 agape 的爱来建立我们。所以,因为 agape 爱的主题在哥林多前书十三章是这么突出,以至于我们忽略了透过灵命成熟的六个程度,至终会建立我们,并把我们转向 agape 爱的顺序或逐步的进展。

在这一点,你可能会说:「我真想看看你所说的顺序颠倒,罗伯森弟兄。」嗯,让我们一段一段地来看哥林多前书十三章前三节,并找出保罗实际要说的意思。当我们这样做,就会发现 agape 爱的神圣进展。

灵命成熟的六个步骤
前三节所列出的灵命成熟有六个不同的程度,而圣灵会在任何愿意花时间在圣灵里祷告的信徒生命中动工。

第一个程度: 让我们再看一次第 1 节:我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。当我们接受圣灵的洗并开始说方言,就使我们自然而然地符合灵命成熟的第一个程度,无限地进入方言 。

「万人的方言」一词指的是圣灵超自然地授予能力,以我们之前所不知道的世上任何语言来传讲。「天使的话语」则是说在天堂所使用的话语。当我们用方言祷告来造就自己,并祷告出神对我们生命计划的各样奥秘时,我猜想我们大部分的时间是在说天使的话语。

这节经文并没有为了爱的缘故,而有损于方言。本质上这是说:虽然我受了圣灵的洗,并有能力说出方言,但这对我并没有好处;除非我开始用这恩赐在我至圣的信心上建立自己,在圣灵里祷告,并保守我自己常在神的爱里(犹大书 20~21)。

有众多的教会会友已经受了圣灵的洗并说出方言,然而这些人却充满纷争和不饶恕。而我个人也知道所谓圣灵充满的人,就在一瞬间会毁掉一个人。所以一个人能说方言,但这些方言对他并没有好处,除非他顺从圣灵修剪的工作,使他进入 agape。延长一段时间用方言祷告,却没有经历改变,是不可能的。

第二个程度: 接着在第 2 节说:我若有先知讲道〔预言〕之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。有某些原因,方言祷告在我们里面产生第二个成熟的程度,也就是使用预言的恩赐 。

当你在灵里祷告出基督的各样奥秘,神就开始回答这些奥秘。突然间,圣灵扣住其中一项奥秘,从你灵里拉出,并向你的理性启示,所以你能透过预言释放出来。

第三个程度: 当我们持续用方言祷告,我们会透过对各样神圣秘密或奥秘的明白,而进到灵命成熟的第三个
程度。

第四个程度: 这些奥秘的启示会成为活泼的,并开始在我们灵里运行,在我们里面产生知识的明白与累积,
也就是灵命成熟的第四个程度。有某些原因,然后,当基督的各样奥秘向我启示 – 医治的奥秘、义的奥秘、爱的奥秘 – 我开始在我灵里树立起柱子。当我在天父面前祷告出奥秘,借着在神里面的看见超自然传授,来回答这些祷告。每一次圣灵促使我明白一项奥秘,那另一根超坚固的柱子就被立起。

藉由义的启示,一根柱子被立起;另一根则藉由平安的启示,而藉由 agape 爱的启示,再立起另一根。最后,整栋建筑透过在圣灵里祷告各样的奥秘而成形。就是这一切神圣奥秘的组合启示我的灵,最终组成整
个知识库的架构,是一栋在我灵里充满有关耶稣的启示性知识。而且无论什么时候我要,我就能深入拿出任何一份我所需要的!

第五个程度: 所以这奥秘的祷告是柱子,但建筑物的结构是知识。正是对这一切奥秘的明白,填满你里面的
知识库,当你被神的话语改变时,就在你心里产生移山信心的能力。这是灵命成熟的第五个程度。就是在圣灵里祷告和默想神话语的结合,产生这样的信心来移动山。

为什么?因为信心是从听到神的话而来,而正是这位圣灵透过超自然的方言,在神话语里赐下在神里面的看见。在这个程度上,耶稣说在你没有什么 是不可能的!

第六个程度: 哥林多前书十三:3 给我们第六个成熟的程度:我若将所有的赒济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。有某些原因,我们的方言祷告会在我们里面,帮助产生 agape 的奉献 能力。

我总是好奇一个人如何能将所有的赒济穷人,又舍己身叫人焚烧,却仍然没有 agape 那样的爱。于是圣灵向我启示答案。

有些基督徒以公开奉献来享受对自己的表扬。他们甚至喜欢极端的奉献 – 特别是那种公开展现他们的谦卑,
而受到人们的钦佩。有些人甚至为了这错误的理由,最终牺牲了他们的生命。

我终于开始明白,更困难的是留下来,用你一生为着福音的缘故而劳苦,胜过死亡回到天家与神同在。agape的爱宁愿成为活祭 ,胜过成为一个死的殉道者 。当我想到有多少次我因着肉体的情欲而奉献,我里面就畏惧。这不是传道人的错,是我在脑海中看到凯迪拉克,而奉献给他,以确定我会得到它。但圣经说如果我不是出于 agape 爱的动机而奉献,那对我就没有什么益处了。

然而,当 agape 的爱成为我们奉献的根据,神不能也不会令我们失望,因为爱是永不失败的 。在追求 Agape 过程中的修剪,这六个程度是渐进式的进展,是神用来帮助带领我们到灵命成熟的地步,是 agape 的爱成为生活的方式。透过整个进程,圣灵修剪的工作持续进行。

我如何知道呢?因为我仍然在圣灵的修剪过程中。我已经祷告并寻求神超过二十年,要明白复兴并行在祂大能中的代价。在那当中,我曾经历从神美好的造访。但我同时也有过就在神的造访之后,魔鬼就来攻击我;而我发现我自己在还没能转过来,阻止攻击之前,就已经倒了四分之一!

圣灵利用那些艰难时刻,帮助我对自己有正确的看见,而我并不喜欢我所看到的。就在这些仇敌的攻击之一,圣灵带我到彼得前书五章,帮助我明白我正经历的。所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候,
祂必叫你们升高。

你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。务要谨守,警醒;因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。- 彼得前书五:6~8复兴的代价是什么?圣灵带我到这段经文,并说:「就
是这个。」

你要明白,魔鬼正在寻找「可吞吃」的人。而根据这经文,那些符合这一类的人,就是没有藉由卸给主来除去一切的忧虑。他们姑息自己的思虑;他们浸淫在自己的忧虑中;他们让自己的焦虑在幻想中反复追逐,直到蚁丘成了无法移动的山。

于是,他们成为脆弱的猎物,因着敌人的诡计,轻易地被吞吃。但彼得说:「只管将你一切的思虑卸给神,这样做是谦卑的动作。那是圣灵大能的动作。」「等你们暂受苦难之后」接着彼得继续在第 9 和 10 节说:
你们要用坚固的信心抵挡牠,因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。

那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们,得享祂永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。当圣灵第一次带我看这段经文时,我心想,到底苦难能在信徒身上成就什么? 而在我的生命中,我不能明白为什么一切恩典的神,会容许我们暂受痛苦。

我问主:「魔鬼想要吞吃我,且一切的苦难和试炼在我四周咆哮,为什么祢不直接下来救我脱离这一切?在祢介入并帮助我胜过困境之前,让我受苦一阵子,祢有达到什么目的吗?」

现在我能完全地告诉你,受苦和逼迫所成就的。当你往 agape 的生命迈进时,这些试炼导致你里面的不洁净浮出表面。没有什么会更快地暴露出这些不洁。且要注意,你在这不舒服的经历中并不是独一的。世上的基督徒都经验了相同的苦难。每一个渴望与神前行的信徒,在某个时候都会在艰困的试验或试炼中,经验修剪的工作。

然而,明白神并没有给你试验或试炼,是很重要的。祂说,撒但是那个要透过思虑、忧虑和惧怕来吞吃你的。但是当魔鬼在冲突中与你交战,以致暴露出你的弱点,神期待你运用祂话语的大能,以真理来焊接弱点并使它强壮。

这些试炼的艰难时期把那些必须被修剪的,从我生命中显明出来,所以神能确立、加强并巩固我。我当时不明白为什么神让我在试炼中受苦,但我现在知道了。我已经看到祂在我里面修剪工作的果子!修剪之后的平安在最后的几年里,一个极深的平安在我心里滋长,那是无法形容且超乎所能理解的。

我已经发现在我灵里至圣的隐密处,我享受与平安王亲自且持续不断地交通。就在这个隐密处,祂向我解释了多年来我想要明白的启示性知识。这个平安是对抗敌人极富攻击性的武器,因为对于魔鬼,没有什么可以使我更难以控制的。

当这平安开始掌管我的生命,我过去受忧虑、惧怕和胆怯的影响,都消除了。这些属血气的行为在平安的大能之下,实实在在地消失了。

确立、加强并巩固
多年前如果你问我:「罗伯森弟兄,你向神求什么?」我会回答你:「我只是要被神使用。我要祂能够膏抹我带出极大的复兴。」「我要那样的复兴,有五十个聋哑的人被带到聚会中,神的大能充满那一区,直到他们突然跳起来喊叫:『能听见!我能说话!』然后那些得医治的人渗透进入城市,十天之内整个城市都想要进入会场,于是复兴产生了!那就是我要的。」

接着如果你问我:「你认为你能承担这样的恩膏吗,罗伯森弟兄?」我会说:「是的,我可以。一切主所需要做的,就是给我,我会让你看!」但随后魔鬼开始为着我曾经渴望的复兴,向我咆哮并争战。从每一次的攻击,我都为这支撑我的超自然平安而感恩。

在我暂受苦难之后,这些不洁开始浮现出来。我在少数重大错误中看得更清楚,并告诉主:「好吧,一切恩典的神。我看祢从我生命中想要修剪什么。我会立刻处理。」神有没有站在一旁,让我受苦一阵子呢?有,但那只因为我曾求祂使用我,并且祂说:「这些事正拦阻我来使用你。」当我问祂为什么没有在一开始就拯救我脱离挣扎,祂说:「因为你一开始并不相信这些事立在你和我中间。」

之后,我更明白为什么神以祂的方式,来响应我为复兴的祷告。祂必须治死我品格中任何透过胆怯和惧怕,而给了撒但立足点的。否则,就在复兴的适当时机当中,魔鬼会暴露出那些弱点,并加以利用来对抗我。但尽管这样,神以祂的恩典介入,透过方言祷告的修剪过程,来确立、加强并巩固我。

当一切都过去了,我甚至更愿意更多的修剪,来朝向agape 的爱。事实是,因为藉由这些年的过程中,我顺从圣灵所达到的平安程度,使我不在乎更多的修剪。此外,我知道谁要高举我超过我所有乱糟糟的试炼。如果我必须停留在火中,直到我能看到生命中仍被血气所影响的,那也不是祂的错。

我为着从周围的混乱,而被暴露出来的每一样弱点来感谢神。我要 恩典的神介入,并对付这些弱点。我不要只是继续活在没有被修剪的弱点中,一年过一年地经历同样的苦难和试炼,因为我甚至没有意识到它们的存在。我不要在历史中列在那些失败者之一。我要清理自己,所以神能差下复兴!

我太渴慕神,而无法光是坐在教会、十一奉献,并在每周日和周三坐暖板凳而已。我太渴望祂最高并最好的,而无法把周间的时间花在高尔夫球课上,然后以一篇知性的讲道站上讲台,来满足他们的幻想。复兴在我灵里汹涌。我不要停留在中间地带,直到魔鬼来窃取我所拥有的,使我成为有名无实的传道人,偏离甚至不传讲祷告了。

假如禁食和方言祷告会导致我的不洁浮现,就让它显明吧。如果能力的进展包括方言祷告,来造就我超越行在肉体、感官的掌控里,那么就开始吧。如果达到神最高并最好的更卓越方式是追求 agape,那么就去做,施恩的神,来修剪一切拦阻我行在爱里的!

如果那需要让我受苦直到我能看见问题,我也不介意;因为我要得到确立、加强并巩固。我要经历神荣耀的更大浪潮!然而,我已经决定,我不要等待试验或试炼来显出我的弱点。我发现在圣灵里祷告各样神圣的秘密和奥秘,促使我重生的灵已经点燃的灯,燃烧得更光明,照亮我需要被修剪的一切黑暗地方。如果我顺从圣灵在我里面的工作,没有艰困的试炼,这些软弱 就会自行出现。这叫作刻意的 成长并造就,只因为我要!

方言会止息
所以这目标是 agape,而达到灵命成熟行在 agape 里的方法,则是造就个人的方言。但要注意保罗在哥林多前书十三:8 所说的:爱是永不止息。先知讲道〔原文是:预言〕之能终必归于无有;说方言之能终必停止;知识也终必归于无有。

相对于 agape 的爱是永恒的,当我们离开这世界,方言会止息。爱会跨越死亡的界线,跟着你去到天堂。但是一旦你在天堂,你就不需要说这世界超自然的语言。不同种类的方言会止息。你在那里会说的惟一语言,是天堂通用的语言。你将能够上前和任何你所遇见的人交谈,并与他们有完全清楚的交通。

我记得听过甘坚信(Kenneth E. Hagin)牧师说,他曾有过耶稣亲自的造访。目击者说甘弟兄似乎是在注视他们看不见的,说着不明白的语言。他好象是在和某人交谈,因为他会说方言一段时间,然后停下来听,就像某人在回答他一样。

随后那些参加聚会的人发现,甘弟兄有一个异象,耶稣站在那里对他说话。甘弟兄听得懂耶稣所说的不明白的语言,如同英语在他的脑海里;接着他会以方言回答耶稣。他们两个持续以天堂的语言交谈。所以,得着方言祷告好处的时候就是现 在 ,而不是你死后去到天堂。神已经给你这个恩赐,在今生为着你自己的好处来使用。

但除非你让圣灵在你里面创造祂超自然的语言,然后你从口里说出来,否则这宝贵的恩赐对你也没有用。你必须致力于方言祷告,因此圣灵能造就你、修剪你,并在你至圣的信心上建立你,保守你在神 agape 的爱里。神不能在未修剪的人身上倾倒祂的荣耀。

为什么神要释放我们,脱离一切生命中拦阻并捆绑我们的?当然,祂使我们得自由,以至于我们自己能够蒙福。但同时,神要我们去服事人类。祂要我们从罪中得自由,以至于我们因着 agape 爱的动机,把失丧的人带向耶稣。

我们有大使命要完成:祂〔耶稣〕又对他们说:「你们往普天下去,传福音给万民听。」(马可福音十六:15)神要我们充满智能并倒空罪,所以我们能提供人爱的真理。你要明白,神要世上有复兴。你不需要去哄祂,祂并没有坐在宝座上说:「噢,我宁愿享受地坐在我的宝座上,看着人们下地狱。我就是不想要复兴。我头痛,不想要我的灵有大变动。」

不,神不是这样的。祂不断地四处寻找一个人,使祂能证明祂自己的强壮。祂为了复兴的目的,迫切地要倾倒祂的恩膏在人身上。 但是神知道,祂一做,撒但就会以「清除行动」,把紧迫的压力加在那些在神大能中运行的人。而那些不能站稳抵挡魔鬼攻击的人,会但愿他们未曾出生!

所以神倾倒祂一部分的荣耀,而这荣耀浸透我们的人。但惟一能够完成而结出果子的部分,是那没有被我们
生命中未剪掉的死枝子所吃掉的部分。这就是为什么我们持续不断地使自己顺从圣灵的修剪工作,是这么具有决定性 – 不是只为了我们的缘故,也为了这失丧且将死的世界。

行在灵里
我在这本书中已经概略描述了圣灵的能力,当祂在我们里面工作,警戒我们对抗迷惑,并用神已经为我们暂放一旁的极特别计划,在我们的灵写程序。有时候我感觉像在旷野有一个声音呼喊:「祷告,请你祷告!」我已经呼喊很久也很强烈,因为神命定我去传讲如何行在灵里,并如何不顺着肉体的争战和情欲。我竭尽所能地忠心去做。

神渴望带领你脱离行在肉体的掌控中,而进入成熟并儿子身分的生活。这是祂首要之事,也是你的选择。你必须选择接受圣灵的领导权。你必须选择脱离肉体掌控的生活,并进入灵掌管的生活中。正如神教导我,我已经教导你行在灵里的最主要关键之一,就是从一个人花任何一段时间,完全在圣灵里祷告的造就。

所以,你要比过去多一点用方言祷告吗?更加多吗?如果你要,那么我的朋友,要注意,因为你会在历史上得你的地位!你会发现神的怜悯。你会发现祂的大能。你会发现祂的计划。时间是很短的,所以不要拖延你的追求,来打开永恒中最伟大的奥秘 – 神对人类、对你的世代和你个人生命的意念!

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