Verse of the Day

“For Christ’s love compels us, because we are convinced that one died for all, and therefore all died. And he died for all, that those who live should no longer live for themselves but for him who died for them and was raised again.” — 2 Corinthians 5:14-15 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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行在灵里 行在 大能里 ( 14 )

方言祷告所扮演的重要角色
大卫.罗伯森
Dave Roberson

第十四章
如何有效的用方言祷告
似乎教会真需要一些针对「如何」用方言祷告,现实且实用的教导。所以,让我提供你一些基本纲要,有效地帮助你「在你至圣的信心上造就自己,在圣灵里祷告」。

不是你祷告多大声或多小声常常有人来问我:「罗伯森弟兄,你是如何用方言祷告的?」我就简单地回答:「我就像这样祷告。」然后我示范,安静地在我气息里祷告。「但你不大声祷告吗?」「不,并不常。」我回答。「神并没有听力的问题。」(当然,如果我大声祷告,祂也不会紧张!)

然后有人问我:「好吧,那争战的方言呢?」我问道:「你如何做呢?」那人就示范,几乎是用方言尖叫。
「为什么你对神说话时,要那样吼叫?」我问。「噢,我以为我是在对魔鬼说话。」「不,不是的,哥林多前书十四:2 说,你是对神 说。

嗯,如果你要,你可以那样大声祷告。但我告诉你,不久之后,你的扁桃腺就会开始唱巴哈(Bach)的第五号清唱剧!你会破坏那些扁桃腺!」    所以就有一群人说:「除非你用争战的方言祷告,否则你向神的方言祷告是没有用的。」他们用方言尖叫吶喊,以为他们是在针对魔鬼。

但重点不在于你方言祷告时,是大叫或轻声说。你用方言喊叫,不会比你在气息里方言祷告,能为神的国结出更多果子;因为提供这语言的,是圣灵。你并没有创造这语言;而是祂创造的。而且,如果圣灵是这语言的创始者,它必总是充满能力。

(敬拜也是一样:不是你多大声或多安静地敬拜;而是在每一句敬拜的话语中,你全人倾倒了多少。当你的思想跑到某个地方去分析问题,你不能真正的敬拜神。)当我最初开始到各地服事,我经常在汽车旅馆的房间里来回走,在圣灵里祷告。

我当时对于祷告仍是很无知的,所以我会尽量大声地方言祷告。我以为大声一点,会使我的祷告更有能力。我还没有学习到神不是聋子,而且祂可以在任何地方,听到我任何声调的祷告。之后我才领悟到,圣灵的超自然语言从我口中发出的那一刻,就是传递给神。不管我是轻声或大喊,都没有什么差别;从我灵里说出方言的话语,仍是相同的意思,因为我正与神说话。

热切的祷告是必要的吗?
你也许会问:「如果我在圣灵里祷告,并没有很热切,会怎么样?毕竟,在雅各书五:16 不是说:『……义人热切的祈祷所发的力量是大有功效的。』吗?」是的,确实是这样说的,但雅各在这一节所说的,是有关信心的祷告。信心的祷告是发生在,当你面对生命中的一些「山」,并说:山,移开!而当你的品格里有足够的力量来坚持你的立场,对抗地狱或其它任何的对立,直到那山移动;这类热切的祷告是大有功效的。

但如果你还没有足够稳固的品格来这么做,在圣灵里祷告会帮助你,带你到一个地步,你能够坚定立场,直
到你得着答案。所以,不管你有没有热切的方言祷告,都没有关系;那只在于神正在你灵里所做的工。

举例说,有时候当我用方言祷告,圣灵在我灵里强力运作,而我觉得自己好象在和什么争战。但是当那强烈的催促离开时,我就让其离开。我信靠圣灵来带领我,祂知道我在祷告什么。但我并不停止祷告,我只是回到在我气息里安静地祷告。

祷告到平安的状态
在俄克拉荷马州陶沙市我所牧养的教会里,我们固定聚集一起作团体的祷告。在这些祷告会中,我常常要每个人坐下来,把他们「黏」在椅子上。他们不应该做什么,只是坐在那里用方言祷告。在这些年里,有些人很困难这样做,因为他们的肉体仍然很「活跃」。他们甚至不能坐着,在圣灵里祷告两小时而没有移动。很明显的,他们并不很熟悉自己或圣灵。

有时候,我在祷告中进入了这么平安的状态,以致我单单躺在地上二或三个小时。一切是这么的安静,我甚至不想移动。在这些时候,圣灵开始从神的话语教导我事情,而祂所启示我的真理是这么清楚明白。这在圣灵里是多么美好的地方啊!但大多数基督徒并不知道任何有关这个透过方言祷告,所能达到的完全平安之地。他们从来没有在祷告中停留得够久,来熟悉它。

「你会反对走路时用方言祷告吗,罗伯森弟兄?」不,我并不反对边走路边祷告。但会有那样的时候,要在祷告中学习锻炼自己,并要熟悉圣灵。而常常这些最能够达成的,是藉由当你的灵在方言里,祷告出基督各样奥秘的同时,尽可能地保持你身体静止不动。

造就并不是感觉
许多时候当人们方言祷告时,他们在寻找感觉。那就是为什么我在团体的祷告时,把大家钉在椅子上 – 来帮
助他们超越寻求感觉。「当你用方言祷告时,有没有任何感觉呢,罗伯森弟兄?」噢,是的,不要误会我。当情绪来时,我欢迎它们。偶而会有什么在我灵里建立、建立又建立,直到最后释放到我的魂,然后我的情绪出来:「哇!」但我不根据我所感觉的,来判断我是不是领受到什么。我只是持续用方言祷告,相信神的话说我是在造就自己。

你要明白,方言是藉由圣灵的大能,在你灵里产生。而情绪是在方言通过你的魂时,加入的。那就是为什么如果加入情绪的是你自己,不管你大喊或轻声说方言,都不会使你祷告的结果有一点点不同。我早期在圣灵里祷告,以为如果我指头没有麻麻的感觉,或是没有升到某种程度的「高昂」情绪,就可能是我的祷告没有果效。然后,我经过一段时期,每当我用方言祷告,情绪的争战就在我里面开战。

我几乎要放弃祷告,因为我认为天堂已经关闭来反对我。我是以在祷告中有没有经验到情绪,来判断自己是不是接通了天堂。现在我知道,造就并不是感觉。在圣灵里祷告,是比我们的情绪更深一步的。情绪是属于我们魂的层面,但能力和造就是属灵的层面。圣灵甚至在方言祷告时,略过我们的理性。那是刺破我们属肉体的骄傲!我们可能在圣灵里祷告三个小时,而神却没有让我们进入我们正祷告的!

举例来说,有一次我有一个古墨西哥的异象,我就在圣灵里祷告又祷告,想要得知这异象何时会实现。我缠着神,问祂为什么不告诉我更多,有关我在异象中所看到,即将来的复兴。「请告诉我,我所看到的聚会是什么。」我祷告着,「指示我,我该做什么。」

终于,有一天早晨主打断我的祷告,说:「如果我用英语告诉你,我对你的计划,你只会搞乱!」祂是对的,因为后来当我发现要付什么样的代价,来完成祂要我在墨西哥做的事,光是来处理,我就需要很多额外的造就!所以,方言祷告是比你情绪的层面更加深入的祷告。它是来自你的灵 – 你的生命建立在这根基上,也是圣灵被差派来滋养、教导并造就你的部分。

那并不表示你总是会享受美好的情绪。但造就是一个必要的过程,藉由你变化成为你所听到神的话 – 是神的
话在你生命中立下标准。

敬拜的角色
所以,造就不一定包括我的情绪。如果我要感觉,我就敬拜;因为那是被设计来带给我所需要的敬虔的情绪,为要巩固我魂的层面。你在试炼当中,不能做什么比敬拜更好的。敬拜支撑你、坚固你的情绪得胜地经过试炼。然而,你不要只是在困难中被支撑;你要更深入神里面,并从中 得着释放 。这是圣灵的工作,也就是方言祷告的用处,因为一切永久的改变是从里面来的。

那就是为什么雅各说,你落在各样的试探、试验和试炼中,都要算为大喜乐。要在你的苦难、软弱和困惑当中喜乐。只要算为大喜乐。当你把一切的注意力转向神,在赞美、敬拜你的天父中释放你的情绪,那股喜乐会坚固你魂的层面,也就是魔鬼喜欢来反对你的部分。

透过敬拜的个人突破
挪维.海兹(Norvel Hayes)是一个卓越的传福音的,也是我一位亲近的朋友。有一次他被提到天堂造访耶稣。就在那时,耶稣告诉他:我的百姓对我的敬拜并不够。经常,我们惟一花时间在赞美、敬拜的,是在教会里。如果这是真的,就需要有所改变。除了看过神医治瞎眼或聋子以外,我生命中与神最好的经历,是发生在我私底下敬拜祂,且只有其它很少人在场时。

举例来说,我稍早提到我在教会受圣灵的洗,并说出「结结巴巴的嘴唇」之后不久,当我在自己家里敬拜神时,我有个属灵的经历。当时,我正经历一场激烈的属灵争战。我只能感觉到属血气的肉体本性想要溜回来,并战胜我。

当罗莎丽和我祷告时,我在客厅里来来回回地走,热切地赞美、敬拜神。我不要向肉体屈服,但好象我几乎无力了。我当时真的不知道如何祷告。我刚得救不久,而在我重生之后隔年,断断续续去教会。当我「中断」去教会时,我会去一些不太好的地方。

所以我来回地走,抵挡肉体的试探,尽我所知道的来祷告并赞美神。我不知道该做什么,除了向神高举双手,不断地说「哈利路亚」、「赞美神」。

突然之间,一股温暖的感觉临到我,从我高举的双手开始。这感觉往下流经我的手臂和肩膀,进到我的胸膛,且似乎达到我的头脑。当这股感觉流进我的腿部,我往后倒下。我瞬间无法呼吸,但我几乎不知道。反而,我立刻开始容易地说出另一种语言。我继续顺从圣灵数小时,而那超自然的语言增加,直到它成为一个完全、流利的祷告语言。

这股圣灵强大的膏抹大约是从半夜开始,一直在我身上,直到早上四点钟。这是改变生命的经验,是为着我饥渴的心。我第二次经历圣灵大能的运行,又是在我敬拜神的时候。这一次,我在奥勒冈州砍树,来供应我的家庭。

我在运作要使我的老板,和一位绰号叫「福特」的同事得救。福特是个很瘦的年轻人,他吸毒成瘾且是个习惯性的骗子。我从早到晚向他和老板作见证。后来,当我老板没有足够的钱再付我工资,我辞职并继续免费工作,只因为这样,我可以继续向这两个人传福音。因为我没有领薪水,我的老板不能叫我到哪里砍树。

这使我得好处,因为我可以选择在福特旁边工作。任何时候福特关掉他的锯子休息时,出于我的热心,我会开始传讲。你应该看到他多么快地又开动他的锯子!

嗯,我终于说服福特得到重生。他在克拉玛斯瀑布(Klamath Falls)外,距离森林湖(Lake of the Woods)四分之一英哩的一个伐木棚里接受了耶稣。当福特坐在棚里,我和另一个基督徒伐木工人举着双
手,边走边敬拜主,并想要「把福特祷告透」,以致得救。

(在那时候,我并不相信一个人真的得救了,除非他「感觉」到什么。)每隔几分钟,我会按手在福特身上,并在圣灵里祷告。然后突然在清晨时,神的同在进入棚内。直到今天,我无法告诉你,那是天使或是圣灵。  我往后倒在一个吊床上,开始兴高采烈地在圣灵里喜笑。我开始这么沉醉在圣灵里,以致我无法从吊床上爬起来。在这当中,福特得救并被圣灵充满。

我们三人全都在圣灵里喜笑且咯咯地笑,并用方言祷告,喜乐到黎明。所有在可听见范围内的人,必定以为我们疯了。隔天,我的老板为了前一晚棚里所发生的事,对我很生气。但是我不必响应他,因为我是免费工作的。接着,令我惊讶的是,那晚我的老板来找我,说:「我好象有些不对劲。」

我说:「我知道是什么。我们需要祷告透。」我的老板回答:「好吧,但我们可不可以到湖的另一边,那里没有人?」「当然,我们可以。」我回答。所以另一位基督徒伐木工人和我,带着老板到湖的另一边,也要为他祷告透,使他进入天国!

之后不久,福特不见了。几天后他出现,来拿薪水,他喝醉了又回到毒品。他没再回来。过了几年,在我进入全职事奉之后,我在克拉玛斯瀑布主领一场聚会。聚会结束,我坐在后面的房间,一个胖胖、整洁的年轻人走了进来。「嗨,你记得我吗?」他问道。「不,我不记得。」我说。「我以前和你在森林里工作。我的名字是某某。」那对我并没有什么印象。接着他说:「你叫我福特。」「我惟一认识的福特,是个习惯性说谎又惯用毒品的人!」

这年轻人只是笑着说:「那是以前的我!」我很惊讶地看着他。「那是以前的你吗?嗯,你在这个聚会做什么?」「噢,你还没有听说吗?我是赞助这次聚会的协办牧师之一!」我真的快要昏倒了!几年前我们在伐木棚里,所经历到一整夜圣灵的复兴,终究为神的国度结出好果子来!而这一切的发生,是在两个信徒敬拜神的时候。

如何与主花三个小时偶而有人问我,什么是我所认为,一个人花三或四个小时在神的同在里,最有能力的方式,如果那是他一个礼拜所有的时间能够这样做。在许多年的祷告和等候神之后,我的答案筛选到这三件基本的事:

1. 敬拜和赞美(这 供应我们试炼的持续期间所需要的支撑力量,并用我们的软弱交换基督的力量。)

2. 宣告神的话(向 我们生命中需要被挪开的「山」说出 – 疾病或疼痛、财务或折磨、忧虑或惧怕等等。)

3. 方言祷告(超自 然的语言不但能造就,并且供应启示性知识。)你要明白,并不是你每个星期来听事奉者传讲一小时的一般信息,就会改变你的生命。受膏抹的教师或牧师,只能供应一些需要改变的必要信息。
但真正的改变发生,是当你私底下在家时,你向着所面对的问题,应用神的话。你生命的变化和你私底下花时间,在圣灵里祷告、宣告神的话并敬拜,是直接成正比的。

现在,这是很重要和需要了解的,我将要给你有关花时间与神同在的纲要,只是 – 纲要。那不是既定的公式,你必须一字一句地遵行,才能享受与天父的相交。当你在与神同行上发展这三个方面,只要跟随圣灵的
带领。当你这样做,你会享受到一个祷告蒙响应的新领域,以及对神同在的强烈持续意识。

第一个小时:敬拜
第一个小时里,我会在敬拜、赞美和感谢中进入神的同在。我会说:「天父,我在这里。我并没有任何需要要提出来;因为我一切的需要,已经在两千年前的十字架上得着满足。我只是在这里与祢相交,因为祢是我的父神,而我是祢的孩子。我将要登上祢的圣山,并看看我能到多高来赞美、敬拜祢。」我的目标是根据相交而不是需要,来发展和神的关系。

有太多时候信徒只有当他们在教会受指示要这样做,或是当他们需要什么时,才进入神的同在。但敬拜的最高形式之一,是在我们私人生活里进入祂的同在,来赞美并敬拜祂是我们的天父,单单因为我们的名字被写在羔羊的生命册里。

神极高兴我们是祂的孩子,而祂是我们的天父。身为喜爱祂孩子的父亲,祂要花时间与我们在祂的宝座周围相交。祂喜欢我们举起圣洁的手,在清洁的相交里单单告诉祂,我们多么爱祂。所以我们要如何进入神的同在呢?嗯,圣灵是被差来荣耀耶稣(约翰福音十六:14)。祂整体的服事是要带你进入耶稣的同在;然后耶稣接着带你进入天父的同在。

而耶稣教导门徒,有关进入天父同在的相同原则,也适用于进入耶稣的同在。耶稣说:「当你祷告,要这样说:……我们在天上的父:愿人都尊祢的名为圣。」(马太福音六:9)「为圣」一词表示在我们生命里使祂的名神圣,高举它超过一切。这表示以敬畏的敬拜进入祂的同在。

假设地说,我们总是在神的同在里,我们有耶稣的名,我们在一天当中的任何时刻都能祈求神。但是当我们有时间以礼仪进入神的同在,那么现在就让我来告诉你,有一个方式来讨祂的喜悦。

首先,在私下敬拜时,有一个把自己奉献给神的方式。我应该在祂面前献上的第一个部分,是我的魂 – 我的理性、我的意志和我的情绪。我可能不想要把我的魂献给神。没有人可以导致我这样做。乐团是不会跟在我周围,来制造敬拜的气氛。我不会总是有录音带或小型的磁盘,能提供我放出敬拜的音乐。但是当我进入神的同在,献上我的魂,最终我总是会在灵里敬拜祂。

第二,当我来到祂面前,我是在表示对祂的敬畏。一个大使会向地上的王表达敬意,在他面前行礼并奉献礼
物。当进入万王之王的同在、奉献我的魂时,我岂不更应该表示出敬意吗?

有时候我们忘记是进入谁的同在里?是的,耶稣是我们最好的朋友。是的,祂是我们的密友。但是当我们以祈求或敬拜来接近祂,祂是我们的大祭司,并且祂配得我们最高的尊荣和敬畏。正是为了这个原因,在应该敬拜万王之王时,我们不要让我们的魂四处游走,要解决一些问题,这是极重要的。

如果我们要我们的魂得着王的祝福,那么我们就必须保持我们的魂在王的同在里。如果做相反的,至少可以说是极不尊重的。

第二个小时:宣告神的话
接着,我会与主花第二个小时,来对我目前正面对的问题与十字架调解。如何做呢?藉由在神话语中的影响来取代我口中魔鬼差来问题的影响。那是我身为信徒的基业和权利。当我进入第二个小时,我会说:「天父,我因邪灵都要向我臣服而感谢祢。我感谢祢,那直接或间接由魔鬼导致的疾病,因祢的名向我臣服。我感谢祢,我已经从贫穷得释放,而它也因祢的名向我臣服。我为这一切而感谢祢,天父。

现在对不起,天父,魔鬼正入侵我的领域。所以我将用信心和祢所给我的话,以宣告的大能来面对那迎头而来的入侵。祢说如果我心里不怀疑祢的话,并且如果我用口宣告出来,那做成最非凡的神迹,也就是重生的难以置信的相同大能,也同样会运行来移走我的大山。」

所以我会花下一个小时,直接宣告神的话丢向我的问题。我会以耶稣在马可福音十一:14 对无花果树说话的相同方式,来向我生命中的山说话。

举例来说,如果我正处理财务上的缺乏,我会这样反复地宣告:「贫穷,你已经在十字架上被调解了。耶稣
亲身以恩典来为我担当贫穷。虽然祂原本富足,却为我成为贫穷,叫我因祂的贫穷,可以成为富足〔哥林多后书八:9〕。

你听到了吗,贫穷?我和神有立约。你不能停留在我生命中。你是被咒诅的。你要离开我的生命!而丰盛啊,我从东、从西、从南、从北呼叫你来!财务,我命令你加增!我正在强力执行我身为信徒的权利,藉由神已经给我的恩赐 – 对祂话语的信心宣告!」在整个第二个小时,这就是我会如此对贫穷的山说话,咒诅它并命令它搬离我的生命。

我一生最快乐的,就是欺负魔鬼,做正如我刚刚所描述的事。我不认为有什么会使牠更生气的!现在,可能有人会说:「我能了解敬拜神一个小时,但是对你的问题反复宣告,是不是一种乞求的形式?」不,那不是。当你为着祂已经供应的,例如医治或脱离那捆绑你很久的瘾,一次又一次地求祂,你是在乞求神。

宣告神的话是使用神已经放在你心中的信心,来强力执行祂对你的问题已经说过的话。一旦我们对着问题已经作了信心的祷告,我们不是对神谈论问题 – 我们是对着问题传讲神 !

第三个小时:方言祷告
最后,当我进入第三个小时,我会说:「嗯,天父,我已经把问题在十字架上调解了。我已经积极地挥舞圣灵的宝剑神的话,这最后一小时在灵里已经改变了一些事,我感谢祢,我已经得到我的答案。但现在,对不起,天父?我需要一些造就,一些对我灵的坚固,祷告出一些基督的各样奥秘。」

然后我会花第三个小时来方言祷告。我会单单躺下、坐着或来回走,当我在圣灵里祷告,我在至圣的信心上建立我自己。当你这样做,许多时候你会开始感觉到这么地受造就,以至于你不想要停止!你会说:「我想我会再加一小时,用方言祷告!」

你要明白,我已经发现我可以刻意地在第三个小时做的事,只因为我想要,那带着从神而来的应许,来造就在我里面我不应该怀疑的部分 – 我的心。当我祷告时,我是在说什么呢?大部分的时间我并不知道,因为我的悟性是没有果效的。但我确实知道我的灵正在天父面前,沟通各样的神圣秘密和奥秘,并且我也正在我里面的人,或我的心的至圣的信心上,建立我自己。

所以,如果我在一星期里只能花三小时的时段来亲近主,这就会是我利用的方式。如果为了某些原因,我在那一周只有一个小时可祷告,我会把它分做三节,每节二十分钟来敬拜、宣告和方言祷告。这三种祷告都是被设计来使你得益处,并使你容易接受十字架所完成的工作。

默想神话语的好处
默想神的话是我所能给你,透过在圣灵里祷告,来开启各样神圣奥秘的最重要纲要之一。超过四分之一世纪,在我个人与神同行中,我已经致力于尽可能地用方言祷告,并且我已经获得丰富的报偿。而我所经历过的一些最大好处,是从我祷告时默想神的话而来的。

什么是默想?默想是吸收神的话语到你的魂和灵里的过程。当你默想神话语的同时,圣灵把神的指导以神话
语的形式,在你灵里重建到一个地步,成为你里面的看见、智能和指导。

默想能使你从只是认知神的话是真实的,到把祂的话灌输进入你灵里。换句话说,神的话不只是成为你的一部分,而且当它被深深植入你心里,你变成它 的一部分!

默想神的话并用方言祷告
我给你一些有关如果你只有三个小时与主同在,你该如何利用的实际纲要。但那并不取消这个事实,你越多用方言祷告,透过神与你沟通,神的管道会变得越来越清楚且确定。你多多在圣灵里祷告,在你至圣的信心上建立你自己,对你有永恒的好处。

当你用方言祷告,你新本性的教导者用祂远从天堂带来的超自然语言,在你里面开始启发的过程。在那语言里面含有不只是神对你生命计划的奥秘,也是对于整本圣经的理解。因此,圣灵一直在盼望,你会投入默想神话语的那一刻。当你这么做,你就使祂启发的服事更加简单化。

我认为当我花三或四个小时用方言祷告,而对我的悟性没有果效,是一项祝福。为什么?因为当我的灵在祷告,我已经学习运用我的思想在神的话语上。这对我已经成为自然的:当我坐下来方言祷告,我拿起圣经开始阅读。我最喜欢操练的是,翻开像加拉太书、以弗所书或腓立比书,当我用方言祷告几个小时,我一遍又一遍地读那卷书。常常我会坐在椅子上或躺在地板上,祷告一或两个小时。

接着,我把圣经放在方便的地方,开始在房里四处走动祷告。我祷告一阵子,我的灵倾听,以准备圣灵透过那沟通的管道说些什么。然后,我回到圣经,再把整卷书彻底读一遍,并继续用方言祷告。

我很高兴我的头脑和我的灵能同时从神领受,透过我反复阅读圣经的某处,圣灵取得储存在我头脑里一切累积的知识,并用来作为我昼夜默想的过程。这就是我所接收到很多启示性知识的来源。

初代教会默想神的话
祷告时默想神的话,对我并不是一件新或奇特的事。回想早期的使徒,在使徒行传二章,使徒们在五旬节那天被圣灵充满。接着在使徒行传六章,他们面对有关在信徒当中公平管理饭食的问题。使徒们说:「看着,我们从神的话被分心去管理饭食,是不对的。让我们指派一些人,是你们当中极受敬重的,来负责 这项工作。所以我们可以继续致力于神的话并祷告。」(使徒行传六:2~4)

现在,使徒们所专心致力的是神话语的哪一部分呢?全部旧约的应许?切记,那就是当时他们所拥有一切神的话。他们不能像你那样能够打开一本圣经,并有教会完整的根基在他们面前展开,放在他们的膝上!所以当使徒们继续致力在旧约一切应许的同时,也专心致力于祷告。使徒们说的会是哪一类的祷告呢?嗯,在
他们脑中,什么经验是最新鲜的呢?他们才刚领受天父的应许 – 圣灵的洗和说方言的证据。所以他们是祷告圣灵已经给他们的新语言!

当使徒们持续用方言祷告时,他们也默想旧约里的应许。这个操练帮助奠定教会的根基,因为神能够带出基督的各样奥秘。我们也可以从使徒保罗的一生中,看到默想神话语的原则同时在圣灵里祷告。切记,除了耶稣以外,保罗领受了更多启示性知识,比从摩西之后的其它任何人还多。 我们已经知道他领受启示性知识的关键之一:在他被圣灵充满之后,他声明他用方言祷告比任何人都多(哥林多前书十四:18)。

但默想神的话语是另一个重要的关键,你要明白,保罗说他曾经是个法利赛人,一个「希伯来人所生的希伯来人」(腓立比书三:5)。那表示他从三岁就开始每天七个小时熟背旧约的经文。我相信全部旧约的经文都储存在保罗里面,和他用方言祷告「比你们都多」组合在一起,在使保罗能够得着这么多教会根基的启示性知识上,是具决定性的。

这启示性知识把旧约和新约合在一起,就我所能确定的,保罗是惟一的使徒,彻底了解我们透过耶稣与神立约和律法的关系 – 生命圣灵的律:因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了(罗马书八:2)。

今天,理解是很平常的,但在保罗的时代,是从来没听过的。而使保罗能够领受这样有深度的启示性知识的两个重要关键,就是方言祷告和默想旧约的经文。

宣告:默想的最高形式
神创造你、我有能力不只是相信,而且变化成我们所相信并持续服从的。不幸的是,这能力能在我们里面运行在不好的方面,就像在好的方面一样。那就是为什么当约书亚即将带领以色列百姓进入应许之地时,神给约书亚这个指示:这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。- 约书亚记一:8

多么不可思议的指示啊!首先,神说:「不可让神的话离开你的口。」这表示在任何时候都不应该让其它的,取代你口中神的话。当你让神的话离了你的口,你就使自己同意了反对你的环境。但如果你继续宣告神的话,你是在你与神所立的约里运行,来抵挡逆境。而当你藉由反复宣告神的话,来持续服从神的话,你是在应用默想中最高的形式之一。

环境是不会对任何人例外的。它们会昼夜临到你。但是当你挺身面对这些看起来不可能胜过的情况,并持续不断地宣告神的应许,你就是在昼夜默想。透过默想,你正给神的话机会来变化你和你的思想,所以你能够真正的成为,你本来就应该是的得胜者。

最终,你会变化成你所持续服从的。那就是为什么神告诉约书亚,不要让神的话离开他的口,并要昼夜默想;祂要约书亚持续地服从神的话。

为你的答案画一幅画
由于我们忙碌的行程,我们大多数人并没有昼夜阅读、研究或背诵神的话。但我们能够昼夜默想神的话。
阅读、研究和背诵只能辅助默想,但不能代替它。当你昼夜默想神对你和你的问题所说的话,你真的能够在你的灵和思想里进入一个崭新的环境运行。很快的你就不会再变化成那个问题了。反而,你的信心、你的思想和行为会把问题拋在后头,而踏上旅程进入神的应许,不论有多少,在基督都是;是的、阿们的(哥林多后书一:20)。

你可以在神里面找到一个地方,你的口已经描述了这么多次的得胜,以至于在你灵里绘出了一幅图画。这幅胜利的图画变得这么大有能力,取代任何并一切称为失败的。所以不论何时你面对一个问题,或正要为神的国往前攻取,开始聆听并阅读那针对你特殊问题的经节。持续那样做,直到在你里面有一个神话语的巨大蓄水池。

然后昼夜默想这些经节,一次又一次地说出来。反复的在你思想里,直到神话语的图画绘在你心里,变得比你脑中拦阻的图画更坚定。当你开车、打扫房子或做你的工作,要从你灵里拉出神的话,并在脑中反复地转动这些话。只要你可以,大声描述你的得胜。用你的话来画出你得胜的图画。然后神会为你做祂对约书亚所应许的:「如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。」

在胜过我的失败中,默想的角色
我可以从我个人的经验,来证明这个极重要原则的真
理。举例来说,我永远不会忘记我第一次尝试讲道。那是在奥勒冈州小圣洁教会的周三晚上聚会,除了我太太罗莎丽,只有三、四个人出席。当时我确定我能做得到。很多次相同的那四个人与我太太和我,一同坐在咖啡店里谈到耶稣。我会很投入地传讲并拍桌子,几乎要把我们的咖啡打翻了!

但现在当我站在教会里,就在这同样的四个人面前,以职务上的身分传讲神的话,有事情发生了!我猜想,是惧怕被放在我觉得好象我必须要产生出结果的职位上。甚至在高中时,我宁愿选择在英文拿较低的分数,也不肯交出一份口头的报告。我会脸色发白;光是想到要上台报告,我会变了脸色,我会变得苍白且头晕。

而我就在这里,站在讲桌后面,有一份写满笔记的纸张,而且每个人都看着我。罗莎丽说当我站在那里,我变得苍白,想要鼓起勇气来开始讲道。然后门突然打开,又有三个人进来坐下。糟了!他们完全是陌生人!
当我向前靠,都快昏倒了,我紧抓住讲桌支撑着。我仍能记得当我盯着他们看,我看到自己的关节变白。我很怕正视着众人。

终于我稳住自己,足以念我的讲稿 – 但是接着,我的头脑却完全空白!当天稍早我还想到有百件事可说的,
可是我脑中的「石板」已经被恐慌擦得干干净净。所以,作为紧急考量,我拿起笔记开始读。但是情况
只有更糟糕。当我念完笔记,我完全无话可说。我因恐惧而瘫痪!

我羞怯地看着我的牧师求救,所以她走上讲台来救我。我里面这么地受伤到想哭,回到座位的路是这么漫长。我坐下时刚好听到牧师对众人道歉,说:「各位,我很抱歉。他告诉我,他有传讲的呼召……」整个痛苦的经历大概延续了七分钟。那晚我把脸埋在枕头下,一直哭到一些伤害消失了。我再一次站在讲台讲
道之前,有一段很长的时间 – 几乎两年!

这看起来好象那晚印证了我已经知道的一切。我根本就不是作传道人的料。我爷爷的话在我耳中响着:「你永远是没有用的!」我第一次尝试讲道而崩溃之后,我知道有一座不好的程序设计的山,和糟糕的形像要胜过。但荣耀归给神,接下来的几个月发生了一些事,打破这致命的模型。我学习到默想神话语的重要性!

两年之后,我鼓起勇气来做我第二次的尝试讲道。但这一次是非常的不同。虽然我这两年并没有为着任何原因,亲身站在众人面前;但透过默想,我已经站在众人面前传讲了几百次。我会闭上眼睛看到自己在讲道。我甚至可以一次又一次地听到自己在灵里传讲信息。我在我里面画一幅得胜的图画。

你要明白,我默想那些经节,描述我需要变化成真理的形像 – 就像经文「我靠着那加给我力量的,凡事都能
做」(腓立比书四:13),和「……那在你们里面的,比那在世界上的更大」(约翰一书四:4)。我继续不断地默想这些经节,直到它们真实的改变了我对自己的看法!

真的令人惊奇, 当时刻来到,就好象我已经传讲了几百次。我惊讶于透过默想,而变化成已经在我灵里创造的形像,是这么的容易。就是这个使默想这么有大能:在你生命中的各个方面,它以神的话语来取代问题,并以信心取代对失败的恐惧。

吸收神的话进入魂里
你的魂是受造来吸收的, 举例来说,如果你搬到一个国家,那里的人说着你不懂的语言,你会藉由持续不断地接触它的用法,来开始吸收那语言。你整个魂会引动,使你自动地学习那语言。你不一定要慎重地坐下来,听录音带以那语言,一遍又一遍地叫你说「谢谢」或「你好吗」,直到你终于背起来了。

同样的,你可以用这样的方式来接触神的话,以致你的魂 – 你的心思、意志和情感 – 能自动地吸收,然后根
据真理,开始了你变化的过程。举个例子,我教会里一些蒙呼召做帮助的人问我,为要使他们在自己特别的呼召更卓越,他们应该默想圣经的哪一卷书。

身为一个商人,他们主要关心的事之一就是,他们可以学到如何拥有钱,而不是钱拥有他 们 。所以我告诉他们:「拿起箴言,读五十遍。刻意并准确地读,认知每一节经文的含意。你或许不明白经节的意思,但至少要明白它在说什么?

如果你遇到不明白的字,去查字典,所以下次你再看到时,就会知道它的意思。但是不要做其它的研究或是前后参考。只要读箴言五十遍。」 为什么我指示那些人这样做?因为等他们读箴言至少五十遍时,他们会吸收整卷书进入他们的魂里!

或许有三节经文 – 一节在第二章,一节在第五章,还有一节在第九章 – 那会使他们理解在十四章的一节经
文。但除非他们读这卷书五十遍,且吸收进到他们的魂里,否则他们不会组合起来。

你要明白,当你反复读圣经中的一卷书,你是在设定自己昼夜默想。你正以圣灵需要来为你启发整卷书的原
料,来喂养你的灵!至终,这中心主题在你里面产生了。然后全部个别的经节被拉进去,且理解它们如何彼此有关联。

了解经节在圣经的章节里如何彼此相关,在默想的过程中是重要的一部分。神教导我有关默想的最初几件事的其中之一是,绝对不能断章取义。如果有一句经节是我想要了解的,圣灵提醒我去找这经节主题的开始和结束的地方。然后一再地多读几遍。这样,我是在我的默想里帮助自己。

吸收的过程会自然而然地发生,甚至当你睡觉时。举例来说,假设你读了约翰一书一百遍。(顺带说,那是为你的魂提供默想的一个很好的初步指定作业。)你里面任何不爱人的,将会与这卷书起争战!然后,假设之后很快的,有人在某方面得罪了你,而你把这冒犯小题大作的变成不饶恕的大山。

你从约翰一书所吸收到神的思想,会在你睡觉时帮助你整理出,什么是重要、什么是不重要的。它会大大称颂你所吸收有关神的爱的真理,并铲平那不饶恕的山。这就是我所说昼和夜默想的意思。吸收的过程会自然
地发生,正如你在一个国家学习除了你以外,那里每一个人都在说的新语言。

你的魂本是被设计来改变你,成为你所最服从的。如果那是除了你以外,每个人都在说的新语言,你会自动地开始学习。如果你专心地方言祷告,并专心在神的话语上 – 阅读、说出,并在你脑中反复地运作 – 那么,你的灵会自动开始被神真理的启示性知识所启发!

我给你这些有关在圣灵里祷告的纲要,绝不是全部的。这些只是路标,指向更有果效的祷告生活的方式。切
记,你打开神圣奥秘的关键是方言祷告,你的目的地是神对你生命最完全的旨意,而在你整个人生旅程的帮助者,就是住在你里面的圣灵!

如何有效的用方言祷告
继续寻求我的面
所以你可以从〔天然肉体的〕死亡到死亡
并从荣耀到荣耀

你将看到美好、美好的事物发生
不只是你会被栽种
你也会在丰收里

因为我已经说出,它就必成就
所以我给你这些关键,并且我呼召
来!来!来!
来吧,恩典的灵说

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