Verse of the Day

“However, I consider my life worth nothing to me; my only aim is to finish the race and complete the task the Lord Jesus has given me—the task of testifying to the good news of God’s grace.” — Acts 20:24 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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行在圣灵里 行在大能里 ( 6 )

方言祷告所扮演的重要角色
大卫.罗伯森
Dave Roberson

第六章
保罗启示的来源
实际上,使徒保罗从神领受了初代教会根基的蓝图,包括我们已经讨论过的哥林多前书十二章,圣灵的恩赐、职事和功用。

保罗启示性知识的延伸
当我研读保罗书信,看到神向保罗的灵详细延伸启示,有关教会的完整基础架构,我极为惊奇显然,保罗所领受的启示,和神赐给以色列律法时,摩西在西乃山上所领受的,同样完全有力且详细。当摩西站在神的同在里,所获得的启示不只包括十诫,也包含严谨的细节和行政上错综复杂的律法。

除了耶稣以外,毫无疑问的,保罗从神所领受直接的启示,比摩西以来的任何人还多。我一领悟到这点,就开始对研究保罗启示性知识的来源大感兴趣。我发现答案在哥林多前书,而现在我要告诉你如何接入那同样的源头,来领受神为你一生所计划的一切美好事物。

你要明白,保罗领受启示性知识,并不是因为他是使徒。他领受启示是因为他决定竭尽所能地深入神里面,领受神要给他的一切。耶稣说,因为被召的人多,选上的人少(马太福音二十二:14)。那些不只蒙呼召,也被拣选的人,作了和保罗一样的决定。

保罗对属肉体基督徒的定义
整卷哥林多前书,是写给在神的话方面只能喂奶,而不能喂干粮的基督徒。保罗把这种基督徒归类为「属肉体的」:

弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。-  哥林多前书三:1~2

保罗是对哥林多人说:「看着,我有很多事要告诉你们,但我不能。你们是属肉体的,还不能够承受神话语的干粮。」接着保罗继续写了整卷书给他标示为属肉体的心思 – 这种心思还不能真正的领受、分辨并了解属灵的事。(当你想到整体教会里有多么少的传道人真实明白,而更少人行在哥林多前书的「奶」里面,实在有点吓人!

难怪教会这么少行在神的大能中,难怪这世界望着大多数的信徒,好象没有它所需要的答案!)接着在哥林多前书三:3,保罗界定了构成属肉体的内容:

你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体,照着世人的样子行吗?换句话说,保罗是说:「你岂不是像天然人的样子,而不是像那些以新本性领受神大能的样子行吗?」

如果在一群人当中存有嫉妒、争吵和纷争,用不着超属灵的基督徒就能知道,他们是像属肉体的人那样行。谁不会指控行在嫉妒、纷争里的人,是属肉体的呢?

神曾经告诉我:「不要伤害人,无论如何都不要毁坏他们 – 任何理由都不可。」有趣的是,人怎样对待我们,似乎与我们的天父无关。祂单单说:「不要伤害他 们 。」我越想认识神就越发现,祂要描绘在哥林多前书十三章有关祂的爱,实现在我里面。那包括没有恶念,也不在意人对我所做的恶事。我也发现,我越深入哥林多前书十三章的领域,就在天父里经历越多的平安、把握和确信。

如果我们充满嫉妒、纷争,世人就把我们贴上属肉体的卷标。但如果我们开始行在最大程度的爱中,说:「我不会伤害别人。」世人就说我们是怪人。这就是为什么,我们应该只想要讨耶稣的喜悦。世人不会在审判日和我们站在一起,我们将独自站在耶稣面前,为自己的行为交帐。

所以保罗把嫉妒、纷争标示为属肉体的,我能了解。我们待人越亲切 – 我们越让神透过我们去爱别人 – 祂的
同在对我们就越加真实。

但是,请注意保罗在哥林多前书三:4~5 标示为属肉体的另一件事。他说,如果我们追求人 ,就是属肉体的:有说:「我是属保罗的;」有说:「我是属亚波罗的;」这岂不是你们和世人一样吗?

亚波罗算什么?保罗算什么?无非是执事,照主所赐给他们各人的,引导你们相信。换句话说,保罗在第 5 节说:「神把我们的职事给我们,因着那职事,你们相信以致得救。

但祂已经给每一个人 各有一项职事。」然后在第 6 节,保罗接着说,我栽种了〔你们透过我的服事而领受救恩〕,亚波罗浇灌了〔他来教导你们〕;惟有神叫他生长。惟有神能叫他生长保罗想要叫哥林多教会把眼光越过人的服事,而专注在圣灵在他们里面的服事 – 惟有这种服事,才能真正变化他们的生命,并使他们行在从教师们所学习的圣经原则中。

当 保 罗 说 :「 我 栽 种 了 。」 请 注 意 他 所 使 用 的 特 殊 用语,他说的是自己的使徒职分,他应有的神的恩赐。他已经为哥林多人开拓荒地。所以保罗是说:「我来,使你们重生,把你们栽进神的国度里。随后我差派亚波罗来,他以教导你们明白有关信心,和你们在神里面的基业,来浇灌你们的生命。

但我们是谁,不过是你们所藉由听到福音的人。我不能医治你,我有的只是神给我的恩赐。我只能向你传讲救恩和医治,但神是那位拯救并医治你的。虽然我撒种并且亚波罗浇灌,但那是神必须来在你里面做工,使你生长。」然后,保罗接着在整卷哥林多书概略叙述了许多属灵原则,如果我们应用在生活中,就会使我们脱离属肉体的。

他处理了一些重要的议题,例如主内的弟兄互相告状;婚姻问题;教会的呼召、职事和恩膏;行在神的爱中;死人复活和有关圣餐的问题。虽然这一切议题都落在「神话语的奶」的范围,但仍然必须有属灵的分辨。

本质上,保罗是说:「我们传道人所能做的一切,只是陈列出这些设计来使你们脱离属肉体的基本原则。但如果你不允许圣灵在你里面的服事,根据你所听见的原则来改变你,我们也无能为力了。我们的事奉只到这里。」

你们是神的房屋接着在哥林多前书三:7~11,保罗这么说:可见栽种的,算不得什么,浇灌的,也算不得什
么;只在那叫他生长的神。

栽种的和浇灌的,都是一样;但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。因为我们是与神同工的;你们是神所耕种的田地,所建造的房屋。我照神所给我的恩,好象一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造;只是各人要谨慎怎样在上面建造。

因为那已经立好的根基,就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。你是什么?你是那称为神的房屋的属灵浩大建筑物里的一块活石。身为活石,你蒙召要去完成一项独特的事奉,以作为在基督身体里一同做工的,总要建造在保罗这聪明工头所立好的根基上 -「耶稣基督并祂钉十字架」的启示(哥林多前书二:2)。

所以,我作为福音事奉者的服事,该在哪里结束,而圣灵的服事该从哪里接手呢?嗯,我可以从你在神里面的基业来指示你。照着圣灵的意思,我可以偶而给你一句智能的言语或知识的言语。我可以教导你有关信心、爱和神的恩膏。

但我不能给你,为着你作为神的房屋里的活石,所蒙个人呼召的恩膏和装备。你将必须自己去到神面前,得着人所不能给你的。是圣灵并祂亲自的介入在你里面,带来生长。

我也要告诉你这点:你不可能花时间在圣灵里祷告,却没有祷告神的计划,并为着你身为祂房屋里的活石的献,而得到更好的装备。我的事奉在给你知识以后结束。我能把你撒进神的国里,并以指示来浇灌你,但我不能叫你生长。惟有神能叫你生长。

那就是为什么保罗告诉哥林多人:「我从神领受了恩典作工头。我从神领受了奥秘,并已经立好耶稣基督钉十字架的根基。你最好知道,当你响应神的呼召并完成你的事奉,除了我所立好的根基以外,并没有别的。

当你的生命成形,并对基督的身体作出贡献时,你就成了神的房屋的增建部分,是另一层。但你最好注意,你是如何在我已经向你传讲的根基上建造。

为什么要以只产生草木、禾稭的方式,来完成你的事奉呢〔哥林多前书三:12〕?当你可以来到这位源头,为什么你还要那样做?」

发现保罗启示性知识的来源
如果保罗不能够告诉人怎样脱离属肉体的光景,他就不会称别人是属肉体的。保罗严厉责备信徒追随人而不追随神,对他也没什么好处;除非他接着告诉他们,个人如何进入神的同在而被改变并领受神的生长。

所以在哥林多前书二章,保罗显露了他启示性知识,和基督徒行在大能里的来源 – 脱离属肉体和嫉妒、纷争
的方式。切记,这卷书是针对属肉体心思的幼稚基督徒而写的。保罗要幼稚的基督徒学习,如何接入他所发现启示性知识的同一来源。

他要鼓励哥林多人,使他们基督徒的生活超越感官属肉体的生活,而进入与神建立活泼的关系。保罗是说:「我可以向你显露我的来源 – 我从这里明白这些神圣的奥秘。如果你能明白我所告诉你的,你就不必一直属肉体。」

嗯,就我个人来说,我可不要继续属肉体。我要使自己保持谦卑,使我有资格受保罗的教导。如果我能跳进他常去领受启示性知识的同一条属灵「江河」,我就要去,因为事奉者只能给我这么多。他们不能给我恩膏,也不能把我的呼召给我。

他们能教导我有关信心、喜乐和平安,却不能把那些属灵宝藏给我。 那是耶稣基督透过圣灵的大能赐下一切的恩赐,而祂是万物之主。所以,我要去发现保罗所去的相同来源,并学习如何根据我所受神话语的教导,让神来改变我。我要回到哥林多前书二章,并跳进去!

保罗的来源显明了
所以,让我们来发现保罗启示性知识的来源。然后我们可以自己去到神面前,从祂领受人所不能给我们的。请注意保罗在哥林多前书二:7~8 所说的话:我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘的智能,就是神在万世以前,预定使我们得荣耀的。

这智能世上有权有位的人没有一个知道的,他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。当保罗谈到奥秘,他所使用的术语,和用在传奇侦探福尔摩斯(Sherlock Holmes)身上的意思相同。在福尔摩斯解开谜底时,他先找出漫不经心的观察者不觉得明显的独立线索,然后把它们拼凑到一个地步,得出正确的结论。

那么,就神的救赎计划来说,十字架有必要作为奥秘,被隐藏在神里面。并不是好象线索不存在一样,它们是被散布在整本旧约里。但这些线索不够明显到解开基督钉十字架的奥秘。

为什么是这样?因为如果这世界的王知道那奥秘,就不会把荣耀的主钉在十字架上 – 而耶稣必须受死且从死
里复活。 这就是为什么保罗在第 9 节关于旧约的圣徒,说他所说的:如经上所记:「神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。」

接着,最不可思议的事发生在第 9 和 10 节之间:盟约有了改变!请看哥林多前书二:10~11 所说的:
只有神借着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。

除了在人里头的灵,谁知道人的事?像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。第 8 和 9 节谈到耶稣基督被钉十字架;接着在第 10 节,圣灵被赐给教会,盟约的改变发生了。这时候,保罗开始显明他的知识来源。

既然耶稣为每一个人的罪死了,保罗说明,神要每一个人听见那曾经必须隐藏的事。这些奥秘如今已经被释放出来,全面启示给教会,提供给所有顺服圣灵的信徒。那就是第 12 节所说的:我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

圣灵远从天上来,要解开前所未有的最大奥秘。祂的使命是将神的智能 – 从创立世界以前隐藏在神里面的奥
秘的相同智能 – 向我们启示。 旧约里的圣徒只是瞥见这隐藏的智能。并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。

论到这救恩,那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察;就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候。

他们得了启示,知道他们所传讲的一切事,不是为自己,乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也愿意详细察看这些事。- 彼得前书一:9~12

然而透过圣灵的服事,神刻意把祂智能的奥秘,启示给我们每一个信耶稣的人。希伯来书八:11 说,在新约之下,我们能直接蒙圣灵教导属灵的事:他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄,说:「你该认识主;」因为他们从最小的到至大的,都必认识我。

这节经文简述了神对待在律法之下的以色列国,和对待我们已经领受圣灵的人的差别。律法包括十诫、各种仪式和血祭。

在旧约之下,人并没有重生的重造本性。且因为灵里死了的人不可能认识神,所以人人都必须藉由律法和各样献祭的教导,来认识神。但如今,我们从最小的到至大的都能认识神,因为祂把祂的律法写在我们心上,放在我们的心思里。祂把赐给保罗启示性知识的同一来源赐给我们:圣灵以向我们显明的心意,参透神深奥的事。

方言和启示性知识的连结
但保罗做了什么,使他和同时代被圣灵充满的人这么不一样呢?其它的使徒蒙召,也拥有相同的圣灵。是什么使保罗比其它任何活着的人,得到更多装备,并得以进入更多启示性知识?

在查考并默想所有保罗书信时,我发现在保罗所明白,并建造在生命中的启示性知识,和他所做的某件事之
间,有一道共通的连结。保罗在哥林多前书十四:18 作了这项关键的声明:我感谢神,我说方言比你们众人还多。等一下,保罗。让我们找所有哥林多人来排队,作个调查吧。

「哈啰,哥林多爸爸,你祷告多少呢?」
「噢,我骑骆驼去上班的路上。」
「好。妳呢,哥林多妈妈?」
「嗯,我把面包拿出烤箱时祷告。」
「噢,真的。」

保罗大概没有做这样的调查;然而他却能真实地说:
「我感谢神,我说那种包含了耶稣基督的完整启示的超自
然造就语言,比你们众人还多。」你认为这是巧合吗?第一,保罗运行启示性知识,比同时代的任何人还多;

而第二,他以造就个人的方言祷告,比哥林多教会里其它任何被圣灵充满的人还多。不是!我可以向你保证这绝不是巧合。在方言和启示性知识之间,有一道属灵的连结。正如我稍早说过的,方言是那些行在神迹中的人,和那些没有的人的分界线,这似乎也是领受启示性知识的分界线。

保罗用方言祷告,比哥林多教会里的任何男人、女人或儿童还多 – 大概比当时教会界里任何活着的人还多。
而保罗也负责了,包含在新约里四分之三的启示性知识,构成教会的根基。

保罗从哪里得到这么惊人的启示性知识呢?嗯,正当他走过旷野、走过一城又一城时,你想他在做什么?在那些漫长的旅行中,他拿什么来填满日子呢?

他花一小时又一小时再一小时,在神面前沟通基督的各样奥秘。而神响应他的祷告,带他进入他全备的神圣呼召,作为外邦人的使徒;同时祂使基督的启示在他的灵里产生 – 多到一个地步,以致保罗能编制初代教会的完整根基!

我可以想象,他走在尘土飞扬的道路上,说着方言。他的骆驼夫问道:「你在说什么,保罗?」保罗 回答 :「 我不是在和你说话。」接着在晚上,保罗搭起帐篷睡觉。突然间他被叫醒,圣灵向他启示另一项奥秘。他抓起鹅毛笔和墨水池,尽快地开始写信给其中一间教会。 神非常看重保罗的信,使它们永远成为祂话语的一部分;如今我们称它们为保罗书信。

这些书信中包含神圣的秘密 – 那些曾经隐藏在神里面的各样奥秘,如今记载在你书架上的圣经里。圣灵向保罗启示那些福音的奥秘,如同「未到产期而生」的使徒(哥林多前书十五:8)。他并没有受教导,如同十二位曾亲自与耶稣相交的门徒;他从神所领受的,是出自直接的启示。

十五年后,保罗和那些在他之前作使徒的人商议。后来他说:「他们并没有加增我什么,相反的,服事外邦人的使徒职分似乎已经托付给我了。」(加拉太书二:6~7)

讲说神各样的奥秘方言祷告与启示性知识之间的属灵连结,是在于明白「奥秘」一词。为要帮助我们明白这道连结,保罗在哥林多前书二章和十四章之间,三次提到这个词。我们已经读过,他在哥林多前书二:7 第一次提到:我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘的智能,就是神在万世以前,预定使我们得荣耀的。

保罗第二次提到「奥秘」,是在哥林多前书四:1:人应当以我们为基督的执事,为神奥秘事的管家。所以在同一封信里,保罗告诉哥林多教会,他感谢神,因他说方言比众人都多,他也声明他是神奥秘事的管家。

管家就是管理人。当时的有钱人会雇用管家,担任管理人来照管这有钱人的一切财物。管家防备这有钱人的财产遭到浪费、滥用和偷窃。

为要作神奥秘事的好管家,保罗必须防备那些奥秘,被错误的教义、律法和撒但对教会的憎恨等等所渗透。保罗怎么做呢?藉由让圣灵透过他,以方言一小时又一小时地,祷告出这完全相同的奥秘。他知道,这会影响他在属灵的明白,关于给教会的基督启示。

第三次提到奥秘,是在哥林多前书十四:2:那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来;然而他在心灵里,却是讲说各样的奥秘。

请注意,你开始方言祷告的那一刻,就把自己放进圣灵里了。圣灵绕过你的肉体、魂和理性,直接到你的灵。你一开口,祂就在那里开始创造那超自然的语言,而你就开始向神讲说各样的奥秘。

但是,保罗在这节经文里所说的奥秘是什么呢?嗯,「奥秘」一词基本上是指神圣的秘密 。这些神圣的秘密并不是绝不能说的那种,反而,它们是隐藏在神里面的秘密。我们可以藉由耶稣的宝血,和圣灵的大能而取得这些秘密。

范恩( W. E. Vine )在他的《新约字义解释》(Expository Dictionary of New Testament Words)中,为这些奥秘另外下了符合圣经的好定义:「……它是超出没有帮助的天然领悟力范围之外,只有靠着神的启示才能得知,也只有那些被祂的灵启发的人才能知道。」

所以,假设你花了八个小时在圣灵里祷告,讲说超出没有帮助的天然领悟力范围之外,只有那些靠神的启示、被圣灵启发的人才能知道的奥秘。嗯,有关你所祷告的那些奥秘,我只能告诉你这样:它们当然不是为了神的好处!

你能偷偷来到神看不见的那一边,在祂耳边低声说些,祂在这个星球还没有你宝贵存在的最少几千年前,所
不知道的很深属灵秘密吗?不,我不认为。所以,如果这些奥秘并不是为了神的好处,那一定是为了我们的。因此,方言祷告必定像其它类型的祷告,由神设计来响应 – 正如大有能力、可以移山的信心祷告,或是「我会去祢要我去的地方」的奉献委身的祷告。

约翰福音十六:13 这么说:只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白一切的真理;因为祂不是凭自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。

圣灵是我们和耶稣之间的中间人,而且祂只会说祂所听见的。祂作为真理的圣灵的使命,是要荣耀耶稣,从耶稣领受真理,然后透过方言这超自然的语言,把这些基督的奥秘,从祂的悟性移转给我们。同时,希伯来书七:25 说,我们的大祭司耶稣「长远活着」,替 我 们「 祈 求 」。所 以 ,圣 灵 听 见 耶 稣 为 我 们 所 作的祈求,然后当我们用方言祷告时,透过我们的灵浇灌下来。

关于那些奥秘或神圣的秘密,在哥林多前书十四:2说,当我们在圣灵里祷告时所讲说的,我们还能知道什么呢?我在寻求时默想、祷告并查考,要找出那节经文的意思。我发现「奥秘」一词在这节经文里,和用在那隐藏的奥秘,如今在这恩典的时代,透过圣灵的服事供应给我们,正是同一个希腊字。

我很惊讶。我问:「主,祢的意思是说,从还没有世界以来,所隐藏在祢里面的奥秘,和我每次方言祷告时,用来穿透恩典宝座的奥秘是一样的吗?」主说:「答对了!」

那就是为什么每一次你用方言祷告,你的信心就增长了。你不是向空气说一堆音节,来获得某种电流,可以触摸的充电。你得造就的原因是,你在讲说保罗所写的相同奥秘:医治的奥秘、义的奥秘、救赎的奥秘。你在恩典的宝座前讲说它们,而神就响应,正如祂响应每个祷告一样。

你要明白,「方言」一词是钦定本「语言」的古英文字。就像其它任何语言一样,圣灵的超自然语言里面也带着思想、表达和完整的句子。事实上,祂的语言比世上任何人造的语言,表达得更清楚。神用这种造就性语言,来增进你有关基督在你里面,成了一切有荣耀盼望的奥秘的属灵明白(歌罗西书一:27)。

你要明白,当圣灵能够透过你的灵表达这些奥秘时,至终它们会彰显在你的悟性里。方言真的能使圣灵自由地运行在你的心思里,带来启示性知识、里面的看见、智能并明白属灵的事。

那就是为什么魔鬼已经从四分之三的教会中,除去方言的原因。当信徒离开了能使他们从圣灵本身来学习的一项主要教导工具,就更容易被不断改变的人为教条所迷惑!

对属灵连结的个人发现
当我刚开始每天在祷告内室用方言祷告几小时,我很天真,不知道我为什么得到造就。我只知道方言祷告对我有正面的影响。所以我一天又一天地待在内室祷告,而我待得越久,我的祷告时间就越来越好且越久。

我已经在内室里祷告约两个月,一个名叫厄尔.希(Earl Hitson)的樵夫朋友打电话给我。厄尔身高六呎三吋,胸部大得像木桶。他是个大块头、体格魁梧,却拥有我所见过向主最柔软的心的其中之一。

厄尔听说我辞掉工作,天天把自己关在内室里祷告。他手头有空,于是问我:「大卫,如果我去和你一起祷告,你介意吗?」「不,我不介意,厄尔。过来吧。」

于是厄尔开始加入,和我一起祷告。我们会先用英语祷告,然后我们用英语祷告的事项说尽了,就开始用方言祷告,厄尔在一个角落,我在另一角落。但是厄尔除了和我一起祷告之外,也长时间工作。所以,过了一会儿,他就开始累了。最后他会睡着,打鼾睡了几个小时。然后他的鼾声会把自己吵醒,而他会做的第一件事,就是瞇起眼睛偷偷瞄我,看我有没有注意到他睡着了,我从未泄露出我知道。

厄尔也许难以在祷告时保持清醒,但是几个月过去后,他却成了我的属灵导师之一。是他向我介绍「信心运
动」和信心教师的美好教导,例如甘坚信( Kenneth E.Hagin)、肯尼斯.柯普兰(Kenneth Copeland)弗瑞德.卜莱斯(Fred Price)和查尔斯.凯普斯(Charles Capps)。

不管怎样,我用方言祷告了大约三个月时,发生了不寻常的事。有一天,我正在读一段从前读过一百遍的经文。突然间,那些经文似乎浮出纸面,而对那段经文的理解,就在我的灵里向四方爆开。

前一刻,我不知道它的意思,而下一刻,我第一次明白了。我们里面那在凡事上教导我们的恩膏,向我解释了那些经文!你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训〔原文是:教导〕你们,自有主的恩膏在凡事上教训〔原文是:教导〕你们。这恩膏是真的,不是假的;你们要按这恩膏的教训〔原文是:教导〕住在主里面。- 约翰一书二:27

我非常惊讶!我心想,噢,主啊,这是怎么回事?我总以为这些经文指别的意思!(我学到非常不同于我在超圣洁会的日子所学的。)这相同的经历开始经常在我身上发生。每一次圣灵会给我更多神话语的启示,我就会不耐烦地等厄尔来,好告
诉他。我会问:「厄尔,你看过这节经文吗?」「看过啊,大卫。」「但你知道它的意思吗,厄尔?」

厄尔就会以一位属灵导师的自信,向我解释。「嗯,大卫,它的意思是这样、这样。」我会等他解释得够多,确定他不知道我所知道的,然后我再也忍不住了。

我会打 断 他:「不 是 的,厄 尔 ,这 才 是 它 的 意 思 !」接着我告诉他,刚才圣灵所教导我的。厄尔望着我,问道:「你怎么知道的?」「我不晓得,厄尔,只是有什么从我里头冒出来。我甚至不晓得它是如何或为什么发生,但突然我就明白了这些经文。」

那时候,我们都不知道为什么我突然获得这一切启示性知识,我们想要找出合理的原因。「我想我知道,厄尔,」我 说 。「 我几个 月 前才刚 辞 掉工作,做全职事奉。我没有收入,也没有讲道的对象。所
以神必须以启示性知识充满我,因为我是个传道人!如果祂不这么做,我要传讲什么呢?」

于是我下了结论,神正给我启示性知识,是因为我全职事奉。不过,后来我的确发现那种想法有错!我认识一些一辈子全职事奉的传道人,他们仍然从未说过任何有价值的话!

后来,主向我显明带来启示的是什么:祂和我交通的方式,是与祂和其它任何在祂宝座前,以方言祷告出各样奥秘的人一样。

当我每天把神各样的奥秘祷告出来时,神就响应我的祷告,帮助我更明白基督的心意。神的话开始在我里面活起来。我的朋友,那是造就的重要部分。

这里有个自然界的例子,当我们领受启示性知识时会发生的事,也许能帮助你更了解这个过程:你可以把方言祷告和下载信息到计算机芯片,划上等号。这计算机语言是什么?方言。

所以一小时又一小时的,你用方言祷告,持续不断地把神的各样奥秘放进那「计算机芯片」里。然后到了一个地步,圣灵立刻把那计算机芯片的内容「安装」到你灵里,在千分之一秒内把它所包含的整个启示释放出来。

突然间,你的灵明白圣经的一个全新层面,是你之前从不明白的。那会花你几个月来教导别人,一切你在千分之一秒内所领受的。为什么?因为你的灵有能力在一秒之内,明白并领受数十万个位和信息笔数。而给你麻烦的是天然的心思,你的头脑有限,一次只能消化一「段」启示。

你越用方言祷告,就更多「下载」神的各样奥秘,到那属灵的计算机芯片上。而当圣灵把它「安装」到你灵里,并释放出启示,突然间你开始明白基督的心意了。基督在你心里成了有荣耀的盼望的奥秘,开始在你灵里产生,伴随着大信心。

所以,保罗的启示性知识的来源,以及他领受的方式,都在哥林多前书里显明了:圣灵透过造就个人的方言,向他启示被隐藏的神奥秘的智能。而使徒保罗用来领受启示性知识的同一恩赐,也提供给你和我。这是我们能凭自己的意志力,刻 意 去行使的恩赐,只因为我们想要!

保罗启示的来源
透过永恒的圣灵,
将自己献上当作活祭,
恩典的灵说。
因为甚至今天,我真的渴望
你不效法这世界
和它的体制,只要心意更新而变化
叫你察验
我创立世界时
已经差派你去行的
善良、纯全、可喜悦的旨意。
噢,愿你进入圣灵的美味,
与我相交的宝贵地方,
悟性的居所
是我邀你进入与我相交之地,
那里凡事都
透过圣灵的眼光来看,
而你的悟性
充满了我的悟性。

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