Verse of the Day

“Therefore the Lord himself will give you a sign: The virgin will conceive and give birth to a son, and will call him Immanuel.” — Isaiah 7:14 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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分别善恶的六项深层意义

摘自 –

能知道善恶 (创世纪 3:22)

要进入神的国 ( 包括天国 ),几乎都与分别善恶有直接及间接的关系。因为人非法取得分别善恶的能力,是人一切问题的核心。若要解决人的问题,不论是救恩,是灵恩或其他的议题,都要回归分别善恶,就可以看得更清楚。

分别善恶的六项深层意义

以下乃是在 1987 年借着圣灵的启示,使我稍微能明白分别善恶的一些更深层次的意义。

1. 受咒诅的开始

魔鬼借着蛇来引诱夏娃 ( 创世纪 3:1~5),夏娃就伸手摘分别树上的果子来吃,也给她的丈夫亚当吃。魔鬼 ( 抵挡神 ) 告诉夏娃的话果然全部应验,吃的日子不一定会死,眼睛明亮就看见自己赤身露体,也如神能知道善恶。他们认为不穿衣服不好,心中开始失去神同在的平安。接着神的审判临到,魔鬼 ( 古蛇 ) 被咒诅,地被咒诅,亚当与夏娃从此就在神的震怒下过日子。人的身体没死如同魔鬼借着古蛇所说的,可是按神形像所造的生命却死了。从此之后,人无法借着灵与造物者沟通。里面的人 ( 魂 ) 开始悖逆神,不听神也不信神的话,心中开始以害怕取代真平安,人类从此有共同的两大问题悖逆与惧怕。

人失去神的同在,就偏行己路违背造物者的命令,承受神藉着律法而来诸般的咒诅。人因着悖逆神不信神不听神的话,就给魔鬼留地步,魔鬼的本性就进入人的生命中。人类的历史可说是一部悖逆神被魔鬼控制,自相残杀,自相践踏彼此相恨的记录。加上疾病、诸般的罪孽与邪恶进入世界,人就活在肉体的情欲、眼目的情欲及今生的骄傲中,过着没有神没有永生及没有盼望的日子。

2. 人凭眼见耳闻分别善恶

人吃分别善恶果之后,眼睛立刻明亮。人从此就过着凭自己眼睛所看见的,耳朵所听见的,心思所明白的,来判断善与恶,评论是与非。执着自己所得到的善恶与是非的信息,不是别人可以轻易改变的。所以许多的论断批评、闲言闲语、纷扰争端、异端邪说,就污染人的心思意念。

逻辑与理性,眼见与知识,开始取代信心和启示。从此人所依靠的是自己所见所闻,不是从上头来的启示与智慧,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的。以致于在各处有嫉妒有扰乱、有纷争及各样的坏事( 参雅 3:15~16)。人有分别善恶的能力,却局限在看得见的物质世界,或想得通的理智领域,无法发展当初神造人所安排灵界的启示与智慧。人就活在凭眼见不凭信心的领域中,无法得神的喜悦。

3. 人取得像神一样独立,类似神的位格

当人吃分别善恶果之后,就拥有像神一样的位格。站在造物者的立场以自己为中心,按自己所知,所是来分辨善与恶,论断是非,然后独立施行审判,凭眼见,耳闻彼此批评论断。圣经说,设立律法和判断人的只有一位,就是那能救人也能灭人的神 (参雅4:12)。人明知自己知道有限,却无法控制不论断人,甚至论断神和论断自己。几乎无时无刻,人都站在神的位置上,行使审判批评论断的行为。我们在真正悔改重生之后,可以成为神儿子的地位。这是神化腐朽为神奇的智慧。天使有智慧有能力,却没有像人一样可以独立分别善恶行审判的地位。

人因有这样类似神的位格,所以神尊重人所作的决定与选择,神不会强行干预人意志所作的决定。除非人愿意开启心门,否则没有任何受造物或天使或神自己,可以进入人的心里。所以圣经教导我们生气却不可犯罪,不可含怒到日落,也不可给魔鬼留地步 ( 参弗 4:26)。目的就是不给魔鬼有合法的权柄进入我们心里。

当我们被藐视被厌弃时,内心的伤害远超过肉体的伤害,就容易产生不饶恕而给魔鬼留地步。不幸的是人离开造物者之后,缺乏从神来的爱,人与人之间就因有类似神的位格产生彼此否认、藐视、排斥与自己不同的人。人也很容易因分别善恶,高估自己看轻别人这就是骄傲,或者低估自己看轻自己就是自卑。这都是神所不喜悦的。神抵挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人,神也看顾心灵痛悔谦卑的人。

4. 人把自己当主,当神

人每天无时无刻都在靠自己分辨善恶并执行善恶。圣经记载,耶和华说:「那人已经与我们相似能知道善恶」( 参创 3:22)。相似并不相同,意思是人像神一样以自己为中心来分别善恶,看自己为良善,和自己作对的就是恶。人在凡事上自己当家作主,并以神分别善恶的方式,施行善恶的审判与执行。

人取得类似神的位格,又把自己当作像神一样的判断人。有限的人执行无限的善恶权柄,就产生人类几千年来自我残杀的灾难,人类的历史就是一部人执行善恶血腥的记录。人不是神,一旦人把自己看成神之后,人就不需要一位神来管理。人开始远离神,拒绝神,抵挡神,不听神的话也不信神的话,我行我素,偏行自己以为善以为正的道路。圣经说有一条路,人以为正至终成为死亡之路 ( 参箴 14:12;16:25)。神知道人取得分别善恶知识的下场,把自己当作神,以至于远离神并敌挡神,结局就是死。

5. 人无法有效的独立行使分别善恶

人不是被造成独立的个体,神在人心中留有自己居住的位置。神造人乃是要与人同住,要与人有亲密的交通,又将自己的善恶启示给人。所以人能够与看不见的灵界连结,执行灵界所吩咐的善恶。人堕落之后,神的灵离开了人 ( 参创 6:3)。魔鬼就乘虚而入,取代神在人里面的位置,支配人影响人作错误的分辨与选择。人就靠着五官的感觉,及有限的知识所得到的讯息,行使分别善恶的批评论断、审判定罪。不但有人的偏见与傲慢,并有恶者的欺骗与蒙蔽,所作的决定往往是不正确而且有问题的。有许多行为人照着神所作的去作,我们称神的作为为公义,称人的作为为邪恶。为何同样的行为同样的思想模式,神可以作,人却不能 ?这就是人类问题的严重性。

人被造含有看得见的物质界,以及看不见的灵界,涉及现今的世界及未来的世界,所以分别善恶也是含盖这两个世界。灵界不受时间空间的限制,往往是牵涉永恒的结局。物质界属于现实的世界,属于看得见想得通,合乎思考逻辑的范围。世界的神藉着人悖逆的心,和各样的教导及风俗习惯,蒙蔽人的眼睛以致人看不见永恒的真实,听不见神所预备的救恩。看得见的世界是暂时的,看不见的世界才是永远的 ( 参林后 4:18)。

6. 神的善恶就是神的旨意

神与人都能分辨善恶,只是立足点不一样,神站在天上永恒的位置,以无穷的智能与知识所产生的善恶意念,要远远超过人站在地上的位置,以有限的知识与智能所得到的意念. 两者之间当然会有天壤之别。当人站在地上看问题时,问题就显得很大,神的应许相对就显得很小。反之,当人站在神的应许上看问题时,问题相对就显得很小。圣经上记载,耶和华说,「我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。」( 赛 55:8-9)。

在神心中所产生的意念与道路,就是神分别善恶的结论,也称之为神的旨意。照样在人心中所产生的意念与决定要走的道路,就是人行使分别善恶所得的结论,也称为人的定意。一般说来,神的旨意与人的定意有一段相当大的差距,甚至可能完全相反。因为立足点不同,结论当然就会不一样,人有意无意的就与神相对抗成为抵挡神的,与魔鬼就站在同一边。

人在死的问题上,必须听见神儿子的声音,善与恶的并存,必须找回造善恶的神回来当家,又要操练不断的拒绝自己的善恶,以神的善恶为自己的善恶。这三个最重要最难的问题才有可能解开。接着要进入信心的领域中,来支取主耶稣基督所作的事和祂所说的话。活在神的应许中,不凭眼见过日子是基督徒一生的功课。任何想要解决基督徒生命的重建,若不能真实解决以上的问题,都是枉然的。其中最重要的是前面所提及的三个问题,是人类问题中的问题。

结语

人若能认识人问题的严重性,就知道任何宗教都无法有效解决人的问题。人不是单有好行为就可以把人的问题解决的。神预设的救恩,能够彻底解决以上人类的问题,才算是完备的救恩。任何人,任何时候,不在基督耶稣里随从圣灵,肉体情欲就会出现。当肉体情欲被罪与死的律辖制,人就无法依靠属灵的知识或经验得胜,人的问题就会出现。唯有当圣灵治死肉体的恶行,人才能体贴圣灵跟随圣灵,人的问题才在基督里得以解决。

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