Verse of the Day

“For I am convinced that neither death nor life, neither angels nor demons, neither the present nor the future, nor any powers, neither height nor depth, nor anything else in all creation, will be able to separate us from the love of God that is in Christ Jesus our Lord.” — Romans 8:38-39 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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《行在灵里—行在大能里》大卫·罗伯森 ( 3 )

第三章 属灵的恩赐和运行

罗莎丽和我一直往上爬,台阶好像永无止尽,赶快!我不断地告诉自己,座位恐怕都没了。

我们终于到达最髙一层。只要再爬一点点,我们就可以坐下来。当我在寻找两俩座位时,一股人潮似乎突然涌向每一条走道,迅速填满了我看得见的每一个空位。罗莎丽和我继续爬到最高一排,但每个位子都有人了。

这时候,我仍在锯木厂工作。一周前,罗莎丽和我听说著名的传福音的,凯萨琳,库尔曼,要来我们这州。我们决定这是非常好的机会,不可错过。所以聚会那天,我们从奥勒冈州吉尔克莱斯特(我们住拉派恩之后所搬去的城镇)的家,一路开往波特兰。但现在我们甚至连两个座位都找不到!剎那间的灰心之后,我们声称我们有最上面两个台阶,并坐在冰冷的水泥台阶上,坐了三个半小时。

「这就是我要给你的」

这聚会超过我们饥渴的眼晴和耳朵所能盼望的。我惊讶于眼前所发生的很多神迹,和无法争辩的医治。接着,库尔曼小姐向大家发出热切的恳求,要他们把生命献给耶稣,我惊讶地注视着一大群人响应圣灵的感动。

我坐在那里满心敬畏,突然听到有人呼叫我的名字。我转身问罗丽莎,是不是她说了什么。她摇摇头;她一个字也没说。

我又转向舞台,继续观看一切–乐手、库而曼小姐、回应讲台呼召的人–全神贯注。

「大卫,」又是那声音!谁在这样的时候说话呀?不耐烦的,我猛转过去,又瞪着坐在我后面的一名男子,他心不在焉地回看我。他的心思是在聚会上,而不是我。

于是我又转身,注视前面许多接受耶稣为救主的人,啊,真是令人兴奋!我充满惊奇。你必须做什么或放弃什么,才能达到库尔曼小姐在神里面的境界,使人这么欣然响应圣灵透过你的呼召?

「大卫」从我眼见耳闻的一切,使我的肾上腺素分泌到极高的程度,以致我转身粗鲁地问坐我后面同一名男子:「你要什么?」那人茫然地瞪了我一下子,然后以他对海滩上小描卵石所表现的兴趣,温和地回答:「我没有对你说什么话,」

那么是谁? 我感到奇怪且生气,又转头面对舞台。接着我再一次听到这声音–只是这次它说:「这就是我要给你的。」我凝视着眼前神迹的全貌,思潮奔涌。可能吗?这是超出我所能相信的,这是恩膏和属灵恩赐在运行,我一生从来没有见过这样的事。

我听到的声音一定不是神的!一定是魔鬼想欺哄我,但我不会让自己受骗!

罗莎莉和我开车回吉尔克莱斯特时,那声音的记忆不断在我心中翻浪,然后怀疑的折磨思想击打着混淆的情绪。那只是我心里制造出来的声音。就是这个错–虚浮的想象!噢,当我那天深夜开车回家时,极力排除掉那「想像」!

然而,在我内心深处我知道那真的是神。我亲耳听见神的声音,祂的话深深触动了我的心。

神啊,我祷告,你真的要把恩赐给我这样的人吗?属灵恩赐是如何发生的?我能做什么来使它发生呢?

主听见我心里的呼喊。后来,我「扰乱」平信徒见证会后靠在那根铁柱时,领受了那些问题的第一个答案。主在那里启示我,我已经揭开了一项圣灵定律,有关造就个人的方言。

我立刻开始利用那天所学到的。我持续在圣灵里祷告、査考神的话,就有更多启示临到。但我越学习就越明白,说方言不只是一项被揭开的属灵定律,也是一项属灵根基,在上面立起所有关于属灵恩赐和相关的运行。

了解属灵的恩赐

让我们来看方言祷告在神的管理体系里所扮演的角色。为此,我们必须看哥林多前书十二章,保罗概略地叙述圣灵在整个基督身体的恩赐、职事、呼召方面的运行。他以在第1节所说的话作开始:

弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。

嗯,关于圣灵,我确实知道这个:祂不会默示保罗作出这样的声明,然后任凭我们无知!接着那段声明的讨论中,保罗籍由圣灵提供了一切必要的信息,来根除在属灵恩赐的运行上,我们所可能打的任何属灵无知、误解或宗教的错误。

就我个人来说,如果有一个主题是我不想迎无知的,那就是属灵恩赐的运行。但老实告诉你,这是这个世代的信徒最缺乏的领域之一。我们这些全备福音的信心人士,常常自夸知道很多有关圣灵的恩赐。很可惜,我们并没有更多的自夸我们知道如何运行在九项恩赐中!

撒旦这个大骗子,对于哥林多前书十二节的这段经文,已经成功地散布困惑与纷争–多到一个地步,以致整个宗派在属灵恩赐的运行,和它们所赋予能力的职事上,有不同的解说而分裂,所以,谨慎察验保罗在这些经文里,所教导哥林多教会的,会对我们有好处。

在哥林多前书十二:4~6,保罗这样说:

恩赐原有分别,圣灵却是一位。

职事也有分别,主却是一位。

功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。

保罗是在说什么呢?我们知道他在第4节所谈到的「恩赐」,就是列在哥林多前书十二:8〜10的圣灵九项恩赐:1)智慧的言语;2)知识的言语;3)信心的恩赐;4)医治的恩赐;5)行异能;6)预言;7)辨别诸灵;8)各种不同的方言(或方言不同的超自然彰显);9)解说方言

但第5节说,职事也有分别,主却是一位:是什么意思呢?要明白保罗在这节经文所说的意思,就必须看以弗所书四:8和11节,它这么说:

所以经上说:「祂〔耶稣〕升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人······

祂所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师:

换句话说,在基督的身体里有不同的职事或职务,例如使徒、先知、教师、牧师和传福音的。但那是同一位主耶稣基督升上高天,把这些恩赐或职事赐给人。

接着,在哥林多前书十二:6说,功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。所以保罗单单在说:是圣灵,来决定圣灵的九项恩赐,和事奉的职事如何运行;而是耶稣基督,把每一个人放进他或她个别的职事或呼召里;并且是父神来提供原始的计划。

恩赐将能力和资格赋予职事

我们刚刚在以弗所书四章读到的经文,列出我们这么常听到的「五种职事的恩赐」。圣灵的九项恩赐,将能力和资格赋予这五种职事。你要明白,神的意思是要每一个人蒙召进入这些事奉职事的其中之一,来传讲神的话并有神迹随着(马可福音十六:20)。神从来就没有要祂的话被传讲时,显得没有能力。

属灵的恩赐将能力赋予事奉的职事,类似发电厂供电给家里的各种电器用品。每项用品都是被设计来执行不同的功能,每一项都迎接到同一座发电厂。

间样的,一条「电线」通往使徒,另一条通往先知,还有一条通往牧师,但每―项事奉的职事都连接到圣灵。当神的大能打开时,那么必定像烤面包机用一种方式运转,而果汁机则用另一种方式运转;圣灵以圣灵九项恩赐的特定组合,来膏抹不同的职事。

这些属灵恩赐的组合,运行在五种职事里,就使一个人有资格站在某一种职事上,也决定了会是哪一钟职事。

神的八种功用

但神管理体系扩展的本身,远超过圣灵恩赐和五种职事的运行。这九项恩赐和五种职事,事实上都包括在神八种完整的功用里,是概略叙述在哥林多前书十二:28。这些功用组成了神管理体系的架构,并包括甚督身体里的每一个人。

你们就是基督的身子,并且各自作肢体。

神在教会所设立的:第一是使徒;第二是先知:第三是教师:其次是行异能的;再次是得恩赐医病〔原文是:医治〕的,帮助人的〔原文是:帮助的〕,治理事的,说方言的〔原文是:不同种类的方言〕。

哥林多前书十二:27〜28

在28节所提到的八种功用,是有神的顺序。在这份清单里,神的管理体系是从大有能力的使徒职事,这第一种功用开始,接着是先知和教师。

在以弗所书四:11所提到的传福音的和牧师,在哥林多前书十二章则被行异能的,和得恩赐医治的所取代。这些圣灵的恩赐,就是主要赋予传福音的和牧师职事能力与资格的恩赐。(进入五种职事恩赐的入们,也是行异能和医治的恩赐;因为所有五种事奉职事–使徒、先知、传福音的、牧师和教师–都应该具备这两项圣灵的恩赐。)

下一个是帮助的功用,处理事奉的自然和物质方面。一种很重要的帮助的呼召,就是我所谓的「单纯奉献的创业家职分」。一个蒙召履行这种功用的人,是富有的人,在他的品格和呼召中有这容量来被神使用,为了教会的治理而倾倒出不是百万就是千万美金,进入神的国。

帮助的接下来,是治理事的或经营管理的,包括教会所需要的组织技巧和恩赐。例如,一个蒙召有这种功用的人,也许不只是能够组织一场万人的大型祷告会,也能确保群众外围的小信徒,在他属灵生活的成长中有一切所需要的。

帮助的和治理事的,两者都支持那些传讲神话语的人,处理传道人没有空做的许多自然方面的事;例如,经营事业等等。而支撑其它一切的,则是最后且是基础的功用、不同种类的方言。

所以在神的这八种功用里,我们发现不只所有五种职事都已包括在内,且圣灵的九项恩赐也倾倒进所有的功用里,从使徒一直到第八种功用,不同种类的方言。

 

你适合哪里?

无论神呼召你一生所做的是什么,你的呼召或「工作内容」,都能在神的八植功用中,涵盖在一种成多种里找到,并且如果你重生了,你就蒙召要籍有圣灵的大能,来履行那一种功用。

「你知道我蒙召要履行哪一种功用吗,罗伯森弟兄?」你也许会问。不,我不知道。一部分的信心已经以种子的形式,放在你里面(罗马书十二:3)。你的呼召是藏在那粒给你,而不是给我的种子里,要去发现。

以弗所书四:7说,我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。「分量」是整体的其中一部分,保罗在这里所谈到的「整体」,就是基督的身体。这是一个有许多独特的个别肢体的身体,每一个都有个别的呼召。正如一个人的身体有许多肢体,有不同的功能,例如手、眼、耳、鼻和口;保罗说,基督的身体也包括不同的功用,一起组成这个整体。

你被分别出来做什么?在基督身体的整体功用中,你的恩典、你被量出的,以及你的部分是什么?无论是什么,神部给你恩典。这就是为什么保罗这样说:

我凭着所赐我的恩对你们各人说:不要看自己过于所当看的;要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。

本质上,保罗是说:「我是根据神所分派给我的使徒职分,来对你们说,我不应得,也不配得。神不只为我的职分,给我恩典祂也给我信心来完成,因此,不要因为你被召担任某种职分,就以为你是神的某种特殊器皿。」某些事奉者有这种态度:「我是大能的使徒,给我劳斯莱斯轿车,或找公羊队来高举我吧,你们这些可怜又惨败的羊。我就是所给你们的特殊呼召和恩赐,所以你们最好好好地对待我。」就是这种态度,是保罗要警告的。他说:「要把你自己看得合乎中道,要清楚神是那位分给每一个人一部分的信心,来为着他的呼召和职分。事实上,神不只给你恩典来领受你的呼召,祂也给你恩典来完成。」

特定的恩赐符合每一种功用的资格

切记,圣灵的九项恩赐不只供应能力,也使这八种功用符合资格。有人也许说:「我是使徒。」但除非圣灵九项恩赐的特定组合运行在他的呼召中,否则他就不是使徒。

或者有人会说:「嗯,我是先知。」但除非他藉由特定的九项属灵恩赐的组合,来赋予他先知性职分的资格和能力,否则他就不是先知。

事实上,在整个基督的身体似乎有一项运动,许多人自以为是先知,但其实并不是。其他的人自以为是使徒,但不是。

这些「自己宣称」的人,往往企图运行圣灵的特定恩赐,来证明他们的职分。但因为他们并没有被圣灵赋予他们那职分的资格,所以他们大多出于自己属肉始的本性来运行。这是我在超过二十五年的事奉中长期观察和体验,所发现到的事实。

所以我们看到,如果某些恩赐有在你的呼召中运行,你只能符合某一特定功用的资格。但这第八种功用,不同种类的方言是怎么样呢?嗯,就这样推理,你惟一有资格并实行第八种功用的是,如果你受圣灵的洗并说方言!

 

不同种类的方言:基础性功用

既然我们已经广泛地看了哥林多前书十二:28神的八种功用,让我们专注在第八种,且是最后一种功用的不同种类的方言。

我相信,不同种类的方言被列在这段经文的最后面,是因为它是基础性功用。建造一种建筑物,基础就是从下方支撑建筑物的厚板。如果基础薄弱,建筑物就不能忍受时间的考验,也经不住击打它的暴风雨。同样的,不同种类的方言是其它七种所倚赖的功用。

我为什么这样说?嗯,仔细思考这点:在相信神的大能和圣灵恩赐的基督徒,与那些不相信的基督徒之间,分界线是在哪里呢?我可以正确地告诉你在哪里。在那些享受神的大能和那些没有的人之间,分界线是在神的第八种功用,不同种类的方言。

你可曾注意到,不说方言的人,通常也不会运行圣灵的其它恩赐?相反的,说方言的人,就比较倾向于运行属灵的恩赐。你越研究这事,就变得越明显:说方言就是这条分界线。事实上,在很多不认同方言是为着今日的时代而彰显的教会里,甚至连传讲救恩都丧失了。

不同种类的方言不只是分界线,它其实也是属灵恩赐运行的入们,赋予基督身体里各种职分和呼召能力。这是我们所寻求的开关,把我们蒙召的功用拉出自然的领域,进入神超自然的大能里。

为什么是这样?因为说方言是被设计来,把我们从里到外装备起来。它影响我们的这部分,从这里一切永久的改变发生–人的灵。所以,如果一个人拒绝这第八种功用,他就不会拥有属灵的传授,来完成任何其它七种神的功用–至少不及神要他达到的深度。

例如,某人也许蒙召做事奉职分的其中一项;他在神的话语方面,甚至可能是很好的理性沟通者或演说者。但那是透过不同种类的方言,使圣灵的大能引动他蒙召来完成的功用。而如果他拒绝领受神的说方言恩赐,就是不容自己为他的职分,符合属灵的资格。

你要明白,当你用方言祷告时,神会在你里面建立一种功用,使你有资格承担祂呼召你去做的事。当祂这么做,恩赐就会开始透过你运行,装备你来完成你特定的呼召。

举例来说,如果我更多在圣灵里祷告,神不会训练我在木工方面更有技巧,或是为某人动脑部手术,这些专业并不是我的呼召。祂会以我所需要圣灵的恩典和恩赐来装备我,以完成我的呼召,也就是传讲福音。

这就是为什么魔鬼这么怕道第八种功用的原因。在整个历史中,就是这种功用,使牠总是极力地贬损它的名声,并从教会中拿掉。

仇敌不要你用方言祷告。事实上,你越少发现有关这种基础的功用,牠就更喜欢。如果你打扮成使徒、先知、传福音的或牧师,牠并不在乎–只要你永远无法透过圣灵的大能和恩赐,来符合这些职分的资格。

牠甚至更乐于迷感人靠自己来建立庞大的组织,而没有神的呼召。人们自行负责这些组织,所以他们能传下教义上的规定,有关什么是神以及什么不是神。因着自欺的骄傲,他们宣布伟大而夸张的命令,例如「方言不是属今天的」或「现在可以接受同性恋的按立」。

魔鬼是战略天才,如果牠不能从整体教会的某些部分除去方言,那么牠会采取计划的步骤二:牠想要使信徒对方言陷入狂热,并举行这么难以控制、没有秩序的聚会,以致罪人不想跟他们有什么关系。撒但的策略是要大大混乱方言的使用,以致这种功用在那些因着误用而被迷惑的人眼中,不再有效和可信。

想想看。是什么使魔鬼对方言这么惧怕?牠为什么这么努力以这么多困惑来包围这项恩赐?保罗亲自动用林多前书十四章一整章,来纠正初代教会里,有关这恩赐的错误和困惑。并没有其它的恩赐或功用有一整章,专们来解释它的正确用途。

我可以告诉你为什么魔鬼这么害怕:如果有任何事物真能在我们里面,建造对属灵灵事务的了解,并消解我们渴望在亲密的关系中认识耶稣,那就是不同种类的方言这种基础功用。而正如我们所看到的,这种功用是超自然的方式,神已经提供给我们,使我们对于组成祂管理体系的其它任何功用,在属灵上符合资格。因此,撒旦非常、非常地惧怕一群人,透过方言祷告会毫不松懈地追求神。

神的帮助来找到你的定位

稍早我问你这个问题:「你适合哪里?」你适合在创立世界以前就已经展开,并隐藏在神内心的奥秘中的救赎计划里的哪里?你是蒙召作使徒、先知、教师、传福音的或牧师?你是蒙召作治理事的,或赚得数百万来供应传福音的经费呢?

正如我之前说过的,包括你的每一位信徒,都适合在哥林多前书十二:28里神的八种功用中的某一种。但你如何知道你适合哪里?你将如何避免受仇敌的迷惑,想要在基督身体里填补一个位子,是你没有蒙召或还没有预备好的?

这就是神赐我们第八种基础的功用,不同种类的方言的原因之一–来帮助我们发现祂对我们一生的完美计划。透过所给我们的超自然祷告语言,并藉由圣灵透过我们祷告出来,神向我们的灵传授历世历代隐藏在祂里面的各样奥秘–基督在我们心里成了有荣耀的盼望(歌罗西书一:27)。为着在祂伟大计划里,有神的帮助来找出我们的位子,而感谢神!

当我呼召你并

透过按立而分派你担任我安置你的一种功用,

我的大能会使你从里面有资格来完成那职分。

因为我已经使在信的人,凡事都能。

因此,不要凭你自己所理解的

或人所提出的理想、信念和教义而来到我的同在。

因为我放在你里面的恩膏不能说谎。

那恩膏就是真理,会教导你一切。

为着造就的目的,

向我的灵降服,

我会高举你。

我会建造你,进入每一种

我分派你的功用,

我也会以我的大能赋予你资格。

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