「亚当给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。」(创世记三章20~21节)

这段话被认为是第一处预表基督救赎恩典的经文。亚当和夏娃试图遮掩自己的过犯,这是错误的方法;后来主为他们做了衣服,使无罪的动物流血,这一段经文预表耶稣基督用自己的宝血遮盖我们的罪。

我们不能靠自己所做的任何事来遮掩罪。我们的善行绝不能抵销恶行,也不能凭此让神接受我们,更不能遮掩罪对我们灵魂所造成的伤害与羞耻。只有主能遮盖我们的罪。想靠自己遮掩罪对耶稣的十字架其实是一种侮辱,因为惟有十字架能救赎我们。

就像亚当和夏娃犯罪后的第一个反应,就是看见自己赤身露体,然后设法遮盖自己、躲藏,即使我们已经成为基督徒,知道十字架的意义,我们犯罪后的反应模式仍可能和他们一样。可是,不论我们的感受如何,犯罪后要做的事绝非远离神,反而应该要亲近神。耶稣为我们付出的代价足以遮盖我们的罪。当我们拒绝来到十字架前,想要自行背负罪债的时候,我们等于是说:我们的罪太大,而十字架的救恩太小,因此我们必须自己付出代价。这种错觉与骄傲不但冒犯了耶稣的十字架,也偏离了十字架足以救赎的真理。

约翰一书一章7~9节明白指出:

「我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。」

这段经节清楚地告诉我们,耶稣的血洗净我们「一切」的罪与「一切」的不义。因此我们想要靠着苦行赎罪的想法其实是冒犯了耶稣的十字架。认为十字架的救恩不足够,以致我们必须额外付出一些代价来赎罪的想法,其实是一种谎言。我们永远也不可能遮盖自己的罪,但我们总是可以确信:耶稣的宝血足以遮盖我们的罪

以弗所书一章7~8节如此说:

「我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照祂丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的。」

以弗所书二章13节又告诉我们:「你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着祂的血,已经得亲近了。」这里显明了十字架的目的不只是使我们与神和好,更要使我们恢复与祂亲密的关系,这是祂从创世之初的期望。神希望我们亲近祂

希伯来书十章19~22节也写道:

「弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,是借着祂给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的身体。又有一位大祭司治理神的家,并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到神面前。」

我们即使犯了罪,也要凭着信心来到主的面前,这不是因为我们能够做什么,而是因为耶稣的宝血能遮盖我们的罪。我们一切的信心都是来自耶稣基督,而不在自己,甚至不在于我们的自省能力。这使我们有更大的信心去亲近神。

神爱世人,甚至差祂的独生子为我们的罪成了挽回祭,十字架的挽回祭足以偿付最重大的罪债。耶稣的挽回祭不但能使我们与神和好,也足以洗净我们良心的亏欠,使我们得洁净。因此,绝不要因为罪或缺点而远离神,反倒要亲近神。我们要一直留在十字架前,直到我们和神重新恢复亲密的关系。

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