「他说:『我在园中听见祢的声音,我就害怕;因为我赤身露体;我便藏了。』」(创世记三章10节)

在上述经文里,「害怕」这个字眼是第一次出现在圣经里面。我们对神的「害怕」有二种,一种是出于圣洁的敬畏,另一种则不是。亚当的「害怕」是属于那种会败坏人类灵魂的恐惧,它会使我们躲避神、不敢亲近祂。

出于圣洁的敬畏,绝不会使我们想要躲避神。我们敬畏神的原因在于:我们认识祂是神,任何人都无法逃避祂的面。敬畏神使我们明白神是全知的,而我们的所知却有限。「敬畏耶和华是智慧的开端」(箴言九章10节),因为敬畏神代表我们承认自己是不足的,必须倚靠神的帮助才能认识真道。

对神的恐惧则是分别善恶树所结的毒果。这种恐惧不是来自于我们对神的认识,而是来自于自我中心。它使我们逃避神也逃避人。人类在堕落后,人际关系因此充满了虚伪与矫饰。

不出于神的恐惧,主要根源于害怕被拒绝。人类受造的目的,原是要和神及他人建立良好的关系,因此,被拒绝乃是人类最痛苦的一种体验,也带来深深影响人命运的恐惧。拒绝可能使人变得畏缩,或者使人试图操纵别人,变成为首先拒绝别人的人。因此,要赤身走出遮蔽需要对神有极大的信心;暴露自己的软弱也需要极大的信心,但这是我们迈向救赎及恢复的必经之路。

耶稣是荣耀的主,然而,祂却倒空自己,成为无助的婴孩来到这个世界上。祂甘愿承受当时最羞辱的刑罚,甚至在被钉十字架之前,容忍罪人的鞭打及羞辱。祂愿意为我们受苦,是为了要使我们能永远明白,祂有多么爱我们。当我们开始真正背起十字架时,我们就不再隐藏自己。惟有十字架能释放我们心灵深处的恐惧,恢复我们起初受造的样式。

人类吃了禁果之后,心里就产生了恐惧,而恐惧往往成为罪恶进入人生命的门户。魔鬼利用恐惧控制人,而主却以信心带领人。信心与恐惧在人内心引发的主权争夺战,就在于此。

信心开始于认识神已经藉由十字架,接纳了我们。神接纳我们不是因为我们做了什么或没做什么,而是在于耶稣为我们成就的事。神的恩典甚至临到了最凶残的凶手与罪犯,这是神恩典最大的见证之一。许多人怀疑死刑犯是否真能得救的心理是可以理解的,但十字架的救恩足以拯救任何投靠神的人。事实上,主耶稣自己也说:被赦免的罪愈大的人,反而会愈爱祂。因此,就像我们在罗马书五章19~21节读到的:

「因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。就如罪作王叫人死;照样,恩典也借着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。」

罪在哪里显多,恩典就更显多了;这是不是表示,我们应该尽量犯罪,好让神的恩典增多,使自己更爱神?这基本上是一种谎言,正如保罗在罗马书六章1~4节所说:

「这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪申活着呢?岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入祂的死吗?所以,我们借着洗礼归入死,和祂一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。」

我们的心中若有光明,就会行在光明中而不是在黑暗中。但是我们若犯了错,就必须投靠神,领受祂无尽的恩典与慈爱。

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