【深度好文】哪些基督徒可能不能得救？
原创： 新属灵港湾
为何圣经中的最终审判只依行为却不提信心？很多基督徒认为，上天国纯粹在于神的怜悯，人的行为无关紧要，只要信就已足够，就能上天国。《圣经》上却清楚的写着许多因行为受审判及没有信心的行为是死的，这到底是怎么回事呢？人死后的去向取决于他在世的生活方式和行为吗？
先来看看圣经经文：
人子要在他父的荣耀里同着众使者降临，那时侯，他要照各人的行为报应各人。（马太福音16：27） 笔者注：这里并没有讲到照信心审判。
我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。（启示录20：12-13） 笔者注：这里也没有提到到信心。
主在预告最后的审判时，仅仅提到行为：行为良善者进入永生，行为败坏者进入永刑（马太福音25：32-46）
看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。（启示录22：12） [笔者注：这里还是没提到那么重要的信心。整本圣经类似的经文很多，都不提信心]
圣经中的雅各书 2:26说到： 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。没有行为的信心是死的这句话到底怎么解？又比如：
我也必照他们的行为，按他们手所做的报应他们。（耶利米书25：14）
耶和华注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他做事的结果报应他。（耶利米书32：19）
我必因他们所行的惩罚他们，照他们所做的报应他们。（何西阿书4：9）
万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行，他已照样行了。（撒迦利亚书1：6）
我要照你们的行为报应你们各人。（启示录2：23）
在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。（启示录14：13）
其实《圣经》启示录里面写的清清楚楚、明明白白，不知为什么有人只选择记忆自己喜欢的话语，这似乎反映了他们内心的一些动机与根源。 《圣经》告诉我们说，那些口称是神的儿女却不肯按照神的旨意做的人，神是不承认他们是自己的门徒 ，却说他们是恶人：
凡称呼我主啊主啊的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！（马太福音7：21-23）
那时，你们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。他要说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的，你们这一切作恶的人，离开我去吧！（路加福音13：26-27）
凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人…凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人。（马太福音7：24、26）
其实人的“行为”并非单指其表面的形式，它也包括内在的本质。众所周知，人的行为无不出于意愿和思想。也就是说，人的思想支配着人的行为。 行为是一个结果，反映了他里面的意愿和思想和灵魂、生命 。
路 6:43 因为没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。
罗马书11章22：可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，………不然，你也要被砍下来。
有无信心由行为反映
由此可见，人的内在生命的品质正是通过行为体现出来。 简单的说，一个有基督生命的人就会有与之相称的行为，没有对应行为的人是没有基督生命的！
当然善人与恶人做的事可能表面相似，但有属灵智慧的人却能看出他们不同的动机，从而分辨其内心的善恶。 举例来说明有人捐款，不但不能表明他内心善良，可能恰恰反映他以为功德可以用金钱收买，恰恰证明他是恶人。而有人作坏事，可能他是个好人，出于好的动机。如耶稣不守安息日，在安息日作工。单纯善良的人就会发现耶稣的动机是出救人、出于善。而那些安息日不敢作工的人，他内心的动机是害怕受处分、受责难，从而枉顾正义之心、遮盖怜悯之情，恰恰反映他们内心的恶、内心的自私！这就是耶稣为何 “怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。”
这些人表面做一些善事，别人看他们在做善事，在神眼里他们其实是恶人，因为他们不是出于对诚实公平的热爱，而是出于私欲和物欲。别人眼里看他们在做“诚实和公平”的事，其实这些表面的行为却是他们以此达到欲望的目地。
何有人喜欢找异端,意愿、行为决定人的未来
所以有许多弟兄姊妹很喜欢定人异端邪说，也特别擅长找异端，传福音可能没本事，但找异端却是他/她的最爱。他真的是出于爱主爱灵魂的动机吗？人若有智慧的心，去了解这种人的本性，你或许会发现他是个自私自利、在一些罪中不愿钉死老我和肉体的人，正因有人说没有悔改、行为不能得救，冒犯到他的利益，触犯到他的私心，于是就反过来攻击此观点，以证明自己虽然在一些罪中仍能上天堂。这其实是自欺欺人！所以他之所以爱攻击“异端”、“假道”，潜意识的动机是因他不想自己的利益受侵犯，希望自己又犯罪又能上天堂。求神给我们智慧能看透人行为表面背后的动机。
行为既关乎意愿和思想，自然也关乎爱与信，甚至于行为的品质就是爱与信的品质。凡人所爱，也为其所愿；凡人所信，也为其所想。人若爱其所信，必立志并尽力实践之。其思想、行为决定了他是否真有信心，也决定了他将来结局。
“没有行为的信心是死的”之真义
雅 2:19 你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战惊。
雅 2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
雅 2:21 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？
雅 2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
雅 2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
行为既是人内心思想和意愿的外在反映与彰显，就如同身体之于灵魂，一个人如果没有好的行为，正反映了他内心没有主的生命，没有主的灵，他所谓的“信”只是一些知识罢了，是没有爱（爱是从神来，爱就是神）的，所以就不是真正的信，当中没有属灵的生命，所以不是属神的，所以主才会说“我从来不认识你”。
明白信与爱不行出来不是真的明白
人的意愿和思想在没有行为之前还不能完全算数，所以行为是意愿和思想的外在表现。
我们还当认识到，人是在行为中体现自身，内在的意愿和思想（或爱与信）在表现为外在的行为之前是不完整的。事实上，行为是意愿和思想的外在表现。无此表现，意愿和思想就像非真实非具体的存在，因而不在人的内里。立志并思考却不行动，好比火焰被封闭在坛中，必要熄灭，或如种子被撒在沙土上，不能生长，必致死亡。反之，立志并思考再付诸行动，好比火焰向周围散发光明和温暖，或如种子被撒在田地里，能长成花草树木。人皆能看出，立志却不行动不是真的立志，热爱良善却不行善也不是真的热爱，仅仅是想其所愿，想其所爱，只是单纯的想法，必将烟消云散。爱和意愿是行为的灵魂，它在诚实公平的行为中建立自己的身体。我们的灵魂，无非源出于此，就是说，人的灵魂完全由出于爱和意愿的行为所构成。一言以蔽之，人的秉性和灵魂在行为中体现自身。
结语
最后用耶稣亲口说的一句话结尾，虽是严厉的责备，却是为了大家永恒的益处：
路13：3 我告诉你们，不是的。你们不悔改，也必照样灭亡。
本文虽然看似严厉，但是完全一片好意，是为人得救及得着益处？人是应当多听可能引人灭亡的顺耳的好话？还是应该多听些警醒人叫人远离罪恶的真道呢？正所谓忠言逆耳。可惜很多只喜欢听好听的心灵鸡汤福音，愿主怜悯，降下悔改和醒悟的灵，愿主赐福大家！
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