雷克·喬納 荣耀国度

第十章 神军队的武器

这标题听起来似乎有点矛盾,但是,我们若不在神的平安里建造稳固,就不能照着个人在神军队中的呼召,发挥应有的功用。在神赐予祂百姓的属灵武器中,最具威力之一的就是「平安」。我们或许不认为平安是一样武器,但是,如果它不是深具威力的武器,保罗为何说:「赐平安的神快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在!」(罗马书十六章20节)而不是说「万军之耶和华」?我们一旦住在神的平安里,平安便会成为无懈可击的防御要塞和武器。

当我们遭遇了任何景况,若是住在神的平安里,便能驱散敌人在那景况的权势。正因如此,敌人对基督徒的攻击多半会先夺走他们的平安。神的平安乃是圣灵的关键果子,有了平安之后其他果子才能依序就定位。我们一失去神的平安,很快就会失去忍耐、爱心和节制等,以至于使我们与主分离,不再住在祂里面。我们若确实住在基督里,那么圣灵的果子就是最佳见证。

因为我们代表这位平安君王,又因那使人和睦的乃是那被称为神儿子的(参考马太福音五章9节),所以教会应该成为这个世界为冲突寻求解答而求助的对象。我们乃是借着行善,战胜魔鬼,获得胜利;是借着在平安中坚定不移,并且分赐平安与人而摧毁敌人破坏的力量。然而,教会不但没有为世界的冲突提供解决之道,反而被视为制造冲突的祸端。这情况将会改变!神呼召教会审判世界,当世界的冲突和不安与日倶增,教会里面将有更多的平安与智慧,因而外邦人要开始涌入教会,寻求帮助。藉此,当不法日益腐蚀人类权柄时,教会的属灵权柄也将愈益强大。

教会是那「在上的耶路撒冷」,即保罗在加拉太书四章26节中谈及的属灵耶路撒冷。耶路撒冷,意指「平安之城」。如同地上的耶路撒冷,教会面临日渐加增的内忧与外患。但是,她很快就要在内部的纷乱与相争上得胜,然后集中火力对抗外部的战争。一旦如此,她就能以平安取代冲突。

教会将兴起完成她的呼召。前面提到,一切将如以赛亚书六十章1〜2节所预言的,黑暗将遮盖大地,幽暗要遮盖万民,耶和华的荣耀却要显现照耀在祂百姓身上。一旦人类的冲突与纷争达到空前,教会也将经历前所未有的平安,这等平安将成为敌人无法攻破的要塞。

 就如现今中东问题找不到解决冲突的方法,眼前的教会也无力解决自身的冲突——惟有神才能解决。神的平安源自确知神是神,而耶稣是万王之王,超过一切执政、掌权者之上。一旦看见祂掌权,心中便能领悟罗马书八章28节是确实可信的:「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。」当我们对这句话心领神会,世上就没有任何权势能窃取我们的平安。

无论我们所处的环境为何,当我们坚持住在神的平安里,就会粉碎撒但利用那些环境的计谋。同时,我们会看见神在其中的旨意,我们的主并不会在天上为了地上的某个问题而捶胸顿足,祂从一开始就知道整个结局,祂也知道该采取哪些行动修正一切事物。我们只要住在祂里面,按所蒙召的与祂在天上同坐宝座,便会住在全然的平安中。这也是以赛亚书廿六章3节应许我们的:「坚心倚赖祢的,祢必保守他十分平安,因为他倚靠祢。」有鉴于此,保罗在以弗所书一章18〜23节发出一个伟大的祷告:

「并且照明你们心中的眼睛,使你们知道祂的恩召有何等指望,祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大,就是照祂在基督身上所运行的大能大力,使祂从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,连来世的也都超过了。又将万有服在祂的脚下,使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体,是那充满万有者所充满的。」

「心中的眼」指的是我们属灵的眼睛。一旦心眼被开启,就会看见耶稣所坐之处,是「超乎」地上一切执政掌权的或主治的。当我们开始看见祂坐在宝座上,行在祂的真道上,并且活在那出人意外的平安中,撒但在我们生命中的影响力便将消灭。大卫王深谙此理,于是在诗篇四十六篇10〜11节写道:「你们要休息,要知道我是神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在;雅各的神是我们的避难所!」

—旦确实领悟祂是神,我们必会停止纷争。当祂的百姓有了这等认识,并且活在其中,祂就会在「万邦中被尊崇」。神的平安与人们所正面临叫人人心惶惶的恐惧,会形成强烈的对比。平安是主与祂百姓同在的最大明证,藉由住在祂的平安里,才能消灭敌人在我们生命中制造的每个假象。平安就是胜利!