《破除邪惡勢力》第十章 神军队的武器

雷克·喬納 荣耀国度

第十章 神军队的武器

这标题听起来似乎有点矛盾，但是，我们若不在神的平安里建造稳固，就不能照着个人在神军队中的呼召，发挥应有的功用。在神赐予祂百姓的属灵武器中，最具威力之一的就是「平安」。我们或许不认为平安是一样武器，但是，如果它不是深具威力的武器，保罗为何说：「赐平安的神快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！」(罗马书十六章20节）而不是说「万军之耶和华」?我们一旦住在神的平安里，平安便会成为无懈可击的防御要塞和武器。

当我们遭遇了任何景况，若是住在神的平安里，便能驱散敌人在那景况的权势。正因如此，敌人对基督徒的攻击多半会先夺走他们的平安。神的平安乃是圣灵的关键果子，有了平安之后其他果子才能依序就定位。我们一失去神的平安，很快就会失去忍耐、爱心和节制等，以至于使我们与主分离，不再住在祂里面。我们若确实住在基督里，那么圣灵的果子就是最佳见证。

因为我们代表这位平安君王，又因那使人和睦的乃是那被称为神儿子的（参考马太福音五章9节），所以教会应该成为这个世界为冲突寻求解答而求助的对象。我们乃是借着行善，战胜魔鬼，获得胜利；是借着在平安中坚定不移，并且分赐平安与人而摧毁敌人破坏的力量。然而，教会不但没有为世界的冲突提供解决之道，反而被视为制造冲突的祸端。这情况将会改变！神呼召教会审判世界，当世界的冲突和不安与日倶增，教会里面将有更多的平安与智慧，因而外邦人要开始涌入教会，寻求帮助。藉此，当不法日益腐蚀人类权柄时，教会的属灵权柄也将愈益强大。

教会是那「在上的耶路撒冷」，即保罗在加拉太书四章26节中谈及的属灵耶路撒冷。耶路撒冷，意指「平安之城」。如同地上的耶路撒冷，教会面临日渐加增的内忧与外患。但是，她很快就要在内部的纷乱与相争上得胜，然后集中火力对抗外部的战争。一旦如此，她就能以平安取代冲突。

教会将兴起完成她的呼召。前面提到，一切将如以赛亚书六十章1〜2节所预言的，黑暗将遮盖大地，幽暗要遮盖万民，耶和华的荣耀却要显现照耀在祂百姓身上。一旦人类的冲突与纷争达到空前，教会也将经历前所未有的平安，这等平安将成为敌人无法攻破的要塞。

 就如现今中东问题找不到解决冲突的方法，眼前的教会也无力解决自身的冲突——惟有神才能解决。神的平安源自确知神是神，而耶稣是万王之王，超过一切执政、掌权者之上。一旦看见祂掌权，心中便能领悟罗马书八章28节是确实可信的：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」当我们对这句话心领神会，世上就没有任何权势能窃取我们的平安。

无论我们所处的环境为何，当我们坚持住在神的平安里，就会粉碎撒但利用那些环境的计谋。同时，我们会看见神在其中的旨意，我们的主并不会在天上为了地上的某个问题而捶胸顿足，祂从一开始就知道整个结局，祂也知道该采取哪些行动修正一切事物。我们只要住在祂里面，按所蒙召的与祂在天上同坐宝座，便会住在全然的平安中。这也是以赛亚书廿六章3节应许我们的：「坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安，因为他倚靠祢。」有鉴于此，保罗在以弗所书一章18〜23节发出一个伟大的祷告：

「并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。」

「心中的眼」指的是我们属灵的眼睛。一旦心眼被开启，就会看见耶稣所坐之处，是「超乎」地上一切执政掌权的或主治的。当我们开始看见祂坐在宝座上，行在祂的真道上，并且活在那出人意外的平安中，撒但在我们生命中的影响力便将消灭。大卫王深谙此理，于是在诗篇四十六篇10〜11节写道：「你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所！」

—旦确实领悟祂是神，我们必会停止纷争。当祂的百姓有了这等认识，并且活在其中，祂就会在「万邦中被尊崇」。神的平安与人们所正面临叫人人心惶惶的恐惧，会形成强烈的对比。平安是主与祂百姓同在的最大明证，藉由住在祂的平安里，才能消灭敌人在我们生命中制造的每个假象。平安就是胜利！