基耶摩·馬都納多
第一章 改变的时刻
第一章 改变的时刻
教会的运作方式与思维多年来千篇一律，毫无改变。问题是，那些思考模式和运作方式早就已经过时，跟不上时代，导致教会的立场变得很尴尬。耶稣基督把神的国度带到世上，其中一些深奥的变化透露出神要如何在祂的教会工作。主要藉我们行新事，包括恢复和更新万事万物。
「看哪，先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。」（以赛亚书四十二章9节）
「也没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。」（马可福音二章22节）
耶稣讲新旧皮袋，其实就是在讲神要打破老旧的结构和过时的思考模式。旧思维的人没有能力承装神要倒进他们里面的「新酒」。神不会修补旧的皮袋，而是直接换掉。祂要从根源彻底改变，也要改变整个身体。
新的世代
神正在教育、文化、戏剧、体育、政治、经济、政府和商业等各个领域兴起新的世代，这些人矢志完成祂对他们的旨意与呼召。神正用不同方式在这些人身上动工，使用他们。我们来看几个圣经中的例子：
「大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏。」（使徒行传十三章36节）
「耶和华必审问祂民中的长老和首领，说：吃尽葡萄园果子的就是你们；向贫穷人所夺的都在你们家中。」（以赛亚书三章14节）
在这些经文中，我们看到一整个世代都偏离了神起初的计划。这样说并不为过，因为我们看到当时许多庆典都沦为传统习俗和宗教活动，这些都是出于人的私意，不是出于神。
「我必使孩童作他们的首领，使婴孩辖管他们。」（以赛亚书三章4节）
未来的使徒、先知、传福音的、牧师和教师都会是年轻人。今天，许多教会的年长者阻碍了神的计划，不再为基督的身体带来祝福。为此，神拣选年轻的世代要成为「新皮袋」。
但有一点不容忽视的是，神仍然存留了一些「智慧的前辈」。他们凝聚新旧世代，在两个世代之间搭起桥梁，缩小差距。我遇过许多智慧的前辈，看到神使用他们减缓新旧世代交替的鸿沟。他们不会躲藏在老旧心态的背后，反而勇于接受新酒世代心态的挑战。他们迫切想要把多年累积的知识和经验传授给人。新门徒就是要这样接受训练，从陈酒身上学功夫，成为新酒。
这些前辈流血流汗、披荆斩棘开出道路，我们直接就能从他们身上学到功夫。换言之，他们多年努力建造完成的工程，我们在短时间就做得到。
神正在教会和信徒身上带出极大的改变
你什么时候会想要改变？
❖心里不满足的时候：当你在某些方面感到不满足，譬如自己的属灵层次，你就会渴望改变。不满足会让你内心生出渴慕，告诉你你需要在这方面学习。
❖痛苦的时候：痛苦会驱使你改变。因袭传统或是拒绝改变心态的领导者所带来的痛苦，会驱使你想要改变。
神正在改变祂的教会；祂正在兴起一个新的世代，一群新皮袋，并要用新酒充满他们。
耶稣比较新酒和旧酒
耶稣拿新酒和旧酒作比较，这种比较方式很有趣。若把耶稣的比较拿来反思自己，你接着应该会自问：「耶稣要透过这段经文教我什么？」
「这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：「你跟从我来。」他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。
利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：「你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？』耶稣对他们说：『无病的人用不着医生；有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」他们说：「约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独祢的门徒又吃又喝。」耶稣对他们说：「新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。」耶稣又设一个比喻，对他们说：『没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上：若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。但新酒必须装在新皮袋里。没有人喝了陈酒又想喝新的：他总说陈的好。』」（路加福音五章27～39节）
这里发生了两件事：
❖文士和法利赛人因为预设的偏见，认为耶稣只能和某些类型的人来往，企图缩限祂的自由。就是因为如此，他们无法接受耶稣和税吏来往。
❖文士和法利赛人拿施洗约翰的门徒和耶稣的门徒作比较。律法主义无所不用其极要掌控人，迫使人向人为的标准与模式屈服。
皮袋是什么？
这里指的皮袋就是装酒的皮制容器，这种容器是用动物的皮做成的，譬如绵羊、山羊、牛和骆驼。
一般常见的制作方法，就是从死掉的动物身上取出肌肉和骨头，只留下完整的兽皮。接着将兽皮的里层翻面，四肢绑紧并缝死，脖子的部分当作喷口。这种兽皮会被拿来装酒、水、奶、油（这些都是象征神的话，带着祝福和恩膏）。
「也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。」（马太福音九章17节）
新的、有弹性的皮袋才能装新酿的酒，否则酒会把皮袋撑破，酒就会漏出来。为了要让皮袋能装新酒，兽皮得经过作工繁复、按部就班、不断重复的处理过程。首先要把兽皮长时间浸泡在水里，让兽皮伸展开来，才能用来装酒。这个过程象征信徒必须随时随地接触神的话。兽皮浸泡在水里的时间越长，弹性就越好。同样，你应当时常浸泡在神的话语里，直到思考模式变得富有弹性，能接受改变。
「也没有人把新酒装在旧皮袋里：若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。但新酒必须装在新皮袋里。没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。」（路加福音五章37～39节）
耶稣想要表达的是什么？当时宗教领袖普遍墨守成规、心态老旧，却又想要操纵人民的想法，耶稣就是试图要打破这种心态。这种过时的心态影响所及，就是百姓急切想要看见新思维、新观念。耶稣知道祂必须破除旧的模式，代之以新思维。
耶稣这番话的结论是什么？
神建立的新秩序不允许新旧混合。当神建立新的秩序，新的观念和旧的观念是无法并存的，因为神是在建立新的，不是在修复旧的。我举个例子：两个想法截然不同的基督徒不可能一起同工。心态老旧的基督徒若不愿意改变，神不会把祂的新酒浇灌在他的身上。
1.想法不同迟早会分裂，因为新的和旧的无法和谐并存。不同频率或心态的人，你很难和他有共识。
2.不要将新思维倒入旧的思考模式，因为早晚会窒息，同时也是在浪费时间、金钱和力气。旧的心态必须先改变，才能引入新观念。就像皮袋必须先浸泡在水里直到恢复弹性；同样地，你也必须浸泡在神的话里，直到心灵变得柔软、灵活，可以被改变。
3.必须有新的皮袋或新的心态，新观念才能保留得住。你应该尽力把你里面的「新酒」倒在年轻人、青少年和儿童身上，新的概念才能代代传承。
你应该淘汰哪些旧皮袋？
1.「态度」皮袋
「态度」就是你遇到事情时表现出来的样子，也就是你在遇到危机时内在的情绪和气质。
最好的例子就是约书亚和迦勒。
「迦勒在摩西面前安抚百姓，说：『我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。』」（民数记十三章30节）
「惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。」（民数记十四章24节）
约书亚和迦勒的态度与另外那十个探子截然不同。他们俩的态度就是新酒世代的态度，和其他人不一样。「新酒」世代渴望得胜、不畏战、有勇气、具备勇士的精神。
「新皮袋」基督徒的态度不同于其他信徒，充满信心、盼望与得胜。如果你渴望成为新酒世代，在遇到困难时就不能再有老旧的心态。你必须改掉那些「我没办法」的心态，「我什么都不会」等负面心态都不该出现在你身上。此外，你也要学习用智慧和正向的态度去胜过环境，否则这些负面心态就会成为你人生的障碍。
2.「语言」皮袋
教会要学习新酒世代的语言，改掉惯用的术语。
进了皇宫，说话就不能像个粗俗的乡巴佬。
耶稣在登山宝训提到八福，用新的词汇为我们带来新的约。这些新的字汇包括：更新的时刻、使徒性和先知性的网、复兴、讨论、苏醒、遗传的属灵革命、产业、命定、旨意、以利亚的灵、启示、启动、心思的计谋、天堂开了、新的祭司等次、宝剑、第三日、属灵争战等等。如果你是新皮袋，你使用的词汇也必须随之更新。
3.「处事方法」皮袋
所谓的处事方法就是你做事情的方法。很多人离开教会，是因为不认同教会做事情的方法。然而，社会不断在发展，科技日新月异，技能的种类也大幅增加，你应该要敏锐察觉这些变化。如果你想要用三十年前的老诗歌或二十年前的老方法吸引年轻人，请听我说，老方法已经不管用，你必须改变。
4.「心理结构或思考模式」皮袋
「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」（罗马书十二章2节）
我们来分析这段经文的几个钥字。
▼不要效法：这里的希腊原文是suschimatizo，意思是不要让自己在思想或性格上随从既有的形式、计划或模式。
▼变化：希腊文是metamorpho，意指改变或采取另一种样式。这个字的意思是指长远的改变。
▼更新：希腊文是anakainosis，意思是进步、改善或更上一层楼。意指信徒以神的心意调整自己的道德和属灵的眼光，生命因此产生变化。
▼更新的英文是renewed，前面的「re」有反覆的意思，字根「newed」的意思是新的或反覆重新开始。
▼察验：即希腊文也dokimazo，意思是不断改进而成为具有价值的。
别忘了，前面提到皮袋必须浸泡在水里一段时间。这是个缓慢、乏味、渐进、没有变化的过程（和接触神的话是同义字），直到兽皮变硬的部分（老旧的思考模式）恢复弹性。
神的新酒
我们一定要拒绝自满，拒绝在心思和性格上效法现今社会盛行的模式或计划。反而应当要更上一层楼，采用新的思考模式，心态维持充分弹性。这样你才会更有能力分辨、认同神有更高层次的旨意，而且那些旨意是重要的、良善的、可喜悦的、纯全的。这种新的心态能让你向外扩张，具备新的观念，这些观念也会开始管理你（新酒），避免你走错路。
神正在兴起新的世代，这些人愿意接受祂的呼召，完成祂对末日的旨意和计划。这个世代不会满足于过去的所见所闻，反而渴慕领受神话语崭新的启示；他们也对律法主义和散漫无章的生活感到厌倦。这个世代甘心乐意改变自己成为「新皮袋」献给神，让神倒入祂的新酒。
这个新酒世代的男男女女都具备开放的胸襟，无法满足于旧的做事方法，也不受律法主义或传统所左右。这个世代接受新的思考方式，为要得着更大的恩膏、更大的权柄、更大的赐福。这些人说话是用不同的词汇，做事不同的方法，更重要的是，在面对逆境时心态也与众不同。他们心灵柔软、适应力强、愿意受教；他们是乐意改变的一群。