Verse of the Day

“Trouble and distress have come upon me, but your commands give me delight.” — Psalm 119:143 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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《超自然新世代》

基耶摩·馬都納多

第一章 改变的时刻

第一章 改变的时刻

教会的运作方式与思维多年来千篇一律,毫无改变。问题是,那些思考模式和运作方式早就已经过时,跟不上时代,导致教会的立场变得很尴尬。耶稣基督把神的国度带到世上,其中一些深奥的变化透露出神要如何在祂的教会工作。主要藉我们行新事,包括恢复和更新万事万物。

「看哪,先前的事已经成就,现在我将新事说明,这事未发以先,我就说给你们听。」(以赛亚书四十二章9节)

「也没有人把新酒装在旧皮袋里,恐怕酒把皮袋裂开,酒和皮袋就都坏了;惟把新酒装在新皮袋里。」(马可福音二章22节)

耶稣讲新旧皮袋,其实就是在讲神要打破老旧的结构和过时的思考模式。旧思维的人没有能力承装神要倒进他们里面的「新酒」。神不会修补旧的皮袋,而是直接换掉。祂要从根源彻底改变,也要改变整个身体。

新的世代

神正在教育、文化、戏剧、体育、政治、经济、政府和商业等各个领域兴起新的世代,这些人矢志完成祂对他们的旨意与呼召。神正用不同方式在这些人身上动工,使用他们。我们来看几个圣经中的例子:

「大卫在世的时候遵行了神的旨意,就睡了,归到他祖宗那里,已见朽坏。」(使徒行传十三章36节)

「耶和华必审问祂民中的长老和首领,说:吃尽葡萄园果子的就是你们;向贫穷人所夺的都在你们家中。」(以赛亚书三章14节)

在这些经文中,我们看到一整个世代都偏离了神起初的计划。这样说并不为过,因为我们看到当时许多庆典都沦为传统习俗和宗教活动,这些都是出于人的私意,不是出于神。

「我必使孩童作他们的首领,使婴孩辖管他们。」(以赛亚书三章4节)

未来的使徒、先知、传福音的、牧师和教师都会是年轻人。今天,许多教会的年长者阻碍了神的计划,不再为基督的身体带来祝福。为此,神拣选年轻的世代要成为「新皮袋」。

但有一点不容忽视的是,神仍然存留了一些「智慧的前辈」。他们凝聚新旧世代,在两个世代之间搭起桥梁,缩小差距。我遇过许多智慧的前辈,看到神使用他们减缓新旧世代交替的鸿沟。他们不会躲藏在老旧心态的背后,反而勇于接受新酒世代心态的挑战。他们迫切想要把多年累积的知识和经验传授给人。新门徒就是要这样接受训练,从陈酒身上学功夫,成为新酒。

这些前辈流血流汗、披荆斩棘开出道路,我们直接就能从他们身上学到功夫。换言之,他们多年努力建造完成的工程,我们在短时间就做得到。

神正在教会和信徒身上带出极大的改变

你什么时候会想要改变?

❖心里不满足的时候:当你在某些方面感到不满足,譬如自己的属灵层次,你就会渴望改变。不满足会让你内心生出渴慕,告诉你你需要在这方面学习。

❖痛苦的时候:痛苦会驱使你改变。因袭传统或是拒绝改变心态的领导者所带来的痛苦,会驱使你想要改变。

神正在改变祂的教会;祂正在兴起一个新的世代,一群新皮袋,并要用新酒充满他们。

耶稣比较新酒和旧酒

耶稣拿新酒和旧酒作比较,这种比较方式很有趣。若把耶稣的比较拿来反思自己,你接着应该会自问:「耶稣要透过这段经文教我什么?」

「这事以后,耶稣出去,看见一个税吏,名叫利未,坐在税关上,就对他说:「你跟从我来。」他就撇下所有的,起来,跟从了耶稣。

利未在自己家里为耶稣大摆筵席,有许多税吏和别人与他们一同坐席。法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说:「你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢?』耶稣对他们说:『无病的人用不着医生;有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。」他们说:「约翰的门徒屡次禁食祈祷,法利赛人的门徒也是这样;惟独祢的门徒又吃又喝。」耶稣对他们说:「新郎和陪伴之人同在的时候,岂能叫陪伴之人禁食呢?但日子将到,新郎要离开他们,那日他们就要禁食了。」耶稣又设一个比喻,对他们说:『没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上:若是这样,就把新的撕破了,并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。也没有人把新酒装在旧皮袋里;若是这样,新酒必将皮袋裂开,酒便漏出来,皮袋也就坏了。但新酒必须装在新皮袋里。没有人喝了陈酒又想喝新的:他总说陈的好。』」(路加福音五章27~39节)

这里发生了两件事:

❖文士和法利赛人因为预设的偏见,认为耶稣只能和某些类型的人来往,企图缩限祂的自由。就是因为如此,他们无法接受耶稣和税吏来往。

❖文士和法利赛人拿施洗约翰的门徒和耶稣的门徒作比较。律法主义无所不用其极要掌控人,迫使人向人为的标准与模式屈服。

皮袋是什么?

这里指的皮袋就是装酒的皮制容器,这种容器是用动物的皮做成的,譬如绵羊、山羊、牛和骆驼。

一般常见的制作方法,就是从死掉的动物身上取出肌肉和骨头,只留下完整的兽皮。接着将兽皮的里层翻面,四肢绑紧并缝死,脖子的部分当作喷口。这种兽皮会被拿来装酒、水、奶、油(这些都是象征神的话,带着祝福和恩膏)。

「也没有人把新酒装在旧皮袋里;若是这样,皮袋就裂开,酒漏出来,连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了。」(马太福音九章17节)

新的、有弹性的皮袋才能装新酿的酒,否则酒会把皮袋撑破,酒就会漏出来。为了要让皮袋能装新酒,兽皮得经过作工繁复、按部就班、不断重复的处理过程。首先要把兽皮长时间浸泡在水里,让兽皮伸展开来,才能用来装酒。这个过程象征信徒必须随时随地接触神的话。兽皮浸泡在水里的时间越长,弹性就越好。同样,你应当时常浸泡在神的话语里,直到思考模式变得富有弹性,能接受改变。

「也没有人把新酒装在旧皮袋里:若是这样,新酒必将皮袋裂开,酒便漏出来,皮袋也就坏了。但新酒必须装在新皮袋里。没有人喝了陈酒又想喝新的,他总说陈的好。」(路加福音五章37~39节)

耶稣想要表达的是什么?当时宗教领袖普遍墨守成规、心态老旧,却又想要操纵人民的想法,耶稣就是试图要打破这种心态。这种过时的心态影响所及,就是百姓急切想要看见新思维、新观念。耶稣知道祂必须破除旧的模式,代之以新思维。

耶稣这番话的结论是什么?

神建立的新秩序不允许新旧混合。当神建立新的秩序,新的观念和旧的观念是无法并存的,因为神是在建立新的,不是在修复旧的。我举个例子:两个想法截然不同的基督徒不可能一起同工。心态老旧的基督徒若不愿意改变,神不会把祂的新酒浇灌在他的身上。

1.想法不同迟早会分裂,因为新的和旧的无法和谐并存。不同频率或心态的人,你很难和他有共识。

2.不要将新思维倒入旧的思考模式,因为早晚会窒息,同时也是在浪费时间、金钱和力气。旧的心态必须先改变,才能引入新观念。就像皮袋必须先浸泡在水里直到恢复弹性;同样地,你也必须浸泡在神的话里,直到心灵变得柔软、灵活,可以被改变。

3.必须有新的皮袋或新的心态,新观念才能保留得住。你应该尽力把你里面的「新酒」倒在年轻人、青少年和儿童身上,新的概念才能代代传承。

你应该淘汰哪些旧皮袋?

1.「态度」皮袋

「态度」就是你遇到事情时表现出来的样子,也就是你在遇到危机时内在的情绪和气质。

最好的例子就是约书亚和迦勒。

「迦勒在摩西面前安抚百姓,说:『我们立刻上去得那地吧!我们足能得胜。』」(民数记十三章30节)

「惟独我的仆人迦勒,因他另有一个心志,专一跟从我,我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。」(民数记十四章24节)

约书亚和迦勒的态度与另外那十个探子截然不同。他们俩的态度就是新酒世代的态度,和其他人不一样。「新酒」世代渴望得胜、不畏战、有勇气、具备勇士的精神。

「新皮袋」基督徒的态度不同于其他信徒,充满信心、盼望与得胜。如果你渴望成为新酒世代,在遇到困难时就不能再有老旧的心态。你必须改掉那些「我没办法」的心态,「我什么都不会」等负面心态都不该出现在你身上。此外,你也要学习用智慧和正向的态度去胜过环境,否则这些负面心态就会成为你人生的障碍。

2.「语言」皮袋

教会要学习新酒世代的语言,改掉惯用的术语。

进了皇宫,说话就不能像个粗俗的乡巴佬。

耶稣在登山宝训提到八福,用新的词汇为我们带来新的约。这些新的字汇包括:更新的时刻、使徒性和先知性的网、复兴、讨论、苏醒、遗传的属灵革命、产业、命定、旨意、以利亚的灵、启示、启动、心思的计谋、天堂开了、新的祭司等次、宝剑、第三日、属灵争战等等。如果你是新皮袋,你使用的词汇也必须随之更新。

3.「处事方法」皮袋

所谓的处事方法就是你做事情的方法。很多人离开教会,是因为不认同教会做事情的方法。然而,社会不断在发展,科技日新月异,技能的种类也大幅增加,你应该要敏锐察觉这些变化。如果你想要用三十年前的老诗歌或二十年前的老方法吸引年轻人,请听我说,老方法已经不管用,你必须改变。

4.「心理结构或思考模式」皮袋

「不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」(罗马书十二章2节)

我们来分析这段经文的几个钥字。

▼不要效法:这里的希腊原文是suschimatizo,意思是不要让自己在思想或性格上随从既有的形式、计划或模式。

▼变化:希腊文是metamorpho,意指改变或采取另一种样式。这个字的意思是指长远的改变。

▼更新:希腊文是anakainosis,意思是进步、改善或更上一层楼。意指信徒以神的心意调整自己的道德和属灵的眼光,生命因此产生变化。

▼更新的英文是renewed,前面的「re」有反覆的意思,字根「newed」的意思是新的或反覆重新开始。

▼察验:即希腊文也dokimazo,意思是不断改进而成为具有价值的。

别忘了,前面提到皮袋必须浸泡在水里一段时间。这是个缓慢、乏味、渐进、没有变化的过程(和接触神的话是同义字),直到兽皮变硬的部分(老旧的思考模式)恢复弹性。

神的新酒

我们一定要拒绝自满,拒绝在心思和性格上效法现今社会盛行的模式或计划。反而应当要更上一层楼,采用新的思考模式,心态维持充分弹性。这样你才会更有能力分辨、认同神有更高层次的旨意,而且那些旨意是重要的、良善的、可喜悦的、纯全的。这种新的心态能让你向外扩张,具备新的观念,这些观念也会开始管理你(新酒),避免你走错路。

神正在兴起新的世代,这些人愿意接受祂的呼召,完成祂对末日的旨意和计划。这个世代不会满足于过去的所见所闻,反而渴慕领受神话语崭新的启示;他们也对律法主义和散漫无章的生活感到厌倦。这个世代甘心乐意改变自己成为「新皮袋」献给神,让神倒入祂的新酒。

这个新酒世代的男男女女都具备开放的胸襟,无法满足于旧的做事方法,也不受律法主义或传统所左右。这个世代接受新的思考方式,为要得着更大的恩膏、更大的权柄、更大的赐福。这些人说话是用不同的词汇,做事不同的方法,更重要的是,在面对逆境时心态也与众不同。他们心灵柔软、适应力强、愿意受教;他们是乐意改变的一群。

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